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Ajuste 3 de la India a la agresión británica 1756-1857
Al entrar en la época moderna, es necesario reiterar que, aunque muchos de los puntos centrados en Europa de vista sobre el desarrollo de Asia, que eran populares hasta el final de la Segunda Guerra Mundial han sido corregidos, todavía llevará algún tiempo antes de que el siglo- y la media de edad occidental auto-imagen de superioridad cultural, moral e intelectual (en paralelo con un desprecio por los pueblos no occidentales por carecer de estas altas cualidades) está completamente demolido.
Las respuestas de los pueblos no occidentales a la dominación occidental, que van desde el rechazo de sus propias herencias culturales e imitación de Occidente a un redescubrimiento de su grandeza pasada y una condena de los valores morales y culturales occidentales, tampoco han producido todavía una mujer segura, sentido de la propia identidad bien definida.
Sin embargo, el proceso que contribuirá a un enfoque más equilibrado de la evolución del orden mundial posterior a la Revolución Industrial ya está en marcha. Las últimas cuatro décadas de la era posimperialista han dado la oportunidad de historiadores occidentales y no occidentales a buscar de manera más objetiva en la interacción de las fuerzas que resultaron en el siglo de la dominación del mundo por el imperialismo occidental. Mientras que los occidentales están llegando a reconocer la falsedad y la arrogancia de sus afirmaciones anteriores, los historiadores no occidentales, también, han llegado a descartar la noción simplista de que la dominación occidental y el imperialismo eran una plaga absoluto responsable de todos los males que aquejan a sus países.
La industrialización, la modernización y el imperialismo
En la actualidad se reconoce en general que las raíces del imperialismo occidental yacían en la revolución industrial, que era un fenómeno occidental. En un sentido limitado, el
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Revolución industrial implicó cambios en la tecnología que permitieron la sociedad para aprovechar nuevas fuentes de energía (vapor, electricidad, petróleo) para ejecutar máquinas eléctricas de nueva invención (telares mecánicos, locomotoras, barcos de vapor) que reemplazaron el uso de herramientas de mano y la fuerza muscular humana y, por lo tanto , aumentado considerablemente la producción y el excedente de riqueza. Estos cambios fomentaron la racionalización de la producción industrial por la división de dispositivos de mano de obra y de ahorro de mano de obra y condujeron a la producción en masa y el sistema de "fábrica".
Por lo tanto, el uso de las máquinas y la aplicación de la ciencia revolucionaron la agricultura tradicional y la reducción de la cantidad de trabajo humano necesario para trabajar la tierra. Campesinos liberados de la tierra se fueron a las ciudades en busca de trabajo en las nuevas fábricas y formar parte de las nuevas clases de trabajo asalariado. industrias en expansión y el comercio exigieron trabajadores cualificados, y esto llama para una expansión del sistema educativo. Hubo un crecimiento de la economía de dinero en efectivo y una distribución más amplia de la riqueza. Las ciudades crecieron en tamaño y también lo hizo la burguesía, que exigía mejores servicios (alcantarillado, saneamiento, atención de salud, hospitales, medicamentos, escuelas, colegios, bibliotecas, alumbrado público, agua corriente, etc.) y una mayor participación en la toma de decisiones políticas . Mejora de las comunicaciones, la banca creció, y las industrias de servicios se multiplicaron. En el frente psicológico,
Estos acontecimientos fueron los precursores de la modernización, que cambiaron la vida humana aún más drásticamente que la revolución industrial en sí. Entre otras cosas, el individuo, no la familia, se convirtió en la unidad básica de la sociedad; el estado de derecho reemplazado norma por decreto; todos los individuos adquirieron la igualdad en los ojos de la ley; la iglesia se separó del estado; todas las relaciones llegaron a ser considerados como secular y justificable; el poder político fue ejercido por las instituciones, más que en los individuos; y se permitió que los medios de comunicación para informar libremente sobre todos los asuntos relativos al estado de manera que las personas estaban bien informados y puedan ejercer su juicio en asuntos políticos. Desde el industrializada y modernizada West ganó la riqueza y el poder que le permitió dominar el mundo, un mito fue creado que había algo intrínsecamente superior sobre la civilización occidental. Como consecuencia de ello, el elemento puramente explotadora del imperialismo llegó a ser enmascarada por la teoría de que el hombre blanco tenía una misión (la llamada carga) para civilizar a los nativos de color trayendo con ellos los beneficios de la cultura occidental.
Hablando en 1895, Cecil Rhodes era brutalmente directo en poner al descubierto el verdadero motor que impulsó el imperialismo británico: "Con el fin de [mejorar el nivel de vida del pueblo británico y] ... salvar el Reino Unido a partir de una sangrienta guerra civil, nuestra colonial estadistas deben adquirir nuevas tierras para la solución de la población de este país, para proporcionar nuevos mercados para los bienes producidos en las fábricas y las minas. el Imperio como siempre he dicho es una cuestión de estómago. Si se quiere evitar la guerra civil, se debe convertirse imperialistas ". 1 Bretaña fue lo que hizo y en el apogeo de su expansión imperialista, que gobernaba sobre una cuarta parte de la población del mundo.
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Por otra parte, las personas como Rudyard Kipling tomó una parte principal en exaltar el mito carga. En un poema, "La carga del hombre blanco", escrito en 1899, no mucho después del discurso de Rodas, Kipling hizo el llamado punzante:
Toma burden- del hombre blanco Enviar la mejor os breed- Ir unen sus hijos al exilio, para servir a las necesidades de su cautiverio:
. . .
Sus nuevos pueblos hoscos capturados, mitad demonio y mitad niño.
Varias décadas antes, en 1833, Thomas Macaulay, uno de los más ardientes defensores de la educación occidental para los indios, había expresado el mismo sentimiento de una manera un tanto diferente: "Después de haber convertido instruido en el conocimiento de Europa, [indios] puede, en algún futuro la edad, exigen instituciones europeas ", y esperaba que crearía un 'imperio imperecedera de nuestras artes y nuestra moral, nuestra literatura y nuestras leyes.' 2
La superioridad autoproclamado de los europeos y su papel auto-asumida como salvadores de almas y los "civilizadores" del mundo no occidental tuvo diversas consecuencias para varios países. A pesar de que las tribus de África sufrió la mayoría y las sociedades en las antiguas civilizaciones de Asia eran menos abrumado, el impacto de la actitud europea hacia el progreso en las sociedades de color hizo difícil para los pueblos no occidentales, en su conjunto, para separar los aspectos superficiales de Occidental cultura de los elementos esenciales de la modernización. En palabras de Ashis Nandy, "The West es ahora en todas partes, dentro de Occidente y fuera; en las estructuras de [nuestros] y en [nuestras] mentes," 3 causando confusión intelectual y moral entre los pueblos oncesubject.
En el lenguaje contemporáneo, la occidentalización plazo como un camino hacia la modernidad ha adquirido una connotación peyorativa y es cuidadosamente evitado tanto por académicos mundo occidental y tercero, pero el hecho es que hay una tendencia comprensible entre el desarrollo de los pueblos a considerar la más "desarrollados" los más "avanzados", los estados más "modernizadas" de Occidente como modelos. * Si todo el mundo se está moviendo inexorablemente hacia una cultura universal común de la modernidad, sin duda el oeste se encuentra más cerca del ideal que el Tercer mundo. ¿Por qué no occidentalizar? El término es rechazado por el Tercer Mundo debido a la occidentalización es percibido como la encarnación de una cultura contaminada que esinaceptable.
Este miedo a la aculturación se ilustra gráficamente por el caso chino: Los mismos comunistas líderes chinos que habían abierto el país hace veinte años a la tecnología occidental, la ciencia y el capital de inversión han empezado ahora una
* Dado que la impresión es que Japón desarrolló mediante préstamos de (si no imitar) Occidente, Japón no calificar como un verdadero modelo.
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página 54 campaña contra la filtración de la cultura occidental en China porque temen que dará lugar a la "contaminación espiritual". Se quedan perplejos por las actividades de los jóvenes chinos que se asocian modernización con el comportamiento de los jóvenes en los Estados Unidos y han llevado a cosas tales como el uso de pantalones vaqueros azules y baile del disco. Esta tendencia puede ser despedido como un trivial subproducto de cambio, pero sí refleja una verdad histórica más grande que todas las naciones relativamente débiles y subdesarrolladas del mundo tratan de imitar a las naciones occidentales "avanzados", incluso en asuntos que no tienen relación directa en la modernización. Psicológicamente, algunas cosas se consideran más "moderna", a pesar de que no pueden hacer ni una pizca de una contribución a la modernización. Uno tiene sólo para mirar alrededor de las ciudades de la India para ver cómo "americanizado"
El ascenso británico en la India: 1757-1857
La conquista británica de la India, un producto de las actividades expansionistas de la Compañía de las Indias Orientales (EIC), se completó en varias fases entre 1757 y 1848, y que dio lugar a la creación de un imperio precapitalista mercantil. Este vasto imperio fue técnicamente gobernado por el EIC (técnicamente, ya que el Parlamento británico comenzó a ejercer un control cada vez mayor sobre la administración de la compañía después de 1773) hasta 1858, cuando la colonia se transfirió a la corona británica y la administración de la India se colocó directamente bajo el control del gobierno de Gran Bretaña. El establecimiento de la India como una colonia de la Corona sincronizado con el ascenso del imperialismo occidental, y durante los nueve décadas restantes del dominio británico en la India el país'
La pregunta que a menudo se le ha pedido y nunca una respuesta satisfactoria es: ¿Por qué los británicos conquistar la India? Fue "en un momento de ausencia de la mente", como Sir John Seeley dijo a los estudiantes en Cambridge en 1883? Fue parte de un diseño imperialista de los grandes? Fue por la rivalidad internacional entre las potencias europeas? ¿Era un subproducto de los intereses particulares de los funcionarios de la compañía voraz y depredador de la India, que vieron una oportunidad para llenar sus bolsillos sin fondo con la riqueza mal adquirida mediante el uso de la fuerza militar británica? Fue porque la empresa tuvo que defenderse para proteger su comercio de la rapacidad de los gobernantes locales? O fue la empresa aspirado en los asuntos internos de la India debido al vacío creado por la descomposición de la autoridad de Mughal y no tenía más remedio que la expansión y la conquista?
