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Sociología General 1
Bloque 1: Introducción
Tema 1. Ciencias Sociales y Sociología.
1. Conceptos Generales sobre la Sociología como ciencia social
Sociología:Ciencia social (la más moderna) para los fundadores,este hecho iba a ser la 
que de una forma global se dedicase al estudio de la sociedad(todos los aspectos que 
estudiaban las otras ciencias especificas y la relación entre estos) esta idea iba unida 
a que por esa razón la sociología era “la ciencia de las ciencias” pues se crea con la 
intención de ver el mundo de otra forma distinta.
La primera vez que aparece es en 1838 en una obra de Comte “Curso de filosofía 
positiva” -2º tomo-. Unión de dos términos socius/logos(latino/griego). Sociedad y 
estudio (análisis-reflexión).Por tanto la sociología es el estudio científico de la 
sociedad o de la realidad social. Es considerado el padre fundador,pero hay quienes 
no,por representar una parte mas conservadora de la sociología basada en el 
orden,estos dicen que debe de ser atribuida a Saint-Simón(socialista utópica).Estos 
dos pensaron en un principio llamarle física social.
La sociología nace en los países centrales de Europa más desarrollados 
(Francia,Alemania y Gran Bretaña) pues estos países ya habían experimentado los 
cambios sociales. Hasta entonces el termino de sociedad no existía,y la sociología 
viene unida a este concepto. Nace en una época de importantes cambios 
sociales,cambios en las estructuras mas básicas de la sociedad a lo largo del siglo 
XVIII Y XIV. Antes existía reflexión pero sobre una sociedad ideal o utópica (sin 
técnicas de investigación).
Además del estudio de la sociedad,es también estudia el comportamiento humano en la 
sociedad (no el sujeto individual sino la relación en grupos) por tanto la unidad de 
estudio mas pequeña son dos sujetos (familia,grupos,instituciones,organizaciones)
 Intento por comprender e interpretar (Forma distinta de ver el mundo).
Rasgos y características:
1. Ciencia teórica,basada en un cuerpo de interpretaciones científicas.
2. Es una ciencia empírica,esto quiere decir que tiene que estar basada en la 
observación de la realidad social. Una parte basada en un método.
3. Plural o abierta(multiparadigmática): Paradigma: un modelo,patrón o 
interpretación que desea convertirse en el único modelo válido (no se producen 
revoluciones científicas -Newton,Einstein-).Unos ejemplos de estos paradigmas 
que se han querido convertir en los modelos son los de:
• sociología del orden(Comte): se basa en que la sociedad esta formada por 
elementos que están en partes de elementos integrados y consensos 
(Funcionalismo)
• Sociología del conflicto:Sociedad manejada por un grupo superior(Marx)
• Sociología de la acción social: Se basa en interpretar la sociedad a partir de 
las interacciones entre los que forman un grupo (Interaccionismo simbólico)
4. Ciencia crítica: A la sociología le toca poner de manifiesto los sistemas y demás 
que no funcionan bien. Tiene como principio fundamental el cuestionamiento de lo 
dado por supuesto (la ciencia ha dicho que es así?)Buscar lo que el sentido común no
ve,tratar de llegar a donde el resto de la gente no puede.
Merton: Funciones manifiestas (instituciones...) funciones latentes ( lo que hay detrás
de las cosas)
5. Humanista: Se busca mejorar la sociedad. Controlar las situaciones para 
poder reformar,transformar o prever
Cuando usamos la perspectiva sociológica? Según Berger de dos maneras:
Al ver lo general en lo particular o ver lo extraño en lo familiar.
Ver lo general en lo particular: Identificar las pautas generales de la vida social a 
partir de los cosas concretos. De esa manera llegamos a la conclusión de que el 
comportamiento humano no es tan libre como parece,que es fruto de las pautas de la 
sociedad. Hay que analizar las causas → consecuencias.
Mills: “ la imaginación sociológica” : considera que la imaginación sociológica es 
por un lado el ver el efecto que la sociedad ejerce en el individuo y además él ve la 
importancia de analizar la autobiografía de las personas y relacionarlas con su 
contexto histórico-social (proceso de socialización)
2. Algunos debates clásicos en Sociología y su superación
1ª polémica: Concepto de sociedad,relación individuo-sociedad.
• Sociedad como estructura sociedad: Idea de estructura social-lo 
permanente,lo que no cambia,lo que siempre esta ahí. Estos piensan 
que el comportamiento del individuo es fruto única y exclusivamente 
de las fuerzas sociales. Las cuales objetivamente están fuera del 
individuo pero que penetran en el interior de los individuos desde 
nuestro nacimiento sin que seamos conscientes. Por tanto la sociedad
es prioritaria al individuo (Perspectiva totalizante,holística- 
Durkheim-).
