Sociología I apuntes

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TEMA 1
1. CIENCIAS SOCIALES Y SOCIOLOGÍA
1.1- Conceptos Generales sobre la Sociología como ciencia social.
• La ciencia social está dedicada al estudio y a sus relaciones con los demás.
Su objetivo es el estudio global del comportamiento humano en general.
• La Sociología aparece como ciencia a mediados de siglo XIX. 
➢ Su fundador AUGUST COMTE. En 1839-38 se pública su obra.
COMTE empezó a pensar en al Sociología con el nombre de física social, pero tuvo que cambiar 
el nombre, ya que QUETELET, fundador de la Sociología matemática ya lo había utilizado .
• COMTE 1º sociólogo, con visión conservadora.
• La Sociología es una de las ciencias sociales más recientes, por lo que las teorías de los 
clásicos todavía son recientes.
• El estudio científico y sistemático de la Sociedad, es su principal característica, se hace de una 
forma rigurosa, a través de ciertas técnicas de investigación.
➔La paternidad de la Sociología está un poco discutida, algunos piensan que debería ser SAINT 
SIMON, el padre de la misma. SIMON posee una vertiente cercana al marxismo.
➔La sociedad es un conjunto de relaciones entre individuos, teniendo en cuenta que el individuo 
establece una relación con los demás, el estudio se centra en cómo repercute en los demás 
dicha relación (actores sociales individuales) No interesa el individuo en sí, sino su relación 
con los demás, al menos entre dos o más personas.
➔La Sociología se dedica al estudio de los grupos e instituciones, cultura y vínculos creados por 
la relación con las personas. Tal estudio es demográfico, político, económico, etc.
➔Características de la Sociología:
• Ciencia teórica – con proposiciones científicas, que dan como consecuencia nuevas teorías, 
que parten de la realidad, empíricamente contrastadas, susceptibles de comprobar, con un 
principio de investigación y surgen de la realidad.
-1-
• Ciencia empírica – debe estar basada en una realidad observable, planteando el problema 
desde una realidad empírica (observable)
• Ciencia crítica – tiene la misión de indagar; de cuestionarse los casos; de ir más allá de la 
mirada de la gente.
➢ MILLS “la imaginación sociológica”preguntarse el por qué, no todo es lo que parece.
➢ MERTON “funciones manifiestas y latentes”lo que se ve, y lo que no.
-En los años 60 había una reticencia en las universidades hacia la Sociología, por miedo a su 
visión crítica de las cosas.
• Ciencia humanística – va unida a un movimiento de transformación social reformista 
(condiciones de vida, trabajo).
-La intención de la Sociología es mejorar la sociedad en general y cosas en concreto (problema 
o fenómeno social) (modelo = paradigma)
• Ciencia plural – abierta en múltiples paradigmas (pluriparadigmática) varias interpretaciones 
de la realidad. Estos paradigmas son:
1. paradigma del orden: la interpretación de la sociedad con elementos en equilibrio 
(funcionalismo)
2. paradigma del conflicto: interpreta la sociedad en conflicto (marxismo)
3. paradigma de la acción: interpreta todo a través de la acción social (interaccionismo 
sociológico)
➔Reflexión sociológica
• ¿Cuándo tiene que actuar la Sociología?
- Cuando un hecho no se produce de forma aislada, sino que afecta a muchos individuos 
(fenómeno o problema social)
- Debe actuar analizando sus causas y consecuencias:
1. diagnóstico – el por qué (causas que subyacen detrás de todo)
2. pronóstico – cuál va a ser la repercusión en el futuro, anticiparnos a las situaciones.
3. Terapia – actuar, buscando soluciones para situaciones de malos funcionamientos. Es la misión 
humanística de la Sociología.
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• La Sociología, no solamente se dedica al estudio, sino también a:
- análisis
- descripción
- explicación
- interpretación
-previsión
-comprensión
1. 2- Algunos debates clásicos en Sociología y su superación.
1- Debate entre quienes interpretan la sociedad como estructura social y quienes la interpretan 
como acción social.:
- Estructura social: primero está la sociedad, y como consecuencia el individuo. Esta sociedad 
se entiende con fuerzas sociales, como algo objetivo a los individuos de forma coactiva, sin 
que el individuo se dé cuenta (visión totalizante) (holista, lo permanente de la sociedad a lo 
más básico) “Aristóteles” en su metafísica.”El todo es mayor que la suma de sus partes “ EMIL 
DURKHEIM.
- Acción social: es el resultado de las acciones individuales. El individuo primero y luego la 
sociedad. La acción de un individuo repercute en los demás y estos reaccionan. La sociedad es 
fruto de la interacción (visión individualista) MAX WEBER.
Estas dos interpretaciones de la sociedad son complementarias
-El ser humano está determinado por las fuerzas sociales, pero eso no significa que el ser 
humano no tenga libertad, que esté mediatizado, el ser humano es pura creación, pura 
creatividad. Tiene total libertad para crear, imaginar (capacidad de reacción del ser humano)
➔ Este debate se supera con:
- La visión sistemática (sistema social) en el que se tienen en cuenta las fuerzas sociales 
y la acción del ser humano.
-3-
http://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles
http://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica_(Arist%C3%B3teles)
2- Debate de cómo estudiar la sociedad:
- La sociedad sólo puede estudiarse a nivel macro (relacionado con la visión totalizante)
• PRIMEROS SOCIÓLOGOS (gran teoría)
- La sociedad puede analizarse a nivel micro (estudio de los asuntos que acontecen en la 
vida cotidiana) (visión individualizante)
• MAX WEBER (posterior)
➔ Este debate se supera con el consenso de la Sociología actual, la cual piensa que se puede 
acceder a la sociedad, tanto por el estudio macro, como micro.
3- Debate sobre la forma de analizar la Sociología, por una parte están los:
- Cuantitativistas: lo más parecido a los fenómenos sociales son los métodos estadísticos.
El análisis de la realidad social debe ser una medida (visión totalizante)
QUETELET – fundador de la sociología matemática, su libro “física social”
- Cualitativistas: la realidad social hay que interpretarla y comprenderla, profundizar en los 
significados (visión individualizante)
➔ Este debate se supera porque en la actualidad se defiende el uso de los dos métodos, 
haciendo análisis tanto cuantitativos, como cualitativos, simultaneamente.
4- Debate sobre cómo se mantiene la relación entre la sociedad y el individuo:
- La relación se mantiene gracias al orden: (consenso) de muchas partes. (normas, valores)
- La relación se mantiene gracias al conflicto: (coacción) que ejercen unos pocos con poder 
sobre el resto de la sociedad “otros muchos sin poder”
➔Este debate se supera porque se necesita que exista cierto orden, pero sin negar la 
existencia de conflicto (relación de poderes) (sistema en orden y conflicto)
 5- Debate qué hacer con los valores de un sociólogo:
- La investigación de un sociólogo debe ser totalmente objetiva (objetivismo) el sociólogo 
debe despojarse de sus valores. A las ciencias sociales se les considera menos rigurosas, porque 
son más objetivas.
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–El científico social no debe despojarse de sus valores. Debe de implicarse porque él 
también es parte de la investigación. Debe implicarse emocionalmente, ya que él también 
forma parte y se encuentra dentro del fenómeno estudiado.
➔ Este debate se supera no olvidándose de sus valores. Hay que tratar de distanciarse, pero 
a su vez, tiene que ponerse en el lugar de los demás.
• Proceso de VERSTHEN, es comprensión con empatía (comprensivismo)
1. 3- El surgimiento de las Ciencias Sociales y de la Sociología.
– Hasta el siglo XIX las ciencias no estaban divididas como actualmente. La Filosofía 
comprendía todos los conocimientos, se dividía en:
• Filosofía natural.
• Filosofía moral – conjunto de conocimientos sociales, políticos etc., de aquí surgieron las 
ciencias sociales.➔ Hechos más importantes que contribuyeron o propiciaron la aparición de las ciencias sociales:
• Desarrollo del espíritu científico.
• Desarrollo de un espíritu secular (perdida de presencia de la religión)
• Creencia en el progreso siglos XVII y XVIII (cambios en la economía, en la política y en las 
ciencias)
• Creencia en la razón (el hombre es capaz de hacer muchas cosas)
• Logros de las ciencias naturales ( física, ley de la gravitación universal de Newton) creían que 
utilizando los mismos métodos podrían estudiar la física social y prever mediante:
la experimentación 
la acumulación de datos 
la observación
• El descubrimiento de una ley universal que explicara todos los comportamientos particulares. 
Las respuestas no serían metafísicas, sino científicas (POSITIVISMO) 
• Así los primeros científicos sociales pensaron que en lugar de responder a la explicación de los 
fenómenos sociales mediante la religión o la física, responderían con la ciencia.
➔ POSITIVISMO - (los primeros científicos sociales emularon a los primeros científicos 
naturales) si utilizaban los mismos métodos podrían explicar los cambios que se estaban 
produciendo (idea de que la ciencia lo puede explicar todo)
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• Todos los primeros científicos sociales fueron positivistas.
- Las técnicas de las ciencias naturales no son aplicables a las ciencias sociales.
- No puede haber una ley universal que lo explique todo en la sociedad.
• El positivismo fue poco a poco cayendo en crisis, la obra de WEBER dice que, las ciencias 
sociales no son igual a las naturales, pero por ello no son menos importantes. Cada una ha 
tenido un camino de estudio. Las ciencias sociales se han compartibilizado.
1. 4- El contexto histórico del surgimiento de la Sociología.
La MODERNIDAD y las raíces de la Sociología. 
Rasgos de la MODERNIDAD.
La Sociología nace a finales del siglo XVIII, principios del siglo XIX, etapa de muchos 
cambios sociales, en un momento de crisis. Su finalidad es la de entender esos cambios sociales.
Nace con la aparición de un mundo moderno y va unida al mismo concepto de sociedad, por lo 
tanto nace con el cambio producido de la sociedad estamental a la sociedad industrial.
➔ Concepto de MODERNIDAD, rasgos que la definen y causantes del surgimiento:
• MODERNIDAD – conjunto de cambios relacionados entre sí que dan lugar a un orden social 
nuevo.
