HELIDES PROYECTO CULTURA DE PAZ Y VALORES

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REPÙBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULR PAA LA EDUCACIÒN
U.E. DR. JESÙS SEMPRUM
CABIMAS, ESTADO-ZULIA. 
DIFUSIÒN DE LA CULTURA DE PAZ EN LA U.E. DR. JESÙS SEMPRUM A TRAVÈS DE LOS VALORES.
PRESENTADO POR:
3ERO “E”
INTRODUCCIÒN
Como es bien sabido, la paz es algo más que la ausencia de guerra, y tiene que ver con la superación, reducción o evitación de todo tipo de violencias, físicas, culturales y estructurales, y con nuestra capacidad y habilidad para transformar los conflictos, para que en vez de tener una expresión violenta y destructiva, las situaciones de conflicto, siempre que sea posible, puedan ser oportunidades creativas, de encuentro, comunicación, superación personal, cambio, adaptación e intercambio. Este nuevo enfoque es el que persigue la “cultura de paz”, o “cultura para la paz”, si la entendemos como un proceso que, en primera instancia, habrá de transformar la “cultura de la violencia”, tan presente en nuestras sociedades.
Por esta razón el equipo de trabajo se ha destinado a preparar las bases de investigación y desarrollo para su pronta difusión, ya que es un tema muy relevante para los jóvenes y grupos interesados en que la PAZ sea su bandera de acción en todos sus caminos.
Se espera que lo presentado de una manera sencilla pero explicativa contribuya a reforzar conocimientos y sea una fuente de conocimientos elegible en todo momento. 
Gracias. 
BASES TEÒRICAS:
El conjunto de valores, actitudes, tradiciones, comportamientos, formas de pensar y estilos de vida que fomenten la paz entre las personas, los grupos y las naciones. La cultura de paz es un paradigma o modelo social que debe promoverse en la simiente de la sociedad, ósea en los niños a través del sistema educativo, formal y no formal. La ONU dice a través de las medidas “velar porque los niños desde la primera infancia, reciban instrucción sobre valores, actitudes, comportamientos y estilos de vida que les permitan resolver conflictos por medio pacíficos y en espíritu de respeto por la dignidad humana por la tolerancia y no la discriminación. Encuentra su esencia básica en los derechos humanos. La cultura de la paz representa un desafío muy grande para humanidad en este siglo y que la educación constituye uno de los mejores instrumentos para lograrla.
La comunicación. Como instrumento primordial de solución de los problemas de convivencia se menciona siempre la comunicación. Comunicación entendida no tanto como un “proceso de transmisión de información, ideas, emociones, etc., por medio del uso de símbolos, es decir, de palabras, dibujos, figuras, gráficos, etc.” que dirían Berelson y Steiner, o entendida como un medio de influjo en los demás, al modo como lo entenderá Schachter, que hablará de comunicación como de “aquel mecanismo por medio del cual se ejerce poder sobre otra persona”. Sino más bien comunicación como aquel instrumento que realiza la integración social.
Ámbitos de Acción
1. Promover varias culturas de paz por medio de la educación y los valores
2. Promover el desarrollo económico y social sostenible
3. Promover el respeto de todos los derechos humanos
4. Garantizar la igualdad entre mujeres y hombres ya sean grandes o pequeños
5. Promover la participación democrática
6. Promover la comprensión, la tolerancia y la solidaridad
7. Apoyar la comunicación participativa y la libre circulación de información y conocimientos
8. Paz en todos los países
9. Promover la paz
UNESCO
La Unesco aprueba en su Conferencia General en noviembre de 1997 los tres temas principales a los cuales se enfocaría el Fórum Barcelona 2004 y los cuales son:
