Quiz N3

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Nombres Santiago Lagos Sánchez 
Valentina Lizarazo Barbosa 
Historia de la Filosofía -
Gilberto Betancur 
2021 
 
 
 
 
 
¿Quién no sabe acerca de Jesús de Nazaret? Creo que es una pregunta en que todos podemos 
contestarla, todos sabemos quién es Jesús de Nazaret. Jesús ha sido el único hombre que más 
ha impactado a toda nuestra humanidad. La pregunta que nos tenemos que hacer es: ¿Por 
qué? ¿Quién fue Jesús para lograr hacer esta gran influencia en todo el mundo? ¿Qué fue lo 
que El hizo? ¿Por qué todo el mundo le conoce? ¿Cuáles han sido los efectos que él ha 
causado en el mundo? El cambio toda la humanidad y trataremos de explicarlo a 
continuación. 
 
 
 
Jesús de Nazaret (Belén, h. 6 a. C. - Jerusalén, h. 30 d. C.) Fue 
un predicador y líder religioso judío, caracterizado fundador 
de la iglesia cristiana, el hijo de Dios. Jesús es el personaje 
central del cristianismo, donde es considerado como Cristo; 
significa en griego, el ungido y viene a ser una condición de 
dignidad equivalente a la de la palabra hebrea Mesías. La vida 
de Jesús es narrada en los evangelios que fueron escritos por 
sus más fieles seguidores 
Nacimiento e infancia 
 En el evangelio de Mateo logramos apreciar que sus padres San 
José y María, ella tuvo un inesperado embarazo ya que este fue obra del espíritu 
santo con el fin de concebir al mesías de los judíos, pero por el régimen despótico que se 
estaba viviendo en roma, Jesús y su familia es perseguida por herodes ya que Jesús representa 
un peligro para ellos, porque venía a liberar a los judíos. Por esta razón huyen a Egipto hasta 
que el monarca murió. Una vez Jesús volvió a Nazaret galilea. Se encuentra con su primo 
Juan Bautista. 
Bautismo 
La llegada de Jesús fue profetizada por Juan el Bautista (su primo, según el Evangelio de 
Lucas), por quien Jesús fue bautizado en el río Jordán. Durante el bautismo, el Espíritu de 
Dios, en forma de paloma, descendió sobre Jesús, y se escuchó la voz de Dios. 
 
 
Jesús de Nazaret 
¿Quién Fue Jesús? 
Nombres Santiago Lagos Sánchez 
Valentina Lizarazo Barbosa 
Historia de la Filosofía -
Gilberto Betancur 
2021 
 
Vida y milagros 
Jesús recorrió las regiones de Galilea y Judea predicando el evangelio y realizando 
numerosos milagros. También visitó, en el sur de la región, localidades como Caná o Naín, 
y la aldea en la que se había criado, Nazaret, en todo este proceso Jesús realizó muchos 
milagros como curar enfermedades, hizo tres resurrecciones (según los evangelios), además 
de que puso a sus órdenes el mar y el aire 
La última cena 
Jesús junto sus apóstoles cenó en Jerusalén la noche de pascua, donde él predijo que uno de 
sus doce apóstoles lo iba a traicionar, resultó ser Judas Iscariote 
Arresto 
Cuando judas traicionó a Jesús, lo que hizo fue entregarlo a los príncipes de los sacerdotes y 
los ancianos de Jerusalén a cambio de treinta piezas de plata. Acompañado de un grupo 
armado de espadas y garrotes. Jesús fue arrestado. Los seguidores de cristo mostraron 
resistencia, pero al final huyeron 
Juicio 
Luego de ser detenido, Jesús fue llevado al palacio del sumo sacerdote Caifás. Allí fue 
juzgado ante el Sanedrín, donde después de varios testimonios decidieron llevarlo al día 
siguiente a donde poncio Pilato, que en ese entonces era el procurador de roma 
Crucifixión 
La crucifixión es uno de los métodos de muerte más terribles de la historia de la humanidad. 
Muchos de los condenados, que mayormente eran elotes, morían en la cruz fallecían por 
asfixia. Jesucristo murió en la cruz, pero antes de ser crucificado sufrió una intensa tortura. 
Sus muñecas fueron clavadas al patíbulum (el madero horizontal) y luego que el patíbulum 
fuera alzado hasta el poste vertical o estípite, sus pies fueron clavados al estípite. 
Resurrección 
Después que Jesús murió, un hombre rico llamado José le pidió permiso a Pilato para quitar 
el cuerpo de Jesús del madero. José envolvió el cuerpo de Jesús en telas de lino de buena 
calidad, con especias aromáticas, y lo puso en una tumba nueva. Luego mandó que rodaran 
una gran piedra para tapar la entrada. Los sacerdotes principales le dijeron a Pilato: “Nos 
preocupa que los discípulos de Jesús roben el cuerpo y digan que él resucitó”. Así que Pilato 
les dijo: “Sellen la tumba y pongan guardias”. Tres días más tarde, unas mujeres fueron a la 
tumba temprano por la mañana. Descubrieron que alguien había hecho rodar la piedra, y la 
tumba estaba abierta. Dentro de la tumba había un ángel, que les dijo: “No tengan miedo. 
Jesús ha resucitado. Díganles a los discípulos que vayan a Galilea a encontrarse con él”. 
 