• RASGOS DE LA MODRNIDAD – éstos se van fraguando a partir del siglo XV, XVI en el 
renacimiento, en los siglos XVIII y XIX se hacen más patentes. Éstos son:
Cambios desde la perspectiva política: La dispersión del poder se concentra en la monarquía.
-democracias liberales (parlamentarias)
-surgimiento de las democracias (liberales)
Cambios desde la perspectiva económica; de una economía agraria a una de mercado. 
-aparece el intercambio, comercio, etc...
-surgimiento del desarrollo del capitalismo industrial.
Cambios desde el punto de vista religioso; la importancia de la razón.
-la secularización (la presencia de las creencias religiosas se pierden) (libertad de cultos)
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(pluralidad religiosa)
Cambios en la ciencia; la importancia de la razón.
-desarrollo de la ciencia.
-desarrollo de métodos.
-desarrollo de las técnicas.
Cambios en los valores; 
- valorar el individualismo frente al colectivismo 
-la autorealización (la vida privada o privacidad)
Las revoluciones políticas y económicas; decisivas par el cambio a la modernidad. El siglo 
XIX, fue un siglo de revoluciones. Las revoluciones políticas producen una ruptura de lo 
tradicional. La Revolución Francesa fue muy importante para la Sociología.
- La Revolución Francesa : -El pueblo se rebela contra la monarquía absoluta.
-Aparición de nuevas clases sociales; surge la burguesía (clase 
media)
-Los filósofos empezaban a observar que algo estaba pasando.
- La Revolución Industrial; crea riqueza, pero no bienestar.
– Movilidad en el nivel social, aparece la burguesía, el 
proletariado (clase obrera)
- Desestabilización de la sociedad, surgen nuevas formas de vida 
y trabajo.
– Proceso de urbanización (crea situaciones injustas)
• Los pensadores quisieron entender estas transformaciones para poder explicarlas, mediante la 
experiencia, la acumulación de datos, el estudio de los mismos. Se inspiraron en los métodos 
científicos de las ciencias naturales (para desprenderse de los ideales religiosos)
1. 5- El contexto ideológico del surgimiento de la Sociología.
Los primeros padres de la Sociología fueron los filósofos pertenecientes al siglo XVIII, el siglo 
de las Luces, de la Ilustración.
• Escocia fue centro cultural importante: -ADAM SMITH
 -ADAM FERGUSON.
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• El pensamiento sociológico se inspira en el pensamiento ilustrado.
-FILÓSOFOS DE LA ILUSTRACIÓN:
➢ MONTESQUIEU
➢ROUSSSEAU
-ENCICLOPEDISTAS:
➢ DIDEROT
➢ D'ALEMBERT
• Los filósofos de la Ilustración estaban convencidos que debían de trasladar el pensamiento 
científico al estudio de la sociedad. Se sirven de las teorías de la ciencias naturales, para 
resolver y averiguar los fenómenos sociales. Creencia en le hombre, en el progreso, con 
pensamiento crítico, revolucionario. Estaban muy interesados en estudiar los cambios, por 
lo que observaron analizaron y criticaron.
PENSAMIENTO CRÍTICO Y REVOLUCIONARIO
•SAINT-SIMON y MARX. Tradición sociológica- (Sociología del conflicto)
PENSAMIENTO CONSERVADOR y CONTRAREVOLUCIONARIO
• BONALD y MAISTRE. Estabilidad, orden, vuelta al antiguo régimen. Muchos de estas 
idea pasaron al pensamiento posterior, de la mano de COMTE, nunca con un 
pensamiento retrogrado, siempre miró hacia la nueva sociedad, al futuro, el progreso. 
(Sociología del orden)
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TEMA 2
2- LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA TEÓRICA:
LAS TRADICIONES SOCIOLÓGICAS
2. 1-Los fundadores de la Sociología.
Las primeras tradiciones :
➢ El positivismo: HENRI DE SAINT-SIMON (1760-1825) y AUGUST COMTE (1798-
1857)
➢ El marxismo: KARL MARX (1818- 1883)
➢ El organicismo: HERBERT SPENCER (1820- 1903) 
Todos ellos nombrados entonces como filósofos.
➔ RASGOS generales comunes a todos ellos: los primeros fundadores tenían la idea de:
-PROGRESO
-PERFECCIÓN HUMANA
-IMPORTANCIA DEL HOMBRE, USO DE LA RAZÓN
-UTÓPICOS (todos piensan que van hacia delante a una mejor sociedad)
-EVOLUCIONISMO (sociedad en evolución)
-POSITIVISMO (la ciencia lo puede todo) (descubrimiento de una ley universal inspirándose 
en la física de Newton)
-LES DEFINE LA IDEA O LEMA “LA MODERNIDAD COMO PROGRESO”
➔ POSITIVISMO
• SAINT-SIMON y COMTE, colaboraron durante muchos años, aunque se considera como 
fundador de la Sociología a COMTE.
• Para los defensores de SAINT-SIMON, éste representa la Sociología conflictiva.
• Para los defensores de COMTE, éste representa la Sociología del orden.
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➢ SAINT-SIMON – fue conde, participó en la guerra de Estados Unidos, se alía a los 
revolucionarios con los que vive la revolución francesa. A pesar de desprenderse de su 
título, fue encarcelado. Y allí dice que se le aparece un espíritu que le comunica que iba a 
crear una ciencia. SAINT-SIMON piensa en ese orden social nuevo, el cual se caracterizaba 
por estar dirigido por una élite formada por los mejores de todas las profesiones, élite 
cualitativa, no por nacimiento.
Cuando analiza esa sociedad piensa que su economía debe de estar planificada.
Ante el posible conflicto entre las clases sociales él piensa que la buena voluntad de la 
gente dará lugar a que no existan diferencias sociales. Estas ideas le valieron para ser 
considerado un SOCIALISTA UTÓPICO.
Pensó en un orden social nuevo en cuanto a lo político, autoritario y con un poder central 
fuerte. Además que con la madurez de la sociedad no fuese necesario un poder represivo, 
coactivo.
SAINT-SIMON, influye en COMTE y en la obra de MARX.
Era uno de los más obsesionados por la física de Newton, pensó que todos los fenómenos 
socialesse regían por el principio de la gravedad de NEWTON.
➢ COMTE – COMTE estaba preocupado por el orden al igual que SAINT-SIMON.
El lema de COMTE era “orden y progreso” y la importancia de la ciencia (era positivista)
A la investigación y el estudio, añade la comparación; además de experimentar hay que 
comparar.
Un hecho importante de COMTE, fue que en la búsqueda de la ley universal, encontró la 
ley de las 3 etapas o estadios, ley que explica la evolución de la sociedad, según el 
desarrollo del conocimiento, de la mente humana (ley macro) que explica todo el desarrollo 
de la humanidad.
• LEY DE LAS 3 ETAPAS O ESTADIOS:
- Estadio teológico o ficticio {siglo XIV}
- Estadio metafísico o abstracto {renacimiento, Revolución Francesa, XIV, hasta XVIII}
- Estadio científico o positivo {finales del siglo XVIII}
teológico - el ser humano explica todo con respuestas religiosas] [sociedad autoritaria]
metafísico - estadio de transición, empieza a perder importancia la religión [sociedad de 
los realistas] proceso intermedio entre la religión y el estadio científico.
positivista o científico – etapa en la que triunfa la ciencia y la razón, el hombre da 
respuesta a partir de la ciencia.
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• LEY TAMBIÉN APLICADA A SU VIDA:
Teológico – su infancia
Metafísico – abandona la religión materna.
Positivista - madurez, triunfo.
• Cuando COMTE habla de las ciencias las ve evolutivas, desde las matemática, física, química, 
para llegar a la Sociología, que fue la última por ser la más compleja, la que tenía la llave para 
resolver todos los problemas, el triunfo de las ciencias (positivismo)
➔ MARXISMO – ENGELS y MARX compartieron las mismas ideas.
➢ MARX buscaba la ley universal, llegó a la idea de que al base de la materia era la 
producción.
concepto de modo de producción – la articulación de dos elementos importantes
-Fuerzas de producción 
PRODUCCIÓN 
-Relaciones de producción (entre los hombres) 
La evolución de la sociedad transcurría por distintos tipos de producción:
• comunismo primitivo – no existe propiedad privada.
• producción asociativa - no existe propiedad privada.
• producción antigua - aparece la propiedad privada. 
• producción estamental – propiedad privada.
• producción capitalista – sociedades industriales.
• producción socialista
• producción comunista
Los cambios de una etapa a otra eran conflictivos.
Las fuerzas productivas entran en conflicto, con las relaciones de producción, cuando va 
desapareciendo la antigua para aparecer la nueva.
 
Conceptos importantes
- ALIENACIÓN - define la situación del trabajador en el mundo moderno (perdida del 
control sobre los medios y procesos de producción) (pierde el control sobre su trabajo) (el 
trabajo no le pertenece)
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➔ORGANICISMO – HERBER SPENCER (inglés)[evolucionismo]
➢ HERBERT SPENCER – fue el introductor de la palabra Sociología en Inglaterra, recibe 
influencias de COMTE y SAINT-SIMON.
Fue contemporáneo de DARWIN, colaborador en sus estudios e investigaciones. Se 
considera que parte de la teoría de la evolución es de HERBERT (algunas de las ideas)
SPENCER utiliza la teoría de la evolución y la adapta al mundo de lo social. No se fijo 
tanto en la física, admiró la biología. Porque vio analogías ente lo biológico y lo social. 
-Hasta el punto que compara los fenómenos de la sociedad con un organismo vivo.
-Al igual que un organismo tiene elementos que cumplen una función.
-HERBER aplicando la ley del funcionalismo dice que la sociedad industrial ha 
evolucionado de formas simples a formas complejas.
-La sociedad industrial pasa de ser homogénea a heterogénea.
-Observa que de ser una sociedad caótica pasa a ser una sociedad en orden, donde se ha 
producido el triunfo del individuo (individualismo)
 Evolución de la sociedad antigua (sociedad militar)
cooperación impuesta, autoritaria – la sociedad evoluciona a – cooperación voluntaria
 El individuo está subordinado a la sociedad (sociedad antigua) – evoluciona a – La 
sociedad se pode al servicio del individuo (sociedad de cooperación voluntaria)
2. 2 – Los fundadores de la Sociología. La institucionalización de la 
Sociología:
Todos los autores citados a continuación contribuyeron a afianzar la Sociología, lucharon 
porque la Sociología se diferenciara del resta de ciencias Sociales.