1. La Diversidad Cultural.
2. El Desarrollo Sostenible.
3. Las Condiciones de Paz.
EL DESARROLLO PLENO DE UNA CULTURA DE PAZ ESTÁ INTEGRALMENTE VINCULADO A: 
a) La promoción del arreglo pacífico de los conflictos, el respeto y el entendimiento mutuos y la cooperación internacional; b) El cumplimiento de las obligaciones internacionales contraídas en virtud de la Carta de las Naciones Unidas y el derecho internacional; c) La promoción de la democracia, el desarrollo de los derechos humanos y las libertades fundamentales y el respeto y cumplimiento universales de éstos; d) La posibilidad de que todas las personas a todos los niveles desarrollen aptitudes para el diálogo, la negociación, la formación de consenso y la solución pacífica de controversias; e) El fortalecimiento de las instituciones democráticas y la garantía de la participación plena en el proceso del desarrollo; f) La erradicación de la pobreza y el analfabetismo y la reducción de las desigualdades entre las naciones y dentro de ellas; g) La promoción del desarrollo económico y social sostenible; h) La eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer promoviendo su autonomía y una representación equitativa en todos los niveles de la adopción de decisiones; i) El respeto, la promoción y la protección de los derechos del niño.
La garantía de la libre circulación de información en todos los niveles y la promoción del acceso a ella; k) El aumento de la transparencia y la rendición de cuentas en la gestión de los asuntos públicos; l) La eliminación de todas las formas de racismo, discriminación racial, xenofobia e intolerancia conexas; m) La promoción de la comprensión, la tolerancia y la solidaridad entre todas las civilizaciones, los pueblos y las culturas, incluso hacia las minorías étnicas, religiosas y lingüísticas; n) El respeto pleno del derecho a la libre determinación de todos los pueblos, incluidos los que viven bajo dominación colonial u otras formas de dominación u ocupación extranjera, como está consagrado en la Carta de las Naciones Unidas.
VALORES
La Paz es respeto a la vida:
Es una cualidad que nace de la empatía. Ahora bien, el respeto empieza por uno mismo. La vida es lo más valioso para cualquier ser humano. La vida se ve vulnerada por la enfermedad y eventualmente por la muerte −el cese de la vida
 Como bien de la Humanidad:
Se trata de dos bienes reales pero que tienen relevancia y espesor sólo si –y a partir del momento en el que- son pensados. Sólo en los últimos decenios los seres humanos han comenzado a pensar en el planeta Tierra como un bien común mundial al que cuidar, por interés de la Humanidad y de cada ser humano. Dígase el mismo de la existencia del otro. La percepción del otro como «bien» sigue siendo un fenómeno incipiente, débil, porque, hoy por hoy, la presencia del otro se traduce con frecuencia en graves formas de rechazo. Construir otro mundo posible pasa por la promoción conjunta de estos dos bienes comunes.
Bien común:
Un bien común público es mundial cuando representa recursos y responde a necesidades/derechos que se refieren al «vivir juntos», a las «condiciones de vida» y al porvenir de la Humanidad y del planeta. En este sentido, aunque un bien común sea «local», si el uso que se hace de él tiene efectos y repercusiones de relevancia inter-nacional, mundial, debe ser considerado de interés público mundial.
Derecho de todos a la libertad de expresión:
La libertad de expresión es un derecho fundamental o un derecho humano, señalado en el artículo 19.º de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948, y las constituciones de los sistemas democráticos, también lo señalan. De ella deriva la libertad de imprenta también llamada libertad de prensa.
Opinión e información:
La información, la interpretación y la opinión que encontramos en la prensa enriquecen nuestra visión de la actualidad. Son actitudes y géneros que se complementan pues cada uno desempeña sus propias funciones. El problema surge si el lector confunde una opinión personal de un colaborador del periódico con un dato informativo que se supone objetivo y veraz.
Adhesión a los principios de libertad, justicia: 
La libertad, es la necesidad y el derecho esencial fundamental de la vida evolutiva y trascendental, es conciencia, autosuficiencia y responsabilidad universal de nuestra existencia, de la de los demás y de todo ser vivo. La libertad nose limita solo a respirar, comer y existir. También es pensar, sentir, imaginar, visionar, soñar, gozar, ser feliz y vivir. 
Justicia:
Es un valor determinado como bien común por la sociedad. Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes. Es el conjunto de pautas y criterios que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e instituciones.
Democracia:
Es una forma de organización social que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la sociedad. En sentido estricto, la democracia es una forma de organización del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que confieren legitimidad a sus representantes.
 Tolerancia: 
Es el respeto hacia las ideas, creencias o prácticas cuando son diferentes o contrarias a las propias y/o a las reglas morales.
Solidaridad: 
Aquel sentimiento o también considerado por muchos un valor, a través del cual las personas se sienten y reconocen unidas y compartiendo las mismas obligaciones, intereses e ideales y conformando además uno de los pilares fundamentales sobre los que se asienta la ética moderna.
