SINTITUL-4

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TRILCE
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SEGUNDO HORIZONTE U HORIZONTE MEDIO
Si el intermedio temprano fue una época de prosperidad debido a un benevolente clima, tanto en la costa como en la sierra,
el segundo horizonte se iniciaría con un cambio climático radical poniendo a prueba la capacidad de respuesta de las
Culturas existentes.
Es así que algunas tradiciones tanto agrícolas, políticas, sociales y por supuesto, religiosas iniciadas en el intermedio
temprano permanecerán; otras tradiciones (incluyendo Dioses) serán desechadas o absorbidas.
TIAHUANACO:
I. UBICACIÓN GEOGRÁFICA
La cultura Tiahuanaco se desarrolló, principalmente, al Sur Este del Lago Titicaca (Meseta del Collao) Bolivia. Las
temperaturas son extremadamente bajas (3º a 4º C) lo que dificulta el proceso agrícola. Se extendió por el Sur del Perú,
Bolivia, norte de Chile y N. O. de Argentina.
II. CRONOLOGÍA
Tiahuanaco se inició aproximadamente en el 300 d.c (intermedio temprano) donde tendrá un desarrollo autónomo;
para el año 600 d.c. entrará en contacto con Wari perdurando hasta el 1,100 de nuestra era.
Estudios: Esta cultura fue estudiada en el siglo XVI por el cronista Pedro Cieza de León. En la década de 1960, sería
analizada por Carlos Ponce Sanginez.
III. ORGANIZACIÓN POLÍTICA - SOCIAL
Es llamativo observar que para el Período Intermedio Temprano, la característica política en todas las culturas es una
Aristocracia militar, en el caso Tiahuanaco es distinto: persiste un Gobierno Teocrátrico y en un segundo plano, una
casta militar.
Los recursos naturales loS obtenían mediante sociedades colonizadoras (Mitmas) controlando los diversos pisos
ecológicos, lo que se llama comunmente el Control Vertical de los Pisos Ecológicos (archipiélagos humanos).
IV. ECONOMÍA
En dicho aspecto sus actividades fueron:
- Agricultura
- Comercio
- Ganadería
- Utilizando los camellones (chacras elevadas)
- Los andenes.
- Deshidratación de alimentos.
- Control vertical de los pisos
 ecológicos.
- Llamas, alpacas
de Altura
V. RELIGIÓN
Fue el aspecto más destacado en dicha cultura.
- Tuvieron al dios más importante de la época.
- El Dios fue WIRACOHA (similar a Estela de Raymondi). Este culto continuaría con los Wari e Incas.
Capítulo
CULTURAS PRE - INCAS II 4
H. del Perú
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VI. MANIFESTACIONES CULTURALES
a) Arquitectura: Utilizaron piedras labradas y pulidas; para unir dichas piedras usaron grapas de cobre.
Ejemplo de arquitectura Tiahuanaquense serían :
- Akapana/Kalasasaya/Templete/Putuni
b) Escultura: Continuaron con la tradición Pukará, hicieron Monolitos, con representaciones antropomorfas y
estilizadas.
Ejemplos claros serían: Portada del Sol, Monolito Benett, Monolito Ponce.
c) Cerámica:Fue también escultórica, utilizando el asa puente. Hicieron representaciones geométricas y naturalistas.
Ejemplo: Vaso Kero, Pebeteros, Tazones Ceremoniales.
d) Tejido: Hecho fundamentalmente de lana, también utilizaron algodón, llama la atención el estilo Acordeón
(realizan un dibujo comprimido y para comprenderlo hay que estirarlo como acordeón).
VI. EL OCASO
Luego de haberse mantenido culturalmente por unos 700 años esta sociedad sufriría una crisis. Todo hace indicar que
cambios climáticos (heladas) harían tremendo daño a esta cultura.
WARI:
I. UBICACIÓN
La ciudad (sagrada) de Wari está ubicada a 25 km del Norte de Huamanga Ayacucho.