➔ RASGOS:
- Todos fueron profesores de universidad, llevaron la Sociología a la vida académica.
- Nacieron en la segunda mitad del siglo XIX, hasta primeros del siglo XX. Al ser posteriores 
a los primeros padres de la Sociología, tuvieron más argumentos de juicio para poder observar 
los efectos de la industrialización y modernización.
- El lema de todos ellos es “entender la MODERNIDAD como progreso, cuestionando sus 
efectos positivos y negativos”.
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- Se cuestionan todos los métodos de los anteriores filósofos (entrada en crisis del positivismo)
- Cuestionan el evolucionismo, naturalismo, perfeccionismo ......
Utopismo – Idea no tan optimista de la Sociología Industrial.
- Se empiezan a valorar los aspectos no racionales ( se valoran sentimientos, emociones...)
- Se crea una polémica con el marxismo (con la obra de MARX)
➢ EMILE DURKHEIM (1858-1917) Frances. (etapa de culminación del positivismo)
• Tiene influencias del pensamiento conservador (COMTE) y del pensamiento Ilustrado, aunque 
no fue revolucionario (Sociología del orden)
DURKHEIM se encuentra obsesionado por el orden ya que vivió las guerras austro-prusianas.
Piensa en una ciencia que contribuyese a entender la crisis y a poner orden.
• Precursor junto con SPENCER del funcionalismo, (XX) el organicismo (comparar la 
sociedad con un organismo vivo) En la sociedad todos los elementos cumplen una función y 
estás son necesarias.
• Utiliza mucho el símil “distinción de enfermo y sano” (patológico)
A diferencia de SPENCER, DURKHEIM considera que la sociedad es prioritaria al 
individualismo. El individuo es consecuencia de la sociedad (perspectiva holística o 
totalizante)
• Para DURKHEIM los hechos sociales son los que hacen posible que la sociedad funcione 
(cosificación de la realidad social o hechos sociales) para que puedan ser medidas las maneras 
de pensar, actuar, etc. Los hechos penetran en nuestro interior de forma coactiva, cosa de la 
que no somos conscientes
• Cuando analiza la religión piensa que ésta se encuentra por debajo de la sociedad. Si no 
existieran sociedades no existiría religión. La religión para él es importante (es el orden) pero 
la releva a un segundo plano (la religión es un elemento necesario)
• DURKHEIM luchó para que la Sociología se separase de la psicología, distinguiendo la 
conciencia individual de la colectiva (conjunto de hechos sociales que comparten todos los 
miembros de una sociedad)
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- Para distinguir entre psicología y Sociología :
• Teoría del suicidio de DURKHEIM – intentó demostrar como un hecho que, 
aparentemente, es el resultado del proceso de un hecho individual, puede llegar a ser la 
causa de un hecho colectivo. “DURKHEIM señala que los suicidios son fenómenos 
individuales que responden esencialmente a causas sociales. Las sociedades presentan 
ciertos síntomas patológicos, ante todo, la integración o regulación social ya sea ésta 
excesiva o insuficiente por parte del individuo en al colectividad. Por tanto, el suicidio sería 
un hecho social”
• DURKHEIM distingue cuatro clases de suicidio:
1. suicidio egoísta – típico de sociedades donde el individuo carece de integración social 
(falta de cohesión) → alienación.
2. suicidio altruista – característica de sociedades con alto grado de integración social, el 
individuo se suicida por su sensación de pertenencia a la sociedad (se mata por ella 
“kamikazes”)
3. suicidio fatalista – cuando existe un alto grado de regulación social (sociedades 
esclavistas)
4. suicidio anómico – característico de falta de regulación social.Las normas sociales no 
son interiorizadas como propias por el individuo.
Anomia- ausencia de normas (desviación o ruptura de las normas sociales -no de las 
leyes, ésto sería delito-)
• Por primera vez se utilizan medios cuantitativos, todavía no muy sofisticados. El suicidio se 
produce por una falta de cohesión. Utiliza la edad, sexo y religión, los relaciona y llega a 
conclusiones. El suicidio no se produce por causas climáticas, etc.
DURKHEIM fue el primer teórico sobre la anomia. Para él es una situación que se produce 
en la sociedad moderna, en la que el individuo se encuentra perdido, con falta de dirección (no 
le ve sentido a la vida) 
* DURKHEIM = anomia______________alienación = MARX
El concepto de la anomia tiene mucho que ver con la división del trabajo, muy importante para 
él. Al contrario que para MARX, para DURKHEIM era bueno, en acuerdo con ADAM SMITH 
(economista) La falta de división del trabajo puede conducir a la anomia.
Ésto es cuando la preparación de una persona no está en acuerdo con el trabajo que realiza.
Excesiva división de trabajo, perdida de uno mismo (lo que hace no le convence = anomia)
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• DURKEHIM interpreta las cambios de la sociedad antigua y moderna mediante tres 
conceptos importantes:
1. La conciencia colectiva 
2. La división del trabajo 
3. La solidaridad
A partir de éstos analiza la sociedad.
SOCIEDAD MODERNA (débil) SOCIEDAD ANTIGUA (fuerte)
 ● conciencia colectiva: ● conciencia colectiva: 
→ los grandes poderes no actúan, aunque → la sociedad funciona gracias a la 
 piensa que lo harán. religión.
 → pluralidad de religiones. → la gente comparte religión, creencias.
●división del trabajo: (grande) ●división del trabajo: (poca)
 → para él ésto es bueno. → poco trabajo.
●solidaridad:(orgánica, necesaria) ●solidaridad: (mecánica)
 → la que se produce con la mayor → solidaridad natural, espontánea.
división del trabajo.
Visión enfrentada de las sociedades antigua y moderna (no demasiado positiva de la moderna, 
pero esperanzadora)
• Precursor del funcionalismo, más que SPENCER.
➢ MAX WEBER (1869-1920) Alemán.
• Compartió muchas ideas con TÖNNIES y SIMMEL. Los tres van a iniciar un cambio en al 
visión que los primeros sociólogos tenían. 
• Le dan más importancia a la microsociología, al contrario de los anteriores, que la daban a la 
macrosociología. MAX WEBER junto a SIMMEL se acercan a la realidad a través de lo 
micro. La importancia para la Sociología de los problemas de la vida cotidiana.
• Su obra significa la entrada en crisis del positivismo. Luchó con la contradicción de las 
ciencias nomotéticas y la ideográficas.
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 Ciencias nomotéticas: utilizan principalmente información cuantitativa y buscan 
generalizar los conocimientos que adquieren mediante la formación de leyes (ciencias 
naturales)
 Ciencias ideográficas: utilizan principalmente información de tipo cualitativo. Su 
función principal es la descripción en profundidad del objeto del estudio realizada de 
tal modo que se puede llegar a la comprensión de los acontecimientos que ocurren en 
él (ciencias humanas)
• Salió en defensa de las Ciencias Sociales frente a las Naturales. Que el investigador forme 
parte de aquello que investiga, le da ventaja. No se debía utilizar los mismos métodos de las 
ciencias Naturales, ya que el objeto no era el mismo. El hombre no puede compararse con el 
átomo.
• Sociólogo de la comprensión.
• Hacía una crítica al materialismo marxista. Crítico continuo del marxismo. MAX WEBER no 
estaba de acuerdo con el materialismo, pues le daba mucha importancia a los valores. Cuando 
habla de valores “una cosa es hablar de valores de la sociedad y otra muy distinta es decirle a la 
gente lo que debe de creer” (una cosa es el “es'”y otra el “debe de ser”)
• La sociología debe ser una comprensión interpretativa de al acción social.*
* Principio de Verstehen – (comprensión con empatía) 
• MAX WEBER, teórico de la acción social (acción que emprende un individuo sabiendo que 
dicha acción va a tener consecuencias en los demás y, a su vez, ésta ejerce efecto de reacción 
de los demás) Cuatro tipos de acción social:
1. Racional con arreglo a fines
2. Racional con arreglo a valores
3. No racional o efectiva (sentimientos)
4. Tradicional o ritual
• Característica de MAX WEBER en su trabajo es la constricción de tipos puros o ideales 
(modelos extraídos de la realidad, para elaborar una categoría y así poder comparar y analizar)
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• Análisis del poder: Tipos de poder desde el punto de vista de los que obedecen (tipos puros)
1. Autoridad tradicional – (monarquías)
2. Autoridad racional o legal - ( basada en las normas, leyes “democracia”)
3. Autoridad carismática - (líder, retórica, demagogo)
• MAX WEBER interpreta la sociedad moderna no muy favorablemente, es más bien 
pesimista. A diferencia de DURKHEIM que también la critica, pero cree que puede mejorar, 
MAX WEBER no. Él la identifica con el triunfo de la racionalidad excesiva, que se manifiesta 
a través de todas las esferas de la vida (en el capitalismo, en las empresas, en la aparición de las 
burocracias, secularización) él considera que la religión está perdiendo su lugar, o lo que es lo 
mismo para él, el triunfo de la ciencia.
- Para MAX WEBER el mundo moderno está desencantado (desencantamiento) Excesiva 
racionalización y perdida de valores, el motivo es que vamos en mala dirección y no tiene 
ninguna esperanza de que cambie (jaula de hierro)
- Para MAX WEBER los valores religiosos eran, en cambio, muy importantes.
- Según Marx las formas de producción daban lugar a la estructura económica (visión 
materialista) todo lo demás superestructura (religión). MAX WEBER quiso demostrar la 
contrario, que los valores religiosos dieron lugar al capitalismo.
- Religión calvinista (protestantismo) entre sus características: -ser trabajador 
 -no ser ambicioso
 -esforzarse.
y el rendimiento de estas características se invierte en la empresa, lo que crea el capitalismo.
- En la religión católica no aparece el capitalismo.
- protestantismo afinidad electiva con el capitalismo.
• Cambio social a través de lo material .
• WEBER representante de la perspectiva individualizante.
- el individuo es anterior a la sociedad – el individuo crea la sociedad.
➢ FERDINAND TÖNNIES (1855-1936) Alemán.
