la_sociedad_moderna

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La consolidación de una 
sociedad capitalista-burguesa 
en Europa, siglo XIX
REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
En Inglaterra, siglo XVIII: 
Proceso de reforma agraria: cercamiento de los 
campos, rotación de los cultivos, mayor productividad 
agrícola, aumentan los arrendamientos de tierras, 
intensificación del capitalismo agrario.
Crecimiento demográfico: mejoras en la alimentación, baja 
de las tasas de mortandad, aumentan los nacimientos y las 
expectativas de vida de la población inglesa.
Crecimiento de los mercados internos y externos: 
mayor demanda de manufacturas, oportunidades para los 
negocios, el ahorro y las inversiones.
Mayor disponibilidad de mano de obra y de 
capitales.
Desarrollo de la industrialización: la demanda de los 
bienes de consumo presiona sobre la oferta en la 
producción textil. Sencillas innovaciones técnicas 
revolucionaron el ritmo de producción. La nueva unidad de 
producción, la fábrica desplaza a los talleres.
Industria textil algodonera y metalurgia son las 
actividades productivas más dinámicas.
Importancia del ferrocarril.
Procesos históricos del siglo XVIII
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• REVOLUCIÓN FRANCESA
En Francia, siglo XVIII:
Crisis de la sociedad de Antiguo Régimen:
Monarquía absolutista: teoría del derecho 
divino.
Sociedad estamental.
Desigualdad jurídica.
Tras el ciclo revolucionario (1789-1814) se 
dieron cambios profundos en las creencias, 
valores y principios del ordenamiento político y 
social.
Surge una sociedad de clases.
Basada en el derecho de propiedad privada y la 
igualdad ante la ley.
La fiscalidad y los derechos políticos son las 
bases de la ciudadanía.
El poder político reside en el pueblo (soberanía 
popular).
Contexto histórico primera mitad 
siglo XIX
• El Imperio de Napoleón, corolario de la 
RF, 1804-1814.
• La Restauración (Congreso Viena-1815).
• Las oleadas revolucionarias: 1820 – 1830- 
1848.
• Consecuencias de la RI.
• Romanticismo: nueva visión del mundo, 
opuesta al Iluminismo.
• Los procesos históricos simultáneos o 
sincrónicos: RI y RF desencadenaron nuevas 
visiones o concepciones del mundo 
• Pero también se desarrollaron concepciones 
reaccionarias fundadas en la decepción, 
frustración que para algunos se debía al fracaso 
de la RF y del Imperio de Napoleón en construir 
un reino de “igualdad, libertad y fraternidad” 
• Las tres ideas fuerzas desencadenadas 
por la doble revolución burguesa son el 
conjunto de ideas mas importantes en la 
moderna sociedad occidental: Liberalismo, 
Nacionalismo y Socialismo.
Doctrina política-económica que se desarrolló en los 
siglos XVII y XVIII.
Sus principios fundamentales son:
• La separación de poderes.
• Soberanía nacional
• Sufragio (derecho al voto en las elecciones)
• Separación de la iglesia del estado, 
• Libertad de expresión.
• Protección de la propiedad y del derecho individuos.
• Existencia de una Constitución
Liberalismo
• Un profundo cambio social que garantizó el 
poder de la burguesía y la instauración de 
un orden clasista basado en la riqueza y no 
en los privilegios.
Exponente Adam Smith: padre del liberalismo 
económico
 “El estado no debía interferir en 
la ec economía”
Significó:
Nacionalismo
• Es una ideología y un movimiento social y político que 
surgió junto con el concepto de nación desde finales del 
siglo XVIII. También puede designar al sentimiento 
nacionalista y a la época del nacionalismo.
• Como ideología, pone a una determinada nación como el 
único referente identitario, dentro de una comunidad 
política; y parte de dos principios básicos con respecto a la 
relación entre la nación y el Estado:
- El principio de la soberanía nacional: que mantendría que la 
nación es la única base legítima para el Estado.
- El principio de nacionalidad: que mantendría que cada 
nación debe formar su propio Estado, y que las fronteras 
del Estado deberían coincidir con las de la nación.
http://es.wikipedia.org/wiki/Ideolog%C3%ADa
http://es.wikipedia.org/wiki/Naci%C3%B3n
http://es.wikipedia.org/wiki/Identidad_nacional
http://es.wikipedia.org/wiki/Soberan%C3%ADa_nacional
http://es.wikipedia.org/wiki/Nacionalidad
Sociedad de clases
Burguesía Clase Obrera
Condiciones de vida y valores de los 
burgueses
Heterogeneidad: diferencias internas según riquezas. 