Nombres Santiago Lagos Sánchez 
Valentina Lizarazo Barbosa 
Historia de la Filosofía -
Gilberto Betancur 
2021 
 
 
 
 
Desde el ámbito religioso: 
Jesucristo es verdaderamente un individuo único. Profetas 
escribieron más de 300 profecías proclamando detalles 
increíbles sobre su vida. ¡Algunas de las profecías fueron 
escritas varios cientos de años previo a su nacimiento! Su 
nacimiento por sí mismo, fue ciertamente único. El nació de 
una manera sobrenatural. “Por tanto, el Señor mismo os 
dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará luz un 
hijo, y llamará su nombre Emanuel” (Isaías 7:14). Su vida 
fue sobrenatural porque Él fue sin pecado. “Y sabéis que El 
apareció para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en 
él” (1 Juan 3:5). Su ministerio fue sobrenatural. Entre los 
milagros más conocidos a lo largo de la historia y en donde 
radica cierta parte de su importancia fue que él sanó a los 
enfermos, hizo andar a los cojos, abrió los ojos a los ciegos, 
convirtió el agua en vino, multiplico los panes y peces, 
calmó la tempestad, sanó al leproso, hizo oír a los sordos y 
hablar a los mudos, e incluso, resucitó algunos de entre los muertos y hasta su muerte también 
fue sobrenatural. 
En este aspecto se dice que cuando se comprende todo lo que el Salvador ha hecho por la 
humanidad, es cuando se convierte en la persona más importante de cada hombre. Según los 
miembros del Quórum de los Doce Apóstoles establecen que su importancia radica porque: 
❖ Él es nuestro Creador. 
❖ Él dio el poder del sacerdocio a Sus apóstoles y a otras personas. 
❖ Sus enseñanzas iluminan nuestro camino en la vida mortal y nos muestran el camino 
de regreso a nuestro Padre. 
❖ La expiación de Jesucristo nos da la oportunidad de obtener las bendiciones de la vida 
eterna. 
❖ Por medio de Su resurrección, viviremos de nuevo. 
❖ Éste es el conocimiento más importante sobre la tierra. El Espíritu Santo le revelara 
las verdades a todos aquellos que lo reconozcan. 
Gran parte de los argumentos que los religiosos y estudioso en la materia indican respecto a 
Jesús, es que tarde o temprano el hombre necesitará al Salvador. Puesto que, se tiene una 
tendencia a cometer errores que no se pueden reparar; por ejemplo, el sufrir pérdidas que no 
podemos recuperar y el afrontar su dolor, persecución, tragedias, cargas y desilusiones que 
no podemos sobrellevar solos. Según ello, lo bueno de todo ello es que la humanidad no esta 
sola, por más que así se considere. 
“En un momento de debilidad quizá clamemos: ‘Nadie sabe lo que se siente; nadie entiende’. 
Pero el Hijo de Dios sabe y entiende perfectamente, ya que Él ha sentido y llevado las cargas 
¿Por qué es tan importante Jesús? 
Nombres Santiago Lagos Sánchez 
Valentina Lizarazo Barbosa 
Historia de la Filosofía -
Gilberto Betancur 
2021 
 
