Trabajo Practico Integrado Investigacion Educativo Final Final Mix

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Universidad Nacional de Salta – Facultad de Humanidades
Prof. Y Lic. En Ciencias de la Educación – Cátedra Investigación Educativa
Resolución del Trabajo Práctico Integrador.
Integrantes: Acoria Verónica, Guaymas Gina, González Rebeca y Flores Exequiel
DESARROLLO
1. En nuestra carrera, considerando tanto el Profesorado como la Licenciatura y si es de grado o posgrado, se han presentado un total de 132 Tesis que comprenden el periodo desde 1973 a 2016 en el sistema actualizado de la biblioteca en conjunto con la carpeta de tesis. Y en el sistema viejo se han encontrado 12 tesis que no figuraban en la carpeta ni en el sistema actualizado que van desde 1975 a 2013. Es decir, 144 tesis hasta la fecha.
1. Las temáticas generales en las que se inscriben las mismas como la posible moda presente durante su presentación son las siguientes:
· Función social y análisis de las instituciones educativas.
· El papel del docente, la singularidad del estudiante y la importancia de la institución en el proceso enseñanza-aprendizaje.
· El mercado laboral, los estilos y culturas institucionales en la educación atravesados por las relaciones de producción y existencia.
· Problemáticas en torno a los niños/as con capacidades diferentes, el ser político, la cuestión del género y la lucha por el reconocimiento de otras realidades que transitan el espacio educativo.
En cuanto a las posibles modas de investigación que se reconocemos son:
· Conectivismo - El Conectivismo es una teoría del aprendizaje promovido por Stephen Downes y George Siemens. Llamada la teoría del aprendizaje para la era digital, se trata de explicar el aprendizaje complejo en un mundo social digital en rápida evolución.
· Constructivismo - El constructivismo educativo propone un paradigma en donde el proceso de enseñanza se percibe y se lleva a cabo como un proceso dinámico, participativo e interactivo del sujeto, de modo que el conocimiento sea una auténtica construcción operada por la persona que aprende (por el "sujeto cognoscente").
· Aprendizaje Significativo – Propuesta que busca un cambio en el accionar de quien enseña y de quien aprende, pero primero se debe dar una contextualización social del conocimiento para luego ser interiorizado. Una vez que el cambio en la conducta se da y favorece el crecimiento y desarrollo de las potencialidades del individuo, entonces se puede hablar de un aprendizaje significativo, es decir, que le ha dejado una experiencia nueva que le permitirá vivir de una mejor manera.
· Neurociencia aplicada a la Educación – Su objetivo es generar nuevas perspectivas de la dualidad educación – mente y aplicada de tal forma que proporcione una nueva forma transdisciplinaria de aprendizaje y enseñanza, la cual sea capaz de mejorar la educación. El mayor propósito de la neurociencia educativa es unir la brecha entre los dos campos mediante el diálogo directo de investigadores y educadores, dejando a un lado los "intermediarios de la industria del aprendizaje basado en el cerebro". Estos intermediarios tienen intereses comerciales invertidos en la venta de "neuromitos" y sus supuestos remedios.
Se adjuntará el cuadro completo para ayudar a comprender la composición de las temáticas generales.
1. A. La tesis seleccionada para resolver las consignas es:
“La Problemática de la Integración Educativa de niños con síndrome de Down en Educación General Básica”
Análisis de un caso. Tesis de grado. Directora: Lic. María Sonia Winsnivesky de Medina.
Tesista: Ana Daniela Cruz.
A. El Anclaje de Investigación:
Argentina, Provincia de Salta . Año 2014
-Marco Teórico, Antecedentes , Fuentes :
Por Zona de desarrollo pròximo , se entiende : “ la distancia entre el nivel real de desarrollo determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema , y el nivel de desarrollo potencial , determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz “ , de acuerdo a L. S Vigotsky . ( 1978: 86 )
 Bruner formula la metáfora del andamiaje apuntando al “ carácter necesario de los andamios ,como su transitoriedad , porque ellos se retiran a medida que el aprendiz va asumiendo autonomía y las distintas situaciones que crea el docente facilitan la internalización de los contenidos a aprender .” ( Citado por Hernández Rojas, 1998:234 )
Una “buena educación “ desde la perspectiva de los mencionados autores , será un bien inapreciable que promoverá beneficios personales durante toda la vida . Esto no es menos cierto para los sujetos con necesidades educativas especiales ; es necesario , para ellos y para sus padres , tener acceso a cualquier actividad o servicio que garantice las oportunidades de un aprendizaje apropiado , significativo , y socialmente reconocido de forma continuada : ello supone romper barreras rìgida que estàn instituidas en nuestra sociedad y parecen difíciles de vencer . Es necesario posibilitar la igualdad de oportunidades y equidad a niños con Sìndrome de Down , brindandoles no tan solo en su periodo escolar , sino durante toda su vida .