• Muestra su idea de que la sociedad moderna ha ido cambiando en un proceso en el que se han 
ido perdiendo las relaciones sentimentales.
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• Acciones humanas impulsadas por dos tipos de voluntades:
- La voluntad orgánica ( impulsos del corazón)- mujer.[sociedad antigua]
- La voluntad reflexiva (impulsos de la mente)- lo racional.[sociedad moderna]
Y éstas dan lugar a dos tipos de relaciones:
- Orgánicas ( relaciones comunitarias)- desinteresadas, comunes, personales.
- Reflexivas (relaciones asocietarias) – más frías, distantes, interesadas.
Y todo ello da lugar a dos tipos de organización social:
- comunidad gemeinschaft. Rasgos (sociedad antigua, voluntad orgánica, relación 
comunitaria)
- sociedad / asociación gesellschaft. Rasgos (sociedad moderna, voluntad reflexiva, relación 
societaria).
• En la sociedad moderna se relacionan a través de los impulsos de la razón.
• TÖNNIES reivindica la importancia de los sentimientos.
➢ GEORG SIMMEL (1858-1918) Alemán.
• La historia no le hizo justicia en su tiempo. Era judío alemán y tuvo muchos problemas para 
conseguir una cátedra, la cual consiguió poco antes de morir.
• Muere pensando que no iba a dejar escuela, cosa que no fue así, ya que su obra influye en toda 
la Sociología posterior, sobre todo en la Sociología urbana.
• Se dedica al estudio e investigación de las formas de interacción, de ahí que su Sociología se 
denominé Sociologíaformal (investigación de las formas sociales básicas)
Él las denomina formas de sociabilidad, las cuales para SIMMEL no eran puras (no todo 
conflicto es malo, no todo orden es bueno) No hay formas puras, son una mezcla de todo y 
éstas son las que hay que estudiar (Sociología del conflicto) No es una Sociología marxista, 
aunque reivindica el beneficio del conflicto en la sociedad. En toda interacción aparece orden y 
conflicto.
• Su visión de la sociedad moderna es ambigua, está Influenciada por COMTE, SPENCER, 
DURKHEIM. Dichas influencias le llevan a considerar que:
- Las sociedades modernas son la consecución de la libertad (grupos amplios, mayor número 
de creencias, hombres más libres)
- En las sociedades antiguas no había libertad.
• Visión pesimista: en la sociedad moderna todo lo que el hombre crea y necesita en lugar de 
liberarlo le oprime.
-18-
- Lo moderno se caracteriza por la monetarización.
- ciudad = hombres libres = aislamiento.
➢ WILFREDO PARETO (1848-1923)
• Él va a cambiar la visión del resto, está en contra del progreso, de la visión evolutiva de la 
humanidad de una manera cíclica, toma influencia de un economista, WALRAS.
• Todos los fenómenos son cíclicos, a una etapa de recesión le sustituye una de bonanza.
- Visión cíclica (todos los fenómenos se repiten)
- Visión elitista ( las sociedades están dirigidas por élites, considera que la élite es un grupo 
cualitativo “los mejores, los más cualificados” aunque piense que algunas veces no están los 
mejores, debido a su posición social.
• Al hablar de las élites se inspira en la obra de MAQUIAVELO, piensa que existen dos tipos de 
élites:
- Élites innovadoras (los zorros) se caracterizan por su audacia.
- Élites más conservadoras (los leones) éstos son más conservadores, pero cuando tienen que 
hacer uso de la violencia, lo hacen.
• De este modo llega a la teoría de circulación de las élites:
➔ de zorro a leones, de leones a zorro, y otra vez de zorro a león , de león a zorro, ídem.. 
ídem..
- Se avanza volviendo a empezar sin progreso, piensa que la renovación es lo ideal.
2.3 – Las tradiciones contemporáneas:
➔LA ESCUELA ECOLÓGICA DE CHICAGO.
➢ ROBERT E. PARK ( 1864-1944)
• Fundador de ESCUELA DE CHICAGO. En colaboración con BURGESS publicaronn 
“Introducción a la ciendia de la Sociología” en 1921. 
• A finales del siglo XIX, principios del XX, empieza en Estados Unidos el desarrollo de la 
industrialización, comienzan las oleadas migratorias del campo a la ciudad etc. Se empieza a 
ver cambios. Por lo tanto la Sociología se hizo necesaria para poder explicar dichos cambios en 
la sociedad.
-19-
• Concentración en las grandes ciudades.
• En Chicago se da lugar a la aparición de importantes sociólogos urbanos. Aquí se asientan 
una gran cantidad de inmigración, se producen problemas de delincuencia y mafias. Por lo que 
dichos sociólogos urbanos se dedican al estudio de los problemas en las grandes ciudades.
• Los sociólogos de la ESCUEL A DE CHICAGO reciben la influencia de SIMMEL 
(interacción a partir de lo micro) La ciudad es el laboratorio social perfecto para estudiar la 
interacción en la vida cotidiana (microsociólogos)
• Los sociólogos de la ESCUELA DE CHICAGO aplican la ecología, de ahí su nombre, al 
estudio de la ciudad (la ciudad como medio comparado con el mundo de la especies en su 
nicho ecológico) De este modo empiezan a elaborar teorías de cómo se forman, organizan y 
crecen las ciudades.
- Las ciudades crecen mediante tres procesos.
1. Proceso → invasión de una nueva cultura a donde ya está asentada otra raza, religión.. 
2. Proceso → surge el conflicto como algo lógico de la vida cotidiana, entre las culturas 
invasoras y las culturas invadidas.
3. Proceso → O bien se adaptan todos al medio, a su “nicho ecológico” o de lo contrario 
huyen. Todo ésto relacionado con la inmigración.
• La ESCUELA DE CHICAGO en su interpretación ha recibido numerosas críticas de la 
sociedad marxista, por un enfoque o interpretación muy superficial. Basado en los datos 
estadísticos de inmigración y datos de la policía. Las ciudades no se crean por esos datos , sino 
por los intereses de los propietarios de la tierras.
- Dividían las ciudades en áreas ecológicas, siempre una de estas áreas era la más conflictiva, 
en la que se producían mayor número de delitos, esta área era denominada “zona de transición” 
(más marginalidad = más delitos)
➢ ERNEST BURGESS (1886-1966)
• 1ª - Teoría de los círculos concéntricos:
 Una teoría sociológica elaborada en la década de los 20 pero muy aplicable a la realidad de 
nuestros tiempos. La teoría de La Escuela De Chicago habla sobre como crecen los focos 
delictivos dentro de las grandes urbes o metrópolis.
Se fundamenta en un esquema de círculos concéntricos o sea círculos como los de una diana de 
tiro al blanco. Por lo que el primer círculo el punto central representa la capital de la ciudad 
mas importante o el foco comercial mas importante. En esta anillo se encuentran los grandes 
-20-
comercios, bancos, aseguradoras, hoteles en fin es el lugar donde se acumula la mayor riqueza 
y además donde la mayoría de los habitantes transitan para hacer sus compras o tienen que 
atravesarla para trasladarse a otros puntos del territorio debido a que la mayoría de terminales 
de autobuses se encuentran en este sitio. 
Este primer círculo es el lugar predilecto para los delincuentes, que en su mayoría suelen ser 
del tipo que transgreden los delitos contra la propiedad (asaltantes, ladrones) debido a la gran 
cantidad de gente que transita por este sector, además por la cantidad de dinero que se mueve 
por estas urbes.
El segundo anillo son los suburbios, las construcciones más viejas y deterioradas son 
construcciones que fueron edificadas antes de la gran urbe, y no lograron el desarrollo como 
sucedió en el primer anillo, por tanto es en la generalidad de las ocasiones el lugar donde 
residen en su mayoría los delincuentes y también familias de escasos recursos económicos 
limitados y esto genera un ambiente de disconformidad. (zonas de transición)
En el tercer anillo se encuentran las ciudades o los proyectos de desarrollo urbano, en estos 
sitios viven familias de clase económica media o media baja, estas familias son en general 
trabajadores con ingresos que les permiten vivir con algunos pequeños lujos. Por la proximidad 
que existe entre este anillo y el número dos aunado a la facilidad que presentan las viviendas de 
estos sitios (medidas de seguridad escasas, ausencia de vigilancia, etc.) son lugares predilectos 
por los tachadores de viviendas y otros criminales para saquear casas y propiedades.
El cuarto anillo representa la parte más alejada de la urbe comercial. En estos sitios viven las 
personas más adineradas del lugar, cuentan con casas que tienen entradas controladas para 
automóviles, tapias o cercas perimetrales, vigilancia interna y viviendas con sistemas de 
alarmas. Es un sitio que no es frecuentado por los delincuentes por su difícil acceso y además 
por la gran presencia policial debido a la cantidad de personas “importantes” que viven en 
estos sitios.
Estos son los cuatro círculos que presenta la Teoría de la Escuela de Chicago, expuesta por 
BURGESS, Ernest W entre otros.
➢ HOMER HOYT (1895- 1984)
• 2ª- Teoría sectorial:
La expansión se realiza mediante sectores. Los de renta elevada se expanden hacia el exterior, 
siguiendo las líneas de comunicación.
-21-
➢ MARRIS y ULLMAN
• 3ª – Teoría multisectorial o multinuclear:
La ciudad es el resultado del desarrollo de una gran cantidad de pequeños núcleos, que de 
forma independiente y variada, crean a su alrededor zonas comerciales, residenciales.
• Importante de los sociólogos de LA ESCUELA DE CHICAGO. Con sus interpretaciones hay 
que reconocerles la utilización de técnicas cualitativas (iniciadoras de la ESCUELA DE 
CHICAGO) Se dedicaron a la observación desde dentro.
• Una de lasprimeras obras importantes en el estudio cualitativo fue la de THOMAS- 
ZNANIECKI “El campesino polaco” explica las formas de vida (estudio cualitativo) 
Inmigración-éxodo rural.
➔EL INTERACCIONESMO SIMBÓLICO.
➢ GEORGE H. MEAD ( 1863-1931)
• Máximo representante del INTERACCIONISMO SIMBÓLICO, profesor en la ESCUELA DE 
CHIGACO. Antes de morir nunca supo que se le reconocería como interaccionista simbólico y 
que iba a ser considerado fundador de la Sociología Social. Cuando murió se publicó toda su 
obra. 