• Sociedad como acción social: La sociedad sería el fruto o la 
consecuencia de las acciones individuales. El individuo es prioritario
a la sociedad -acción-reacción- (Perspectiva individualizante -Max
Weber-)
• ¿Como se supera el debate? Los humanos tenemos una libertad 
dentro de una construcción social. La sociedad va cambiando con 
el tiempo por lo individuos. Ambas teorías se complementan
2ª polémica: La sociedad y los fenómenos sociales tiene que medirse (cuantificarse) 
y otros piensan que eso es propio de otras ciencias y la sociología tiene que dedicarse
a la comprensión 
Los primeros ven a los sucesos sociales como cosas e intentan establecer leyes de 
comportamiento para cuantificarlo.(Luetelet)
Los segundos serán partidarios de los métodos cualitativos y las técnicas de 
investigación cualitativas.(Comte).
Se supera pensando que los fenómenos sociales pueden ser analizados de ambas 
formas. Siendo lo cuantitativo un acercamiento a la realidad social y las formas 
cualitativas para profundizar en los significados,individuos etc.... Es decir,utilizar 
técnicas combinadas.
3ª polémica: ¿Cual es la mejor vía para acceder conocer o investigar los fenómenos 
sociales?
Las dos repuestas mas claras son:
1. Los que consideran que hay que partir de los fenómenos a gran escala -Análisis 
macrosociológico- (Los padres fundadores son macrosociólogos) Esto conlleva 
también la creación de teorías a gran escala
2. Los que consideran que hay que partir a partir de los pequeños fenómenos,de grupos 
pequeños,usan una perspectiva microsociológica. 
 A partir de la obra de Max Weber,surge una tendencia de defensa de lo micro en 
 lugar de macro.
La solución de esto es aceptar que son dos vías distintas para acceder al conocimiento.
Existe una estrecha relación entre quienes defienden la prioridad de la Estructura,cuantificación y la
vía macrosocíal y viceversa .
4ª polémica: ¿El investigador debe ser objetivo o subjetivo ante el objeto de estudio? Incluso ante 
la elección del tema de estudio.¿Que hacemos con los valores?.
• Mantener una posición totalmente neutral,fría,distintante,sin ningún tipo de 
implicación. (Objetivo) tiene el deber de olvidarse de sus ideas,ideología etc...
• El investigador contrae un compromiso moral/ético con lo que investiga y por tanto 
tiene que defenderlo y ser subjetivo.
Como se supera esto por parte de los científicos sociales? Pues formamos parte de lo que 
investigamos. Como eliminar el sujeto para mantener un rigor? Hay que ser objetivo,tratar de hacer 
un esfuerzo para intentar ser lo mas riguroso posible.
Max weber decía “ Una cosa es decirle a los demás los valores que debe creer y otra reflejar y 
describir los valores que otros tienen “ No es lo mismo ser que deber ser,no hacer juicios de valor.
El soluciona esta locomotora con una palabra “Verstehen” (comprensión empática). Esta es muy 
necesaria para que la sociedad funcione. La falta de esta crea conflictos en las relaciones sociales.
Cree que es necesaria de cierta forma la subjetividad,por una ética al tratar con la sociedad. El temía
que las ciencias sociales cayera en manos de los ideólogos y las ideologías,pero no podemos 
deshacernos de los valores,por tanto es necesario un esfuerzo por distanciarse.5ª polémica: ¿Como se mantiene la sociedad unida?
• Para algunos la sociedad se mantiene/funciona gracias al consenso. Gracias a esas 
fuerzas sociales penetran en nuestras mentes individuales desde que nacemos. Piensa
que la sociedad esta formada por partes,todas ellas colaborando para el buen 
funcionamiento de la sociedad. Defendida por la sociología del orden,concretamente 
el funcionalismo.
• Para otros la sociedad se mantiene unida porque unos pocos ejercen por la fuerza su 
poder sobre la mayoría. De manera conflictiva dominan a los otros. Por tanto la 
sociedad funciona por el Conflicto entre clases .Representada por la perspectiva del 
conflicto.
 La superación cosiste en que la sociedad no es del todo como estas dos describen,no es del 
todo orden ni conflicto. La sociedad como sistema social en orden y conflicto. 
3. El surgimiento de las Ciencias Sociales y de la Sociología.
 Hasta el siglo XVII-XVIII las ciencias eran de otra forma. Estaban todas unidas bajo la 
filosofía (Filosofía natural o Filosofía moral). Poco a poco se van independizando las distintas 
ramas. Hay quienes consideran que esa compartimentación de las distintas ciencias sociales no ha 
sido beneficiosa.
 Ya en el siglo XV comienza a haber un cambio importante en la concepción científica y 
filosófica. Esta supone un desarrollo de la actitud científica. Esto significa que esta deja de estar en
manos de unos pocos científicos y pasa a mas manos,a extenderse. Entonces se empieza a distinguir
lo que es o no ciencia (empirismo). Por regla esta tiene que venir unida a una actitud secular,a 
considerar las grandes posibilidades del hombre,comenzando a sustituir a dios por el hombre.