Habría que añadir que, en la zona de Ayacucho, los niveles de pluviosidad son bajos. La agricultura solo había servido
para la subsistencia poblacional (en esta zona no había excedente de producción)
II. CRONOLOGÍA
Los antepasados Wari los hallamos en la tradición Huarpa. Ella se inició en el 300 D.C; sin embargo Wari como Imperio
poderoso, despótico y urbano-clasista lo hallamos entre los 600 d.c y el 1200 d.c.
Extensión:
- Por el Norte hasta Piura.
- Por el Sur Cuzco Arequipa.
- Por el Este Ceja de Selva.
Estudios: En el siglo XVI, descubriría esta cultura el cronista Pedro Cieza de León. Para inicios del siglo XX, Julio C.
Tello, empezaría a estudiarla científicamente; pero serían estudios incompletos. Para la década del 60 y 70, Luis
Guillermo Lumbreras propondría que Wari fue un Imperio.
III. ORGANIZACIÓN POLÍTICA
Wari va a nacer como síntesis de la Cultura Huarpa, Tiahuanaco, Nazca; la importancia de ella radica en ser el primer
Imperio Andino que domina gran parte del territorio peruano, es decir, Wari es un modelo para explicar los siguientes
procesos culturales.
Hasta la década del 60 se decía que Tiahuanaco-Wari era una sola cultura pero con los aportes de Lumbreras y Mendel
se encontró que eran culturas independientes.
Cada cultura dio un aporte significativo a la formación del Imperio por ejemplo:
- Agricultura
- Nazca
- Huarpa
- La Ganadería.
- Sistema de almacenamiento.
- Colonización de pisos ecológicos.
- Andenes, camellones.
- La utilización de ciudades y 
 aportes en cerámica.
- La tradición alfarera.
IV. ECONOMÍA
Siendo el segundo horizonte una época de escasez, la economía sería primordial en esta sociedad. Se implementó y
difundió los avances agrícolas de Tiahuanaco. La producción se controló desde la capital Wari; fue redistributiva.
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V. ORGANIZACIÓN SOCIAL
Se consolidaron los ayllus como eje de la sociedad andina, sobre todo en la parte económica.
Fue de vital importancia el Planteamiento Urbano, utilizando a las Ciudades Cabeza de Región para el control económico,
político y religioso de todo el imperio.
VI. RELIGIÓN
Se difundió el culto a Wiracocha (Dios bizco), recibía influencia del oráculo de Pachacamac.
VII. MANIFESTACIONES CULTURALES
a) Arquitectura:
- Planificar y desarrollar ciudades.
- Los centros administrativos se conocen como ciudad cabeza de región.
- Entre las principales ciudades tenemos:
- Huaricochapampa (La Libertad)
- Huarivilca (Junín)
- Vilscahuaín (Ancash)
- Pikillacta(Cuzco)
- Atarco (Ica)
- Cerro Baúl (Moquegua)
- Cajamarcaquilla (Lima)
b) Cerámica: desde la época de Qonchopata (Ayacucho -Intermedio Temprano) Se ve el buen trabajo de arcilla, en
ella plasmarán sus raíces religiosas (Wiracocha).
La cerámica es polícroma, predominando el NARANJA. La producción artesanal será en serie (moldes).
Al final se ve una decadencia artística.
VIII. FINAL
Alrededor del año 1,000 d.c, el Imperio Wari empezó a decaer. Algunos opinan que sucumbió por problemas
económicos que le impidieron satisfacer las necesidades de este imperio.
Otros, en cambio, opinan que decayó ante la gran sequía provocada probablemente por el Fenómeno del Niño.
Se debe tomar en cuenta que, a pesar de su decadencia, los Huari sirvieron de MODELO para la formación de la
Sociedad Inca; es más, estos últimos utilizaron muchos aportes de este imperio como los quipus, el sistema de
almacenamiento, la redistribución y el empleo de los andenes.
SEGUNDO DESARROLLO REGIONAL
Este período se inició en el siglo XII, aproximadamente, cuando se destruyó el Imperio Wari y culminó en el siglo XV cuando
surgió el Imperio de los Incas.
Se caracteriza por el renacimiento de las culturas locales y es conocido también como el período de los Estados Regionales Tardíos.
Importantes culturas de este período fueron:
Chimú, Chincha, Chancas, Huancas, Chachapoyas, Aymaras, Chancay e Ishma.