La respuesta a todas estas preguntas es sí y no. La mezcla de las causas de la expansión del poder británico era diferente de una etapa a otra. En cada etapa de varios factores superpuestos se pueden remontar, aunque solamente. uno o dos de ellos pueden parecen jugar un papel dominante.
Muchos historiadores modernos niegan categóricamente que el inicio del proceso de expansión británica se puede conectar con la palabra conquista, manteniendo que
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página 55 en 1756, ni el EIC, una empresa Colegiado de comerciantes, ni Gran Bretaña, como un estado y un gobierno, tenían un diseño global para conquistar la India. 4 Técnicamente, esto puede ser correcto, pero no sería apropiado mencionar que (1) el EIC no era meramente un cuerpo mercantiles y que tenía el sólido respaldo del gobierno británico representado por varios Menof-guerra de la Royal Navy y por unidades del ejército real; (2) el EIC era tan agudo para proteger sus intereses comerciales a través de la conquista como el portugués y el holandés había hecho antes que ellos, y había manifestado repetidas sugerencias en ese sentido a sus directores en Londres; (3) por 1756, los británicos estaban ejerciendo los derechos de soberanía en Presidencia de Bombay (el territorio se obtuvo del portugués y no de los mogoles y esto dio el EIC el derecho de acuñar monedas y hacer la guerra y la paz) y había adquirido la autoridad política para establecer local municipal gobiernos en Madras y presidencias Calcuta (llamada así porque su administración fue encabezada por un presidente, a veces referido como "gobernador"); y (4) el EIC al mismo tiempo, ya se había construido un ejército cipayo de considerable tamaño y la experiencia adquirida en interferir con éxito en la política interna de la India. Por las primeras décadas del siglo XVIII, solamente los franceses y los británicos fueron los principales competidores europeos por la primacía en el teatro indio. Los británicos habían bien establecidos y fábricas en Bombay, Madrás y Calcuta fortificada;
Las tres guerras los británicos y franceses luchado en el subcontinente entre 1744 y 1763 no eran realmente sobre el comercio; que eran una expresión de su rivalidad por el dominio del mundo y una extensión de su conflicto en Europa y América del Norte. Aunque cada lado tenía su parte de los éxitos y fracasos en estas hostilidades, ya pesar de que después de la liquidación de 1763 tratado (que terminó la Guerra de los Siete Años en Europa), el francés recuperó la posesión de Pondicherry y Chandernagar, las guerras marcó el final de la lengua francesa ambiciones de la India.
Sin embargo, el conflicto anglo-francés tenía el efecto de transformar radicalmente la escena política en la India. El proceso se inició cuando el visionario Joseph François Dupleix, gobernador de Pondicherry 1724-1754, tuvo la idea de que el francés podría contrarrestar la superioridad naval de los británicos por tomar partido en las guerras entre los potentados locales y, por lo tanto, establecer una sólida base de tierras de los suyos. Lo Dupleix hizo fue elevar las compañías de bien perforados,, soldados de infantería de la India dirigida por Francia wellequipped (llamados cipayos de sipahi, la palabra urdu para un soldado), y los puso a disposición sus protegidos en el Deccan y la carnática (Karnataka). Los triunfos extraordinarios obtenidos por estas empresas permitieron a los franceses para expandir rápidamente su esfera de influencia. A cambio de los servicios prestados, los nawabs victorioso y rajas firmado alianzas subsidiarios, que los obligaron a ceder un número de distritos a los franceses para subvencionar el mantenimiento de las unidades cipayos puestos a su disposición. Por lo tanto, los franceses, sin ningún costo para ellos, adquirió el control indirecto de Hyderabad y el Carnática y el control directo (colonial) sobre ciertos distritos. Al final resultó que, sin embargo, esta ingeniosa disposición no cumplía con la aprobación de los franceses
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página 56 gobierno y Dupleix se retiró abruptamente. Pero los británicos no tardaron en apreciar el vasto potencial de la fórmula francesa y la convirtió en la piedra angular de su política futura.
Vale la pena señalar aquí que la ventaja de los ejércitos cipayos británicos disfrutaron sobre los ejércitos de los gobernantes nativos no deriva tanto de una tecnología superior como de una técnica de perforación superior y una estructura de mando superior. Aunque muchos gobernantes indios más tarde trataron de imitar las divisiones de infantería británicos y levantadas de su propia, a menudo entrenados por mercenarios occidentales, nunca lograron producir una cohesión ejército unificado, y disciplinado en el que todas las partes actuaron al unísono. No puede haber ninguna duda de que la victoria de Robert Clive en Plassey en 1757, lo que hizo que los británicos los gobernantes de facto de Bengala, se basa tanto en la excelenciade su ejército cipayo como en la trapacería y el soborno que ya se había ablandado y desmoralizado al las fuerzas enemigas.
Posibilidad de adquisición hindú
Hasta 1761, había dos principales contendientes por la supremacía en el subcontinente: la marathas hindú, un poder puramente indígena; y los afganos musulmanes, que alguna vez fueron parte del imperio Mughal pero ahora eran independientes. En vista de la manera en que Ahmad Shah Abdali había invadido repetidamente violada India y el Punjab, uno estaría tentado a mirarlo como un extraño, un no indio. Pero esto no era tan. Muchos nobles musulmanes y los titulares de energía en la India eran ellos mismos de Afganistán y tenía fuertes vínculos con su "tierra natal". Desde los tiempos de Aurangzeb, un fuerte movimiento entre los ulemas ortodoxos para limpiar el Islam de los elementos sincréticos introducidas por Akbar llevó a muchos a creer que la respuesta a los problemas de Mughal yacía en el establecimiento de un estado islámico más puro. Uno de tales pensador era Shah Waliullah (c. 1702 a 1763), que no podía tolerar la idea de Ghazi-ud-din, el visir (primer ministro) del gobernante emperador de Mughal, aliarse con los marathas contra Ahmad Shah Abdali y él "hizo un llamamiento a los afganos a 'salvar' Delhi desde su 'hindú Raj '. "5
Abdali, que pueden no haber tenido la intención de atacar a Delhi, respondió a la solicitud de Waliullah y otros nobles musulmanes. Estaba
Shah Waliullah un indio? Casi no es así, si tenemos en cuenta su advertencia a su familia que" debe expresar su gratitud a Dios por su sangre árabe y el habla [reteniendo] en lo posible los hábitos y costumbres árabes y no permitir [establezcan] la intrusión de [no islámica] costumbres y los hábitos de los hindúes. "6 Percival Lanza ve en este movimiento intelectual 'las primeras semillas del Pakistán del futuro.' 7 Sin embargo, ni los puristas anti-hindú musulmanes ni los renovadores hindúes contra los musulmanes o sijs podría dibujar, en esta etapa de la historia de la India, las líneas claras de confrontación. gobernantes musulmanes e hindúes, cualesquiera que sean sus sentimientos internos, continuó haciendo alianzas y contra alianzas entre sí y dependen del apoyo de ambos vasallos hindúes y musulmanes.
Aunque la batalla de Panipat (1761) neutralizado tanto los afganos y los marathas, la marathas pronto recuperó su capacidad de lucha, pero no su pre
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1761 potencial de imperio. La oportunidad, si alguna vez existió, para la reunificación de la India por un poder puramente hindú india se había perdido para siempre. La conclusión de que uno se ve obligado a alcanzar es que, en ausencia de cualquier ideal político de un ideal statean realmente unificado que el hinduismo no había developthe marathas encontró conveniente función dentro de la estructura militar-feudal establecido por los mogoles y que siga prestando el respeto a la autoridad central fantasma representado por los emperadores mogoles. Esto les dio la libertad de actuar como quisieran y luego adquirir la legitimidad de sus acciones para que hagan ratificado por edictos imperiales adecuados expedidos por un títere del emperador de Mughal. De hecho, todos los principales actores de la escena política india, como los Nawabs de Avadh y Bengala, el Nizam, y el EIC,
Por lo tanto, el mito de un poder central encabezada por el Gran Mogol se mantuvo cuidadosamente, e incluso reforzado, en proporción inversa a la autoridad real de los emperadores gobernantes. A cambio de un tributo negociado y, a menudo muy limitada, los emperadores títeres eran siempre encantados de ejercer su "poder" y cumplir con éxito un hindú o musulmana agresor con títulos y las oficinas de la legitimación de sus territorios recién adquiridos. En 1765, después de que la compañía había derrotado a las fuerzas "imperiales", el EIC recibió un firman (decreto real) del emperador Shah Alam le otorga el diwani (el derecho a cobrar los ingresos) de Bengala, Bihar y Orissa a perpetuidad ( originalmente, el Diwan, el jefe financiero de la provincia, fue designado por un período determinado y el puesto era transferible) a cambio de 2. 6 millones de rupias como tributo anual. Todavía en 1783, cuando el emperador gobernante era apenas en control de su propio palacio, los sijs, que había consolidado su control sobre el Punjab, hizo una ofrenda ceremonial al trono. Y en 1792, el éxito brillante de Maratha en general Mahadaji Sindhia (Scindia), después de haber extendido su influencia sobre Delhi y el emperador titular, consiguió el emperador de designar al peshwa (jefe de gobierno de las marathas) como Vakil-imutlak (viceregente). Y el peshwa fue invertido con esta oficina en Pune (Poona) en una gran ceremonia! haber extendido su influencia sobre Delhi y el emperador titular, consiguió el emperador para designar al peshwa (jefe de gobierno de las marathas) como Vakil-imutlak (viceregente). Y el peshwa fue invertido con esta oficina en Pune (Poona) en una gran ceremonia! haber extendido su influencia sobre Delhi y el emperador titular, consiguió el emperador para designar al peshwa (jefe de gobierno de las marathas) como Vakil-imutlak (viceregente). Y el peshwa fue invertido con esta oficina en Pune (Poona) en una gran ceremonia!