de cada uno [de nosotros]”, dijo el élder David A. Bednar, del Quórum de los Doce 
Apóstoles; “y gracias a Su infinito y eterno sacrificio, tiene perfecta empatía y nos puede 
extender Su brazo de misericordia”. Jesús es importante para cada hombre porque mediante 
su expiación, Sus enseñanzas, su esperanza, su paz y su ejemplo, Él ayuda a cambiar la vida, 
a afrontar las pruebas y a seguir adelante con fe en el camino de regreso a Él y a Su Padre. 
Esta esuna concepción clave de Jesús en el campo religioso y en especial es tan importante 
porque: 
Jesucristo hace posible el arrepentimiento 
Una de las razones por las que Jesucristo es tan importante para aquellos que con sinceridad 
tratan de seguirlo es que todos cometemos errores y necesitamos el don del arrepentimiento 
que se logra mediante la Expiación. Cuando tropezamos y caemos, Satanás quiere que el 
hombre piense que no somos lo suficientemente buenos para levantarnos y volver al camino 
correcto. pero se sabe que “la gracia de Cristo es real, y brinda perdón y purificación al 
pecador arrepentido”. 
Jesucristo enseña la verdad 
En una ocasión, después de que varias personas decidieron no seguirlo más, Jesucristo 
preguntó a los Doce Apóstoles: “¿También vosotros queréis iros?”. Pedro respondió: 
“…Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna” (Juan 6:67–68). Ustedes 
pueden encontrar las “palabras de vida eterna” del Salvador en las Escrituras, en las 
enseñanzas de los profetas vivientes y en las impresiones del Espíritu Santo; nos 
proporcionan un cimiento seguro para la “felicidad en esta vida y… la vida eterna en el 
mundo venidero”, y nos guían a salvo de regreso a nuestro Padre Celestial y a nuestro 
Salvador. 
Jesucristo brinda esperanza 
Cuando se afrontan problemas serios, a veces es difícil confiar en aquello no visible, en Dios 
y su hijo; pero confiar en Él brinda la esperanza que necesitan aquellas personas para afrontar 
los problemas. El don de la Expiación otorga esperanza de la vida eterna, algo que es 
necesario cuando acontecen pruebas o la muerte de un ser querido. 
Jesucristo brinda paz 
Si alguna vez han sido víctimas de un desastre natural, de comentarios crueles; si han tenido 
que afrontar retos que les han cambiado la vida, si han tenido un malentendido con un amigo 
o defendido aquello que es correcto, entonces saben que necesitan la paz del Señor. “…la 
paz del Salvador”, dijo el élder Neil L. Andersen, del Quórum de los Doce Apóstoles, 
“domina los agitados torbellinos del mundo”. El permanecer firmes con la postura y creencia 
no significa permanecer solos. Siempre el individuo puede apoyarse en el Príncipe de Paz 
cuando se sienta solos, abrumados, tristes, preocupados, con miedo o menospreciados. 
 
 
Nombres Santiago Lagos Sánchez 
Valentina Lizarazo Barbosa 
Historia de la Filosofía -
Gilberto Betancur 
2021 
 
Jesucristo da el ejemplo 
A lo largo de Su ministerio, Jesucristo no sólo señala el camino hacia la felicidad; Él también, 
conduce a lo largo del mismo. Mediante Su expiación, nos conduce al amor; mediante Sus 
enseñanzas, nos conduce a verdades eternas; mediante Su vida perfecta, nos conduce al 
sendero de la obediencia. “El ejemplo más grandioso que jamás caminó sobre la tierra es 
nuestro Salvador Jesucristo. Su ministerio terrenal estuvo colmado de enseñanza, servicio y 
amor”, dijo el élder Richard G. Scott , del Quórum de los Doce Apóstoles. “El Salvador”, 
agregó, “nos invita a seguir Su ejemplo perfecto”. 
Desesperanza del hombre común: El hombre que no conoce a Dios se encuentra 
en medio de una terrible tormenta, sin importar si posee o carece de bienes terrenales. El 
simple hecho de estar lejos de Dios es la peor crisis que jamás un hombre puede experimentar. 
Una tormenta sobre tormenta es la vida de aquel que en medio de las tribulaciones de esta 
vida no deposita su fe en el Creador, sino que anda a la deriva y a merced del enemigo. 
Cuando se comprende que el Salvador hace posible todo lo anteriormente nombrado, se 
convierte en el centro de la vida de cada uno. 
Desde el ámbito filosófico y social: 
Con la aparición del cristianismo cambia el 
rumbo de la historia occidental, proviniendo 
ésta de la religión hebraica y de la cultura 
helénica. De la primera recibe los libros del 
Antiguo Testamento y la emoción religiosa; de 
la segunda, la visión filosófica y la actitud 
ética. Sobre ambas se eleva la actitud espiritual 
cristiana propia. Así mismo, es la base de la 
religión judía, se construye la estructura 
religiosa del cristianismo. Su justicia se basa en 
el amor completándose así las tres virtudes 
teologales: fe, esperanza y caridad. Desaparecen las diferencias de clases sociales, de sexo y 
edad. La equiparación de la mujer y el aprecio amoroso del niño son momentos importantes 
para la educación cristiana. 
Lo primero que llama la atención, tras tantos siglos de pensamiento en un mundo 
cristianizado, es lo tarde que los filósofos se ocupan de Jesucristo. Hasta los inicios de la 
época moderna los pensadores hablan de dogmas, de teología, incurren en variadas y sutiles 
herejías anti eclesiales, pero olvidan al protagonista del invento. Quizá el primero que se 
dedica en serio a pensar sobre él es el cardenal Nicolás de Cusa. En su libro De docta 
ignorantia, aunque todavía de un modo fundamentalmente abstracto, muy poco “existencial”: 
según el Cusano, Cristo en cuanto Dios como hombre representa la mediación perfecta entre 
la divinidad y su reflejo, el universo; lo máximo visto como el creado, se contrae y concentra 
en un único ser creado que oficiará como un microcosmos, encarnando a la vez y 
absolutamente al autor y a su obra. 
 