CHIMÚ
La cultura Chimú se desarrolló en la Costa Norte del Perú. Su centro principal, Chan Chan, se ubicó en el valle del Río Moche
en la Libertad. En su fase de maxima expansión abarcó hasta Tumbes, por el Norte y Carabayllo por el Sur.
LA ORGANIZACION CHIMÚ
ASPECTO POLÍTICO
Chimú fue un estado militarista-teocrático de carácter expansivo.
El fundador mítico y primer gobernante fue Tacaynamo en el siglo XII. Sin embargo, fue recién en el siglo XV que el reinado
de Minchancamán anexó muchos valles de la costa norte del Perú. El gran rey o Chimú o Cápac era llamado Cie-Quich y era
considerado hijo de Dios Naylamp.
ASPECTO ECONÓMICO-SOCIAL
La sociedad Chimú desarrolló una agricultura de regadío, heredando y ampliando los canales, acueductos y represas de sus
antecesores los Mochicas. Sonfamosos sus wachaques o chacras hundidas, muy eficaces para la producción de totora.
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Otras actividades importantes para los Chimús fueron la pesca y el comercio. Los medios de producción y la fuerza de trabajo de las
comunidades fueron controlados y dirigidos por la elite social conformada por la aristocracia guerrera y la costa religiosa.
MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS:
LA ARQUITECTURA
En la capital Chan Chan y en los otros centros urbanos, las residencias, los palacios y los templos fueron construidos con
adobes de variados tamaños.
Chan Chan tenía 25 km2, poseía diez grandes unidades rectangulares con hermosos frisos decorando sus sólidas paredes
de adobe que alcanzaban hasta 10m de alto. En estas "ciudades" residían los reyes chimús rodeados de una fastuosa corte.
Al morir, cada gobernante era sepultado son sus bienes terrenales y su palacio se convertía en un mausoleo.
El pueblo vivía en los extramuros, en casas muy pequeñas hechas de quincha, sin las lujosas comodidades de la clase
dominante. Otros restos arquitectónicos asociados el Estado Chimú fueron Apurlec, Túcume y Batán Grande, que inicial-
mente fueron construcciones del reino Sicán de Lambayeque.
También destaca Paramonga ubicada al Norte de Lima.
LA CERÁMICA
Los alfareros Chimus no alcanzaron la calidad técnica y artística de los ancestrales mochica.
Son característicos sus huacos monócromos de tonalidades negras. Usaron moldes para la producción de grandes cantida-
des de cantaros y vasijas utilitarias. Destacaron sus "huacos silbadores" de doble cuerpo.
ORFEBRERÍA
Los artesanos Chimús eran expertos en el fino trabajo en oro, plata, cobre y bronce. Fueron dignos herederos de las
tradiciones metalistas de Moche y Sicán.
Fabricaban adornos personales para las élites como tocados, orejeras, collares, pendientes y máscaras funerarias. También
utensilios de uso doméstico como vasos, cuchillos, cucharas, pinzas agujas, cinceles, etc.
EL FINAL
En la segunda mitad del siglo XV los ejércitos del príncipe cusqueño Túpac Yupanqui conquistaron el Estado Chimú.
Después de una prolongada guerra, los incas tomaron Chan Chan y se llevaron prisionero a su rey Michancamán. Chimú
fue convertido en un huamani o provincia del Tahuantinsuyo.
LA CULTURA CHINCHA
UBICACIÓN
Esta cultura se desarrolló en los Valles de Pisco, Ica, Chincha y NaZca desde el siglo XIII hasta 1460 aproximadamente.
CARACTERISTICAS
Fue un poderoso reino de excelentes agricultores, pescadores comerciantes y navegantes.
Desarrollaron un comercio a gran escala llegando incluso hasta las playas ecuatoriales con grandes balsas mercantes. Desde
los cálidos mares del Ecuador, traían las conchas spondylus que luego distribuían en todo el espacio sur andino.
ARQUITECTURA
Construyeron hermosos centros urbanos donde destacan sus templos y palacios de adobe. Su centro principal fue Tambo
de Mora. Destacan también la Huaca La Centinela en Chincha y la fortaleza de Ungará en Cañete.