 Una escuela tiene que asegurar los derechos establecidos en la Constitución Argentina y en la Ley Federal de Educación nº 24.195 a toda la población y garantizar a todos los habitantes las mismas oportunidades , respetando sus capacidades
B. Lo que se investiga :
La problemática de la integración educativa de los niños con necesidades educativas especiales , en la modalidad síndrome de down .
Sujetos con necesidades educativas especiales , integrados en la Educación General Básica a partir del análisis de un caso en Salta- Capital.
C. Los propósitos de dicha tesis son:
· Intentar brindar propuestas para poder actuar de manera práctica sobre la realidad del proceso de integración educativa comprendiendo sus particularidades. 
· Colaborar con información que facilite la tarea en las escuelas, ayude a mejorar su desempeño, su calidad y abrir las puertas a lo que se presenta como desconocido. 
· Realizar una investigación comprensiva del proceso de integración educativa de los niños con Síndrome de Down en Educación General Básica. 
· Abordar un análisis de caso de integración educativa de un sujeto con necesidades educativas especiales en la modalidad de Síndrome de Down.
D. En lo que respecta a si se investiga en o sobre educación…
Consideramos que durante el desarrollo de la tesis seleccionada, se investiga en educación, ya que como plantea Elliot, al investigar en educación la orientación sobre dicha investigación es la comprensión y transformación de las prácticas mediante la acción y la reflexión sobre esas mismas prácticas en lugares específicos y con los diversos actores influyentes directa e indirectamente en los procesos educativos, también nos dice que se trata de estudiar las prácticas dentro y con ellas . En cuanto a la seleccionada tesis , esta trata de dar cuentas sobre las situaciones que enfrentan los niños con la condición de Síndrome de Down al momento de insertarse al sistema educativo general básico, busca también proponer cómo debe actuar una escuela de acuerdo al marco legal en este momento, y como se debe tener en cuenta las particularidades presentes del sujeto que quiere ingresar a la institución e iniciar o continuar con su formación educativa. La tesista más allá de investigar sobre el tema en Salta, Capital estudia un caso en específico, el de una niña y analiza su experiencia a través de tomar contacto no solo con ella sino también con la familia y aquellos que han sido partícipes de su trayectoria escolar a lo largo de su vida. Es decir, no toma a los actores como objeto pasivo dentro de su investigación, al contrario tiene en cuenta sus experiencias para estudiarlas más a fondo.
2. Reconstrucción de la bibliografía de la cursada:
2) Bibliografía de la cursada.
a) Procedencia de 5 autores elegidos para desarrollar:
Jean Piaget (1896-1980)
Jean William Fritz Piaget nació en Nauchatel (Suiza) el 9 de agosto de 1896 y murió el 16 de septiembre de 1980. Fue un epistemólogo psicólogoy biólogo suizo. Es considerado padre de la epistemología genética.
Además es reconocido por sus aportes al estudio de la infancia y por su teoría constructivista del desarrollo de habilidades e inteligencia, a partir de una propuesta evolutiva de interacción entre genes y ambiente.
El principal concepto que acuña este autor es EPISTEMOLOGÍA GENÉTICA entendiendo aquí la epistemología como la investigación de las capacidades cognitivas. Otro concepto muy importante en su teoría es la GENÉTICA, pues refiere a la investigación de la génesis del pensar en el humano, aunque Piaget reconoce que tal génesis del pensar tiene en gran proporción patrones que derivan de los genes.
Jean Piaget público más de 50 libros y 500 artículos así como también 37 volúmenes en la serie de Estudios de Epistemología Genética.