Este extraño deseo de los poderosos señores de la guerra para seguir siendo vasallos de una autoridad central ficticia sólo tiene sentido si tenemos en cuenta que la cáscara vacía del feudalismo fue utilizado por los gobernantes locales dominantes como un dispositivo para legitimar su expansión territorial y que ellos la reconoció derecho a convertirse en señores de menor nawabs y rajas y tienen vasallos de su propia cuenta. El sistema militar-feudal Mughal, aunque modificada, era la única forma de hacer política que los nuevos poseedores del poder podrían entender y seguir. Este estilo también refleja el estilo tradicional hindú de la política: "Al igual que las relaciones de culto establecidos en la puja, la metáfora política raíz, las relaciones políticas comenzar cuando un rey o menor nobles ofertas de servicio a un mayor señor o rey Están 'establecidos'. una vez que el servicio es reconocido en forma de donaciones hechas por el superior al inferior. Los regalos incluyen títulos, emblemas, y honores, derecho a disfrutar del usufructo de tierras particulares, y / o el privilegio de gobernar en nombre de la superior sobre un área en particular .... En el mo-
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página 58 mentos de mayor separación, o la independencia [de lo inferior], el mantenimiento continuo de ciertas formas de conexión no es una contradicción." 8
Como resultado, los Marathas, que en un momento tuvo la capacidad de reemplazar los musulmanes y el establecimiento de un hindú consolidada empireindeed Peshwa Baji Rao (1720-1740) había hablado con entusiasmo de perseguir el ideal de un hindú-padpadshahi (un imperio bajo un supremo emperador hindú) no sólo no lo hizo, pero no pudo incluso se encuentran en un estado unificado de los suyos. El carácter predatorio de las fuerzas Maratha fuera de su tierra de Maharashtra, el saqueo y el saqueo de las comunidades no Maratha hindúes como los Rajput, los perdió el respeto de los hindúes y el derecho a llevar a los hindúes contra los gobernantes musulmanes. Los hindúes bengalíes nos han dejado una imagen vívida de la conducta de los asaltantes marathas: "Ellos gritaron una y otra vez, 'nos da el dinero,' y cuando llegaron sin dinero que llenan las fosas nasales de los pueblos con agua,.
Por lo tanto, el nacionalismo hindú incipiente, que primero surgió con Shivaji, dio paso a Maratha imperialismo y el estado mismo Maratha se convirtió en un feudal "confederación".
Vale la pena señalar que Shivaji (1627-1680), que sentó las bases del imperio hindú Maratha y infundió un espíritu de independencia entre su pueblo, era una baja casta hindú que tuvo que recorrer todo el camino a Benarés para encontrar una simpática brahmán a él (y su casta) reconoce como Kshatriya, y lo corona rey en una ceremonia hindú (1674). Shivajise esforzó, y tuvo éxito en un grado considerable, en la unificación del marathas y conseguir que actúan como un solo pueblo. Sin embargo, sus descendientes (reyes de Satara) se quedaron sin electricidad a los Peshwas brahmanes (ministros principales). El puesto de Peshwa se convirtió en hereditario, y aunque sus titulares continuaron recibiendo su nombramiento de su rey en Satara, que hizo Pune, donde se celebró la corte, la capital del imperio de Maratha. El ascenso de los Peshwas brahmanes provocó los celos de los señores militares nonBrahmin más importantes, que poco a poco comenzó a ejercer la autoridad independiente dentro de sus feudos que quedaban fuera de la patria Maratha (Maharashtra), aunque los Peshwas se permitió a "nombrar" los diwans a su fincas (¿Qué tan similar a una cita con el emperador impotentes de la empresa como Diwan de Bengala!). Desde alrededor de 1770, no sólo no la primacía del peshwa se convierten nominal, pero los señores feudales militares marathas comenzaron a hacer alianzas con los no marathas a luchar entre sí; el más importante de estos gobernantes locales eran la familia Scindia en Gwalior, la Gaekwad en Baroda, la Holkar en Indore, y el Bhonsle en Nagpur. que poco a poco comenzó a ejercer la autoridad independiente dentro de sus feudos que quedaban fuera de la patria Maratha (Maharashtra), aunque los Peshwas se permitió a "nombrar" los diwans a sus propiedades (forma similar a la cita del emperador impotentes de la empresa como Diwan de Bengala! ). Desde alrededor de 1770, no sólo no la primacía del peshwa se convierten nominal, pero los señores feudales militares marathas comenzaron a hacer alianzas con los no marathas a luchar entre sí; el más importante de estos gobernantes locales eran la familia Scindia en Gwalior, la Gaekwad en Baroda, la Holkar en Indore, y el Bhonsle en Nagpur. que poco a poco comenzó a ejercer la autoridad independiente dentro de sus feudos que quedaban fuera de la patria Maratha (Maharashtra), aunque los Peshwas se permitió a "nombrar" los diwans a sus propiedades (forma similar a la cita del emperador impotentes de la empresa como Diwan de Bengala! ). Desde alrededor de 1770, no sólo no la primacía del peshwa se convierten nominal, pero los señores feudales militares marathas comenzaron a hacer alianzas con los no marathas a luchar entre sí; el más importante de estos gobernantes locales eran la familia Scindia en Gwalior, la Gaekwad en Baroda, la Holkar en Indore, y el Bhonsle en Nagpur. no sólo la primacía del peshwa convertirse nominal, pero los señores feudales militares marathas comenzó a hacer alianzas con los no marathas a luchar entre sí; el más importante de estos gobernantes locales eran la familia Scindia en Gwalior, la Gaekwad en Baroda, la Holkar en Indore, y el Bhonsle en Nagpur. no sólo la primacía del peshwa convertirse nominal, pero los señores feudales militares marathas comenzó a hacer alianzas con los no marathas a luchar entre sí; el más importante de estos gobernantes locales eran la familia Scindia en Gwalior, la Gaekwad en Baroda, la Holkar en Indore, y el Bhonsle en Nagpur.
Bengala: Los inicios del Imperio Británico
Hasta mediados del siglo XVIII, de Bengala fue la provincia más rica del imperio mogol. Era una zona excedente de alimentos y se exporta, entre otros artículos, arroz, azúcar,
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página 59 y el aceite a muchas partes de la India del norte, sur y oeste. seda cruda bengalí fue el principal apoyo a la industria de la seda Gujarat; También se ha exportado a Oriente Medio. los textiles de algodón y seda Bengala eran no sólo está disponible en toda la India, pero fueron exportados en grandes cantidades para el sudeste de Asia. Después de 1700, cuando el comercio de las especias se redujo, la East India Company se convirtió en uno de los más importantes compradores de textiles de Bengala. Bengala fue también un importador especializado de la fabrica de otras partes de la India.
Comerciantes con diversos antecedentes regionales, que van desde Asia Central musulmanes, armenios iraníes, de Oriente Medio
Judios, y los europeos, a los parsis y gujaratis desde el oeste de la India y Marwaris y jainistas de Rajasthan, acudieron a Bengala a participar en su próspero comercio. Un banquero de Rajasthan, que se estableció en Bengala a principios del siglo XVIII, era tan rico que el Nawab de Bengala le hizo su tesorero y le dio el título de Seth Jagat (banquero mundial) y el derecho de acuñar monedas. Este magnate financiero tenía la capacidad de enviar todos los ingresos de las provincias orientales a Delhi con un hundi (una letra de cambio) dibujado sobre el establecimiento de su agente Delhi. Trabajando en estrecha colaboración con los agricultores de ingresos y comerciantes indígenas, los banqueros en Bengala adquirieron así una enorme influencia política. Mediante la retención de préstamos o anticipos, o cambiar su lealtad, podrían socavar la autoridad del nawab.
Esto es exactamente lo que ocurrió en 1757, cuando los Seths Jagat, enojado por la dura imposición introducida por el nuevo nawab, Siraj-ud-Daula (gobernado 1756-1757), se unieron a otros elementos alienados como los zamindares locales y el EIC y
financió una conspiración cuyo objetivo era derrocar Siraj-ud-Daula y reemplazarlo por uno de sus generales clave, Mir Jafar. La conspiración costó la Seths jagat y sus socios descontentos 1.250.000 libras esterlinas (más de 20 millones de libras esterlinas en 1988 la moneda) en sobornos, la mayor parte del dinero que va a la empresa y sus empleados. 10 El EIC también fue "compensada" por el nuevo nawab y otros zamindars, y el "asentamiento inicial resultó en algunos 4,000,000
[Libras esterlinas] siendo [trasladó] ... entre la India y Gran Bretaña. "Clive, solo, recibió 234.000 libras sterling.11 De acuerdo con algunos cálculos de la satisfacción, total era de unos 18 millones de libras esterlinas (unos 360 millones de dólares en 1988 moneda)" probablemente superior a todos los bienes muebles de los habitantes de Calcuta. "12
Esta elaborada conspiración no obstante, no era de ninguna manera cierto que la fuerza de Clive numeración de no más de 3,000 (incluyendo alrededor de 900 europeos) podría derrotar a un ejército de 50.000 soldados de infantería y 1.800 de caballería. Nadie, ni los nobles o Seths de Bengala, ni los directores de la EIC, ni, para el caso de los funcionarios de la compañía en Indiafully comprendido la importancia de la batalla de Plassey. La mayor parte de los indios de que se trate, sin duda, que se espera un retorno al status quo pre-Plassey. La compañía espera que añada a sus privilegios comerciales y, en general funciona en un ambiente de libertad relativamente mayor con menos temor a las autoridades. Plassey, sin embargo, presentó una situación revolucionaria en Bengala que iba a tener una profunda influencia en la futura historia del subcontinente.