CERÁMICA
No destaca por su belleza. Fabricaron principalmente cántaros utilitarios polícromos, de forma globular, base esférica, con
collares anulares.
XILOGRAFÍA
Eran expertos en el tallado de madera. Trabajaron hermosos remos de madera labrada con imágenes legendarias. También
representaron ídolos de madera.
RELIGIÓN
Su dios principal fue Chinchay Cámac. También veneraban a Urpiwachac, la diosa de las aves y los peces.
FINAL
Durante el gobierno de Guavia Rucana, los incas anexaron pacíficamente este reino que mantuvo su importancia marítima
y comercial como integrantes del Tahuantinsuyo.
TRILCE
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P R Á C T I C A
01. Es conocido como Imperio Paleoquechua y posiblemente
se vincula a los orígenes de la etnia Incaica:
a) Wari.
b) Tiahuanaco.
c) Chancas.
d) Cusco.
e) Chavín.
02. No pertenece a Wari:
a) Emplea las ciudades cabeza de región.
b) Fue una sociedad clasista dirigida por una casta
guerrera aliada a la sacertotal.
c) Sucumbió por las constantes sequías e invasiones
a su capital.
d) Se preocuparon por construir templos para la de-
fensa de la Capital Viñaque.
e) Tras desintegrarse, surgen los grupos culturales lo-
cales tardíos.
03. ¿Cuál era el objetivo de las Ciudades Wari?
a) Difundir el culto al Dios Wiracoha.
b) Evitar la invasión de los Yarcos.
c) Administrar una provincia.
d) Colonizar la selva.
e) Difundir la cultura y arte Wari.
04. La característica principal del horizonte medio es:
a) La consolidación del estado y la ciudad.
b) El afianzamiento de la casta guerrera y administrati-
va.
c) El desarrollo de grupos colonizadores que contro-
lan espacios ecológicos determinados.
d) La decadencia de la cerámica.
e) El desarrollo del urbanismo.
05. La famosa portada del Sol, litoescultura de Tiahuanaco
que representa al dios de los báculos se ubica en:
a) El Templete.
b) El Akapana.
c) El Pumapunku.
d) El hatun colla.
e) El kalasasaya.
06. Los elementos unificadores del fenómeno Wari serían
copiados después por:
a) Chimú.
b) Tiahuanaco.
c) Chincha.
d) Los incas.
e) Los aymaras.
07. El llamado "Dios de las Varas", divinidad más
importantes del Horizonte Medio estaría vinculada
directamente con:
a) La guerra.
b) La fertilidad.
c) La orfebrería.
d) La creencia en la vida después de la muerte.
e) El final de los tiempos.
08. La presencia de Wari, en gran parte de los Andes
centrales del Perú, está evidenciado principalmente por
la presencia de:
a) Imponentes obras de andenería.
b) Depósitos de alimentos.
c) Obras hidráulicas.
d) Ciudades cabeza de región.
e) Centros ceremoniales.
09. La principal actividad económica que practicaron los
Tiahuanaco fue:
a) La agricultura.
b) La ganadería.
c) El comercio.
d) La pesca.
e) La conquista.
10. El vaso ceremonial en Tiahuanaco es:
a) El pebetero.
b) El urpu.
c) El mate.
d) La chinampa.
e) El kero.
11. Los Chancas se ubicaron principalmente en la Cuenca
del Río:
a) Mántaro.
b) Vilcanota.
c) Pampas.
d) Marañón.
e) Huallaga.
12. Las collas y los lupacas tuvieron como principal
actividad económica:
a) La agricultura.
b) El trueque.
c) La pesca.
d) La ganadería.
e) La cacería.
13. ¿Qué culturas destacaron en el arte del tallado en madera.
a) Chanca y Huanca.
b) Huanca y Chancay.
c) Chancay y Chincha.
d) Chincha y Colla.
e) Colla y Lupaca.
14. El centro urbano más destacado del reino Wanka fue:
a) Tantamayo.
b) Chucuito.
c) Vilscahuaín.
d) Taipacala.
e) Siquillapucará.