• El INTERACCIONISMO SIMBÓLICO fue acuñado en 1937 por GEORGE H. MEAD junto 
con un Interaccionista simbólico, BLUMER.
• El INTERACCIONINMO SIMBÓLICO está muy relacionado con LA ESCUELA DE 
CHICAGO. Éste parte de la idea de que la sociedad es un conjunto de acciones a través de la 
interacción en la vida cotidiana. Se basa en la comprensión de la sociedad a través de la 
comunicación. Esta interacción en la vida cotidiana se lleva a cabo a través de las símbolos, de 
los gestos, a través de los cuales nos podemos comunicar. Los gestos transmiten 
significaciones. El más importante, el lenguaje.
• MEAD cambia el concepto del “SELF” (persona) de uno mismo, hasta entonces pasivo a uno 
activo el “I” (yo) “me” (mi). El “yo” es la parte que actúa, que reacciona ante los demás y el 
“mi” es la parte reflexiva (conjunto de actitudes de los demás que cada uno asume) A partir de 
esa idea, MEAD piensa que nuestra manera de ser la configuramos a partir de las imágenes que 
los demás nos devuelven, sobre nosotros mismo. Toda nuestra imagen la debemos a los demás.
➢ C.H COOLEY (1864-1929) fue quien primero habló de la importancia del grupo primario ( la 
familia) – como grupo que va a afectar a nuestra forma de ser.
-22-
➢ W.I. THOMAS (1863-1947)
• Teorema de la definición social de la situación:
Cuando la gente define una situación como real acaba siéndolo en sus consecuencias.
• Rasgos técnicos de investigación cualitativa:
- MICROSOCIOLOGÍAS, INTERACCIONISMO SIMBÓLICO.
➔EL ESTRUCTURAL – FUNCIONALISMO.
➢ TALCOTT PARSONS (1902-1979)
➢ ROBERT K. MERTON (1910-2004)
• A partir de 1935 hasta 1960 se desarrolla en Estados Unidos una nueva tradición 
macrosociológica, que surge de las otras y se opone a la microsociológica. 
• EL FUNCIONALISMO surge como combinación de los sociólogos europeos e ideas macro. 
Éste desarrolla la idea de que la sociedad o sistema social tiene partes independientes aunque 
interrelacionadas que cumplen una función y que todas ellas contribuyen a la estabilidad del 
sistema o equilibrio del sistema. 
El conflicto social es posible pero no hay que darle importancia, porque la sociedad se 
autoregula, ésta tiene instrumentos par su equilibrio. Además ese equilibrio se mantiene por un 
sistema de normas que los individuos interiorizan y ya les acompañan de por vida. También 
tiene sistema de recompensa (premios y castigos)
➔ INFLUENCIAS RECIBIDAS DEL FUNCIONALISMO
- FUNCIONALISMO ANTROPOLÓGICO.
➢ B.K MALINOWSKI (1884-1942)
➢ A.R RADCLIFFE - BROWN (1881-1955)
• Éstos influyen en el funcionalismo con el antihistoricismo y antievolucionismo, analizan 
rangos sin tener en cuenta el sentido de la historia.
• Influencia de DURKHEIM y SPENCER, ambos funcionalismo americano, el concepto de 
función da idea de necesidad, idea organicista.
• Otro rasgo del FUNCIONALISMO, obra de MAX WEBER es la idea de la objetividad ellos 
la sacan de contexto (el sociólogo tiene que tener una neutralidad valorativa)-asepsia, 
neutralidad.
-23-
• De PARETO toman la idea del elitismo 
• Con esta combinación de sociología europea e ideas americanas crearon el 
FUNCIONALISMO.
➢PARSONS (1902- 1979) estructural funcionalismo (estructura normativa) sociedad basada en 
las normas. Pensador conservador con numerosas críticas. Más importante funcionalista.
➢ROBERT K. MERTON (1910-2004) funcionalismo relativizado menos rígido.
Va a cuestionarse algunos de los elementos del funcionalismo:
- El elemento función. - No todo elemento cumple una función. La religión en las sociedades 
antiguas cumplía una función, pero no en las sociedades modernas. Introduce el concepto de 
disfunción (todos aquellos instrumentos que no contribuyen a la adaptación)
* FUNCIONES – consecuencias observadas previstas.
* DISFUNCIONES – funciones pensadas planeadas.
• FUNCIONES MANIFIESTAS – funciones pensadas planeadas .
• FUNCIONES LATENTES – no son tan visibles, no están previstas, éstas son según 
MERTON las que hay que analizar y pensar en ellas también.
• MERTON es un continuador de la “teoría de la anomia” (excesiva división del trabajo) ésta 
va más allá, crítica a la sociedad moderna. Anomia es el resultado entre las metas o normas de 
una sociedad (cultura) y los medios (estructura social) que los seres humanos tienen para 
conseguir esas metas.
 anomia = disfunción
 cultura estructura social 
 objetivos medios
 lleva a 
 “amomia”
• A partir de finales de los años 60 se produce una crítica al FUNCIONALISMO procedente de 
la sociología europea DAHREN DORF (vivo) Todas las críticas van en la mismas dirección 
en cuanto a la falta de conflicto con relación a la idea de PARSON (no tener en cuanta el 
conflicto) y no considerarlo un elemento importante para la sociedad, creen que da una imagen 
irreal.
-24-
• EL FUNDAMENTALISMO intentó convertirse en el paradigma de que fue una tradición que 
quiso convertirse en Sociología dominante. Se expande como paradigma la idea funcionalista 
(aplicar el capitalismo americano a todo el mundo) despreciaban la cultura de otos países
Ese objetivo les valió esa serie de críticas por lo que entra es crisis en los 60.
Además de estas, otras que dolieron mucho a PARSON fueron las de MILLS. Que viniesen 
de Estados Unidos de un grupo americano dirigido por W. MILLS (imaginación sociológica) 
por la falta de importancia con relación al conflicto en la obra de PARSON.
• Con el FUNCIONALISMO acaban distintas etapas en los años 60.
Posterior al funcionalismo y a sus métodos, hubo una reacción en los años 70 del renacer de lo 
microsociológico, vuelta a las tradiciones:
• RENACER DE LA 2ª GENERACIÓN DE LA:
- ESCUELA DE CHICAGO – el estudio de la ciudad .
- EL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO.
- ESTUDIOS MICROSOCIOLÓGICOS – técnicas de investigación cualitativas.
• En los años 70 los países desarrollados atraviesan una crisis. Es lógico que en una etapa de 
crisis vuelvan los intereses al estudio individual.
- ANÁLISIS DRAMATÚRGICO, representado: 
➢ COFFIMAN – Interaccionismo simbólico dramatúrgico.
- FUNCIONALISMO RENOVADO, representado:
➢ MERTON
- ETNOMETODOLOGÍA , representado:
➢ GARFINKEL – Interaccionismo simbólico.
➔LA ESCUELA DE FRANKFURT (Europa)
• Los pensadores que la forman en Alemania van a ser importantes. En los 60 y 70 se conocen 
sus ideas, las cuales están gestadas mucho antes, a partir de 1923 en un instituto de 
investigaciones Sociales en Frankfurt. Punto de intelectuales que trabajan para intentar 
entender la sociedad, en el tiempo del nazismo huyeron e inmigraron, se dispersaron.
-25-
• Estos autores tenían como base a MARX y por otra parte el psicoanálisis. Aunque poco a poco 
fueron abandonando el marxismo. Se considera que hicieron una muy importante revisión del 
marxismo.
• LOS MAYORES REPRESENTANTES DE LA ESCUELA DE FRANKFURT: 
➢ HORKEIMER – director y fundador de la ESCUELA DE FRANKFURT.
- TRATADO DE SOCIOLOGÍA.
➢ ADORNO
➢ MARCUSE
• Éstos no han dejado la teoría de la sociedad – una crítica tanto a la sociedad capitalista como 
a la comunista, no estaban de acuerdo con la trayectoria que había llevado la Unión Soviética 
en la actualidad. 
También a las sociedades capitalistas por ser una sociedad totalitaria que coaccionaba las 
posturas contrarias al régimen capitalista.
• El intelectual hace un papel importante en la sociedad y se está perdiendo.
•Muchas de sus obras guardan relación con todo lo que implique coartar la libertad del 
individuo.
• Las influencias con la obra de MAX WEBER, cuando abandonan el marxismo se acercan a 
éste. Comparan con él la idea de que la ciencia y la tecnología encadenan al hombre (jaula de 
hierro de MAX WEBER) la sociedad está sometida a la tecnología y a la ciencia.
• Critican la familia, ya que piensan que es una de las instituciones que coartan la libertad de los 
niños.
• La teoría crítica de la sociedad enseñaba como alternativa una sociedad utópica, libre. Unas 
ideas difíciles de llevar a la práctica. Muchas de las ideas dieron sus frutos en MAYO DEL 68 
francés. MARCUSE fue uno de los primeros que sacaron a los estudiantes en California para 
manifestarse contra los capitalistas.
• LA ESCUELA DE FRANKFURT influyó mucho en el MAYO DEL 68.
• REPRESENTATES EN AL ACTUALIDAD DE LA ESCUELA DE FRANKFURT: 
➢ HABERMAS – sigue en la línea de MAX WEBER, con raíces marxistas. Premio Príncipe de 
Asturias, defiende las ideas weberianas de la falta de libertad, insiste en la importacia de la 
democracia para que los ciudadanos puedan mostrar sus intereses. 
-26-
• En los 70 se produce en Europa, también, el desarrollo de sociología del conflicto, representada 
por DAHRENDORF (es un defensor de la idea de conflicto marxista [en sus inicios los 
sociedades no son todo orden]) defiende también el conflicto aunque piensa que éste no es un 
conflicto económico, sino de quien tiene poder y autoridad, con quien no lo tiene. (defensor de 
la idea de conflicto)
• LA FENOMENOLOGÍA relacionada con el interaccionismo simbólico.
REPERSENTANTES:
➢ PETER BERGER fenomenólogo y LUCKMAN (“la construcción social de la realidad”) 
nosotros construimos la realidad según nuestras circunstancias, valores, etc.