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Uno de los elementos en la historia de Plassey que los historiadores de la India han restado importancia, y los historiadores revisionistas contemporáneos de Cambridge tienen una tendencia a pasar por alto, es el incidente que se conoció como el Agujero Negro de Calcuta. 13Cuando Sirajud-Daula asumió como Nawab tenía razones para estar irritado por el comportamiento de la empresa. Entre otras cosas, el EIC se había negado a pagar el regalo habitual de dinero exigido por el nuevo nawab, que había fortificado Calcuta sin permiso y abusado del privilegio, concedido anteriormente por el emperador Mughal, de no tener que pagar derechos de aduana sobre sus exportaciones y importaciones por extenderla para cubrir el comercio interior.
En junio (el mes más caluroso del año) 1756, Siraj-ud-Daula atacó Fort William (la sede de la empresa en
Calcuta) y habiendo reducido que, preso 146 prisioneros en la cárcel de la fortaleza, que resultó ser una cámara pequeña de unos 18 pies por 15 pies, que pronto llegó a ser conocido como el '' Agujero Negro de Calcuta." Se informó que 126 de los cautivos murieron durante la noche debidoa la asfixia y el calor. la investigación reciente ha demostrado que el número que murió pudo haber sido mucho más pequeño y que, en cualquier caso, Siraj-ud-Daula no era personalmente responsable de este acto. Estos resultados son, sin embargo , irrelevante para el hecho de que el incidente fue utilizado para inflamar la opinión pública en Inglaterra y para justificar una política hacia adelante en la India: los delitos monstruosos contra los británicos por un déspota oriental eran totalmente imperdonable y el déspota necesario para aprender una lección de la ".incidente se convirtió en la pieza central de una de las primeras grandes campañas de atrocidades de los tiempos modernos. "14 Y esto, a su vez, hizo posible que Clive a pensar en términos de sustitución de Siraj-ud-Daula con un nawab más flexible incluso después de Clive había aliviado Fort William y hecho un asentamiento adecuado tratado con Sirajud-Daula; el tratado de compensar la compañía de sus pérdidas anteriores, permite a fortificar Calcuta y se la dio el privilegio añadido de acuñación de monedas.
Después de Plassey, la rama de Bengala de la Compañía de las Indias Orientales bajo Clive, que se había metido hizo gobernador de Calcuta de la manera más ortodoxa, ya no podía retener su carácter puramente exterior y comercial y se convirtió en un participante activo en la política interna de Bengala. Mir Jafar fue un protegido de la empresa, como se ha hecho simbólicamente claro cuando Clive llevó Mir Jafar de la mano hasta su trono. Mir Jafar no era sólo económicamente en deuda con la empresa (una deuda que nunca podría deshacerse de durante su breve reinado, 1757-1760), pero depende totalmente de los ejércitos de la compañía para su seguridad. Para compensar a la empresa, que tenía que permitir que se recogen los ingresos de los distritos específicos (24 Parganas) alrededor de Calcuta. En
1759, después de que Clive había derrotado a varios ejércitos (incluyendo la del príncipe de la corona de Mughal) que había invadido Bengala y Bihar, Mir Jafar consiguió el emperador para adjudicar Clive el título de Omrah (que puso Clive en la categoría de la nobleza de Mughal) y la 24 parganas como su personaljagir. En 1759-1760, Clive demostró una vez más digno de la confianza que le habían concedido al derrotar a los ejércitos invasores imperiales del emperador Shah Alam (el príncipe de la corona de la guerra anterior, que había ascendido al trono tras el asesinato de su padre). Por supuesto, la mala Mir Jafar tuvo que
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página 61 pagar un alto precio por cada batalla librada por el ejército cipayo. El jagirdar "nabob" Clive volvió a Inglaterra en 1760 como un gran honor y un hombre muy, muy rico.
Después de la salida de Clive el fallido Mir Jafar ya no podía satisfacer las demandas financieras insaciables de la Compañía de las Indias Orientales, y puesto que él dudado en desmembrar a Bengala y entregar algunos de los distritos más ricos de la empresa, el
Británico lo descartó en favor de su hijo-en-ley, Mir Kasim (reinó 17601763). Mir Kasim pagado los sobornos (gobernador Vansittart solo recibió 225.000 libras esterlinas) y cedió los tres distritos demandados por la empresa, pero eso fue sólo el comienzo de sus problemas. Mir Kasim había heredado arcas vacías, que no podía gravar el comercio de la empresa o el comercio privado llevada a cabo por los funcionarios de la empresa, y la empresa seguido aumentando sus demandas sobre él. A pesar de sus apuros económicos, Mir Kasim trató de traer de vuelta un poco de orden a Bengala y liberarse de las garras de la empresa. Sin embargo, sus intentos de reforma no llegaron a nada porque no podía contener a los comerciantes británicos de monopolizar el comercio de muchos productos básicos importantes e incluso en la negociación de productos reservados para el estado (por ejemplo, sal).
sirvientes de compañía extendió los privilegios de la compañía para su comercio privado y también comenzaron a vender certificados (dastaks) a
comerciantes indios para que ellos, también, podrían evitar el pago de impuestos de aduana. En palabras de Panikkar, los británicos habían "establecido un estado donde ladrón, sin hacer referencia a los derechos de los otros, que libremente saqueado y pisoteado al amparo de sus derechos ''. " 15
Para poner fin a este régimen de saqueo imprudente Mir Kasim dio un paso desesperado y declaró todo el comercio para ser libres de impuestos (1763). Sin embargo, para este acto, que tenía todo el derecho a exigir, el EIC declaró la guerra a Mir Kasim para una "violación de privilegios de la compañía" y restableció Mir Jafar en el trono! Mir Kasim formó una alianza precipitada con Nawab Shuja-uddaula de Avadh (el gobernante más poderoso e importante en el norte de la India) y el emperador Shah Alam, pero las fuerzas aliadas, que suman alrededor de 150.000, fueron totalmente derrotado en Baksar (1764) por el ejército de la empresa de alrededor de 40.000. las fuerzas de la compañía luego ocuparon Avadh e hicieron prisionero de Shuja-ud-Daula; Shah Alam ya había buscado refugio con los británicos. Clive, que estaba de vuelta como gobernador de Bengala de la compañía, arregló los términos de la paz: Shuja-ud-Daula fue reinstalado como nawab pero tuvo que ceder los distritos de Allahabad Kora y al territorio, menos Shah Alam, pagar una indemnización a la empresa, y permitir que el deber de libre comercio en Avadh. El emperador, cuya soberanía nominal fue reconocido por todos los señores de la guerra, concedió a la empresa el diwani de Bengala, legitimando así la posición real de la empresa, que se había asegurado de manera arbitraria por la fuerza de las armas. Por cierto, que debe haber sido intrigante al emperador para ser la concesión de esta oficina. no a una persona, sino a la "Compañía Bahadur" ( "Compañía Bravo o honorable", literalmente). La muerte de Mir Jafar en 1765 aceleró la toma de posesión completa del gobierno de Bengala por la empresa, que, sin embargo, continuó nombrando nawabs títeres en Bengala, que a cambio de una pensión dejó el gobierno de Bengala,
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Bihar, Orissa y para el EIC. Como si esto fuera poco, la compañía mostró mucho más preocupación por sus responsabilidades en el Tribunal de Directores en Londres que a cualquier potencia de la India o de la abundante población de Bengala. El Tribunal de
Directores ordenó a la empresa a "vigilar" los ingresos, sino permitir que el Nawab y sus ministros para administrar Bengala. solución local de Clive fue nombrar un adjunto Diwan y una Subahdar adjunto para administrar la provincia en nombre de la empresa y no en nombre del Nawab, que todavía era, técnicamente, el Subahdar del emperador Shah Alam. De este modo, la compañía utilizó su poder para exprimir todo lo posible a cabo de Bengala, pero nunca se sintió a sí misma como responsable de la ley y el orden o el bienestar de la población nativa.
Por desgracia, era las actividades ilegales de los funcionarios de la EIC que ordeñan la provincia de su excedente, dejando mucho menos para la compañía de los directores esperados. El terrible hambruna en Bengala en 1770, que destruyó un tercio de su población, subrayó la degeneración de la administración de la provincia bajo el dominio indirecto de la compañía. "En su rabia ciega para el enriquecimiento [servidores de la compañía] tomaron más de los campesinos bengalíes que los campesinos pudieran salir y vivir. Y los campesinos debidamente murieron." 16 Es sólo después de 1770 que la compañía sintió la necesidad de reformar su administración y el Parlamento británico intervino en sí en asuntos indígenas al aprobar la Ley Reguladora de 1773, que unificó el gobierno de las tres presidencias de Bengala, Madrás,
El logro de la hegemonía: La Primera Fase
La ocupación de Bengala y la pacificación de Avadh proporcionado a la empresa un dominio, pero también significó que la compañía ahora tenía fronteras que tuvieron que ser defendido. Y la compañía era todavía lejos de ser invulnerable. Se enfrentó a una amenaza seriade las dos potencias en expansión formidables en el subcontinente: Marathas, que se había recuperado de la derrota que habían sufrido en la batalla de Panipat (1761); y Haider Ali de Mysore. Haider Ali, un comandante militar musulmán en el servicio de la raja hindú de Mysore, había usurpado el poder (aunque no el trono, se hizo regente de la raja) en 1761 y en un tiempo muy corto, prácticamente se había sometido todo el sur de la India .
