La Observación Participante Como Escenario y Configuración de la Diversidad de Significados

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ROLANDO SÁNCHEZ - LA OBSERVACIÓN PARTICIPANTE COMO ESCENARIO Y CONFIGURACIÓN DE LA DIVERSIDAD DE SIGNIFICADOS
Reporte de lectura
Algo que rescaté de la lectura y que me resultó verdaderamente útil, fue un pequeño párrafo en el que el autor hace referencia a lo que pretende la Observación Participante; “los significados de una cultura, el estilo de vida de una comunidad, la identidad de movimientos sociales, las jerarquías sociales, las formas de organización, etc.” La importancia que encuentro en este fragmento es que junto con mi equipo de investigación nos encontramos un poco confusos respecto al tema de la subjetividad, ya que a fin de cuentas es lo que pretendemos encontrar en nuestro grupo de estudio, además de cómo la forman. Y ahora, con estas palabras de Rolando, nos queda más claro por dónde comenzar a buscar.
Otro aspecto que me gustaría mencionar, y esto no es exclusivo de la lectura, sino que lo conforman de manera general todos los textos que hemos revisado, incluso en las horas de módulo, es que me agrada bastante este enfoque antropológico que se le da a la carrera de psicología en la UAM-X. Me gusta el enfoque y me gusta que se le trate al ser humano como lo que es, un ser complejo, obligatoriamente social y sin posibilidad de estudiarlo como un individuo aislado
Y me gustaría finalizar el presente reporte expresando una duda. Por qué según esta lectura, uno de los requisitos para ejecutar efectivamente la Observación Participante es que el observador sea un extranjero en el grupo de estudio. Si al final este lo que buscará es integrarse y que su presencia sea naturalizada en el mismo, ¿no facilitaría la labor el hecho de que el investigador fuese un local? Pues en esta situación, se ahorraría el tiempo de progresión que hay entre ser un extraño a ser “uno más. ¿Cuáles son las consecuencias negativas de que el observador no sea un extranjero en el grupo de estudio?