• LA ETNOMETODOLOGÍA es una variante de la FENOMENOLOGÍA (hay que estudiar los 
fenómenos tal y como se presentan en el momento)
2. 4- Nuevas perspectivas.
• La Sociología sigue siendo una ciencia plural, con diversos paradigmas, por ello las formas de 
analizar también deben ser plurales.
• Hasta ahora los sociólogos han analizado sus propias sociedades. La Sociología piensa que los 
análisis deben aportar una perspectiva global y ver lo que cada sociedad completa aporta en esa 
sociedad global. 
• También un rasgo es el dar la palabra a minorías que hasta ahora no la tenían.
• La Sociología Clásica no ha dado importancia al género. Hoy sí hay perspectivas de género. 
Existen distintos comportamientos, según a quién estemos analizando, hombre o mujer.
• La Sociología está dando la palabra a las minorías étnicas. La sociedad cada vez es más plural en 
cuanto a culturas, razas y también las voces de los grupos homosexuales. 
• Asimismo en los últimos años, en los 90 se ha extendido una nueva palabra “Globalización”. 
Ésta va sustituyendo al termino “Modernidad”.
• El concepto de “Postmodernidad” es una visión pesimista, mientras que el termino 
“Globalización” no. Cada vez estamos más interconectados en el mundo, pero hasta ahora sólo se 
ha visto lo malo de ésta, el terrorismo; tráfico de armas, de drogas, de personas. No todo debe ser 
negativo, hay instituciones globales, igualdad entre los países. La Sociología trata de ser 
esperanzadora con la “Globalización”.
-27-
➢ BAUDRILLARD, francés, es un postmoderno:
- visión crítica y pesimista del mundo moderno, las nuevas tecnologías representan la sociedad 
actual, para él, esos medios de comunicación están creando caos.
- Los medios de comunicación crean a la sociedad.
- Marxista en sus inicios para más tarde acercarse a las ideas weberianas.
➢ CASTELLS español, fue uno de los sociólogos urbanos marxista, conocido por las críticas a la 
ESCUELA DE CHICAGO. Va alejándose poco a poco del marxismo. Comparte la idea de 
BAUDRILLARD la economía red (estamos dominados por los ordenadores, los medios de 
comunicación)
- Las ideas marxistas no sirven para representar la sociedad actual, controlada por los medios de 
comunicación.
- Cercano a las ideas de MAX WEBER, “estamos encadenados a la sociedad red”
➢ BECK alemán, también comparte la idea de dominación de las nuevas tecnologías, ésta 
conduce a la sociedad del riesgo. 
- No comparte la idea de la postmodernidad, estamos ante una nueva modernidad.
- En las sociedades antiguas los riesgos procedían de la naturaleza, en las actuales, los riesgos 
con causados por la obra humana. Son riesgos impredecibles y tampoco podemos pensar en las 
consecuencias de esos riesgos. Riesgo en todo, pareja, trabajo, etc, (“sociedad del riesgo”) 1998. 
- Terrorismo en las nuevas tecnologías.
- Antepone la seguridad a la libertad.
➢ BAUMAN, Premio Príncipe de Asturias, este año, premio comunicación y humanidades. Tiene 
una trayectoria, nació en Polonia, reside en Inglaterra. Polaco de familia judia. Ingresa en el 
partido comunista de donde tiene que huir.
- Al igual que BECK, (incertidumbre por la inestabilidad)
- Lo más importante para él “la modernidad es líquida” obra 2000. Utiliza mucho la palabra 
"líquido” como sinónimo de inseguridad. La gente huye de los compromisos, de las 
responsabilidades (sólido) Y la sociedad actual es la modernidad líquida. La gente lucha para 
asegurar lo que tiene, más que por conseguir más, porque lo que tenemos es más inestable, menos 
seguro.
-28-
➢ GIDDENS comparte la idea de BECK, pero piensa que también hay que tener confianza en 
los individuos y en las instituciones.
• ESQUEMA DEL 2º TRABAJO (RESUMEN DEL TEMA)
TEORIAS CENTRADAS EN LA ESTRUCTURA (macro)
• August Comte (1798-1857)
-positivismo
-acuñó el término “Sociología”
• Émilie Durkheim (1858-1917)
-pensamiento ilustrado
-Sociología del orden
• Robert k. Merton (1910-2004)
-funcionalismo estructural
TEORIAS CENTRADAS EN EL SUJETO (micro)
• Alexis de Tocqueville (1805-1859)
-precursor de la Sociología clásica
-ideólogo del liberalismo
• Karl Marx (1818-1883)
-perspectiva teórica basada en la “concepción materialista de la historia”, según sus 
propias palabras.
• Wilfredo Pareto (1848-1923)
-visión cíclica y elitista
• Thorstein Veblen (1857-1929)
-corriente institucionalista
-teoría del marginalismo
• Max Weber (1864-1920)
-antipositivista
- teórico de la acción social
- sociólogo de la comprensión
• Robert Ezra Park (1864-1944)
-fundador de la Escuela de Chicago
-29-
• Helen Lynd (1896-1982)
-Siciología del ocio
• Everett Cherrington Hughes (1897-1983)
- Escuela de Chicago
-Sociología de las ocupaciones
• Alfred Schütz (1899-1950)
-fenomenología
• David Riesman (1909-2002)
-metodología e individualismo
• Daniel Lener (1917-1980)
-teoría de la modernización
• Peter Ludwing Berger (1929)
-la realidad social nace de la construcción dialéctica continuada.
• Floud Hunter (1953)
-teórico de la élite
a) -Rasgos de las primeras tradiciones sociológicas:
• Idea de progreso. 
• Perfección humana .
• Importancia del hombre, uso de la razón.
• Ideales utópicos. 
• Evolucionismo.
• Positivismo.
• Les define la idea o lema “La Modernidad como progreso”.
-Henri de Saint-Simon (1760-1825): socialismo utópico, nuevo orden social (élite cualitativa)
-August Comte (1798-18579): “orden y progreso” y la importancia de la ciencia (comparación)
-Karl Marx (1818-1883): buscaba la ley universal.
 *concepto de modo de producción.
 *concepto de alienación.
-Herbert Spencer (1820-1903): teoría de la evolución adaptada al mundo social (organicismo, 
evolucionismo)
-30-
b) -Rasgos de las tradiciones institucionalizadoras:
• Llevaron la Sociología a la vida académica.
• Posteriores a los padres de la Sociología (2ª mitad del siglo XIX hasta 1º del XX), por lo que 
tuvieron más argumentos de juicio para poder observar los efectos de la industrialización y 
modernización.
• Lema “tener la Modernidad como progreso, cuestionando sus efectos positivos y negativos”
• Se cuestionaron todos los métodos de los anterioresfilósofos (crisis del positivismo)
• Cuestionan el evolucionismo, naturalismo y perfeccionismo.(idea poco optimista del utopismo)
• Se empiezan a valorar los aspectos no racionales,(sentimientos, emociones.....)
• Se crea polémica con el marxismo, ( con la obra de Marx)
-Émile Durkheim (1858-1917): Sociología del orden. Perspectiva holística o totalizante.
*Teoria del suicidio de Durkheim.
*Teórico de la anomia.
-Max Weber (1864-1920): Sociólogo de la comprensión. Perspectiva individualizante.
*Teórico de la acción social.
*Crítico del materialismo.
*Desencantamiento del mundo moderno.
*Análisis del poder.
-Ferdinand Tönnies (1855-1923): Reivindica la importancia de los sentimientos.
*Cambio de relaciones sentimentales por racionales
-Georg Simmel (1858-1918): Influencia en la Sociología urbana.
*Sociología formal.
*Sociología del conflicto.
-Wilfredo Pareto (1848-1923) :En contra de la visión evolutista.
*Visión cíclica.
*Visión elitista.
-31-
2.Definiciones 
A lo largo del texto se pueden hallar algunos conceptos que paso a definir a continuación. 
• Actor social: individuo, grupo o institución involucrado en una situación determinada, el cual 
actúa produciendo hechos en tal situación
• Función manifiesta: son las funciones conscientes y deliberadas de los procesos sociales.
• Función latente: funciones inconscientes e involuntarias de los procesos sociales.
• Ideología: en un contexto sociológico creencias, convicciones.
(Lefebvre1968), la ideología es el sistema integrado de ideas que es externo al los individuos y 
resulta coercitivo para ellos.
Según Marx, las ideologías determinan las acciones de los actores de la clase dominante 
quienes, a su vez, influyen en los pensamientos y acciones del proletariado.
• Identidad: ésta es creada por lo ya vivido. Las sociedades tradicionales señalan a sus 
miembros identidades definidas y permanentes, mientras que en sociedades modernas ésta es 
insegura y fluida, ya que depende del entorno social en que se mueva el individuo.
• Interacción social: es una interrelación creada por todas y cada una de las distintas formas de 
comunicación que tienes los actores sociales entre sí, y de las que reciben respuesta por parte 
de otros actores.
• Problema social: se denomina así por la mayoría de gente cuando “algo” en la sociedad no 
funciona en la forma es que se supone debería hacerlo. Otra cosa totalmente distinta es “un 
problema sociológico” este es saber cómo funciona ese “algo”, antes mencionado, qué 
conjeturas pueden extraerse de él y por qué medios se mantiene sin interrupción.
• Social: se refiere a la calidad de la interacción, de la interrelación y la reciprocidad. “ Aquella 
en la que la gente orienta recíprocamente sus acciones”, según Max Weber.
• Socialización: proceso por el medio del cual un niño aprende a ser un miembro participante de 
la sociedad. (Adaptación)
• Sociedad: sistema de interacción, comunicación o coexistencia entre los distintos actores 
sociales que la componen.
-32-
TEMA 3:
3- LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA 
EMPÍRICA 
• Las ideas son las que van a condicionar la forma de investigar.
• Para hablar de una ciencia hay que hablar de su cuerpo teórico pero también de su cuerpo 
empírico. Toda teoría procede de una realidad. Teorías contrastadas con la realidad. 
3.1- El método científico en general y los métodos en Sociología.
• METODOLOGÍA – estudio de los métodos.
1. MÉTODO – camino, proceso, procedimiento que toda ciencia utiliza para desarrollar 
los conocimientos. La lógica de la investigación es el método.
• TÉCNICAS – son instrumentos del método que tienen como objetivo la obtención de 
información, o de datos, de los hechos.
