Alain Touraine El Sujeto Social La Historicidad Los Movimientos Sociales

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TEORÍAS SOCIALES 
Estudiante: Ángel Anchundia Salazar Fecha: 22 de enero de 2020 
KREANTA DIGITAL NÚMERO 1 
ENTREVISTA CON ALAIN TOURAINE 
Por Fina Sitjes / Cristina Rodríguez 
Instrucciones: 
Leer la entrevista que se hace a Alain Touraine. Escoger uno de los temas que Touranie 
desarrolla en la entrevista y en el tema específico, reflexionar como están presentes estos 
tres elementos: 
 El sujeto social 
 La historicidad 
 Los movimientos sociales 
 
EDUCACIÓN 
EL SUJETO SOCIAL: 
En estos nuevos ámbitos que estamos dibujando ¿qué papel juega la educación? 
Touraine nos habla sobre cómo influye la educación en las personas. Nos dice también 
que la familia influye mucho en la formación de un individuo para la vida en la sociedad. 
Juntos la familia y la educación no forman un ciudadano sino un trabajador por medios 
de las leyes y normas de la sociedad. 
La influencia de la educación en los individuos debe de consistir en (usando las palabras 
de Tuoraine) fomentar en cada una de estas personas la capacidad de desarrollarse y 
actuar aprovechando todas las posibilidades que existen en este mundo de la creatividad. 
Nos dice que la educación es el proceso de transformación de recursos, entendidos como 
conocimientos, en actividades. 
¿La individuación es el reto principal de la escuela actual? 
El problema actual no solo en la educación, sino en todas partes, según Touraine, es que 
las personas no pueden vivir juntas con sus diferencias. Lo único que nos une es la 
comunicación, el dinero y la guerra. Razona en que no somos tan diferentes ya que en las 
distintas ciudades y países conviven en un mismo territorio millones de personas que no 
se conocen pero que indirectamente están relacionados entre sí. 
En otro punto nos habla sobre que tenemos que aceptar los elementos universales para 
unirnos como especie. También para que todos las personas vivan en igualdad debemos 
de reconocer los derechos universales individuales. 
 
 
 
 
¿Cómo debe afrontar la escuela el problema de vivir juntos con nuestras 
diferencias? 
Las escuelas no deben rechazar los elementos de diferenciación biológicas, situación 
social, cultura, etc. Debemos vivir en un mundo donde se respeten los derechos, la libertad 
y la igualdad de cada uno. Hay que reconocer, aceptar y tomar en cuenta las características 
diferentes de los individuos. 
En nuestro mundo actual tenemos que preparar a los profesores para que eduquen a los 
jóvenes para que protejan la diversidad de cada individuo. La meta a cumplir seria 
permitir a las personas o grupos definidos por sus diferencias, ayudarles a desarrollar las 
preferencias por los valores universalista. 
LA HISTORICIDAD: 
En estos nuevos ámbitos que estamos dibujando ¿qué papel juega la educación? 
El autor nos dice que la educación a lo largo de la historia a sido identificada como 
socialización, pero que esto no era así al comienzo, sino que la idea para la utilización de 
la educación en la sociedad era para formar un elite social y con la educación poder 
adquirir la capacidad para dominar una sociedad. 
En los últimos 30 años la educación se ha transformado en socialización. Los estudios 
demuestran que las escuela (en las colonias francesas) fueron un factor de movilidad, 
integración social, ahora es un factor de aumento de la desigualdad. 
¿Como se puede construir una escuela, en el sentido institucional de la palabra, que 
sea favorable a este tipo de procesos? 
La tarea de mayor importancia de la escuela (actualmente) es entender y estudiar la 
historia. Mientras la escuela depende de decisiones tomadas fuera, creo que es 
fundamental que los alumnos, los maestros, los administrativos que organizan la vida 
escolar tengan como meta principal tratar de manera reflexiva lo que acabo de decir. Una 
escuela tiene que dar las mayores posibilidades posibles a cada individuo para que 
reconozca y haga reconocer a los demás su especificidad su singularidad dentro de los 
principios racionales, es decir universalistas de la modernidad. Esta idea de una escuela 
centrada en sí misma. 
LOS MOVIMIENTOS SOCIALES: 
En estos nuevos ámbitos que estamos dibujando ¿qué papel juega la educación? 
La palabra educación ha sido casi identificada con socialización. No era así al comienzo, 
porque la primera idea era la identificación de la educación con la formación de una élite 
 
 
 
social. Este es el modelo jesuita. En términos muy sencillos, la educación era la creación 
de la capacidad de dominar una sociedad. Hay colegios ingleses muy conocidos por ello. 
Existe un libro muy interesante sobre un colegio, de Bernabeos, que son la misma cosa 
que los jesuitas, donde se formó a la inglesa a la élite de Lombardía y Piemonte. Algunos 
de estos niños que iban a ser los jefes del país se morían literalmente de hambre. La idea, 
que proviene de la tradición aristocrática, es que hay que ser muy duro contigo mismo 
para después tener el derecho de ser muy duro con los demás, lo que es uno de los grandes 
placeres en la vida de esta élite. 
Sin embargo, usted defiende que el concepto de sociedad se esfuma…. 
El concepto de socialización desaparece porque el concepto y la realidad de la sociedad 
han desaparecido. Parece un poco agresivo, aunque yo creo que, hoy en día, la mayoría 
de los sociólogos estarían más o menos de acuerdo con esto, sencillamente porque 
vivimos en un mundo en movimiento, en un mundo dominado por fuerzas globales y que 
la consecuencia de ello es que no hay una unidad social que corresponda a una economía. 
¿Cómo debe afrontar la escuela el problema de vivir juntos con nuestras 
diferencias? 
La tarea más difícil y más importante de la escuela es tomar en cuenta y no rechazar los 
elementos de diferenciación biológica, por lo menos en la historia física del individuo, en 
su situación social, cultural, etc. Son cosas muy sencillas pero que no se respetan en 
ninguna parte, aunque es verdad que hay escuelas más abiertas. Esto no significa volver 
al sistema oligárquico, aristocrático. Todos vamos a vivir en un mundo que respeta los 
derechos, la libertad y la igualdad de cada uno. Esto significa una ruptura con el concepto 
y la meta de socialización.