Nombres Santiago Lagos Sánchez 
Valentina Lizarazo Barbosa 
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Gilberto Betancur 
2021 
 
Jesús en el siglo XVII 
En el siglo diecisiete Jesucristo encuentra dos importantes valedores filosóficos, aunque por 
razones contrapuestas. La atormentada elocuencia de Pascal le propone como remedio contra 
la soberbia cartesiana de la filosofía, que solo puede estudiar nuestra condición corrupta y 
miserable pero no liberarnos de ella. Sin Jesucristo, el conocimiento es impotente y estéril, 
una “distracción” más —y de las peores— con las que enmascaramos el hastío agobiante en 
que chapoteamos hasta que la muerte nos desengaña del todo. En una palabra, Jesús no salva 
también —¿sobre todo? — de la filosofía… En cambio, para Spinoza, el más profundo y más 
herético de los seguidores de Descartes, Cristo es nada menos que el summus philosophus y 
la trayectoria de su vida —que nos narran apologetas tan entusiastas como frecuentemente 
desconcertados— es un ejemplo insuperable de serenidad racional… castigada con 
persecución y muerte (de este tipo de anatemas algo sabía Spinoza por experiencia propia). 
La verdad esencial del humanismo —que el destino natural de cada hombre son sus 
semejantes y que debe por tanto ser cómplice benefactor de todos ellos, sin exclusiones— es 
el núcleo esencial de la doctrina de Jesús. 
Quizá no haya habido otro filósofo tan consciente de la figura histórico-mítica de Jesucristo 
como Nietzsche, desde que en el Origen de la tragedia denunciase a Sócrates como una 
especie de Cristo griego —precursor del nihilismo moralizante que el cristianismo llevaría a 
cabo después— hasta esas cartas de la locura final firmadas como “Dionisos”, a quien él 
siempre imaginó “contra el Crucificado”. La idea de Nietzsche, Pero hasta en sus ataques 
más despiadadamente consecuentes contra el cristianismo, la sombra de Jesús ejerce una 
fascinación turbia sobre Nietzsche. Incluso dentro de su pieza más violenta, El Anticristo, 
podemos hallar miramientos ambivalentes hacia la persona del profeta combatido. “Con una 
cierta tolerancia en la expresión podríamos decir de Jesús que era un ‘espíritu libre’, que 
rechazaba todo lo dogmático: la letra ‘mata’, todo lo que es dogmático ‘mata’. (…). Ese 
‘dulce mensajero’ murió como vivió, como enseñó: no para ‘redimir a los hombres’, sino 
para mostrar cómo se debe vivir. Lo que dejó como legado a la humanidad es una práctica. 
Su actitud ante los jueces, esbirros, acusadores, y cualquier clase de calumnia y de escarnio, 
su actitud en la cruz. No resiste, no defiende su derecho, no da un paso para alejar de sí la 
ruda suerte, antes, al contrario, la provoca…”. originario es precisamentela negación de las 
iglesias. Y no por ser iglesias malas o corruptas, sino por ser “iglesias” establecidas. En uno 
de sus escritos de mediados de los años ochenta publicados póstumamente Nietzsche anota: 
“Ironía contra aquellos que creen hoy superado el cristianismo por las modernas ciencias 
naturales. Los valores cristianos no han sido superados nunca por dichas ciencias. Cristo en 
la cruz es el símbolo más sublime, aún hoy”. 
¿Qué enseñaba Jesús? 
Jesús predicó un mensaje tan moderno que los de su época no lo entendieron y en la 
actualidad sigue sin ser en su totalidad entendido. 
 Atención Sanitaria Y Caridad, Sin Intereses 
Aunque su principal enseñanza giraba en torno a la salvación de la humanidad y la liberación 
del pecado (pues se llegó a presentar como el Mesías). Jesús sin duda llegó a ser un hombre 
Nombres Santiago Lagos Sánchez 
Valentina Lizarazo Barbosa 
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Gilberto Betancur 
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muy controversial para su época, pues enseñaba acerca de la igualdad de los hombres, en un 
mundo donde reinaba la esclavitud y la diferencia de castas sociales, inclusive la enfermedad 
podía arrojarte a la marginación. Hablar de igualdad en aquella época era una locura. Cuando 
la mayor parte de las personas repudiaban a los leprosos, Jesús amonestaba con su testimonio 
silencioso, se acercaba y sanaba a los que solicitaban su ayuda, sin mirar su condición 