• Primero vamos a utilizar el método como abstracto, como el camino. Los múltiples paradigmas 
se corresponden de múltiples métodos para su estudio.
➔ MÉTODO CIENTIFICO – está formado por dos procesos:
1º- El proceso de verificación – Se trata de un proceso deductivo.
- Descendente, va desde la teoría hacia la observación de 
la realidad, con la intención de verificar las hipótesis 
planteadas.
*orientación cognitiva = orientación sobre lo que uno va a estudiar.
2º- El proceso de teorización – Se trata de un proceso inductivo.
- Ascendente va de lo concreto a lo general. Parte de la 
observación de la realidad y dará lugar a una teoría. 
-33-
➢ WALLAGE – CÍRCULO DE WALLAGE
 
• El método une el nivel teórico y el nivel empírico
* un abstracto para todas las ciencias.
En Sociología las corrientes de pensamiento son muchas y paradigmáticas al igual que sus 
métodos de estudio.
–Consenso en considerar 5 métodos en Sociología:
1. MÉTODO HISTÓRICO – es una constante en Sociología todos han usado el método 
histórico, consiste en considerar la variable tiempo, analizar el presente como 
consecuencia del pasado (ver como han ido cambiando los hechos que se estudien, a lo 
largo del tiempo)
- Los primeros sociólogos reflejaban el método histórico mediante el funcionalismo.
2. MÉTODO COMPARATIVO – al igual que el histórico también es una constante en 
Sociología, se trata de comparar los distintas instituciones (como se desarrollan en el 
mismo u otro momento, en otro lugar)
-34-
3. MÉTODO CRÍTICO RACIONAL – más que un método es una perspectiva, un 
modo de ver la sociedad (Escuela de Frankfurt) oposición al positivismo, oposición a 
quienes piensan que el investigador tiene que acercarse al objeto estudiado de modo 
objetivo.
- Deseo de mejorar la sociedad.
- Valoración subjetiva. El investigador contrae un compromiso ético con el objeto 
estudio.
4. MÉTODO CUANTITATIVO – parte de la idea que los fenomenología puede ser 
medida, cuantificada, los hechos sociales son como “cosas”.
- Intención de medición mediante técnicas matemáticas.
- Intención de establecer regularidades de quién, o de lo qué se esté investigando.
- Cercano a la Sociología positivista, ciencias sociales parecidas a las naturales.
- Sociología descriptiva.
5. MÉTODO CUALITATIVO – persigue profundizar en los sentimientos, comprender 
los sentimientos de los individuos.
- Intención de profundizar en las motivaciones.
- Técnicas cualitativas.
- Se asocia con una Sociología más interpretativa.
• Pero considerar bueno o malo un método u otro es una polémica vana. Cada vez está más 
desarrollada la idea de que se debe de investigar utilizando los dos métodos cuantitativo y 
cualitativo. Ninguno de los 5 métodos son incompatibles, todos ellos son complementarios.
*TRIANGULACIÓN – tendencia cada vez mayor, de que un método no es suficiente par 
investigar, son necesarias las dos técnicas cualitativa y cuantitativa. 
• FASES DE UN PROCESO DE INVESTIGACIÓN:
1. FASE DE DELIMITACIÓN:
– elección de un tema de estudio, delimitación del mismo, en tiempo y espacio.
- definición del mismo.
2. FASE DE PREPARACIÓN TEÓRICA:
– recopilar todo lo escrito (toda la literatura que exista) posibilidad de conocer más el 
tema.
- posibilidad de que nos surjan preguntas.
-35-
3. FASE DE LA HIPÓTESIS:
– planteamiento de conjeturas. 
- ver la relación ente variables. 
- planteamos nuestra hipótesis.
- contrastamos.
4. FASE DEL DISEÑO DE INVESTIGACIÓN:
 - elección de la técnica de investigación para obtener información “¿cuál es mi objetivo?”
5. FASE DE EJECUCIÓN DE LA TÉCNICA DEL TRABAJO DE CAMPO:
- puesta en marcha de la técnica que hayamos elegido 
- obtención de datos.
6. ANÁLISIS DE LOS DATOS:
- cuantitativamente y cualitativamente. 
- contrastar con las hipótesis.
7. ETAPA DE RESULTADOS O CONCLUSIONES: 
-Informe final.
3. 2- Las técnicas de investigación social:
a) Técnicas de investigación social para la obtención de datos 
cuantitativos:
➔ LA ENCUESTA – es la técnica más importante con muchos defensores, pero también muchos 
detractores. 
• Su gran ventaja es que a través de ella podemos acceder a muchas personas (unidades del 
universo [personas que componen el universo] “N”) conjunto de personas de lascuales 
querríamos obtener información.
• Los resultados permiten establecer regularidades del comportamiento de un grupo, país, etc...
(ésto nos acerca al positivismo)
• Se empezó a realizar en le siglo XIX:
- Importante en 1880 MARX (trabajadores)
- Importante en 1890 WEBER (trabajadores rurales)
Ninguno de ellos estuvieron satisfechos con las encuestas que hicieron. Por ello no fueron muy 
proclives a las técnicas cuantitativas (falta de instrumentos cuantitativos)
-36-
• Las primeras encuestas todas ellas relacionadas con la mejora laboral y social:
- En los años 30 y 40 las encuestas dieron un gran desarrollo en EEUU. Empezaron a utilizarse 
en el mercado y después encuestas preelectorales y electorales.
• Cuando una encuesta se puede realizar con acceso a todas las unidades del universo es un 
sondeo total (censo) Cuando ésto resulta algo difícil se elige una muestra (n) se escoge un 
grupo reducido de unidades de nuestro universo, que seleccionamos siguiendo las leyes 
matemáticas y estadísticas, si está bien elegida se podrá extrapolar con todo nuestro universo 
(conjunto de personas que nos van a dar respuestas como si fuese toda la población)
- siempre tiene un margen de error.
• ¿Cómo seleccionar las unidades de la muestra?
- muestra aleatoria – más importante (basado en la ley de la probabilidad) todos y cada uno 
de los que forman parte del mismo universo tienen que tener la misma probabilidad de resultar 
seleccionados para formar parte de la muestra:
aleatorio simple – (lotería) se asigna un número par poder elegir o se selecciona uno 
de cada 10 .
aleatorio estratificado – dividir en diversos grupos nuestro universo.
aleatorio por racimos – hacer una elección de la muestra de mayor a menor 
(comunidades, provincias, pueblos, barrios)
- muestreo no aleatorio – las instituciones no pueden permitirse el muestreo no aleatorio.
Requisito: que refleje la muestra las características del universo (los tantos por cien)
no aleatorio por cuotas –(conocidos, amigos) que los tantos por cien reflejen 
fielmente.
no aleatorio por rutas – con planos de la ciudad se eligen calles y pisos.
• Las encuestas las hay de muy diversos tipos, por teléfono, por correo, éstas no son aleatorias y 
son menos rigurosas que cuando hay una relación personal.
• El instrumento “el cuestionario”- se trata de un cuestionario estructurado y estandarizado, 
formado por una cantidad de preguntas cerradas en las que el entrevistado no tiene mucha 
capacidad de opinión.
- preguntas abiertas son muy pocas en un cuestionario, ya que son difíciles de cuantificar, éstas 
darían más información.
-37-
• Los críticos piensan que da una información superficial.
• Los que están a favor piensan que las respuestas abiertas sí que muestran información.
➔ ANÁLISIS DE DATOS SECUNDARIOS – técnica que se utiliza mucho en investigaciones. 
Datos que no son elaborados por el investigador, no son primarios, están ya efectuados o 
confeccionados.
➔ LA SOCIOMETRÍA – técnica que tiene la finalidad de estudiar las relaciones que se 
establecen en pequeños grupos (empresas, colegios) técnica cuantitativa, mide la frecuencia de 
los contactos de los componentes de los pequeños grupos. Estos grupos que surgen de forma 
espontánea.
• Se inicia a principios del siglo XX, JACOB LEVY MORENO, tiene como instrumento el 
test sociológico 
1. Relaciones interactivas 
2. Relaciones de preferencia
3. Relaciones de rechazo
• Elegir personas por orden de preferencia, mide las relaciones interactivas y las de rechazo o 
repulsa (test sociométrico)
• Conocer mediante canales de información, desde el líder del grupo hasta el más marginado 
(test sociométrico)
• Los resultados del test sociométrico se representan de dos maneras:
- Sociograma – flechitas varias.
- Matriz sociométrica – cuadro con hileras y columnas.
• Se puede incluir un test de percepción ¿quién crees que te elige? 
➔EL EXPERIMENTO – no es una técnica muy utilizada en Sociología, a pesar de ésto existen 
experimentos importantes. Tiene como objetivo ver la relación causa efecto entre dos variables.
• La variable independiente provoca un cambio y la dependiente cambia.
• Para llevar a cabo un experimento se eligen dos grupos (empresas) un grupo llamado 
experimental y a su vez también se elige un grupo de control, al que no se le introduce ninguna 
variable nueva para ver si también cambia
-38-
EJEMPLO: FACTORÍA COMPAÑÍA ELÉCTRICA
HAWTHORNE- experimento llevado a cabo por E. MAYO, años 20.
- Tenía como objetivo el aumento de la productividad, duró varios años. 
- Lo que pensaron fue aumentar la luminosidad para ver si los trabajadores se encontraban 
más a gusto y rendían más. Se fueron introduciendo distintas variables materiales, 
económicas y medioambientales.
- Comprobaron que con todas las mejoras que se le hacían al grupo experimental 
aumentaba la productividad. 
- Hasta que llegó un momento que no incrementaban su rendimiento. Las hipótesis no se 
confirmaban.
• Independiente – las mejoras 
• Dependiente – la productividad.
• A través de estas investigaciones se llegaron a muchas conclusiones:
- Se pensaba que el hombre se motivaba por el salario pero comprobaron que el sentirse bien en 
el trabajo era muy importante (el hombre no es una máquina, es un ser social) 
• Fueron importantes tanto para la Sociología, como para el estudio de grupos.
• Se ve que cuando los individuos son observados cambia su comportamiento (efecto 
HAWTHONE) en este caso lo cambiaban a mejor porque los trabajadores sentían que se les 
tenía en cuenta.
