Guía de lectura del texto de Pierre Hadot Cap 5 y La República de Platón

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Problemática Filosófica 
Clases teóricas – Año 2023 
 
Platón y la Academia 
El texto de Pierre Hadot ¿Qué es la filosofía antigua? forma parte de la bibliogra�a 
obligatoria de la materia. La selección de capítulos indicada es: 
- Capítulo 4 (La definición del filósofo en el Banquete de Platón), 
- Capítulo 5 (Platón y la academia) y 
- Capítulo 6 (Aristóteles y su escuela). 
En esta guía nos detenemos en el en el Capítulo V: Platón y la Academia, en el que 
se presenta el discurso filosófico de Platón -y de todas las filoso�as de la 
an�güedad, incluido Sócrates- como filoso�as que han vinculado el discurso con el 
modo de vida filosófico. Para ello, ar�cularemos este texto con un fragmento de La 
República, uno de los más importantes diálogos de Platón. 
Veamos en que contexto del programa se encuentra este texto (puede consultarse 
también la versión simplificada del programa con links a la bibliogra�a): 
 
https://drive.google.com/file/d/1ZxC9X-fNKTSmOMMfPz9tHll46b-R3_xv/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/19y94XqFmuGhz3625OPegLk2dYphpZKi2/view?usp=sharing
Bibliogra�a obligatoria correspondiente a este tema: 
- HADOT, Pierre: ¿Qué es la filosofía antigua? (cap. 5: Platón y la Academia) y 
- PLATÓN: República (selección). 
Otros recursos: 
Pueden acompañarse la lectura con este video del Prof. Alejandro Manfred. 
Este es el PowerPoint u�lizado en la clase de teóricos de la noche. 
 
Algunos temas centrales del texto de Hadot: 
(Par�endo de la vinculación del discurso y el modo de vida filosófico) 
- El proyecto educador como formación del hombre bueno y de lo que se debe 
prac�car en la comunidad de vida y diálogo entre maestros y discípulos. 
- La intención política del proyecto educa�vo: la tarea del filósofo es un actuar 
fundamentado en un método racional, inseparable del amor al bien y de la 
transformación del hombre interior y así poder dedicarse a una ac�vidad polí�ca: 
el único gobierno justo es el que procedería de los filósofos. 
- La Academia como lugar de formación e investigación, lugar de ejercitación en la 
dialéc�ca como técnica de discusión some�da a reglas precisas, aceptando la 
autoridad del logos desde una é�ca del diálogo. 
- La elección de vida platónica hacia una conversión de la vida moral no centrada 
en el conocimiento abstracto del bien sino un conocimiento que elige y quiere el 
bien. 
- Los ejercicios espirituales permiten al hombre volverse dueño de sí mismo, 
ejercitar la parte superior del alma, la parte razonable. 
- El discurso filosófico de Platón como formador de las exigencias de la razón y de 
la norma de bien. Atención en este punto que nos lleva a vincular el discurso 
filosófico/Paradigma de la línea (en el texto fuente de la República) con la filoso�a 
como modo de vida expuesta en el texto de Hadot que estamos analizando: 
https://drive.google.com/file/d/1AVetUbwdTAylaMaM72-NEuZSQKcrGltu/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/1Lyxshaiwq-KquNbTECeBGjhmIZ-biu1g/view?usp=sharing
https://youtu.be/4Aoe-4i-k6U
https://drive.google.com/file/d/1nev_LDH_0umsQMYOIDmrMBwbf3fLN40U/view?usp=sharing
1. Las Formas son garan�a de la rec�tud del discurso y de la acción (cons�tuye 
un saber de valores morales: lo que es bueno, lo que es bello y lo que es justo); 
pero 
2. el ser de las Formas es inexpresable en el lenguaje e inaccesible en la 
definición; por tanto 
3. Lo esencial se experimenta de manera no discursiva en el deseo y en el 
diálogo: el filósofo se esfuerza por sublimar su amor en su prác�ca del discurso 
filosófico. 
 Algunos temas centrales de La República de Platón: 
- La naturaleza del alma del filósofo en comparación con la del no filósofo. 
- La expresión de esta diferencia en una alegoría que compara a la polis con un 
navío, y las consecuencias que de ella se extraen respecto del gobierno de la 
ciudad 
- La división de la realidad en un mundo sensible y uno inteligible, y su 
expresión en el llamado paradigma de la línea. 
¿Cómo se expresan estos temas en forma de preguntas posibles en un examen? 
¿Cuál es el proyecto educador plasmado en la vida de la Academia de Platón? 
¿Cuál es el procedimiento para lograr una “é�ca del diálogo” a par�r de las 
discusiones, cursos e inves�gaciones realizadas en la Academia? 
¿En qué se dis�nguen los que filosofan de los no filósofos? 
¿En que consiste la alegoría del navío que se relata en La República? ¿Cuáles las 
conclusiones polí�cas y filosóficas que de ella se desprenden? 
¿En que consiste el paradigma de la línea? ¿Cuáles son sus consecuencias filosóficas 
y polí�cas? 
¿En qué consiste la comparación que Platón hace entre la Idea de Bien y el sol del 
mundo sensible? 
¿Qué significa que las Formas no sensibles son garan�as de la rec�tud del discurso 
y de la acción?