marginal. Aún existen grandes potencias mundiales que tienen sistemas sanitarios 
deficientes, miles de personas mueren al año por no tener dinero para costearse atención 
médica adecuada. 
 Liderazgo Real, Sin Corona Ni Trono, Ni Casa Presidencial 
Aun a día de hoy, que nos consideramos una sociedad moderna, avanzada y superior, muchos 
de nuestros líderes tendrían que aprender de las enseñanzas del Cristo. ¿Os imagináis a 
nuestros presidentes dejar sus grandes y lujosas mansiones para sentarse a comer todos los 
días con los indigentes y las personas marginadas de nuestra sociedad? Jesús mostró que pese 
a una capacidad de influencia equivalente a la de un rey de su época, usó sus habilidades y 
recursos para atender a los desechados, escuchar sus necesidades de cerca y cuidar a los 
suyos, no desde un trono sino desde la calle. 
Gestión Eficiente De Los Recursos Humanos 
Sus 12 apóstoles no fueron los más sabios eruditos. En nuestra generación cuando manda, el 
papel, el curriculum y la experiencia, aun deberíamos sentarnos a analizar y a aprender de 
aquel gran Maestro. Gestionó su misión, formando su propia “ONG” sin mirar el curriculum 
de sus seguidores. Procuró de ser un excelente mentor y ayudó a mejorar a su equipo de 
trabajo, años después de su muerte, no solo llegaron a permanecer en pie sus ideales, también, 
con sus enseñanzas, logró multiplicar los miembros y colaboradores de su organización a una 
escala sin precedentes en la historia de la humanidad, ningún imperio, ni reino, ha llegado a 
cuotas de crecimiento tan elevadas y a una velocidad tan vertiginosa como lo fue la expansión 
del cristianismo hasta el día de hoy. 
Aportó Una Notable Reforma Al Sistema Educativo 
Muy acorde con el aspecto anterior, Jesús, como dije al principio, cumplió su papel como 
Maestro. Llegó a enseñar a sus más allegados a leer, reforzó la lectura compresiva de los 
textos del antiguo testamento, sentando sólidas bases para que ningún “falso maestro” viniese 
con fantasías variopintas a engañar a sus seguidores. Jesús sabía que el conocimiento era la 
máxima expresión de la libertad y la ignorancia el arma perfecta de los líderes para tener 
subyugada a las grandes masas. 
A partir de sus enseñanzas, trae a colación varias filosofías, en una primera impresión, la 
filosofía de Jesús de Nazaret parece un dualismo tradicional que contrapone Dios al diablo, 
la divinidad a lo mundano, el cielo a la tierra, el bien al mal. Parece un dualismo de carácter 
gnóstico o platónico, pero que queda radicalmente en entredicho por el “bajo obstinado” que 
representa el motivo radical que atraviesa todo el Nuevo Testamento: la Encarnación de Dios 
en el Hijo del hombre, o sea, en el Hombre. De esta apreciación, la dualidad se convierte en 
dualitud, así como el dualismo en dialéctica o dualéctica de los contrarios a través del amor 
Nombres Santiago Lagos Sánchez 
Valentina Lizarazo Barbosa 
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Gilberto Betancur 
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redentor. En efecto, la filosofía jesuánica es una filosofía paradójica, cuya clave es el 
pensamiento crucífero o filosofía de la cruz: la cual es, según san Pablo, la auténtica cruz de 
todo pensamiento o filosofía racionaloide. 
Y es que la cruz cristiana simboliza el encuentro paradójico o encrucijada de los contrarios: 
la vida y la muerte, la muerte y la resurrección, la inmanencia y la trascendencia, la horizontal 
y la vertical. Ahora bien, en la cruz cristiana la mediación de los contrarios está personificada 
o encarnada por el propio Jesús que, cual Cristo-Hermes, media/remedia lo humano y lo 
divino, lo material y lo espiritual, a modo de Alma del mundo cuya clave simbólica es la 
aferencia o el amor de los contrarios (simbolizados por el buen ladrón y el mal ladrón, el bien 
y el mal, Dios y lo demoníaco). 
He aquí que, en la cruz, como hora de la muerte, el mal y lo demoníaco resulta sublimado o 
trascendido, transustanciado o trasfigurado por la gracia de Dios definida como amor 
(encarnado). El gran signo de esta redención es la bajada a los infiernos del Cristo para liberar 
del Sheol o Hades a los muertos de su destino pagano o demoníaco. 
 