Los británicos también seguía temiendo la reactivación del poder francés en la India, ya que muchos de los gobernantes indios habían contratado generales franceses para entrenar a sus tropas; por ejemplo, Haider Ali había "750 buenas tropas europeas comandadas por el general Lalley," 17
y Mahadaji Scindia empleada de Boigne en 1784 para elevar varios batallones de infantería. Por cierto, ya que los marathas estaban orgullosos de ser jinetes y se mantiene la infantería en el desprecio, de Boigne tuvo que reclutar y Rajput
Musulmanes para manejar la artillería. Después de la muerte de Haider en 1782 su hijo y sucesor, Tipu Sultan (1783-1799), un gran enemigo de los británicos, establecido una relación aún mayor con los franceses, aumentado su ejército con varios destacamentos franceses, enviado misiones a la corte de Luis XVI, y más tarde, después de
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página 63 la Revolución Francesa, Napoleón trató de invadir la India. Tipu estableció un Club de los Jacobinos y fue aclamado por los franceses en Mysore como "Ciudadano tipu". A pesar de que tiene poco de ayuda de Francia, las actividades de Tipu, naturalmente, le hicieron ser una amenaza aún mayor a los ojos de la franco-británica fóbico lo que ya estaba.
El éxito de la EIC en Bengala no inmediatamente darle ascendencia política. De hecho, los ejércitos de Madrás y Bombay sufrido retrocesos desastrosos en 1778 y 1779 a manos de los marathas y Haider, y si no hubiera sido por la energía y visión para los diplomáticos de Gobernador General Warren Hastings (1771: gobernador de Bengala; 1774-1785 : gobernador general de la India), el EIC puede haber perdido su posición incluso en Bengala. En 1780, el marathas, el Nizam, y Mysore se unieron y formaron una alianza anti-británica formidable que amenazaba la existencia misma de los británicos en la India. Sin embargo, de los tres, sólo Haider Ali considerado los británicos como el flagelo que debía ser erradicado de la faz de la India; ya que los otros dos tenían objetivos divergentes, el "gran alianza" carecía de unidad y armonía. Warren Hastings explotado los objetivos egoístas y miopes del Nizam y los marathas mediante la devolución de un territorio en el Nizam a apartarlo de la alianza, y por el debilitamiento de las marathas a cabo mediante la compra de Bhonsle con una enorme soborno. Hastings a continuación, infligió una humillante derrota en Scindia, el más fuerte de los jefes de Maratha, y firmó un tratado (1782) que aseguró veinte años de paz entre el Marathas y los británicos. La guerra en el sur, que se ha complicado por la llegada de una fuerza naval francesa, se concluyó con el Tratado de Mangalore (1784) sobre la base de la restitución mutua de las conquistas. Este tratado de ninguna manera disminuye la estatura de Tipu Sultan, que ahora llegó a ser vista por el EIC como la principal amenaza. y por el debilitamiento de las marathas a cabo mediante la compra de Bhonsle con una enorme soborno. Hastings a continuación, infligió una humillante derrota en Scindia, el más fuerte de los jefes de Maratha, y firmó un tratado (1782) que aseguró veinte años de paz entre el Marathas y los británicos. La guerra en el sur, que se ha complicado por la llegada de una fuerza naval francesa, se concluyó con el Tratado de Mangalore (1784) sobre la base de la restitución mutua de las conquistas. Este tratado de ninguna manera disminuye la estatura de Tipu Sultan, que ahora llegó a ser vista por el EIC como la principal amenaza. y por el debilitamiento de las marathas a cabo mediante la compra de Bhonsle con una enorme soborno. Hastings a continuación, infligió una humillante derrota en Scindia, el más fuerte de los jefes de Maratha, y firmó un tratado (1782) que aseguró veinte años de paz entre el Marathas y los británicos. La guerra en el sur, que se ha complicado por la llegada de una fuerza naval francesa, se concluyó con el Tratado de Mangalore (1784) sobre la base de la restitución mutua de las conquistas. Este tratado de ninguna manera disminuye la estatura de Tipu Sultan, que ahora llegó a ser vista por el EIC como la principal amenaza. que había sido complicada por la llegada de una fuerza naval francesa, fue celebrado por el Tratado de Mangalore (1784) sobre la base de la restitución mutua de las conquistas. Este tratado de ninguna manera disminuye la estatura de Tipu Sultan, que ahora llegó a ser vista por el EIC como la principal amenaza. que había sido complicada por la llegada de una fuerza naval francesa, fue celebrado por el Tratado de Mangalore (1784) sobre la base de la restitución mutua de las conquistas. Este tratado de ninguna manera disminuye la estatura de Tipu Sultan, que ahora llegó a ser vista por el EIC como la principal amenaza.
Gobernador general lord Cornwallis (1786-1793), cuyo mandato es notable por las reformas administrativas en el establecimiento de la EIC, más que para cualquier política de avance embargo, no considera necesario reducir el tamaño de Tipu incontenible a. Lord Cornwallis, en alianza con el Marathas y Nizam, derrotado Tipu y lo obligó a ceder la mitad de sus territorios a los aliados y la mano sobre sus hijos como rehenes hasta que pagó la enorme indemnización que se le impuso. Tipu aumentó rápidamente la evaluación ingresos de la tierra y pagó la indemnización por 1.794.
La política de no intervención, prescrito por la Oficina y el hogar, pero para algunas excepciones menores, asiduamente seguido de Cornwallis y su sucesor Sir John Shore (1793-1798), reduce el prestigio de la EIC, cuyos territorios, con la exclusión de Bengala, todavía constituida no más de los pocos distritos alrededor de Madrás y Bombay y fueron periférica a los estados poderosos de Mysore y Hyderabad, y la poderosa confederación de Maratha. la neutralidad británica llevó a un aumento de la influencia francesa en los tribunales nativos. No sólo era "ciudadano Tipu" febrilmente buscando la ayuda de los franceses, pero las mejores unidades de infantería de los jefes de Maratha y los del nizam ahora estaban al mando de oficiales franceses. Después
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página 64 Tipu: Un patriota por defecto?
Cuando Tipu sucedió a su padre, que depuso al Raja impotentes de Mysore y se hizo padishah (emperador). Este acto disgustado a muchos de los cortesanos hindúes, y aunque pueden o no haber hecho conspirado contra él, Tipu, un musulmán ortodoxo, comenzó a sospechar de ellos y empezó a sustituirlos por funcionarios musulmanes en los que podía mejor reposo más confianza. Tipu también parece haber perdido la esperanza de conseguir la Marathas y Nizam para ayudar a cumplir su misión de conducir a los británicos desde el subcontinente. Mostrando un cierto sentido de la política mundial y la fe en la cooperación pan-islámico (que nunca parece haber perdido su fascinación por los gobernantes musulmanes), Tipu, como se mencionó anteriormente, se volvió a Francia en busca de ayuda y también hizo llamamientos desesperados al sultán de Turquía en 1784 y 1785, y para Zaman Shah, gobernante de Afganistán (1793-1799), para venir en su ayuda como compañeros musulmanes. Aunque Turquía, envuelto en una guerra con Rusia y deseoso de conseguir el apoyo británico, rechazó la petición de Tipu, y aunque Zaman Shah, el nieto de Ahmad Shah Abdali, no necesitaba ningún estímulo de Tipu para invadir la India, lo que hizo varias veces, pero no llegó más allá del Punjab, el pensamiento pan-islámico de Tipu es significativo.
Tipu invitó Zaman Shah ocupar Delhi porque "El estado de desorden y la anarquía en este imperio es más
visible que la luz del día. Delhi, uno de los asientos del GobiernoMahommedan, se reduce a un estado en el que predominan los infieles todas partes en ella; pero si [Zaman Shah] el ornamento del Trono, el conquistador de imperios, estaría de acuerdo con el plan que propongo a él, se contribuirá a la gloria de la fe." 18 Otra sugerencia hecha por Tipu fue que Zaman Shah, después de ocupando Delhi debería establecer una "confederación de los príncipes mahometanos y que él debe tomar la iniciativa para la consecución del objeto supremo, a saber., el triunfo de la fe." 19 Tipu también trató de reforzar su ejército con mercenarios musulmanes reclutados en Arabia y África
A pesar de todo esto, Tipu es, hoy en día, visto como un gran patriota indio debido a su permanente odio a los británicos.
la derrota de Napoleón, algunos de sus generales eran a encontrar su camino hacia el Punjab y ayudar en las fuerzas de europeizante maharajá Ranjit Singh. Esta situación ha cambiado radicalmente en las próximas décadas.
El logro de la hegemonía: La Segunda Fase
la rivalidad anglo-francesa y el temor a las ambiciones francesas en el Este tuvieron tanto que ver con las nuevas políticas que tenía un nuevo sentido del imperialismo. Cuando la Francia revolucionaria extendió su control sobre la república holandesa, la británica tomó el cabo de Buena Esperanza estratégica (1795) para evitar que caiga en manos de los franceses. Por la misma razón, holandés Ceilán (Sri Lanka) se hizo una colonia de la corona en 1798, año en el Marqués de Wellesley llegó a la India como Gobernador
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página 65 general (él era gobernador general 1798-1805). Asuntos en la India ahora se convirtieron en parte de las estrategias globales británicos.