• También se dieron cuenta que el grupo de control también cambiaba su comportamiento (la 
variable dependiente) 
• Se llegó a la conclusión que el grupo creaba sus propias reglas. No aumentaron su producción 
por un pacto con el grupo.
➔ EL ANÁLISIS DE CONTENIDO – es una técnica documental, está a caballo entre las 
técnicas cuantitativas y las cualitativas, consiste en el análisis de documentos (periódicos, 
escritos ,vídeos, canciones) documentos que tengamos y utilicemos en al investigación, con los 
cuales se obtienen indicadores.
• Muchos estudios históricos utilizan este tipo de análisis con documentos ya escritos sobre el 
objeto o unidad a estudiar.
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b) Técnicas de investigación para la obtención de datos cualitativos.
- Profundizar en los contenidos.
➔OBSERVACIÓN - técnica de recogida de datos que utiliza los sentidos (la vista ) dos tipos:
-Observación participante y observación no participante:
1.Participante – introducirse como uno más en el grupo que se quiere investigar. 
- observación muy rica, siempre que sea posible llevarla a cabo.
- ¿costumbres, pautas de conducta?
- a veces el investigador se da a conocer, pero en otras ocasiones no.
- en periodismo se utiliza mucho esta técnica.
2.Observación no participante – se analiza cómo funciona desde fuera.
• La técnica de la observación se llama trabajo de campo o etnografía.
➔ LA ENTREVISTA – comparada con la encuesta la única semejanza es que una persona 
pregunta y otra contesta.
• Las diferencias son que las encuestas las lleva a cabo una serie de personas, mientras que las 
entrevistas cualitativas las realiza de primera mano el investigador.
• Otra diferencia importante es que el cuestionario, en la encuesta, es estructurado y 
estandarizado (preguntas con respuestas cerradas) y para todos el mismo. Por el contrario la 
entrevista cualitativa puede llevar cuestionario, o no, y puede ser distinto para las personas. 
Tiene que llevar un guión, pero no estandarizado, la persona habla. Puede ser estructurado o 
sin nada de estructura.
• Otra diferencia es que en la entrevista cualitativa no se desea extrapolar las investigaciones, por 
lo tanto no se necesita una muestra. Nuestro interés es especificar sentimientos, consiste en 
seleccionar la información, ya que de este modo nos van a dar más información sobre el tema 
que se está investigando. No existe un límitede personas a entrevistar. Cuando los individuos 
empiezan a decir lo mismo se considera que ya son suficientes entrevistas.
• Conocer a fondo un fenómeno social es el motivo por el que que se seleccionan personas que 
hayan pasado por los hechos que se están investigando. Hasta la saturación del discurso.
• Una de las más frecuentes es la entrevista en profundidad.
➔ LAS HISTORIAS VIVIDAS - guardan mucha similitud con lo anterior. Pero en este caso el 
objetivo es conocer cómo se ha ido produciendo el cambio social de un fenómeno a lo largo de 
la vida (Escuela de Chicago) “ El campesino polaco”- Historias de la vida.
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• Los estudios realizados con historias de vida son muy valiosos. Normalmente van unidos a una 
investigación documental (recortes de periódico, cartas, etc.,) 
➔ GRUPO DE DISCUSIÓN - otra de las técnica cualitativas cada vez más utilizadas. Nos 
recuerdan mucho a las técnicas de terapia de psicoanálisis.
- Éste puede recordar a la terapia de grupo. Son conjuntos de 5 a 10 personas seleccionadas 
con anterioridad. 
-El investigador es quien realiza la selección, se eligen personas siguiendo variables que se 
hayan introducido en el estudio. 
- El investigador laza el tema y deja hablar al grupo de personas. Estas personas deben guardar 
unos requisitos. 
- Se deben tener varios grupos de discusión con distintas variables.
 
-41-
TEMA 4
4. LA SOCIEDAD COMO SISTEMA SOCIAL
Núcleos temáticos y teóricos esenciales
1. El gran asunto del Tiempo y su estudio: 
Concepto de Tiempo: El tiempo es la materia de la que estamos hechos. El tiempo es el 
argumento que percibe el pasado, el presente y el futuro
2.El argumento de la Ciencia
Concepto de Ciencia: Modelo del sistema de la Ciencia como comunidad cultural y subclase 
profesional, en las civilizaciones y sociedades avanzadas, y como cultura creativa y fuente de 
conocimientos teóricos y prácticos.
 
3. El verdadero hilo conductor de la historia y de la sociedad, y la manera de narrarlo.
 Concepto de Duración y de Proceso social:Primera línea de investigación y hallazgos. La 
sociedad es tiempo, proceso, evolución. La longue durée culturas, civilizaciones y sociedades. 
De Ibn Jaldún a Vico, y de éste a Wallerstein.
4. La forma sistémica/estructural, en grupos, comunidades, asociaciones y organizaciones, de la 
sociedad
 Concepto de Sistema, subsistema, estructura, parámetros y variables: Segunda línea de 
investigación y hallazgos: las estructuras, categorías profundas y el sistema social, y sus 
modelos. De Smith, Marx, Pareto y Durkheim a Parsons.
5. Las personas y la conciencia: la clave de la dignidad y la libertad de la sociedad
Concepto de persona y actor: Tercera línea de investigación y hallazgos: el ser humano como 
persona y actor social, y el establecimiento de las historias de vida con sus correlaciones 
sociales. De Mill y Freud a Mead, Weber y Goffman.
6. La sociedad integra todos sus elementos y los institucionaliza.
Concepto de sociedad: Cuarta línea de investigación y hallazgos: la sociedad en su conjunto y 
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su proceso. El modelo central de la Sociología. Investigaciones, hallazgos, modelos sobre 
formas, grupos, organizaciones e instituciones que configuran la comunidad y la sociedad en 
una entidad nueva que llamamos sociedad.
7. La sociedad se transforma en Cosmópolis. 
Concepto de mundo y cosmópolis: Quinta línea de investigación y hallazgos: la formación y 
proyección de La sociedad mundial como realidad objetiva hipercompleja, abierta, y sus 
manipuladores.
8. Consideración de un caso especial. La Unión Europea: de las civilizaciones a las sociedades
Concepto de Europa y Unión europea como suprasociedad: Modelo de la Unión Europea 
como caso singular de formación de una suprasociedad avanzada en el contexto de las 
civilizaciones occidentales del siglo XX.
➔ EL SISTEMA SOCIAL EN EL TIEMPO.
• La teoría general de los sistemas dinámicos. Noción de Sistema
Una definición sencilla y completa de sistema puede ser la siguiente: conjunto complejo de 
elementos reales y/o simbólicos, relacionados directa o indirectamente en una red causal, en la 
que cada elemento está relacionado con, al menos, uno o varios de manera relativamente 
estable en el tiempo, en el que cada acción deviene en bucles o lazos de mutua circularidad 
causal, y cuya nota básica es que el conjunto es de rango superior a las partes.
• Para definir un sistema social hay que sustanciar este concepto lógico con su correspondiente 
en lo social, en el sistema real de relaciones sociales.
• Un sistema social humano o sociedad humana es un conjunto sistémico complejo que crea y 
despliega actividad sistémica sociocultural, que consiste en procesar una urdimbre autocreativa 
y autorreferente de materia/ energía, inteligencia y cultura (información), encarnada en 
personas y grupos, y transformarla en subsistemas de redes y relaciones sociales intencionales 
que, a su vez, mediante claves tales como la acción con sentido, el trabajo humano, la 
organización, el poder jerarquizante, la institucionalización, y la creación de conocimiento, 
simbólica, de valores y estilos de vida, civilizatoriamente, aunque no absolutamente, en 
ciudades, satisface necesidades complejas individuales y colectivas cambiantes y 
autorreferentes.
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• A partir de esta imagen del sistema social, identifíquense y compárense los tres modelos de 
sistemas (universo, vida y sociedad)
• A la luz de las Ciencias de la Naturaleza y Sociales se dibuja un sistema de coordenadas 
complejo en el que tres tipos de actividad sistémica (materia-energía, cerebro-inteligencia, y 
sociedad cultura) catalizan toda la realidad, con sus probabilidades, en sistema creativos 
autoreferentes.
• Volvamos ahora a una imagen sencilla que pone el acento en las propiedades de lo social,seis 
dimensiones típicas manifiesta lo social: la relación subjetiva del actor social individual o 
persona con los grandes (macro), intermedios (meso) y pequeños (micro) sistemas; y la 
relación supraindividual, externa y objetiva de los macro, meso y microsistemas de grupos 
sociales, o actores colectivos, entre sí y para con los actores individuale
➔El análisis del sistema social:
• Las sociedades pueden ser consideradas integralmente como sistemas de partes 
interrelacionadas.
• Cualquier grado de complejidad en una sociedad implica que hay focos interactuantes dentro 
de ella que pueden ser considerados como sistemas.
• Todos los sistemas de vida real son sistemas abiertos, en cuento que mantienen permanentes 
intercambios e interrelaciones con otros sistemas y con el medio ambiente en general.
• Los sistemas sociales tienen una dimensión dialéctica, esto es, existen conflictos y 
contradicciones inherentes a la estructura social. Los sistemas sociales varían según la 
dimensión de la distinción entre estructural y funcional, cuanto mayor es la complejidad mayor 
la probabilidad de que la diferencia sea más profunda.
• Un determinado estado del sistema social presupone todos los estados previos y en 
consecuencia los contiene, aunque solo sea en forma residual o modificada.
• El cambio es inherente a los sistemas sociales en cuanto que estos son sistemas de acción; gran 
parte de la conducta de los integrantes del sistema está orientada hacia el futuro, en el sentido 
de que está dirigida hacia objetivos, gratificaciones, y logro de aspiraciones.
• Todos los sistemas están sometidos a un cambio exógeno debido a sus interrelaciones e 
interdependencias con otros sistemas, ninguno de ellos controla enteramente su propio presente 
ni su futuro.
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• Los sistemas sociales tienden a persistir en un equilibrio móvil que tiene incorporado en si 
mismo el cambio, el cual se produce en forma gradual debido a las respuestas de adecuación o 
adaptación.
➔ Principios muy generales sistema social.
• Todo ser humano pertenece, al menos,