 
 
 
Para este caso se pueden abarcar distintas percepciones, primeramente, en la 
cotidianidad se tiene a escuchar bastante la idea de que Jesús es el abogado 
del creyente, sin embargo, entiéndase como un abogado aquella persona 
que viene para ayudarnos o que defiende nuestro caso ante un juez. 
Los abogados ofrecen apoyo, fortaleza y consejo, e interceden por 
nosotros cada vez que es necesario. La Biblia dice que Jesús es un 
abogado para aquellos que han puesto su confianza en Él: "Hijitos 
míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere 
pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo" (1 Juan 
2:1). En otros versículos, Jesús le llama al Espíritu Santo nuestro 
Abogado (Juan 14:16, 26; 15:26; 16:7). La palabra griega que se usa en 
esos versículos es parakleton, que significa "ayudante, consejero o 
asesor". 
En un sistema de tribunales humanos, un abogado habla en nombre de los derechos de su 
cliente. Los defensores o abogados han estudiado las complejidades de la ley y son capaces 
de examinar con exactitud y precisión esas leyes que a menudo son complicadas. Esa es la 
imagen que Juan describe cuando se refiere a Jesús como nuestro "abogado con el Padre". 
La justa ley de Dios nos declara culpables de todos los cargos. Hemos violado las normas de 
Dios, rechazado Su derecho a gobernar nuestras vidas, y continuamos pecando incluso 
después de llegar al conocimiento de la verdad (hebreos 10:26; Romanos 1:21-23; 1 Timoteo 
2:4). El único castigo justo por esa maldad es una eternidad en el infierno (Apocalipsis 14:10; 
21:8; 1 Corintios 6:9). 
¿Por qué es importante para el 
abogado y el derecho? 
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Sin embargo, Jesús es el abogado entre nuestros corazones arrepentidos y la ley. Si Su sangre 
se ha aplicado a nuestras vidas a través de la fe y por la confesión de Él como Señor. Él 
defiende nuestro caso ante el Juez Justo. Podríamos imaginarnos la conversación diciendo 
algo como esto: "Padre, sé que éste ha pecado y violado nuestros mandamientos. Es culpable 
de los cargos. Sin embargo, has dicho que mi sacrificio es suficiente para pagar la deuda que 
tiene. Mi justicia quedó acreditada en su cuenta cuando confió en mí para la salvación y el 
perdón. He pagadoel precio, para que él pueda ser declarado "Inocente". Ya no le queda 
ninguna deuda por pagar" (Romanos 8:1; Colosenses 2:14). 
Jesús es nuestro abogado cuando Dios nos acepta por primera vez en Su familia como Sus 
hijos (Juan 1:12). Y Él sigue siendo nuestro Abogado para siempre. Juan 1:9 dice que, cuando 
confesamos nuestro pecado, Él es fiel y justo para perdonar nuestro pecado y limpiarnos de 
toda maldad. Como Sus seguidores, seguiremos pecando. Sin embargo, cuando lo hacemos, 
se nos manda a confesar ese pecado a Dios. La confesión es un acuerdo con Dios sobre la 
gravedad del pecado. Somos culpables ante Él y no tenemos ningún argumento o justificación 
propia. Nuestro Abogado se presenta ante el Juez, y juntos están de acuerdo en que, ya que 
estamos "en Cristo", no es necesario ningún otro castigo. Jesús ya ha hecho un pago suficiente 
para redimirnos. 
Otro aspecto que hace de Jesús un Abogado compasivo, es el hecho de que Él también ha 
experimentado la vida en este mundo. Ha sido tentado, rechazado, ignorado, incomprendido 
y abusado. No nos representa teóricamente; nos representa en la experiencia. Vivió la vida 
que nosotros vivimos, pero lo hizo sin sucumbir ante los males que nos acechan. Se negó 
rotundamente a ceder a la tentación y puede ser nuestro Sumo Sacerdote porque cumplió 
perfectamente la ley de Dios (hebreos 4:15; 9:28; Juan 8:29). Nuestro Abogado puede 
defender nuestro caso desde la experiencia personal, diciendo algo como esto: "Padre, esta 
joven ha violado nuestro mandamiento justo, pero te ama y quiere servirte. Recuerdo lo que 
era ser tentado de esa manera, y mi corazón está con ella. Ella ha confesado este pecado y 
desea alejarse de él. Gracias a mi sacrificio, puedes perdonar este pecado y purificar su 
corazón una vez más. Enseñémosle a dejar que el Espíritu Santo la consuele y la fortalezca 
para resistir la próxima vez." 
Un abogado terrenal sólo puede defender nuestro caso con pruebas externas o testimonios de 
testigos. Nuestro abogado celestial conoce nuestros corazones y defiende nuestro caso con 
base en lo que hay (Lucas 5:22; Marcos 2:8). También conoce las complejidades del sistema 
legal de Dios. Ya ha cumplido con las demandas de la justicia, por lo tanto, su defensa es 
desde un punto de vista de poder y justicia. Dios acepta la defensa de su Hijo a favor nuestro 
como parte de su acuerdo divino, establecido antes de que el mundo empezara (1 Pedro 1:20; 
Juan 17:24; Apocalipsis 13:8). Nuestra posición como "la justicia de Cristo" está segura 
porque Aquel que compró nuestra posición con Su propia sangre también es nuestro Abogado 
(Romanos 4:25; 8:3; 1 Corintios 1:30). 
El abogado creyente hoy 
En la Biblia vemos algunos ejemplos de abogados (escribas) que gozaban de buena 
reputación en su sociedad. Los intérpretes de la ley eran considerados sabios. No obstante, 
algunos usaban sus profesiones para servirse a sí mismos, lucrar, y ganar prestigio a la vez 
que guardaban celosamente su escalafón social aun a costa de la verdad. Estos abogados 
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estaban atrapados en el legalismo y formalismo normativo obviando el principio o espíritu 
de la ley, y rigiéndose por un pragmatismo utilitarista, incluso condenando al inocente. Lo 
anterior se evidencia en las interacciones que tuvieron con nuestro Señor Jesucristo, a quien 
buscaron poner a prueba al hacerle preguntas capciosas para inculparlo (Mt. 22:35-40; Lc. 
10:25-29).[1] 