15. La famosa ciudadela fortificada de Kuelap se ubica en
el actual departamento de:
a) Amazonas.
b) San Martín.
c) Cajamarca.
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d) Loreto.
e) Huánuco.
16. Las chacras hundidas en la costa norte recibieron el
nombre genérico de:
a) Wuachaques.
b) Camellones.
c) Waru Waru.
d) Chinampas.
e) Callpullis.
17. Contemporánea a la cultura Chimú, se desarrolló en la
costa sur peruana:
a) Ichmay.
b) Chincha.
c) Chancay.
d) Lupaca.
e) Chuquimancu.
18. Los Purunmachos, eran cámaras funerarias de arcilla y
sarcófago de Ucaso, pertenecen a la cultura:
a) Chimú.
b) Sicán.
c) Chachapoyas.
d) Chancay.
e) Chincha.
19. Cultura que en su desarrollo comercial llegó por el
Norte hasta el golfo de Guayaquil (donde adquirirían
spondylus) y Colombia, y por el Sur hasta Puerto
Valdivia, en Chile:
a) Incas.
b) Chancay.
c) Chincha.
d) Chachapoyas.
e) Cañaris.
20. Los cuchimilcos; que servían de ofrendas para la
fertilidad o el culto a los ancestros y como protectores
de tumbas que fueron encontradas sobre cadáveres,
pertenecen a la cultura:
a) Chincha.
b) Chancay.
c) Chachapoyas.
d) Chancas.
e) Chimú.
21. Los Chimú recibieron gran influencia artesanal para su
desarrollo de:
a) Salinar.
b) Nazca.
c) Wari.
d) Lambayeque.
e) Chincha.
22. El Señor de Sicán fue encontrado en:
a) Apurlec.
b) Huaca Rajada.
c) El purgatorio.
d) Batan Grande.
e) Huaca del Sol.
23. El establecimiento de asentamientos humanos a
diferentes altitudes para tener acceso a aquellos
productos que no se pueden obtener en su propia
región se conoce como:
a) Archipiélagos humanos.
b) Control vertical de pisos ecológicos.
c) Técnica de camellones.
d) Deshidratación de alimentos.
e) Intercambiocomercial.
24. Se ubica a 12 Km. al noroeste de la ciudad de
Moquegua. Resulta interesante pues es un
asentamiento de Wari dentro de la esfera de influencia
Tiahuanaco, lo que presentaría a las dos sociedades
compartiendo territorio. Se cree que esta zona tuvo un
carácter ceremonial y ligado a la extracción de minerales.
El texto hace referencia a:
a) Cerro Baúl.
b) Coscopa.
c) Atarco.
d) Robles Moqo.
e) Conchopata.
25. Actualmente, la tesis más aceptada respecto a Wari es
que se trataría de:
a) Un estado imperial.
b) Un estado multiétnico con varios emporios cultura-
les.
c) Un fenómeno religioso andino.
d) Una sociedad conquistadora y centralista.
e) Un imperio colonizador.
26. Los.......comercializaron con la costa obteniendo
conchas, maíz, algodón y pescado seco, y con la selva
para obtener plantas medicinales y alucinógenas. Ellos
ofrecían charqui, bronce, turquesas, lana y papa:
a) Wari.
b) Pucará.
c) Chicha.
d) Incas.
e) Tiwanaku.
27. En........está representado el Dios Llorón que
corresponde a la cultura.......
a) Kalasasaya - Pucará.
b) Estela Raymondi - Reynos aymaras.
c) El Obelisco Tello - Chavín.
d) La Portada del Sol - Tiahuanaco.
e) El Monolito Bennet - Pucará.
28. No fue una causa de la caída del imperio Wari:
a) Las cabezas de región adquirieron mucho poder.
b) El traslado del campo a la ciudad para volverse
artesanos.
c) La rebelión de los ganaderos contra los agriculto-
res.
d) El surgimiento del Estado inca.
e) La invasión de los Yaros.
TRILCE
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29. Ciudad cabecera de región Wari, está ubicada en el
valle del río Rímac. Estas construcciones tuvieron fines
defensivos y de almacenaje de productos:
a) Tambomachay.
b) Puca Pucará.
c) Kenko.
d) Piquillacta.
e) Cajamarquilla.
