OCTAVIO IANNI

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OCTAVIO IANNI. Teorías de la globalización. Metáforas de la globalización.
Cuando habla de globalización se refiere a la idea de una “ruptura drástica”. Plantea por un lado, que el mundo ya no es un conjunto de naciones, sociedades nacionales, estados nacionales, en sus relaciones de interdependencia, dependencia, colonialismo, imperialismo, etc. Por otro lado, afirma que el individuo (tomado singular o colectivamente como pueblo, clase grupo, opinión pública) ya no es el centro del mundo. 
En esta situación, las Cs Ss se enfrentan a un desafío empírico, metodológico, teórico y epistemológico ya que los conceptos, categorías e interpretaciones que antes servían para comprender la realidad en el modelo clásico de la sociedad nacional ahora se vuelven obsoletos (antiguo, arcaico) e insuficientes. 
Ante esta crisis, Ianni propone el uso de metáforas, recurso literario que les da a las palabras un sentido figurado mediante una comparación tácita (virtual). Cada una de ellas forman los modos desde los cuales se intenta rescatar aquellos rasgos fundamentales de las configuraciones y de los movimientos de la sociedad global que permiten aprehender esta nueva realidad que aun no está totalmente reconocida; al tiempo va adquiriendo identidad propia. Las metáforas de propuesta por el autor son:
•	Aldea global: sugiere que finalmente se formo la comunidad mundial, concretada por las posibilidades de comunicación, información y fabulación abiertas a la electrónica. 
•	Fabrica global: sugiere una transformación cuantitativa y cualitativa del capitalismo. Toda economía nacional se vuelve provincia de la economía global. Así, el mercado, las fuerzas productivas, la nueva división internacional del trabajo se desarrollan en escala mundial. 
•	Nave espacial: lleva consigo una dimensión pesimista de la modernidad del siglo XXI. Y es en esta misma metáfora pesimista que se esconde una cuarta metáfora:
•	Torre de Babel (caos, laberinto, algo confuso o crea confusión): la nave puede ser babélica, un espacio caótico tan babélico que los individuos tienen dificultad para comprender que están extraviados. 
De esta forma la globalización esta vista como:
	Una totalidad en formación, compleja y problemática.
	Un sistema global con vida propia, interdependiente de las sociedades nacionales.
	Una sociedad desigual y contradictoria.
	Un juego de relaciones, procesos, estructuras de dominación y apropiación, integración y contradicción. 
	Un sistema- mundo en el que el desarrollo/subdesarrollo de un país tiene que ver más con su localización jerárquica en la división internacional de trabajo que con su propia tasa de desarrollo interno. 
En síntesis, es una realidad que representa una totalidad en formación compleja y problemática, que constituye un sistema global con vida propia más allá de las realidades nacionales y locales.