Wellesley, durante sus siete años en la India, revirtió la política de no intervención y buscó la estabilidad de dominios indígenas del EIC a través de alianzas conquista y subsidiarios (SA). Una alianza subsidiaria, como se explicó anteriormente, fue un acuerdo por el cual se hizo un estado nativo a ceder territorio a cambio de ayuda militar. Pero el EIC refinó mediante la publicación de un "residente" en el estado SA para asegurar que el estado no hizo ningún movimiento que era hostil a los intereses de los británicos. En la práctica esto significa que la empresa se hizo cargo de las relaciones exteriores del Estado, al tiempo que promete no interferencia en los asuntos internos del Estado "siempre y cuando no hay otros extranjeros fueron empleados por la regla."
Antes de mover contra Tipu, cuyas actividades pro-franceses lo hicieron un enemigo peligroso, Wellesley neutralizado Nizam por él para llegar a firmar una alianza subsidiaria que obligó al nizam para reemplazar sus destacamentos franceses y los oficiales franceses al mando de las tropas nativas con sus equivalentes británicos y que prohibió el Nizam de corresponderse con el peshwa sin el consentimiento británico. Aunque los marathas, desgarrado por las rivalidades y luchas internas, eran ninguna amenaza para sus diseños contra Tipu, Wellesley garantiza su neutralidad con la promesa de una participación en el botín de guerra. Sólo entonces Wellesley vuelta a Tipu y exigir su presentación, a sabiendas de que Tipu prefiere luchar que someterse. En la breve campaña que siguió Tipu fue completamente derrotado y murió en la batalla (1799).
En 1802, aun cuando el Scindia y el Holkar estaban luchando una batalla intestina fuera Pune por el control de la Peshwa Baji Rao II, el peshwa huyó a la Presidencia de Bombay y firmado voluntariamente un tratado con el EIC, por la que entró en una filial alianza a cambio de una garantía de británicos que permanecería el peshwa. Wellesley declaró que el tratado sea vinculante para todos los jefes de Maratha, y dado que esta no era aceptable para ellos, se abrió hostilidades contra los británicos. Sin embargo, incluso en estas circunstancias sombrías, los jefes marathas no podían forjar un frente unido. los
ejército británico los derrotó uno por uno y Wellesley, haciendo alianzas subsidiarios con algunos de sus vasallos, logró truncar los estados Maratha. Al mismo tiempo, el EIC hizo Avadh un protectorado y anexó Rohilkhand, que trajo las tierras entre el Ganges y el Sutlej bajo su control directo. Y por último pero no menos importante, el gran mogol, Shah Alam II, se hizo un pensionado de los británicos. A pesar de estos logros fueron impresionantes, la guerra había sido costosa y Londres sentido que Wellesley había ido mucho más lejos en sus operaciones militares que era conveniente. Además, no había la amenaza de una invasión de Gran Bretaña por Napoleón. Wellesley fue retirado en 1805. La solución final de la India fue pospuesta hasta el final de las guerras napoleónicas (1815).
En 1816, el gobernador general lord Hastings (1813-1823; llegó a la India en 1813 como Lord Moira, pero ganó el título de Marqués de Hastings en 1817), no
 
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página 66 debe confundirse con Warren Hastings, había elaborado un plan que haría que "el Gobierno Británico de suma importancia, en efecto, si no declaradamente así," y "vasallos, en sustancia, aunque no de nombre," 20 de todos los estados nativos. De acuerdo con este plan Hastings consiguió los jefes marathas, que se hizo pasar la mayor amenaza para la supremacía de la empresa, para firmar tratados subsidiarios: Bhonsle en 1816, peshwa y Scindia en 1817. Los Gaekwads, que habían permanecido fieles a la alianza subsidiaria que habían hecho en 1805, no figuraba en el nuevo acuerdo, y los problemas internos entre los Holkars mantuvo Indore de llegar a una decisión. El tratado con el peshwa era más humillante, ya que lo obligó a renunciar a la soberanía sobre los otros jefes de Maratha y renunciar incluso a su derecho a comunicarse con ellos.
Enfurecido por las restricciones impuestas sobre ellos, el peshwa y el Holkar y los jefes Bhonsle hizo un último esfuerzo desesperado para deshacerse del yugo de la EIC, pero el esfuerzo era totalmente inútil. La 120.000 efectivos del ejército británico (que incluía 13.000 soldados británicos), la más grande del EIC jamás había alineado en la India, con sus 300 cañones, ganó victorias decisivas en todas las batallas que libró. Al final de la guerra, que duró sólo unos meses (1817-1818), el británico abolió la oficina y el título de Peshwa, el símbolo de la unidad de Maratha, y anexó el conjunto de Maharashtra (territorio del peshwa maratha y la patria) a la presidencia de Bombay. El Rajputs, que habían sufrido tanto a manos de los marathas, estaban felices de ser liberada de la servidumbre de Maratha y se convierten en aliados subsidiarios de los británicos. En 1819,
El logro de la hegemonía: la última fase
La ocupación británica del subcontinente se completó en la tercera fase, que duró de 1824 a 1849. Assam fue el primero en ser adquirida como consecuencia de la primera guerra de Birmania (1824-1826). Los gobernantes (emires) de Sind alianzas subsidiarios (nominalmente una provincia de Afganistán) había firmado, pero los británicos de una manera más insensible provocaron los emires en las hostilidades y se hizo cargo de Sind en 1843. Punjab, unificado por el gobernante brillante sij Ranjit Singh ( 1799-1839), ofrecieron un reto mucho más formidable, pero el estado cayó en la desunión después de la muerte de Ranjit Singh. El británico se aprovechó de la situación y fueron ayudados por los traidores en el campo sij, que desertaron con sus tropas a mediados de batalla o mantenían municiones y suministros lleguen a ellos. Los soldados sij luchaban con valor increíble y firmeza, pero incluso si no hubieran sido traicionado por sus comandantes, no podrían haber ganado la guerra contra el poder del Imperio Británico de la India. Punjab fue anexionado en 1849.
Una de las razones de la anexión de Sind y Punjab fue el creciente temor británico de la expansión rusa en Asia Central. La importancia estratégica de Afganistán para el subcontinente (discutido en el capítulo anterior) condujo a los británicos
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página 67 para tratar de prevenir cualquier extensión de la influencia rusa en esa zonamediante el envío de un gran ejército en 1839 para eliminar el proRussian de Dost Mohammed e instalar su protegido Shah Shuja en su lugar. El ejército marcharon por Sind y debidamente completado su tarea asignada, pero Afganistán resultado difícil de apaciguar y los británicos tuvieron que retirarse en 1842. De las 16.500 personas (700 británicos, 3.800 cipayos, y 12.000 seguidores de campo) que iniciaron la retirada, sólo uno (cirujano William Brydon) llegó a la seguridad del campamento británico en Jalalabad. En los próximos años, la ocupación de Sind y Punjab empujó armas británicas a las estribaciones de las sierras del oeste y noroeste y Afganistán hizo una zona de amortiguación entre Rusia y la India británica.
El éxito de la empresa en Control de la India
Que una empresa comercial podría establecer un imperio de este tamaño en unos sesenta años es un logro notable por cualquier estándar. Rechazando el argumento de una vez hecha por chovinistas e imperialistas que los indios eran inherentemente inferiores y los británicos intrínsecamente superior occidentales, las razones para el éxito británico pueden estar relacionados en parte a las condiciones en la India y en parte a la forma en que el poder británico evolucionó a través de la crítica décadas entre 1750 y 1820.
En primer lugar, puesto que la India aún tenía que desarrollar los conceptos modernos de Estado y el nacionalismo, los gobernantes indios no tenían sentido de cualquier peligro común. Excepto quizás por Haider Ali y Tipu, los príncipes indios no miran a la EIC como la presentación de cualquier amenaza mayor que ellos mismos hicieron a las ambiciones de cada uno. Esto, perspectiva parroquial estrecha impidió incluso los gobernantes Maratha, a pesar de sus lazos de parentesco y de su relación común con el peshwa, de actuar al unísono en contra de la
Británico. En comparación, los británicos, independientemente de las luchas internas esporádica y choque de personalidades, eran un grupo muy cohesionado. Un fuerte sentimiento de nacionalismo y una fuerte creencia en su destino manifiesto para gobernar el mundo les proporcionó un sentido de propósito y una razón para morir por "la causa".