30. Señale lo correcto del Horizonte Medio:
a) Presenta un esfera de influencia diversa (religiosa,
administrativa, comercial).
b) Destaca el fenómeno expansivo Tiahuanaco.
c) La cerámica alcanza su máximo grado de desarro-
llo por el empleo de moldes y trabajo en serie.
d) Se consolida el Estado y el control de excedentes
de producción desde las ciudades.
e) El colapso de estas sociedades señala el paso de
grupos regionales Tempranos.
31. Para la conformación de Wari, los siguientes pueblos
aportaron: la tecnología en cerámica, el excedente de
alimentos:
a) Tiahuanaco - Nasca - Huarpa.
b) Huarpa-Nasca - Tiahuanaco.
c) Tiahuanaco-Moche - Nasca.
d) Moche - Nasca - Tiahuanaco.
e) Incas - Vicus - Sechin.
32. Una de las siguientes características corresponde a Wari:
a) Ruth Shady lo considera el primer imperio andino.
b) Recibió la influencia de culturas como Mochica y
Sicán.
c) Difundió elementos propios como el idioma
Quechua, el uso de quipus y el sistema de
mensajería (chasquis).
d) En el aspecto urbano difundió las ciudades cabeza
de región.
e) La cerámica de esta época catalogada como la de
más alta calidad en los andes centrales.
33. En el Intermedio Tardío, el arte alfarero:
a) Pierde belleza y calidad en sus acabados.
b) Mantiene las características del Primer intermedio.
c) Supera en cantidad y calidad a los maestros artesa-
nos.
d) Privilegia la calidad antes que la cantidad.
e) Es exclusivamente monócroma y brillante.
34. Durante el Intermedio Tardío, el centro religioso más
importante de la sierra norte fue Huamachuco, donde
se encontraba el templo y oráculo de:
a) Catequil.
b) Pariaqaqa.
c) Naylamp.
d) Tunapa.
e) Wallallo.
35. Los habitantes del reino Chincha rendían culto a
Urpihuachac, quien era diosa de:
a) El rayo y el trueno.
b) Las plantas y los peces.
c) Los peces y las aves.
d) Las aves y los felinos.
e) Los ríos y los mares.
36. Los Wachaques descubiertos en la costa norte eran:
a) Adornos en las paredes de los templos.
b) Tumbas rectangulares en Chan Chan.
c) Templos piramidales de la cultura Sicán.
d) Canales Hidráulicos de la cultura Chimú.
e) Chacras hundidas para el cultivo de totora.
37 Durante el gobierno de Minchan Caman los Chimú
alcanzaron su máxima expansión territorial . Sus límites
fueron:
a) Piura por el Norte y Lima por el Ecuador.
b) Piura y Cajamarca por el norte y Ancash por el Sur.
c) Llegaron hasta Ecuador.
d) Tumbes por el Norte y Lima por el Sur.
e) Sólo ocuparon el actual departamento de La Liber-
tad.
38. Según Cieza de León, los Chinchas realizaron sacrificios,
sus santuarios eran las islas Urpy Huachay ("La que
pare palomas") Quillamarca y Churroyoc (Lugar de
Mariscos y Choros). Su principal divinidad fue:
a) Huallallo Carhuancho.
b) Tucapel.
c) Naylam.
d) Kon.
e) Chinchaycamac.
39. El desarrollo y progreso de la cultura Chimú fue detenido
por:
a) La conquista de los incas.
b) La invasión de los chancas.
c) La influencia Huarí.
d) La llegada de los españoles.
e) Fenómeno del niño.
40. En la pirámide social Chimú, los .......eran los militares,
mientras que al jefe de los ayllus se les llamaba.........
a) Ciequich-Paraeng.
b) Alaec-Aiapaec.
c) Chimucapac-Pixilca.
d) Fix-Paraeng.
e) Yanas-Pixillca.
41. Para Federico Kauffman Doig, la posición de los
individuos plasmados en los muros exteriores del Gran
Pajatén indican:
a) Guerras.
b) Sacrificios humanos.
c) Un ritual a la lluvia.
d) Cabezas clavas para cuidar el recinto.
e) La fertilidad.
