INFORME FINAL ETICA GENERAL (3CER CORTE)

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LA ÉTICA VS. LA POLÍTICA
Perspectiva doctrinal.
En el ensayo de Política Y Moral de Carlos Diaz vemos como primero nos da una breve noción de casa uno de los aspectos, primero nos da una explicación doctrinal de la moral en la cual afirma que: “El animal produce inmediatamente para sí, mientras que el hombre se preocupa por producir universalmente” esto según Marx lo que nos trata de decir es que el hombre es desajustado y debe ajustarse en cuanto pueda, por lo que también el hombre explora nuevas formas de desajuste, de esta maneras se dice entonces que lo moral es ajustar
· lo inmoral renunciar al hecho de ajustar, por esto la doctrina sostiene que un hombre amoral o desmoralizada no es un hombre ya que como dijo Aristoteles: “La estructura humans es felicitante”.
Luego seguimos con una noción de la política que no dice que: “No es posible ser un animal moral si a la vez no se es un animal político” sin embargo, el texto resalta que el animal social es imperfecto por lo que se remite a la politización del hombre, la politización del hombre es la estructuración de la persona y la comunidad. La frase “meterse en política” implica que sea el interior político de la persona como actos humanos y comunes, pero la expresión “hacer política” si refiere generar un bien de administrar recursos o el bien común.
Por siguiente, nos habla un poco de las dicotomías, contradicciones y similitudes entre ética, la moral y la política que nos dice que la ética y moral de los niños dependen en su primera etapa de los padres y así se pueda determinar que la conducta del niño, del joven y aun del adulto va a llevar muchas enseñanzas de los padres, ya que en la primera infancia todos los
conocimientos y los aprendizajes dependen casi totalmente de las enseñanzas de los padres. En cuanto a la moral también empieza a definirse casi desde el nacimiento y se podría decir que un niño en todos sus comportamientos morales es el reflejo de sus padres y posiblemente en toda su existencia van a haber situaciones determinantes que tuvieron su origen en la plena niñez de la mayoría de los seres humanos.
La moral surge de todo el estado familiar, mientras que la política surge de enseñanzas externas y de esta manera se conforma el comportamiento natural de los seres humanos, la moral y la política se juntan formando una sola persona que tiene antecedentes familiares y conocimientos externos y todo eso llega a formar parte de la vida en comunidad, ya que las reacciones morales siempre emergen de la vida comunitaria.
La moral tiene que ver con la relación de comportamientos entre todos los miembros de la comunidad, que determinen la prioridad de unos conceptos esto es que la persona determina su moral teniendo en cuenta cual es el comportamiento de las persones, dicho en otras palabras la moral se va formando partiendo de las percepciones que tenemos del otro, tal cual como lo menciona Hegel, la moral va acompañada de “autoconciencia recognoscitiva”, es decir, reconocer y asimilar al otro como ser similar o un ser diferente, la formación de la moral de cada persona va acompañada de esto y así mismo poder adaptarse a la vida social.
La persona es radicalmente comunista, más no es individualista, ya que la persona no puede vivir en soledad, ni enfocarse en sus propias necesidades, desde que se es niño se enfrenta a una vida colectiva, en la cual se prioriza el bien común que el bien propio, aunque se ha dicho que muchas personas son individualistas y no comunistas esto en la realidad del ser humano no es una verdad solamente puede ser verdad en política pero no en la vida común del ser humano.
De lo anterior se acerca el concepto de moral al concepto de política, la moral también se puede considerar como unas limitaciones frente al otro, y así se ajusta su comportamiento colectivo, por otro lado el concepto de política, se fundamenta en la búsqueda del bien común, por lo tanto no puede existir política sin moral, la moral es un factor primordial. Es importante tener en cuenta que para que la política sea excelente en toda su extensión se necesita que este acompaña de una moral tan importante como la misma política en muchas ocasiones se ha tratado de restarle importancia a la moral para hacer mayor cantidad de abusos, la cual únicamente se consigue cuando la política es totalmente ajena a cualquier moral real del ser humano, se puede concluir diciendo que nunca puede haber una política real y verdadera sin una moral propia de esa situación.
Hegel habla de la moral estrictamente fundamentada en la eticidad, Hegel entiende la ética como un concepto individual, para que exista una moralidad plena es necesario que haya una ética que la pueda sustentar de allí que nunca puede existir moralidad plena sin una ética plena, la ética es fundamental para la moralidad de la persona por cuanto nadie puede tener una moral dirigida a la comunidad sin una autoconciencia en su actuar, así de esa forma pasar del individualismo al societarismo.