Es importante nombrar que en 1955 este autor creó el Centro Internacional para la Epistemología Genética de Ginebra el cual dirigió hasta su muerte en 1980.
Consideramos que el trabajo teórico de Jean Piaget pertenece a la tradición aristotélica porque trata de comprender cómo los hombres adquieren capacidades cognitivas. Y pertenece al paradigma interpretativo pues realiza un proceso de acercamiento al objeto y plantea una intencionalidad la cual es entender el proceso de aprendizaje de las personas
Pierre Bourdieu (1930-2002)
Nació en 1930 en Denguin (Pirineos Atlánticos) franceses. Estudió filosofía en París en la École Normale Supérieure. Desde 1955 ejerció como profesor, primero en el Instituto de Moulins (Allier) y después en Argelia (1958-1960), París y Lille. En el período argelino (1958 a 1960) comenzó sus trabajos de investigación que fundamentan la reputación que más tarde alcanzará en la sociología. Durante este período realizará nuevos estudios de posgrado.
En 1964 publicará junto a Jean-Claude Passeron dos de sus primeros textos en torno a la educación: Les étudiants et leurs études y Les héritiers. Les étudiants et la culture. Ese mismo año aparece Les fonctions sociales de la photographie y en 1965 Un art moyen. Essais sur les usages sociaux de la photographie y ‘Rapport pédagogique et communication.
Su teoría destaca por ser un intento de superar la dualidad tradicional en sociología entre las estructuras sociales y el objetivismo (fisicalismo), por un lado, frente a la acción social y el subjetivismo (hermenéutica), por otro lado. Para ello se dota de dos conceptos nuevos, el habitus y el campo, así como reinventa uno ya establecido, el capital.
En su trabajo empírico destaca especialmente toda su labor de crítica de la cultura, mostrando que la distinción cultural no es más que una forma encubierta de dominación, a la que denominó complicidad ontológica entre el campo y el habitus. Esta crítica no le lleva al cinismo ante las manifestaciones de la alta cultura, sino a considerar que todos deberían tener igual acceso a la misma.
Consideramos pertinente ubicar a Pierre Bourdieu en la tradición Aristotélica y en el Paradigma Interpretativo. Porque Su interés, trabajo y pensamiento se dirige a dar interpretar todas las nuevas significaciones e incertidumbres a nivel social propias de su situación histórica producto el desborde social acaecido por grandes cambios como los fueron la Rev. Industrial y francesa. Al mismo tiempo busca comprender cómo estos nuevos problemas atraviesan a los sujetos, los construye orienta a ciertos fines establecidos culturalmente pero que a interior de estos, son fuentes de producción de sujetos dominados dentro del juego de intercambios de capitales social-culturales, simbólicos y económicos que conforman la estructura social.
Paulo Freire (1921-1997)
Fue un educador y experto en temas de educación. Freire es uno de los representantes de la pedagogía crítica, la cual invita a construir una sociedad desde la conciencia de los problemas sociales que se viven a diario y que afectan de manera directa e indirecta a las aulas de clase. Este autor pertenece a la corriente teórica de la pedagogía de la liberación.
Max Weber (1864-1920)
Max Weber nació en Erfurt, Turingia, Alemania, el 21 de abril de 1864. Hijo de una familia de clase media alta, con el padre abogado, nació como el primero de los siete hijos. Weber encontró en su casa una atmósfera intelectualmente estimulante. Todavía era niño cuando se mudaron a Berlín. Se graduó en Derecho y se doctoró en Economía Heidelberg. Un año después se trasladó a Estrasburgo, donde prestó el servicio militar.
Fue nombrado profesor de economía de la Universidad de Heidelberg. Entre 1900 y 1918, quedó alejado del magisterio como consecuencia de un colapso nervioso. En el período que quedó lejos, colaboró en diversos diarios alemanes y realizó diversas investigaciones.
Desarrolló importantes trabajos en la Sociología, fue considerado uno de los fundadores de la Sociología Moderna, al lado de Conte, Marx y Durkheim. Sus obras conocidas fueron: una se llama «Economía y Sociedad«, donde traza un cuadro del poder y de la política, o sea, de las relaciones de dominación. Defendía la tesis de que la forma de legitimación de un poder es decisiva para comprender qué tipo de poder es ése. Y la otra «La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo«, el sociólogo realizó un importante estudio sobre cómo la religión, especialmente el protestantismo en Estados Unidos, fue un factor importante para la consolidación del capitalismo.