En segundo lugar, los ejércitos cipayos de la EIC, como se mencionó anteriormente, eran más disciplinados, mejor equipado y dirigido por mejores estrategas que los ejércitos nativos. Aunque muchas de las unidades del ejército nativos fueron entrenados por los europeos, los ejércitos nativos en su conjunto le faltaba ese general y el mando centralizado que los británicos tenían. Se conocen los agentes europeos en los ejércitos nativos, en ocasiones, a negarse a aceptar las órdenes de sus comandantes de la India, y en ocasiones se negaron a luchar en absoluto. Tampoco era raro que, a diferencia de los oficiales británicos, los comandantes nativos podrían ser sobornados no luchar; no había ningún sentido de la lealtad absoluta a incluso el propio príncipe. Por otra parte, los recursos que mandó a los británicos aumentaron progresivamente a partir de 1760, mientras que las de los enemigos de Gran Bretaña disminuyó. Además, al estar situado en Bombay, Madrás, y Calcuta, y equipado con una armada moderna, el EIC tenía la ventaja estratégica de ser capaz de mover sus tropas rápidamente y atacar a los estados heartland de muchas direcciones. En tercer lugar, los británicos recibido ayuda de los indios listos en todos los niveles de la India
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página 68 sociedad. A falta de un sentido de Estado y el nacionalismo, y tener la regla experimentada bajo una variedad de extranjeros (aventureros militares de Afganistán, Asia Central y Persia todavía estaban haciendo incursiones en el siglo XVIII), indios (la mayoría de los cuales eran hindúes porque formaban el grueso de la población) no encontró nada particularmente repugnante en la "extrañeza" de los británicos. Dentro del contexto del comercio internacional de la India los británicos, mucho antes, ya había sido domesticado en la escena de la India, junto con los armenios, los Judios, los persas, los árabes, los franceses y los holandeses. Como los comerciantes, los británicos naturalmente desarrollado vínculos estrechos y mutuamente beneficiosas con los capitalistas hindú mercantiles, y fueron los grandes Seths Jagat de Calcuta que sacaban a la compañía en la conspiración política que derrocó al gobernador de Bengala. Este tipo de colaboraciones se hicieron más comunes como de las décadas los y los británicos se convirtieron en poseedores del poder cada vez más importantes en la escena de la India. Igualmente significativo fue el entusiasmo con el que los gobernantes indios locales (los "pequeños reyes") buscaron la protección de las alianzas británicos o hechas con ellos con el fin de estar en mejores condiciones para luchar contra sus enemigos o favorecer sus planes expansionistas. Finalmente,
El impacto de las políticas económicas del Gobierno EIC
Desde el principio de su gobierno en Bengala, el EIC había traicionado una pasión profana para exprimir tanto como pudo de sus posesiones en las Indias. Se ha estimado que entre 1757 y 1780, el equivalente a 760 millones de libras esterlinas (1.988 en valor) de la riqueza no correspondido fue enviado a Gran Bretaña. Esto fue bastante aparte del botín se embolsó por Clive y sus compatriotas. La terrible hambruna de 1770 que se cobró millones de vidas bengalí fue una de las consecuencias de esta política sin corazón. Otra consecuencia fue la inmensa expansión del Ejército de Bengala de la compañía, que por 1805 contaba con una fuerza de 150.000.
A punto un sistema de ingresos que garantice un ingreso anual segura, los británicos, en 1793, convirtió el zamindares (quien bajo los mogoles habían sido coleccionistas de ingresos con los derechos para mantener volver una cierta parte de su colección) en los propietarios en el legal británico sentido, y llegaron a un acuerdo permanente con ellos que garantizaba el EIC un ingreso anual fijo. En el proceso, la empresa renunció a su obligación de proteger al campesino, que ahora era un simple inquilino de la zamindar y cuyas posesiones podría ser aprovechada si él no pudo pagar sus cuotas. "En última instancia, la justicia social era de menor importancia para la empresa que la seguridad de sus ingresos." 21
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El asentamiento (lanzado en una sorprendentemente alto nivel trató de sacar más de Bengala que los nawabs habían hecho alguna vez) debe verse en el contexto de los crecientes gastos militares de la empresa y el establecimiento de, en palabras del profesor Bayly, British "despotismo militar fuera de Bengala." 22 La empresa, a diferencia de los mogoles, los ajustes derivados del los caprichos del clima, las inundaciones y las sequías que son lugar común en el subcontinente. En un año de malas cosechas, muchos zamindares, a pesar de su dura explotación del campesinado, no podían permitirse el lujo de pagar los ingresos fijos y vio sus tierras subastadas a los hombres de negocios de Calcuta. Los nuevos propietarios ausentes fueron aún menos interesado en la situación de los campesinos. A la larga, sin embargo, como la tierra de los valores comenzaron a subir, la desvinculación de los impuestos a la producción mejoró algo la situación. Si las leyes de Inglaterra hicieron propiedad fundamental para el concepto de la libertad, la aplicación de estas leyes en la India se llevó los derechos tradicionales de los campesinos y, al menos en la etapa inicial, los empobrece.
El éxito de la guerra del EIC contra Tipu Sultan en la última década del siglo XVIII se expandió rápidamente el control territorial de la Presidencia de Madrás desde unos pocos pequeñas explotaciones para incluir la mayor parte de sur de la India. Al principio la empresa estaba satisfecho de continuar el sistema de la tierra, seguido de Tipu, que, de forma permanente en necesidad de fondos para luchar sus guerras, había aumentado la evaluación de ingresos de la tierra mediante la eliminación de muchos de los intermediarios entre el gobiernoy el campesinado y su sustitución por impuestos agricultores. La única diferencia fue que la compañía fue aún más implacable en sus exigencias y le impuso una demanda monetaria en lugar de un impuesto en especie.
Más tarde, cuando la empresa regularice su estructura de ingresos, se evita el error cometido en Bengala y adoptó el sistema por el cual, en lugar de crear un cuerpo de patrones artificiales, la empresa haya percibido el ingreso directamente desde el raiyatwari (raiyat * = campesino que paga impuestos) timón campesino. El sistema también permite a la compañía hacer periódica
reevaluaciones de la tierra y aumentan la demanda de ingresos. Después de la anexión de dominios Peshwa 's, el sistema raiyatwari se extendió a la Presidencia de Bombay. En las primeras décadas del siglo XIX, la situación de los campesinos en gran medida overassessed bajo el sistema raiyatwari era apenas mejor que la del inquilino-timón bajo el asentamiento permanente. El "desierto", que nunca fue gravado y que pertenecía al pueblo para ser utilizado como pastizales y como una protección contra la sequía, ahora fue apropiada por el Estado y todos los campesinos de un pueblo se hicieron responsables conjuntamente de los ingresos shortfalls.23 la raiyatwari sistema también socavó la solidaridad corporativa de las comunidades de los pueblos,
Se introdujo un tercer sistema de tenencia de la tierra conocida como mahalwari en el noroeste
	* A veces escrito como campesino indio.	
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página 70 ern la India en la década de 1820 y dada su forma final por la década de 1850. Era lo menos duras de los tres sistemas, en particular como se aplica en Punjab, donde la evaluación se mantiene deliberadamente baja. En el sistema mahalwari el asentamiento se hizo con la comunidad del pueblo en su conjunto y los miembros de la comunidad fueron en conjunto, así como solidariamente responsable del pago de los ingresos. Los ancianos del pueblo reparten la cantidad a ser pagada por cada miembro, sino un cuidadoso registro se mantuvo del tamaño real de las propiedades de tierra. El sistema tenía la virtud de reconocer el derecho de subordinación de los campesinos que tenían derecho a la tenencia permanente y heredable si podían demostrar que habían trabajado en la tierra durante doce años.
Los diferentes sistemas de evaluación de la tierra que llegaron a ser formalizado tenían una cosa en común: los británicos trataron de imponer elementos de sus ideas de los derechos de propiedad y la justicia en la escena rural de la India, pero que carecen de una burocracia adecuada, tuvo que trabajar dentro de la tradicional de la India sociales marco de referencia. Si su nuevo sistema desplazado los antiguos magnates locales, los británicos tuvieron que reclutar nuevos (cuya lealtad a los británicos no era sospechoso) con la misma clase y casta de pie debido a que por sí sola asegurado que tendrían la necesaria influencia sobre la comunidad del pueblo. El dilema entre un enfoque igualitario y la necesidad pragmática para mantener la estabilidad en la sociedad por la defensa de las estructuras tradicionales de la sociedad nunca fue resuelto por completo; se produjo tensiones que, con el tiempo, dar lugar a cierta reorientación de las relaciones sociales. El británico, durante el período considerado, producido ninguna revolución social a nivel de base y, en general, sus políticas fracasaron para promover la producción agrícola. De hecho, desde hace algún tiempo la producción agrícola cayó realmente en muchas áreas. En otros ámbitos económicos también, la extensión del dominio británico en la India dio lugar a nuevas tensiones y un impacto negativo en muchos aspectos de la vida económica de la India. La razón principal de esto es que, en palabras de Adam Smith, '' el gobierno de una compañía exclusiva de los comerciantes es quizás el peor de todos los gobiernos de cualquier país que sea." 24 En otros ámbitos económicos también, la extensión del dominio británico en la India dio lugar a nuevas tensiones y un impacto negativo en muchos aspectos de la vida económica de la India. La razón principal de esto es que, en palabras de Adam Smith, '' el gobierno de una compañía exclusiva de los comerciantes es quizás el peor de todos los gobiernos de cualquier país que sea." 24 En otros ámbitos económicos también, la extensión del dominio británico en la India dio lugar a nuevas tensiones y un impacto negativo en muchos aspectos de la vida económica de la India. La razón principal de esto es que, en palabras de Adam Smith, '' el gobierno de una compañía exclusiva de los comerciantes es quizás el peor de todos los gobiernos de cualquier país que sea." 24
Si Bengala se toma como un ejemplo, cuando los británicos dejó de importar lingotes para sus compras en Bengala, había una escasez de plata, y esto creó enormes dificultades para el campesinado porque los impuestos tenían que ser pagado en efectivo y la moneda de cobre (el único con el que el campesino era familiar) se llevó devaluada. la escasez de lingotes se incrementó aún más cuando el EIC exporta plata de Bengala a China para el comercio de té. La reducción de las exportaciones textiles a partir de 1800 empobreció a los tejedores y la población de las ciudades productoras de textiles como Dhaka cayó en picado, los tejedores en paro después de haber sido obligados a emigrar en busca de trabajo. control monopólico de la compañía en la industria textil, el salitre, el opio, y las industrias de sal que les permite mantener a los trabajadores en la deuda y los obligaron a aceptar salarios arbitrariamente decididos por la empresa que eran tan bajos que los trabajadores fueron reducidos al nivel de mano de obra contratada. Los precios pagados a los tejedores en la década de 1820, por ejemplo, a menudo eran 80 por ciento menos de lo que el mercado libre habría pagado ellos.25 Además de esto, la decadencia de la vieja nobleza no
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página 71 sólo significó la disolución de sus ejércitos y la reducción del tamaño de su entorno, pero la atrofia de las industrias de lujo urbano. Muchas castas profesionales especializados, como los productores de acero de alta calidad y hierro, también empezaron a desaparecer, algunos debido a la descomposición de la demanda interna y algunos debido a su incapacidad para competir con importaciones más baratas.