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42. De los pueblos del intermedio Tardío marque el que se
caracterizaba por prácticas mortuorias, producción,
alfarera de los "Chinos" y su textilería artística:
a) Paracas.
b) Collique.
c) Hatún Maranga.
d) Huarco.
e) Chancay.
43. Cuando se da el desarrollo de Wari (600-1000 d.c),
¿qué hechos históricos simultáneos suceden en Europa,
Medio Oriente?
a) Imperio Bizantino-Imperio Persa.
b) Imperio Carolingio-Aparece el Islam.
c) Las Cruzadas-Imperio Persa.
d) Desaparición del Imperio Romano Oriente-El Is-
lam.
e) Desaparición del Imperio Romano Occidente- El
Islam.
44. La principal característica económica del Estado Wari
sería:
a) Estado que monopoliza la producción y distribu-
ción.
b) Estado que forzaba al trabajo obligatorio.
c) Casta sacerdotal que administraba los tributos.
d) Estado que vive de los tributos de sus esclavos.
e) Estado que no desarrolló el control vertical de pi-
sos ecológicos.
45. Señale la alternativa incorrecta:
a) El estado colonizador Tiahuanaco dominó los pi-
sos ecológicos.
b) En la cerámica Nasca, predomina el asa doble, el
cuerpo globular y la policromía.
c) El Imperio Wari dominó el altiplano peruano y adop-
tó los patrones estilísticos de los Aymaras.
d) Max Uhle descubrió las culturas Nasca, Moche y
Chimú a principios de siglo XX.
e) Sobre la estructura Huarpa, del intermedio tempra-
no, en Ayacucho surgió la civilización Wari.
46. La teoría del origen Paleoquechua, propuesta por José
de la Riva Agüero afirma:
a) Que los Wari se originan en la Cultura Tiahuanaco.
b) Que los Incas tendrían su origen en la cultura
Tiahuanaco.
c) Que los quechuas y aymaras formaron Wari.
d) Que los Wari serían el origen de los Incas.
e) Que los Tiahuanaco se desintegraron por la llega-
da de los quechuas.
47. El arte Chincha de la Xilografía consistió en:
a) Una cerámica escultórica y polícroma.
b) Un textil, donde empleamos plumas de aves.
c) Una escultura lítica, donde representaron a
Urpihuachac.
d) Tallado de madera.
e) Un tipo de escritura similar a los Tokapus.
48. Tanto el ocaso de Wari como el de Tiahuanaco aún no
están muy claros; pero los descubrimientos
arqueológicos apuntan a indicar que éste se debió a:
a) El debilitamiento del poder central.
b) La fragmentación de su clase dominante.
c) La proliferación de estilos regionales.
d) Fenómenos climatológicos.
e) Guerras internas.
49. Señale la alternativa incorrecta respecto a la red vial
Wari:
a) La expansión Wari hubiera sido imposible sin es-
tos caminos.
b) Una de estas vías camineras salía de Huanta, cerca
de Wari, pasando por Warivilca hasta Huancayo.
c) Otras de las vías eras las de Wari a Wilcawain y
Wiracochapampa y de Wari Piquillacta.
d) Gran cantidad de éstos fueron elaborados antes
del Horizonte Medio.
e) Se han hallado evidencias que los incas emplearon
estas redesviales.
50. Una de las siguientes características no corresponden
al fenómeno expansivo Wari:
a) La presencia de cerámica ceremonial y utilitaria pro-
cedente de Ayacucho en un amplio territorio.
b) La difusión de la religión Wari cuya influencia se
puede ver en diversos estilos de ceramios locales.
c) La existencia de un modelo arquitectónico urbano
característico de la capital Wari repetido en diversos
centros.
d) La existencia de una red caminera que conectaba a
la capital con los centros regionales.
e) La existencia de un ejército profesional cuya sede
estaba en Humanga, en la misma capital Wari.
