HISTORIA DE LAS IDEAS POLÍTICAS-6

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■ Hay algunos criterios que progresivamente fueron dejándose de 
lado pero que acompañaron la idea de soberanía del pueblo. Por 
ejemplo, la idea de que el pueblo no puede estar constituido por 
individuos no autónomos (mujeres, menores de edad, esclavos), o 
el criterio de la alfabetización. Estos criterios podían combinarse con 
la idea de soberanía. → Todos aquellos que fueran considerados no 
autónomos o no alfabetizados no formaban parte del pueblo. 
■ El pueblo, entonces, es un concepto difuso. No sabemos muy bien 
qué es, ni tampoco cómo conocer su opinión. 
■ A esto se le suma otro problema: el pueblo tiene distintos 
componentes → no hay una forma unánime de expresión de la 
voluntad del pueblo. Puede haber distintas opiniones dentro del 
mismo → el principio mayoritario es el mecanismo que construimos 
para conocer la opinión del pueblo y actuar en consecuencia. 
■ Los griegos desarrollaron la idea de que ningún habitante de la polis 
podía ser excluido de la deliberación o la toma de decisiones. Todos 
a su vez están obligados a participar, ya que de otro modo no se 
puede conocer la verdadera voluntad del pueblo. Cuando la 
democracia reaparezca, en contraposición a esta idea, va a venir 
acompañada de la representación. 
○ En Grecia, la asamblea tiene poderes ilimitados → toman decisiones 
obligadas sobre cualquier tema 
○ Cuestión de la libertad → estatuto de doble aspecto 
■ Independencia de los individuos → ser o no ser esclavos 
■ Obligación de obediencia a las disposiciones de la asamblea 
● Existen tres aspectos esenciales para la vida democrática 
○ Preeminencia de la palabra 
■ No hay política sin palabra en tanto forma de expresar ideas y suplir 
la tentación a la violencia. 
■ Búsqueda permanente de una fórmula de palabras ideal para 
convencer y agradar (cultura política centrada en el debate) → 
implica encontrar maneras de construir empatía con el público y de 
poner palabras en la cabeza del auditorio que no hubiesen estado 
allí si no hubiesen sido dichas por aquel que habla (aparición de la 
demagogia) 
■ Aparición de los sofistas → individuos más allá del bien y del mal, 
interesados solo en producir un efecto en el auditorio en relación con 
una idea. Cristalización de la capacidad retórica de convencer, sin 
importar de qué. 
○ Publicidad de las manifestaciones de la vida social. 
■ Progresivamente, estas manifestaciones comienzan a escribirse. 
Esto implica la construcción de una cultura común y un mayor 
conocimiento de la ley → distinción entre el saber religioso elitista y 
la ley disponible para todos. 
○ Igualdad 
■ Hoplitas → aparecen a partir del siglo VI a.e.c. Se trata de miembros 
de una falange, una unidad cuya fuerza deriva de la unión. 
 
Carnes - Aristóteles 
● El status de la política según Aristóteles → la discusión principal as acerca de la 
forma de gobierno 
○ Aristoteles divide el conocimiento humano entre ciencias teóricas y 
prácticas 
■ Teóricas → (conocimiento) 
■ Prácticas → (beneficios que se extraen, mejora de la acción) 
○ La ciencia práctica, a su vez, tiene tres ramas 
■ Ética → ciencia del carácter 
■ Economía → administración de la casa 
■ Política → gobierno de la comunidad