TRATADO DE LA AMISTAD

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TRATADO DE LA AMISTAD - CICERÓN
· Diálogo ficticio con personajes históricos verosímil.
· Lelio realiza primero un panegírico (canto de lamento en el que se resaltan las virtudes) de Escipión, su amigo que recientemente ha muerto y un gran hombre (quien venció a Aníbal en la batalla de Zama, cónsul).
· Lelio, sabio anciano, habla con Cayo Fanio y Mucio Escévola sobre la amistad. Frente a la pregunta de Fanio, caracteriza la amistad.
Caracterización:
· El hombre ha nacido en sociedad.
· Aventaja el parentesco, pues no es natural.
· La amistad es virtud (que se hace y se logra con el ejercicio)
· Alarga lo bueno y acorta lo malo.
· El que contempla el amigo, ve un retrato de sí (como plasmación de su ambiente político).
· La amistad une y la discordia separa.
· La amistad nace del amor.
· En ella nada es fingido.
· No se es amigo por utilidad, no se busca recompensa.
· La amistad se rompe por rivalidades, dinero, inmoralidad (debe abandonarse la amistad con aquellos que son viciosos y piden inmoralidades, pues no debe peligrar la propia virtud por acompañarlos y sostener la relación).
· La adulación es lo contrario a la amistad (el adulador es enemigo de la amistad).
· No se ama a quien se teme.
· No se debe ante poner un amigo nuevo a un viejo, pues vale más quien ha sorteado los años.
· La amistad “aparea (vuelve pares) al inferior con el superior”
Texto:
· Es el acuerdo de todas las cosas divinas y humanas con benevolencia y amor. La unión de la mutua benevolencia. 
· Es querer a aquel mismo a quien ames, no buscada ninguna necesidad, ninguna utilidad; esta misma, sin embargo, florece de la amistad, aunque tú la hayas seguido menos.
· Contiene muy grandes cosas: adonde quiera que te vuelvas, está al alcance de la mano, de ningún lugar se excluye, nunca es intempestiva, nunca molesta.
· Vivir con un amigo es una vida dichosa. Hace posible vivirla. Una vida sin cultivar y desierta de amigos no puede ser agradable.
· Anteponer la amistad a todas las cosas.
· Es conveniente a las cosas dichosas y adversas.
· La amistad aventaja al parentesco porque del parentesco la benevolencia puede quitarse, 
· de la amistad no puede; pues, quitada, no hay amistad, pero permanece el parentesco.
· Lo mejor que ha sido dado al hombre por los dioses, junto con la sabiduría.
· Requisitos:
· Se debe concordar en el cuidado de la vida pública y privada, en las voluntades, aficiones y pareceres.
· Existe solo entre los buenos.
· Entre dos o entre pocos. Las excesivas amistades deben ser rehuidas, para no estar solícito por muchos (cada uno tiene bastante con sus cosas propias).
· No puede existir sin virtud. La virtud engendra y contiene la amistad. 
· En la amistad nada es fingido, nada simulado, y cualquier cosa que haya, esta es verdadera y voluntaria. 
· Surge de la naturaleza, no de la indigencia, más por la aplicación del espíritu con un cierto sentido de amar que por el pensamiento de cuánta utilidad aquella cosa va a tener. Debe ser buscada, no llevados por la esperanza de recompensa, sino porque todo su fruto está en el amor mismo.
· Un amigo es:
· Con quien te atreves a hablar como contigo mismo.
· Quien se alegra de las cosas prósperas que te suceden como tú mismo.
· Quien sobrelleva las cosas adversas más gravemente que uno mismo.
· Las verdaderas amistades son sempiternas.
· Hace no sólo más espléndidas las cosas favorables, sino también más ligeras las adversas, compartiéndolas y poniéndolas en común.
· Hace brillar una buena esperanza para el futuro y no permite que los espíritus se debiliten o decaigan. 
· Quien contempla a un verdadero amigo, contempla como un retrato de sí mismo.
· Los ausentes están presentes, los necesitados tienen abundancia, los débiles están fuertes y los muertos viven.
· La muerte de aquellos parece dichosa, la vida de éstos laudable.
· Si quitaras de la naturaleza de las cosas la unión de la benevolencia, ni casa alguna, ni ciudad podría mantenerse en pie, ni siquiera el cultivo del campo.
· Nada es más difícil que el que la amistad permaneciera hasta el último día de vida (porque las personas cambian y dejan de coincidir).
· Como la virtud ha sido la conciliadora de la amistad, es difícil que la amistad permanezca, si te has apartado de la virtud. Los vicios de los amigos irrumpen en las amistades y uno debe apartarse. La amistad ha sido dada por la naturaleza como ayudante de las virtudes, no como compañera de los vicios.
· Ley en la amistad: que ni roguemos cosas vergonzosas ni, rogados, las hagamos, o las pidamos. Que hagamos cosas honestas a causa de los amigos, que ni siquiera esperemos hasta que seamos rogados; que esté presente siempre el afán, ausentela lentitud; que osemos, ciertamente, dar consejo libremente. Que valga muchísimo en la amistad la autoridad de los amigos que aconsejan bien, y ésta se emplee para amonestar no sólo abiertamente sino también duramente.
· Intercambio de afanes y lealtades.
· El amigo cierto se ve en la cosa incierta.
· El fundamento de su estabilidad y constancia es la fidelidad. Es conveniente alguien simple y común y que sienta lo mismo.
· Conviene suavidad de lenguaje y de costumbres. Debe ser más indulgente y más libre y más dulce y más proclive a toda compañía y facilidad.
· No anteponer a los amigos nuevos a los antiguos.
· El superior es igual al inferior. Los superiores deben someterse en la amistad y los inferiores deben levantarse sin dolerse de ser superados.
· Deben cuidarse para que no acaben, pero si sucede, intentar que no sean enemistades. Nada hay más vergonzoso que hacer la guerra con aquel con el que has vivido familiarmente. La única precaución es que no empiecen a amar demasiado pronto, ni a los no dignos.
· Los hombres unidos por benevolencia mandarán sobre aquellas pasiones a las cuales los demás sirven, después, se alegrarán con la equidad y la justicia, y el uno se encargará de todas las cosas por el otro, y no pedirá uno de otro nunca nada si no es honroso y justo, y no sólo se honrarán y amarán entre sí, sino también se respetarán.
· Conviene amar cuando hayas juzgado, no juzgar cuando hayas amado.
· El odio es el veneno de la amistad.
· Los amigos deben ser amonestados y reprendidos, y estas cosas deben ser recibidas amistosamente, cuando se hacen benévolamente.
· La mayor peste que hay en las amistades es la adulación, el halago, el servilismo, la complacencia, la falsedad.
· La fuerza de la amistad está en la verdad.
· Se hace un solo espíritu de muchos.
· Las cosas que se movían, las estrechaba la amistad, las disipaba la discordia.
· Ninguna peste mayor había en las amistades que el deseo de dinero en la mayoría de los casos y la rivalidad de honor y de gloria