Cooperación:
La cooperación es el resultado de una estrategia aplicada al proceso o trabajo desarrollado por grupos de personas o instituciones que comparten un interés u objetivo, en donde generalmente son empleados métodos que facilitan la consecución de la meta u objetivo propuesto. Por ejemplo, cuando un grupo de vecinos y vecinas se asocian para obtener alimentos a precios más bajos y forman una cooperativa.
 Pluralismo:
Hace alusión a la existencia de múltiples élites o grupos de interés que a su vez pueden consolidarse como factores dentro de un sistema político e influir en las decisiones.
 Diversidad: 
Proviene del latín diversitas, y se refiere a la diferencia o a la distinción entre personas, animales o cosas, a la variedad, a la infinidad o a la abundancia de cosas diferentes, a la desemejanza, a la disparidad o a la multiplicidad.
Dignidad: 
La dignidad, o «cualidad de digno» (del latín: dignitas, y que se traduce por «valioso»),1 hace referencia al valor inherente al ser humano en cuanto ser racional, dotado de libertad y poder creador, pues las personas pueden modelar y mejorar sus vidas mediante la toma de decisiones y el ejercicio de su libertad
Consciencia ciudadanas:
El Diccionario de la Lengua Española lo define como "Conocimiento que el espíritu humano tiene de su propia existencia, de sus estados y de sus actos.- Propiedad del espíritu humano de formular juicios normativos espontáneos e inmediato sobre bondad o maldad de ciertos actos individuales determinados.-Moralidad.
Es evidente que, como miembros de la sociedad en que vivimos, la formación de una conciencia ciudadana está estrechamente relacionada con la segunda y tercera concepción.-
De ahí que la participación de los ciudadanos en la vida pública tiene que tender a logar el bienestar integral y el desarrollo socioeconómico general.- Los valores que deberán tenerse en cuenta son:
a) el respeto a la dignidad humana;
b) la vigencia de un sistema representativo, republicano y federal que garantice el equilibrio de los poderes del estado, elecciones libres y periódicas y una justicia independiente;
c) la libertad de opinión, culto, educación e información, y todas aquellas que nacen del principio de soberanía del pueblo y de las forma republicana y democrática de gobierno, y
d) la creencia en el pluralismo político (art. 2º de los Estatutos de la Asociación Conciencia).-
CONCLUSIONES
La educación es, sin duda alguna, un instrumento crucial de la transformación social y política. Si estamos de acuerdo en que la paz es también la transformación creativa de los conflictos, y que algunas de sus palabras-clave son el conocimiento, la imaginación, la compasión, el diálogo, la solidaridad, la integración, la participación y la empatía, hemos de convenir que su propósito no es otro que formar una cultura de paz, opuesta a la cultura de la violencia, que pueda desarrollar esos valores, necesidades y potencialidades. 
Es a través de la educación “que podremos introducir de forma generalizada los valores, herramientas y conocimientos que forman las bases del respeto hacia la paz, los derechos humanos y la democracia, porque la educación es un importante medio para eliminar la sospecha, la ignorancia, los estereotipos, las imágenes de enemigo y, al mismo tiempo, promover los ideales de paz, tolerancia y no violencia, la apreciación mutua entre los individuos, grupos y naciones.” Educar para la paz y sentar las bases para una cultura de paz significa preparar a las nuevas generaciones para buscar un nuevo consenso fundamental sobre convicciones humanas integradoras.
Se trata, en definitiva, de recuperar el sentido de “estar y hacer juntos” el sentido del bien común, y de entender que el bien común está representando por la existencia del otro, y que la realización de esta existencia del otro requiere unas condiciones de espíritu (del sistema de valores, de lo simbólico) y de la acción (instituciones políticas y medios económicos). Es imprescindible, en este sentido, que los humanos nos reconozcamos como seres portadores de derechos y obligaciones para que todos contribuyamos a una Cultura de Paz. 
FUENTES CONSULTADAS
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http://www.web1x1.org/Comunas/Comuna_2_PerC2R_1_LaConcienciaCiudadana.htm.
http://biblioteca.ucm.es/tesis/edu/ucm-t27290.pdf