51. Sobre la arquitectura Tiahuanaco, no corresponde:
a) Unen las piedras con grapas de cobre.
b) Construcciones inconclusas.
c) Sus principales vestigios están en Bolivia.
d) Predominan los centros urbanos en todos los an-
des del Sur.
e) Kalasasaya y Akapana son algunos de sus más des-
tacados exponentes.
52. El control vertical de los pisos ecológicos en el segundo
horizonte servía para:
a) Obtener productos de varias zonas para el comer-
cio.
b) Poder acceder a productos de diferentes zonas
ecológicas.
c) Tener productos diferentes por alianzas matrimo-
niales.
d) Ejercer gobierno sobre estados de diferentes regio-
nes.
e) Conquistar pueblos ubicados en diferentes zonas
ecológicas.
TRILCE
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53. No corresponde al estilo cultural Sicán:
a) Surge en el horizonte medio y se prolonga hasta el
intermedio tardío.
b) Chimú conquistó a Lambayeque durante el gobier-
no de Michan Caman.
c) Izumi Shimada ha realizado los mejores trabajos
de excavación en la huaca de Batán Grande,
Ferreñafe, Lambayeque.
d) En el Tumi de Lambayeque se muestra al mítico
fundador de su sociedad: Naylamp.
e) Llegaron a ocupar las zonas de Lambayeque, La
Libertad y temporalmente Piura.
54. Esta cultura ha dejado impresionantes ciudadelas de
piedra, fantásticos mausoleos y sarcófagos construidos
en lugares casi inaccesibles. Son característicos sus
edificios circulares decorados con frisos y altas murallas
defensivas. El texto se refiere a:
a) Los Caxas.
b) Chincha.
c) Los Huancas.
d) Los Chancas.
e) Chachapoyas.
55. No corresponde a los Huancas:
a) Una de las huacas más destacadas es el Carhuarazo.
b) Alcanzaron su auge entre los años 1200 y 1460 de
nuestra era.
c) Estuvo integrada por tribus menores como los
Pumpus y los Tarohumas.
d) Tuvieron como capital a la ciudad de Siquilla Pucará
y como pacarina o huacapanaca a las ruinas de
Warivilca.
e) Fueron conquistados por Pachacútec, con cuya caí-
da se arrasó rápidamente a los grupos culturales de
la sierra central.
56. Es un cementerios de élite Chachapoyano ubicado a
1km del Gran Pajatén. El nombre del sitio proviene del
adjudicado a las tallas antropomorfas de madera que
se encuentran allí, cuya función habría sido resguardar
los mausoleos. En éstos se encuentran momias
envueltas en telas decoradas, denominadas:
a) Purunmachos.
b) Pinchudos.
c) Gran Pajatén.
d) Abiseo.
e) Kuélap.
57. Cultura que presenta una textilería imprensionante.
Desarrollaron tres grupos de tejidos.
- Finas gasas de algodón bordadas.
- Telas pintadas con diseños lineales casi infalibles.
- Tapices que forman muñecas y objetos
tridimensionales como árboles y aves.
a) Paracas Cavernas.
b) Wari.
c) Paracas Necrópolis.
d) Chancay.
e) Nazca.
58. La difusión de los andenes por el mundo se generaliza
con los wari, esta técnica agrícola tiene como función:
a) Obtener cultivos que, en otros pisos ecológicos, no
se encuentran.
b) Evitar la escasez de productos agrícolas.
c) Ampliar la frontera agrícola.
d) Evitar la erosión de los cerros.
e) c y d son correctas.
59. La ciudadela de barro de Chan-Chan de 20 km2, 12
palacios y 10 barrios nos indicarían que fue empleada
como:
a) Centro religioso y administrativo.
b) Centro de enterramiento exclusivo a sus monarcas.
c) Fortaleza.
d) Templo mayor de Michan Caman.
e) Refugio en caso de invasiones.
60. La necesidad de los Chincha de crear algo ligero que
les sirviera para intercambiar su mercadería evitando el
trueque dio como resultado la invención de :
a) Balanzas de cobre.
b) Ceramios que indiquen la cantidad exacta.
c) Las hachitas de cobre usadas como moneda.
d) Balsas para preferir el spondylus.
e) El tallado de madera (xilografía).
H. del Perú
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