Weber señalaba que él comportamiento del ser humano iba determinado de acuerdo al lugar donde nace, la cultura, la religión y de aquí partió su segundo libro más importante “La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo”, donde el mismo estudio como la religión ayudó al desarrollo económico de algunos países y en otros no dio.
Coincidimos en que Max Weber, pertenece a la Tradición Galileana y al paradigma Positivista. Porque centra su interés en la racionalidad como la clave para el desarrollo de la sociedad moderna. Es decir, la burocracia como herramienta de ordenamiento económico y social desplegada en concordancia con la cultura y la religión de factor impulsor de la sociedad occidental y al mismo tiempo obstaculizador. Sus contribuciones se dirigieron al análisis multicausal de los fenómenos sociales, es decir, weber decía que los comportamientos del ser humano se limitaba por el lugar donde nace, la cultura, la historia, y la religión algo que en su momento Hume menciono; Donde destacó factores culturales y materiales en el surgimiento de las instituciones modernas y del consiguiente proceso de racionalización y desencanto del mundo que las acompañan.
Sigmund Freud (1856-1939)
Es considerado el padre del psicoanálisis y una de las mayores figuras intelectuales del siglo XX. La idea central de su teoría es que todas las personas poseen pensamientos sentimientos deseos y recuerdos en el orden de lo inconsciente.Sigismund Freud, que a los veintidós años habría de cambiar ese nombre por el de Sigmund, nació en Freiberg , el 6 de mayo de 1856. En su edad madura, Freud hubo de comentar que la impresión causada por su situación familiar un tanto enredada tuvo como consecuencia la de despertar su curiosidad y aguzar su inteligencia.
En 1859, la crisis económica dio al traste con el comercio paterno, y al año siguiente la familia se trasladó a Viena,pese a la intercesión de Roosevelt y Mussolini, en junio de 1938 se vería obligado por su condición de judío (sus obras habían sido quemadas en Berlín en 1933) a emprender el camino del exilio hacia Londres como consecuencia del Anschluss, la anexión de Austria al proyecto pangermanista de la Gran Alemania, preparada por los nazis con ayuda del canciller austriaco Arthur Seyss-Inquart y sus prosélitos. En 1873, finalizó sus estudios secundarios con excelentes calificaciones. Después de considerar la posibilidad de cursar estudios de derecho, se decidió por la medicina, aunque no con el deseo de ejercerla, sino movido por una cierta intención de estudiar la condición humana con rigor científico.
Su amistad con Josef Breuer( medico , fisiólogo y psicólogoaustriaco ) cristalizó en una colaboración más estrecha, que finalmente terminaría en la creación del psicoanálisis .Entre 1880 y 1882, Breuer había tratado un caso de histeria (el de la paciente que luego sería mencionada como «Anna O.»); al interrumpir el tratamiento, habló a Freud de cómo los síntomas de la enferma (parálisis intermitente de las extremidades, así como trastornos del habla y la vista) desaparecían cuando ésta encontraba por sí misma, en estado hipnótico, el origen o la explicación. En 1886, luego de haber comprobado en París la operatividad de la hipnosis, Freud obligó a Breuer a hablarle de nuevo del caso y, a consentir en la elaboración conjunta de un libro sobre la histeria ; durante la gestación de esta obra (aparecida en 1895 con el título Estudios sobre la histeria), Freud esbozó sus primeras ideas sobre el psicoanálisis
En 1896, Freud empezó a transformar la metodología terapéutica que se había calificado de «catártica», basada en la hipnosis, en lo que él mismo denominó el método de «libre asociación». Trabajando solo, el tratamiento de sus pacientes le llevó a forjar los elementos esenciales de los conceptos psicoanalíticos de «inconsciente», «represión» y «transferencia». En 1899 apareció su famoso tratado La interpretación de los sueños, aunque con fecha de edición de 1900, y en 1905 se publicó Tres contribuciones a la teoría sexual, la segunda en importancia de sus obras. Estos dos fueron los únicos libros que Sigmund Freud revisó puntualmente en cada una de sus sucesivas ediciones.