En 1820, el EIC no sólo había llegado a monopolizar el comercio exterior de Bengala, pero reemplazado textiles indios con tela de molino-hecha de Inglaterra. Como resultado, las industrias artesanales de Bengala se redujeron y se redujeron a suministrar sólo el mercado nacional, y el capital de Bengala se redujo al servicio de pequeña producción mercantil. La compañía excluido indios de las empresas comerciales y fiscales a gran escala. Y la situación fuera de Bengala no era radicalmente diferente. Por ejemplo, la producción de algodón, índigo, té, y el opio como cultivos comerciales para la exportación ligada a la economía de la India para el mercado mundial, y la India se convirtió en una víctima periódica de los mercados financieros y de materias primas internacionales deprimidos sobre los cuales tenía ningún control. Pero hubo una función de aliviar: la banca y las castas de comerciantes en el sur y el oeste de la India, especialmente el parsis, comenzó a tomar parte activa en la nueva economía. El comercio también fue ayudado por el hecho de que la rupia de plata acuñadas por la compañía se convirtió en moneda corriente en la India británica después de 1835 y sustituyó a la gran cantidad de monedas en circulación confusas.
A través de las últimas décadas del siglo XVIII, y hasta bien entrado el siglo XIX, el EIC estableció un triángulo comercial interesante entre la India, China y Gran Bretaña. Hasta su anexión de Bengala, una de las principales críticas que la compañía había enfrentado en casa era que exportaba en lingotes (un acto condenado por los economistas) para la compra de productos textiles en la India y el té en China. La compañía resolvió este dilema recurriendoa una estratagema solapada pero muy sencilla: los comerciantes privados, la mayoría de ellos británicos, compró opio en la India (el monopolio de la empresa) y de contrabando a China (donde la droga era de contrabando, pero vorazmente consumido por una población en crecimiento de adictos chinos) y se utilizaron las ganancias para comprar tés chinos y otras materias primas para la exportación a Gran Bretaña. El profesor Tan Chung ha resumido este comercio triangular en las siguientes palabras: "
Durante las dos primeras fases de la expansión de la EIC, sus políticas económicas habían empezado a desviarse de las normas que estaban al día en la India de Mughal, pero en el ámbito socio-política de la empresa seguía siendo, más o menos, un reproductor de juego de estilo indio. Es en la tercera fase que la compañía finalmente decidió hacer un cambio importante en sus políticas sociales y políticos que han cambiado radicalmente la naturaleza de la presencia de la compañía en el subcontinente y crearon cepas masivas dentro de la sociedad india que llevaron a la Gran Rebelión de 1857 ( a menudo referido como "el Motín" por los británicos y como "la Primera Guerra de la Independencia" por algún indio
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página 72 historiadores nacionalistas). La Gran Rebelión obligó al gobierno británico para hacerse cargo de la regencia de las manos de la empresa y hacer de la India una colonia de la Corona.
Las políticas de la EIC desde la década de 1770 a 1857, lo que llevó a estos acontecimientos, se pueden dividir en dos fases.
Fase I: El indianización de la Compañía
La naturaleza de la dominación británica a principios de la India (es decir, bajo el control de la East India Company) fue influenciado por el hecho de que los comerciantes británicos, interesado principalmente en la obtención de beneficios para sí mismos y para el EIC, se dieron cuenta rápidamente de que la ventaja de operar en connivencia con los locales. El hombre de la compañía trabajó a través de Banians (que no debe confundirse con la casta de comercio indio de Baniya), intermediarios y corredores que conocían el mercado local y podrían ayudar al funcionario británico de varias maneras. El banian podría ayudar al oficial para obtener préstamos de los bancos de la India, actúa como un enlace entre él y la comunidad de tejedores que se le daría un avance y los patrones de tela para ser producido, y luego recoger el producto terminado en nombre del funcionario . Tanto el comerciante británico y el banian prosperaron en este sistema y, a menudo acumulan riquezas fabulosas. Hubo poca intolerancia racial en el nivel superior de los funcionarios de la empresa y algunos británicos incluso considerado la cultura india bastante favorable; aprendieron el idioma local, pasaron sus horas de ocio con su
amigos indios, beber y fumar la pipa de agua, e incluso se casaron con las familias indias. Como los registros John Strachey, "durante los siglos XVIII y XIX los primeros dos de mis antepasados ​​colaterales ... se había casado con lo que a finales del siglo XIX británico, por lo que la ofensiva, han llamado las mujeres nativas. [Se casaron] sin excitar el comentario adverso o menos hiriendo a su carrera de ninguna manera ". 27
El éxito de toda Clive puede explicarse por su capacidad para entender la mente india y trabajar con los titulares de energía autóctonas. Su venalidad personal, así como el soborno y la corrupción que floreció bajo su patrocinio, fue inicialmente de una pieza con la práctica aceptada de la India. La designación de la empresa como colectores de ingresos para el emperador Mughal muestra hasta qué punto la compañía había llegado en ser aceptado como parte de la escena de la India. Lamentablemente, los británicos pronto superó a sus mentores de la India y establece nuevos estándares en conjunto de corrupción que, como se mencionó anteriormente, traído tanta miseria y sufrimiento a Bengala.
No fue hasta que Warren Hastings se convirtió en gobernador de Bengala en 1772 (fue gobernador general 1774-1785) que la empresa tomó el control directo de la administración civil de Bengala y nombrado coleccionistas británicos del distrito y los jueces de los tribunales de justicia. Hastings, que ya había pasado muchos años en la India y ha adquirido el dominio en bengalí y urdu y un cierto conocimiento del persa, tenía auténtico respeto por la civilización india y sus valores. Él cree que "para gobernar con eficacia, hay que amar la India;. [Y] a amar la India, uno debe comunicarse con su pueblo" 28 Hastings, por lo tanto, trató de conseguir sus oficiales para aprender len- india
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página 73 guas y entender la cultura india para que pudieran trabajar en armonía con sus homólogos de la India.
Desde Hastings vio ninguna razón para tratar de remodelar la sociedad o la cultura de la India, que no hizo ningún esfuerzo para sustituir hindú y
la ley musulmana con la ley Inglés. En lugar de ello, animó a sus ayudantes de ideas afines para traducir hindú y las leyes civiles musulmanes en Inglés y codificarlos (de modo que los jueces ingleses podrían mejor administrar el país), y traducir las normas de la compañía a los idiomas locales (de modo que los funcionarios nativos podrían entender mejor los nuevos gobernantes). Lo que es más, Hastings consiguió expertos hindúes para traducir clásicos sánscritos en los colegios y vernáculas establecidos para enseñar a los jóvenes de la India sus propias leyes y herencia del pasado. Hastings también hizo una contribución muy importante para el desarrollo del lenguaje y la literatura bengalí (persa y urdu, bengalí no, eran las lenguas de la corte de Bengala bajo los mogoles) y el crecimiento de la prensa bengalí. Al mismo tiempo,
Otro logro importante de Hastings fue el establecimiento de la Sociedad Asiática de Bengala en 1784, cuyas investigaciones y traducciones ayudado en el redescubrimiento de la civilización pasado de la India y "traído a la existencia de un nuevo concepto de la edad de oro hindú como un legado para la intelectualidad india ascendente ". 29 Gracias a él, Calcuta se convirtió en el centro de una nueva cultura cosmopolita. Sir William Jones (1746-1794), el primer presidente de la Sociedad Asiática, es reconocido internacionalmente como uno de los mayores estudiosos de sánscrito y la persona que, al demostrar que el sánscrito y varios idiomas europeos tenían un origen común, fundó la ciencia de la Filología comparada. Su trabajo estimuló otros estudiosos occidentales, los alemanes destacándose entre ellos, para estudiar la literatura sánscrita.
Marqués de Wellesley (gobernador general, 1798-1805), que, como hemos señalado anteriormente, utiliza el sistema de alianzas subsidiarios para establecer firmemente el Imperio Británico de la India, continuó muchas de las prácticas políticas de Mughal, modificando adecuadamente ellos para asegurarse de que la supremacía británica permanecería sin respuesta. La estados principescos de la India, lo que representa un tercio de la India, se les permitió continuar de la manera tradicional, sosteniendo durbars lujosos, patrocinar los brahmanes (o los ulemas, en el caso de los estados musulmanes), dotando a los templos y mezquitas con la tierra y los fondos, y pronto. De hecho, la propia empresa, al estilo de los gobernantes nativos, se convirtió en un mecenas de las religiones nativas.
Wellesley llevó adelante políticas de "Indianizing" administración británica de Hastings de la fundación del Colegio de Fort William en Calcuta (1800), donde los administradores británicos recibieron formación en idiomas de la India, la historia y las leyes indias. El desarrollo de las lenguas indígenas y la popularización de la literatura vernácula se mejoró en gran medida por la creación de prensas y la fundición de fuentes para imprimir trabajos en estos idiomas. Curiosamente, gran parte de este trabajo, INCLUYENDO
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página 74 ing la traducción de textos religiosos hindúes, se llevó a cabo por primera vez por los misioneros. El más importante de los misioneros en este