Al hablar sobre la profesión del abogado desde una cosmovisión bíblica, no podemos dejar 
de señalar que él tiene hoy un rol social muy marcado. Posee responsabilidad en el buen 
desarrollo y administración de la justicia, en especial cuando en nuestros países se promueven 
actualmente leyes injustas, contrarias a la razón, y el bienestar de las personas. 
EL juicio de Jesucristo: 
Jesucristo, como todos sabemos, fue condenado a muerte 
por el Sanedrín, que era el Tribunal Supremo judío en 
aquella época. Estaba formado por sacerdotes escribas y 
fariseos, por partes iguales. El juicio tuvo lugar entre la 
noche del jueves 14 de marzo del año 34 de nuestra era (se 
discute si fue el 33) y la madrugada del viernes 15, que 
para los judíos era el mismo día, pues contaban los días de 
atardecer a atardecer. Aquel juicio, lo afirmo desde estas 
páginas electrónicas de Confilegal, fue nulo con arreglo al 
derecho judío vigente. 
Empecemos por decir que el Sanedrín carecía de poder de 
condenar a muerte, potestad que habían perdido todos los 
pueblos sometidos al Imperio Romano. Estaba solo 
reservada a la autoridad romana. El pueblo judío había perdido dicha potestad desde la época 
de Augusto. De ahí la necesaria intervención del gobernador romano, Poncio Pilatos. Era la 
única autoridad que podía ratificar y ejecutar una sentencia de muerte. Dicho esto, 
exponemos las razones de esa nulidad. Los miembros del Sanedrín como se comprendido en 
clase eran, fundamentalmente, fariseos, escribas y los sacerdotes de dicho entonces, a quienes 
Jesús representaba peligro, en especial, para su presidente Caifás. Jesús les había venido 
reprochando públicamente la incongruencia de sus vidas. Les recriminó una y otra vez que 
predicaban unas cosas y hacían otras. Además, obligaban a sus compatriotas judíos a cumplir 
de forma estricta con la ley de Moisés, de la que ellos hacían caso omiso; se comportaban 
como si estuvieran por encima de ella. 
La aplicación de la vieja ley del embudo; «lo estrecho para ti y lo ancho para mí», para que 
nos entendamos. Este odio hacia Jesús les hacía incurrir en una manifiesta causa de 
abstención. Lo que se manifestó en tres reuniones previas, que mantuvieron en los meses 
anteriores a la detención del hombre que sus seguidores de entonces llamaban el Mesías, el 
salvador enviado por Dios para liberar al pueblo de Israel del yugo romano. La palabra hebrea 
Mesías, por cierto, se tradujo al griego después con la grafía Christós. De ahí saltó al latín 
Christus. Después al español, Cristo. Es decir, que, etimológicamente, el significado de 
cristiano es mesianista. 
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Meses antes de la detención de Jesús, el Sanedrín ya había decidido condenarlo a muerte. El 
odio hacia su persona, se hacía más grande cada día que pasaba, de forma proporcional a los 
seguidores que Jesús y los suyos iban captando. Sus palabras y el impacto de sus milagros 
eran una amenaza evidente para el poder de Sanedrín. Por eso, su juicio fue del todo irregular. 
Caifás, el sumo sacerdote, infringió la ley judía al actuar como juez y como acusador al 
mismo tiempo. Calificó de blasfemia lo que Jesús le respondió. Aquello condicionó al resto 
de los miembros del Sanedrín, pues entonces se consideraba que el sumo sacerdote era 
infalible –en la tradición cristiana también se atribuyó la misma infabilidad al Papa–. Caifás, 
además, permitió que la guardia maltratara y abofeteara a Jesús en su presencia, en contra de 
la Ley, que protegía al acusado hasta su condena. 
La detención de Jesús fue del todo irregular, basada en la información de Judas, uno de sus 
discípulos más queridos, que les dijo donde se encontraría aquella noche: en el huerto de los 
Olivos. Y no se le acusó de ningún delito concreto. Una vez arrestado, Jesús fue juzgado de 
inmediato. El Sanedrín se reunió en la casa de Caifás, no en su sede natural, lo que supone 
causa de nulidad radical, según la Ley judía. Como no tenían de qué acusarle legalmente, 
buscaron testigos falsos, previamente sobornados, que, sin embargo, incurrieron en 
contradicciones, por lo que no fueron capaces de articular una acusación coherente y veraz. 
Los dos testigos fueron interrogados a la vez y no se les tomó juramento previo. Para poder 
imputarle una causade pena de muerte, que tendría que ratificar el gobernador romano, 
Caifás pasó a interrogar a Jesús. 
El máximo sacerdote le pidió juramento al acusado, sabiendo que no mentiría ni eludiría 
responder a la pregunta central: 
– ¿Eres el Mesías, el hijo de Dios? 
– Tú dices quién soy –le contestó Jesús. 
– ¡Blasfemia! ¡Blasfemia! – dijo Caifás, convencido de que ya no hacían falta testigos. 
Por fin había encontrado una causa para condenarlo. Porque la blasfemia era el delito más 
grave de todos los del Código Penal judío: Jesús 
se había equiparado a Dios. Hay más causas de 
nulidad con arreglo a la Ley judía. Unas diríamos 
externas, pero exigibles bajo pena de nulidad, 
como celebrar el juicio en días y horas inhábiles 
(víspera de fiesta y nocturnidad), además de la ya 
referida al lugar. Así como de prescindir de 
deliberación, pedir el voto en público, algo 
totalmente prohibido, y no voto secreto, con el 
control de 2 escribas y no dejar pasar el plazo de 
48 horas exigido para deliberar en caso de sentencia 
de muerte. 
Por todo esto Poncio Pilatos, el gobernador romano, que era consciente de la inocencia de 
Jesús y que sabía que todo era fruto del odio y la envidia moral de quienes veían descubierta 
su hipocresía, se negó a aceptar y ratificar la sentencia. Al final lo hizo por miedo ante la 
presión de los fariseos, que azuzaron al pueblo. Finalmente, el romano cedió, mandando 
Nombres Santiago Lagos Sánchez 
Valentina Lizarazo Barbosa 
Historia de la Filosofía -
Gilberto Betancur 
2021 
 