Hasta 1905 , contó con escasos discípulos. Pero en 1906 empezó a atraer más seguidores; el circulo de los que, ya desde 1902, se reunían algunas noches en su casa con el propósito de orientarse en el campo de la investigación psicoanalítica, fue ampliado y cambió incluso varias veces de composición, consolidándose así una sociedad psicoanalítica .
En 1916 publicó Introducción al psicoanálisis y en 1923 le fue diagnosticado un cáncer de mandíbula y hubo de someterse a la primera de una serie de intervenciones. Desde entonces y hasta su muerte en Londres el 23 de septiembre de 1939, sus grandes contribuciones al diagnóstico del estado de la civilización datan de ese período: El porvenir de una ilusión (1927), El malestar en la cultura (1930), Moisés y el monoteísmo (1939). Ya con anterioridad, a través de obras entre las que destaca Tótem y tabú (1913), inspirada en el evolucionismo biológico de Charles Darwin y el evolucionismo antropológico y social de James George Frazer, había dado testimonio de hasta qué punto consideró que la importancia primordial del psicoanálisis, más allá de una eficacia terapéutica que siempre juzgó restringida, residía en su condición de instrumento para investigar los factores determinantes en el pensamiento y el comportamiento de los hombres.
 Consideramos pertinente ubicar a Freud en la tradición Galileana , ya que a través de sus obras busca el por què acerca de la Histeria en un principio y luego deviene en la elaboración de una teoría Psicoanalítica para dar explicación o comprender el accionar del subconsciente e instintos primitivos reprimidos por la conciencia ; y en el Paradigma Positivista porque realiza dichas explicaciones a través del método de análisis experimental y observación inductiva.
b) árbol de autores (tradición y paradigma) Adjuntados.
b) conceptos acuñados por esos autores. Adjuntados.
3) El relato del libro de los espejos de Galeano nos muestra la situación de una Europa en busca de conocer el mundo que lo rodea. Se hace mención entonces, de diferentes contribuyentes de los elementos que le permitieron a la sociedad europea comprender el mundo.
Europa se apropia de una serie de conocimientos que, haciendo un rastreo histórico, es posible ver que se dieron en otras regiones, en otras civilizaciones y otros eruditos ajenos a la situación europea. 
Finalmente concluye sobre la base de la concepción, eurocéntrica del mundo, la existencias de espacios o regiones de tierras cuya caracterización será determinada bajo la dualidad Norte-Sur incluyendo al Oriente y Asia como parte de esta última. Caracterizando al sur como una zona con animales, culturas y sociedades muy anómalas.
Desde los aportes de Boaventura de Souza Santos es posible percibir, la tendencia de considerar a Europa como el centro del mundo como única sociedad moderna y civilizada. Lo ajeno a ella es puramente salvaje, irracional, con poco que aportar. En ese sentido estas regiones no carecían de relevancia más como fuentes de recursos valiosos o posibles puestos comerciales que estarían dependiente del centro del centro del progreso. Con la introducción de la dualidad norte-sur, termina por definir una dependencia que marcará históricamente al sur hasta nuestros días, que la misma no puede aportar a la comprensión del mundo occidental.
Para la concepción europea todo conocimiento formulado fuera de esta cosmovisión no es real ni legítima por lo que debe ser comprobada con métodos científicos para verificar su veracidad. Pero con el paso del tiempo Europa se ha encargado de establecer las bases de historia y cultura mundial dejando de lado otras cosmovisiones..
Lo ideal tendría que haber sido la consideración sobre la diversidad y pluralidad de entidades que podrían aportar nuevos elementos. Estas sociedades venidas a menos por tal dualidad, tienen sus propias experiencias, saberes que leídas desde la sociología de la emergencia brindaría nuevas alternativas por ejemplo a la hora de elaborar una cartografía del mundo o de nuevas vías de estudio que complementarán el estudio de la astronomía. Y que estos aportes, al estar atravesados por el medio y el contexto de producción ofrecen una cierta incertidumbre con respecto al futuro pensado por el norte pero aseguraron que el mundo conocido hasta ese momento es finito, una pequeña parte del mundo.