Propiedad de los medios de producción, dueños de capital 
en diferentes escalas y proporciones.
Movilidad social: «el hombre que se hace a sí mismo» 
depende del éxito en los negocios, en las carreras 
administrativas o militar.
Valoración del progreso material: Interés por el lucro, el 
ahorro, el esfuerzo, el riesgo y la inversión en los negocios. 
Exhibición de bienes materiales y austeridad a la vez, en 
las vestimentas, las viviendas y los espacios públicos.
Familia burguesa: importancia de la educación de los 
hijos. Roles diferenciados del padre y la madre.
Condiciones de trabajo de los 
obreros
• En las fábricas:
• Salarios:
• Desempleo:
• Jornada laboral:
• Ritmo de tareas:
• Castigos:
• Trabajo de mujeres y niños:
Condiciones de vida en las 
ciudades industriales
• Pobreza:
• Hacinamiento:
• Falta de urbanismo e higiene:
• Enfermedades y conflictividad social:
Primer socialismo o socialismo 
antes de Marx 
• La primera mitad del siglo XIX ve nacer, 
en los países más industrializados de 
Europa numerosas doctrinas de reforma 
social. 
En Gran Bretaña
• El rápido crecimiento del maquinismo, el 
factory system en Inglaterra y una severa 
legislación impone al proletariado inglés 
duras condiciones de existencia.
El cooperativismo de Owen
(1771-1858) 
• El inició su experimento social en 1799 
comprando fábricas textiles en New 
Lanark, Escocia, donde mejoró las 
condiciones laborales. Para 1816, había 
provisto de escuelas a niños trabajadores 
a su servicio. 
Comunidad utópica: New 
Harmony (Indiana)
• Owen proponía reemplazar la competencia 
(oponiéndose a las reglas de la economía 
clásica) con la cooperación.
• En 1825 tuvo la idea de la comunidad 
cooperativa autosuficiente, una estructura 
orgánica en la que las reformas serían más 
eficientes, en New Harmony, Indiana. Pero su 
Villa de la Unidad y la Cooperación se malogró.
Cooperativas de producción y 
cooperativas de distribución
Estos planteamientos fueron los frutos iniciales, y en 1832 ya 
existían unas 500 cooperativas que englobaban a 20.000 
trabajadores. 
Owen centró todas sus energías en defender los intereses 
de los trabajadores, y se vinculó con el Movimiento Obrero 
Británico. Crea la Gran Unión Consolidada de Oficios, con el 
objetivo de controlar todo el movimiento obrero británico. A 
los pocos meses de su fundación empieza a tener las 
primeras crisis porque inician una serie de huelgas que los 
obreros no cualificados no pueden soportar. Esto provocó un 
problema interno agravado por la presión externa. A pesar de 
ese gran fracaso esa experiencia sindical demostraba:
• El sindicato de masas y de ámbito estatal era 
posible. 
• Se podían plantear alternativas al sistema 
capitalista (como cooperativas de producción). 
• Owen se dedicará a escribir y defender su visión 
de cooperativismo. Atacará instituciones como la 
familia, la religión, la herencia, etc., porque 
pensaba que limitaban la libertad del ser 
humano.
• Confía en que la solución vendrá de la propia 
sociedad. Numerosas cooperativas de consumo 
británicas surgieron influidas por sus ideas.
En Francia
• Todavía esencialmente agrícola, anuncia y 
reclama una RI, que los saintsimonianos 
contribuyeron por su parte a realizar bajo 
el Segundo Imperio, en la segunda mitad 
del siglo XIX.
Utopía: “no lugar”
• Saint-Simon y Fourier estaban formulando 
su propio tipo de socialismo utópico.
Henri conde de Saint Simon (1760-
1825)
• era un aristócrata que se había salvado por 
poco de la guillotina durante el Terror. Recibió la 
revolución tecnológica como un medio de 
redención para la humanidad. Con etapas de 
“organicismo evolucionario”, lahistoria 
culminaría en una tecnocracia armoniosa regida 
por “expertos” científicos: “la sociedad se 
convertirá en una forma de “taller” donde cada 
miembro funciona según sus talentos.