 Una de las ideas mas importantes para las ciencias sociales fue el progreso,el pensar que todo 
tiempo pasado fue peor,que este progreso era posible. Esto supone un cambio en la perfectividad del
hombre. Además comenzaba a desarrollarse una idea de que el mundo natural y el mundo social 
estaban relacionados, que ambos tenían cierto paralelismo.
 Aun así,posiblemente el hecho mas significativo fueron los logros,avances y hallazgos de las 
ciencias naturales, sobre todo la físico (Newton). Esto hizo que pensar a los científicos sociales,los 
que dejaron de ver la solución en la teología. Al ver que los C.naturales fueron capaces de entender 
el mundo natural,ellos podrían hacer lo mismo con la sociedad. Para ello es necesario establecer un 
método científico ( Observación,experimentación,acumulación de datos y el descubrimiento de 
leyes universales explicativas). Esta idea de que el mundo natural y social puede conocer de verdad 
a partir de la ciencia se le denomina Positivismo (para buscar regularidades).
 Con el tiempo se dieron cuenta de que no todo el método,como la experimentación, no son del 
todo realizables. Como además las influencias al ser el objeto de estudio el ser humano. Pero esto 
entra en crisis con Max Weber. Tras esto queda un positivismo relativo frente al absoluto.
4. El contexto histórico del surgimiento de la Sociología
 El contexto de la sociología se desarrolla durante el periodo denominado modernidad. Este 
nace como germen con el renacimiento,pero se desarrolla sobre todo entre finales del siglo XVII y 
el siglo XIX. Viene dado por la revolución industrial y política que materializa la revolución 
francesa.
 Esta modernidad abarca distintas esferas de la sociedad: 
• Esfera política: En la esfera política,el poder pasa de un sistema feudar donde el poder se 
encuentra disperso a una progresiva concentración del mismo,para acabar finalmente en el 
desarrollo de la democracia.
• Esfera económica: A nivel económico,la sociedad pasa de funcionar mediante una economía
de autosuficiencia a el sistema capitalista ( Sociedad de mercado,intercomercio y aumento 
de la producción)
• La ciencia: Esta resulta muy importante,pues es destacable la aplicación de las nuevas 
técnicas y tecnologías durante este proceso. Esto trae consigo un proceso de regularización, 
pues se basa en la destrucción de las ideas teológicas anteriores.
• El estilo de vida y valores de las personas,pasa de ser colectivista debido a la religión a 
basarse en la individualidad y el individualismo,dándole valor a la vida privada y a la 
autorealización del individuo.
Rev industrial:
• Trabajo
• modo de vida
• ciudades
• estructura organizativa
En este panorama,la sociología nace debido al cambio social que se desarrolla, con el cual las 
personas cambian sus formas de trabajo y su modo de vida,también las ciudades ven en este proceso
un gran boom debido al éxodo rural derivado de esta transformación.
Con esta transformación, pasa algo nuevo para el hombre: un cambio en la organización estructural.
Este permite en mayor o menor medida un cambio en la posición social (Movilidad social) entre las 
dos nuevas clases sociales que sustituyen al rígido sistema estamental: Burguesía y proletariado 
(términos marxistas). Esto se debe a que este cambio progresivo viene acompañado o desarrollado 
por el lento aumento pero creciente poder de la burguesía frente a una aristocracia cada vez mas 
desprestigiada.
Todos estos cambios dan mucho para pensar al pueblo en lo referente a la estabilidad social.
5. el contexto ideológico del surgimiento de la Sociología
Los primeros padres de la Sociología fueron los filósofos pertenecientes al siglo XVIII, el siglo
de las Luces, de la Ilustración.•
Escocia fue centro cultural importante: -
ADAM SMITH
ADAM FERGUSON.
El pensamiento sociológico se inspira en el pensamiento ilustrado.
FILÓSOFOS DE LA ILUSTRACIÓN:
MONTESQUIEU
ROUSSSEAU
-ENCICLOPEDISTAS:
DIDEROT
D'ALEMBERT
Los filósofos de la Ilustración estaban convencidos que debían de trasladar el pensamiento
científico al estudio de la sociedad. Se sirven de las teorías de la ciencias naturales, para
resolver y averiguar los fenómenos sociales. Creencia en le hombre, en el progreso, con
pensamiento crítico, revolucionario. Estaban muy interesados en estudiar los cambios, por
lo que observaron analizaron y criticaron.
PENSAMIENTO CRÍTICO Y REVOLUCIONARIO
SAINT-SIMON y MARX. 
Tradición sociológica- 
(Sociología del conflicto)
PENSAMIENTO CONSERVADOR y CONTRAREVOLUCIONARIO
BONALD y MAISTRE.
Estabilidad, orden, vuelta al antiguo régimen. Muchos de estas ideas pasaron al pensamiento 
posterior, de la mano de COMTE, nunca con un pensamiento retrogrado, siempre miró hacia la 
nueva sociedad, al futuro, el progreso (Sociología del orden).