La ética es básicamente la lucha entre lo que se considera bueno y lo malo y la moral la autoconciencia que tiene cada persona sobre si está actuando de forma “inmoral”, teniendo claro el “mal”, la persona procura hacer el bien.
Dimensiones de la ética y la política.
Entre las dimensiones que esto implica, podemos discutir la incidencia de la ética en la política, puesto a que esto debería verse implícito aunque muchas veces se demuestra que no es del todo cierto. En la política y el la ética hay fronteras y límites entre lo aceptable y lo
inviable, lo institucional y lo normativo y muchas más, pero nos enfocaremos en la dimensión más importante que la discusión de que es ético políticamente y que no, esto es la relación entre lo ético y lo normativo, esto es una relación hegemónica su forma de interpretación, de la manera de hacer política ya que esta es dinámica y subjetiva, lo que choca con la ética dado a un factor llamado “Decisión” ya que la decisión propiamente es un elemento de voluntad, humano que va cargado de ética y pretende generar aceptabilidad entre la comunidad poniendo en práctica uno de los elementos constitutivos de la politica, servir al bien común. Por esto se puede decir que la ética es un acto político. Cada dia nos damos cuenta de actos políticos cuestionables a nivel moral y que una parte de la sociedad aplauden y otra la rechaza, pero esto es lo que se considera de la expresión “Políticamente correcto”, esta expresión se ha visto envuelta en muchas interpretaciones, ya sea por un sesgo político, un interés personal, particular o beneficios de alcance institucional, público o privado, pero, la verdadera consideración que se le debe dar a esto como dimensión es lo éticamente normativo que es en resumidas palabras lo que se debe hacer por ley y norma, no por la voluntad libre del personaje político mientras que lo políticamente correcto es lo que la sociedad espera que haga un gobernante en bien de servir y generar un bienestar social.
Lo ético normativo choca con lo políticamente correcto aunque son ámbitos que en papel suenan similares pero muy diferentes en su esencia como se explicó anteriormente. Dando un contexto de por qué estos dos elementos de la vida son dicotómicos hay que poner en ejemplo la gobernanza y el poder que se entienden como el fin de ejercer política, estos dos componentes se logran por medio de la política, sea siendo éticamente normativo y políticamente correcto, sin embargo, muchos actores políticos pasan la frontera ética para lograr estos fines como lo es prometer sobre palabra y en medio del ejercicio no entra en acción ninguna de las promesas propuestas, esto es un ejemplo de lo que sería lo políticamente incorrecto y su culminación, luego está lo ético normativo para interés propio
que en el ejemplo es cuando un actor político en función de su poder no respeta la jerarquía normativa y propende un interés personal antes del bien común y el respeto por la institucionalidad de la ley.
De esta manera las dimensiones de lo ético y lo políticose exponen con ejemplos de la vida cotidiana y que cada día son noticia. Aunque se expuso una dimensión y dos componentes de esta, se trata de expresar cómo lo ético y lo político pocas veces van de la mano y cuando van de la mano son vistos como actos egocéntricos y narcisistas de los gobernantes que deben recurrir a lo que ellos consideran políticamente correcto para generar confianza y una gobernabilidad viable.
Consideraciones personales.
Personalmente considero que la ética y la política debe ser consideracion de estudio para las decisiones de gobernanza y de ejercicio meramente político o activista, dado a que temas como la corrupción son resultado de una vaga ética política y poca educación normativa de los gobernantes o que simplemente no requieren cumplir con los mandatos de ley por convicción o por mera voluntad. La ética debería ser un elemento fundante dentro de la educación desde la infancia hasta las carreras universitarias, ya que considero que lo éticamente normativo, profesional o social son sinónimos de lo políticamente correcto siempre que se hagan de manera y en función de la ley y el bien común.
Dentro de mis consideraciones personales encuentro que la política siempre va a ser un elemento impredecible pero imprescindible en la manera que los ciudadanos interactuamos con nuestros gobernantes, por lo que la sociedad requiere de una educación política y normativa generalizada con un enfoque propio de la ética, es decir, enseñar a la sociedad según el contexto que es lo ético dentro de la política sin importar su filial política para de
esta manera generar un debate social y político con argumentos y fundado en la supremacía de la ley y no de la convicción y el bienestar de los poderosos, sino en pro de la protección de la democracia participativa y el poder popular en el argot político.
BIBLIOGRAFÍA
· Diaz, Carlos. (2023). Política y Ética. Recuperado de POLíTICA Y MORAL - Dialnet.