• En especial, los seguidores de Saint 
Simon llegaron a sugerir que la propiedad 
privada era incompatible con la 
tecnocracia. También intentaron crear una 
nueva “iglesia” para venerar las ideas 
saint-simonianas. 
Fourier y el hombre armónico:
• el excéntrico teórico utopista Ch Fourier 
(1772-1837) abogó por la phalanstere o 
falange, una cooperativa agrícola en 
pequeña escala, como solución para la 
vida industrial moderna y la antieconómica 
competitividad del capitalismo. El “hombre 
armónico” lograría la propia realización 
mediante la acción espontánea, sin 
necesidad de reglas coercitivas. 
Otros socialistas:
• Louis A. Blanqui (1805-1881) 
uno de los primeros en definirse como comunista.
Favorecía la acción política directa, con la
consecuencia de que pasó la mitad de su vida en
la cárcel. Proponía la insurrección de una elite
armada, preanunciando las tácticas de Lenin.
Louis Blanc (1811-1882) 
• siguió una ruta socialista menos extrema, 
pero de todos modos controvertida: los 
ateliers sociaux o talleres sociales en 
1848, que funcionarían con independencia 
del gobierno. Blanc tenía creencias 
influyentes acerca del “derecho a trabajar” 
y como Fourier ayudó a fijar las bases de 
la doctrina socialista entre los trabajadores 
en la R de 1848.
El anarquismo de Proudhon: (1809-
1865)
• le dio al temprano socialismo francés un sesgo 
anarquista. Su famosa obra Qué es la propiedad (1840) 
sostenía que la propiedad es un medio para la 
explotación. En una proyección extrema de las ideas de 
Saint-Simon sostenía que la propiedad es un robo.
• Perseguía el modelo “mutualista”, en el cual los 
trabajadores poseerían los medios de producción. Las 
implicaciones de esa obra tuvieron gran peso sobre el 
pensamiento socialista en los años previos a la 
revolución de 1848, en la que él tuvo una parte activa, y 
aún después. Su ataque a la pobreza, la explotación y 
sus vinculaciones con la propiedad tuvo eco en el 
pensamiento marxista posterior. No obstante, el 
anarquismo proudhoniano se desarrollaría en 
antagonismo con la doctrina comunista de Marx.
Proudhon
Agotamiento del Socialismo 
Utópico
• Revolución de 1848.
• Socialismo Científico: 
Nacimiento del movimiento obrero
En la segunda mitad del siglo XIX los obreros 
adoptaron estrategias más organizadas y 
sistemáticas para alcanzar mejoras en las 
condiciones laborales.
Sindicalismo: jornada laboral de 8 horas.
Lucha política: sufragio universal.
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A mediados del siglo XIX, el 
positivismo sostenía que:
• la explicación del mundo debía comenzar con el 
registro de los datos que proporciona la 
experiencia y la búsqueda de relaciones 
causales entre ellos, a partir de lo cual podrían 
formularse leyes. También afirmaba que el 
método científico era el mismo para todas las 
ciencias y que debían dejarse de lado los juicios 
valorativos y las explicaciones metafísicas para 
remitirse a lo que era “objetivamente 
observable”.
Se proponía:
• representar la liberación total de la 
teología, la metafísica y todos los modos 
de explicar la realidad.
	Slide 1
	Procesos históricos del siglo XVIII
	Slide 3
	Contexto histórico primera mitad siglo XIX
	Slide 5
	Slide 6
	Liberalismo
	Significó:
	Nacionalismo
	Sociedad de clases
	Condiciones de vida y valores de los burgueses
	Slide 12
	Slide 13
	Slide 14
	Condiciones de trabajo de los obreros
	Slide 16
	Condiciones de vida en las ciudades industriales
	Slide 18
	Slide 19
	Primer socialismo o socialismo antes de Marx
	En Gran Bretaña
	El cooperativismo de Owen (1771-1858)
	Slide 23
	Comunidad utópica: New Harmony (Indiana)
	Slide 25
	Slide 26
	Slide 27
	En Francia
	Utopía: “no lugar”
	Henri conde de Saint Simon (1760-1825)
	Slide 31
	Slide 32
	Fourier y el hombre armónico:
	Slide 34
	Otros socialistas:
	Louis Blanc (1811-1882)
	El anarquismo de Proudhon: (1809-1865)
	Proudhon
	Agotamiento del Socialismo Utópico
	Nacimiento del movimiento obrero
	A mediados del siglo XIX, el positivismo sostenía que:
	Se proponía:
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