crucificar a Jesús, azotándolo antes. Para la historia quedaron sus palabras: «Lavo mis manos 
de sangre inocente». Así concluyó el juicio quizás más importante de la historia, con la ilegal 
e injusta condena a muerte y ejecución de Jesús en la cruz. 
Hemos llegado a la conclusión de que la llegada de Jesús fue de las más influyentes de la 
historia de la humanidad, al punto de dividirla como hoy en día conocemos “antes de cristo” 
y “después de cristo” Todo esto gracias a sus amplios aportes en distinto ámbitos como lo 
son la moralidad, la igualdad para la gestión de los recursos humanos y la importancia de la 
educación, la verdad, el amor y claro, para el derecho, en pocas palabras Jesucristo es un 
ejemplo de vida para una sana convivencia y el óptimo desarrollo personal y social. 
Referencias: 
https://www.churchofjesuschrist.org/study/liahona/2015/01/youth/why-is-jesus-christ-
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https://revistadiners.com.co/cultura/archivo/51815_jesus-ante-los-filosofos-fernando-
savater/ 
https://culturacolectiva.com/historia/jesus-cristo-apolonio-de-tiana-similitudes-confusion 
https://rpp.pe/mundo/actualidad/videos-cuales-son-los-milagros-mas-famosos-atribuidos-a-
jesus-noticia-
1043786#:~:text=En%20esta%20Semana%20Santa%20recordamos,obra%20de%20Jes%C
3%BAs%20de%20Nazareth.&text=Resucit%C3%B3%20a%20L%C3%A1zaro%2C%20ca
min%C3%B3%20sobre,de%20Jesucristo%2C%20seg%C3%BAn%20la%20Bibilia. 
https://www.gotquestions.org/Espanol/Jesus-abogado.html 
https://www.coalicionporelevangelio.org/articulo/cristiano-abogado-al-tiempo/ 
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https://es.wikipedia.org/wiki/Jes%C3%BAs_de_Nazaret 
https://www.youtube.com/watch?v=Agrzbo1vOPg 
 
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