LA GLOBALIZACION

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La globalización tiene una serie de implicaciones tales como: la formación de una mentalidad centrada en el lucro que valora a las personas por lo que tienen y no por lo que son; conformación de una cultura estandarizada y globalizadora en deterioro de las identidades culturales que diferencian a los pueblos; por último, una conformación de los currículums individuales sujetos a las fuerzas y demanda del mercado. Es por esto que es necesario precisar que no se puede entender el concepto de globalización sin comprender la otra cara de la moneda, la localización, expresada mediante el concepto que se denomina «glocalización»
Una identidad personal tendría que ver con la particular peripecia vital del sujeto único e irrepetible y está compuesta de las percepciones y representaciones que se hacen las personas sobre sí mismas y que les separan de los demás. La identidad se construye en medio de los esfuerzos de una comunidad por superar sus problemas y dificultades
globalización como un proceso de expansión de los mercados, con una fuerza potenciadora de las economías de las sociedades, pero al mismo tiempo con una limitación de la capacidad de acción de los estados nacionales, los partidos políticos, los sindicatos y en general de la libertad del sujeto, significa también marcadas desigualdades en la distribución de la riqueza, significa exclusión, en el sentido de que grandes masas de la población no acceden a los beneficios, que el capitalismo contemporáneo brinda en avances tecnológicos en las distintas áreas de la vida sociocultural.
La globalización quiere decir a los procesos en virtud de los cuales los estados nacionales soberanos se entremezclan e imbrican mediante actores transnacionales y sus respectivas probabilidades de poder, orientaciones y identidades. Es un fenómeno empírico que sucede en nuestro mundo en el plano económico, político, cultural y social. 
La identidad de los individuos es multidimensional, como afirman los teóricos. Cuando se habla del impacto de la globalización sobre las identidades se esta hablando desde la perspectiva de los sujetos individuales o se los grupos colectivos. Como por ejemplo se puede ver el impacto que surge de la subjetividad y la identidad personal de los emigrantes legales e ilegales el tipo de trabajo que realizan las empresas con las que se contactan.
Globalización estaría en la incorporación selectiva de perspectivas y prácticas de las diferentes culturas a las que un individuo ha estado expuesto a través de su vida. el impacto de la globalización en la formación de la identidad en adolescentes tardíos y adultos jóvenes debe explorarse en mayor medida. La globalización es, probablemente, una de las fuerzas dominantes en el proceso de desarrollo de los jóvenes en el siglo XXI, y por tal razón se hace prioritario estudiar su relación con el desarrollo y el ajuste psicológico. La psicología un campo importante que permitirá ampliar el conocimiento en el área de la identidad ya que, a medida que va cambiando la configuración del entorno a nivel político, cultural, económico y social, paralelamente los procesos de desarrollo cambian, lo cual implica modificaciones comportamentales, emocionales, de valores, ideológicas, etc. 
La identidad personal, que se presentan como resultado de la interacción de dos dimensiones: la exploración y el compromiso. En el estatus de logro el individuo ha establecido una serie de compromisos en diferentes aspectos de vida, luego de un periodo de exploración; se considera el logro como una muestra de consolidación de la identidad personal. La definición de la identidad cultural en una sociedad multicultural puede tener implicaciones en el desarrollo de la identidad personal; particularmente, en lo referente a la adopción prácticas culturales y valores
La globalización es difícilmente un fenómeno reciente. Es casi tan vieja como la misma historia escrita, y su defensa está entre las primeras filosofías políticas coherentemente articuladas del mundo Occidental. Turistas, diplomáticos, y aquellos involucrados en el comercio internacional experimentan diversidad a través de las culturas, pero son esas mismas actividades las que constituyen la globalización, y eso conduce a un aumento en la experiencia de diversidad dentro de las sociedades. Que estas personas se quejen de los efectos de la globalización equivale a aquellos turistas que se quejan repetidamente de que un lugar X o Y se ha echado a perder por la llegada de “muchos turistas”.
La identidad personal se entiende como si estuviera encajonada dentro de una identidad colectiva ineludible y más amplia. Harvard Michael Sandel argumenta que la pertenencia cultural, y por ende la primacía de la comunidad, es un requisito para el auto-entendimiento y la identidad personal, y que los enfoques individualistas generalmente fallan en tratar adecuadamente el problema de la identidad personal, ya que “para estar en capacidad de hacer una reflexión más completa, no podemos ser sujetos ilimitados de posesión, individualizados de antemano y determinados antes de nuestros fines, sino que debemos ser sujetos constituidos en parte por nuestras aspiraciones y simpatías centrales, siempre abiertos, es más, vulnerables, a crecer y transformarnos a la luz de un auto-entendimiento repasado.
Una de las consecuencias de la globalización es, precisamente, la pluralización de los "mundos de vida", de modo que cada vez menos personas en un determinado lugar comparten el mismo inventario cultural, todo indica que la globalización produce una nueva diversidad. El incremento exponencial de los contactos culturales, directos o mediales, nos ofrece una gama inusitada de alternativas para dar significado a nuestra existencia, quiere decir, que la globalización, sobre todo, la diversificación de nuestros mundos de vida.
La modernidad ha "desanclado" (Giddens 1993) a los individuos de su contexto tradicional, de modo que se sitúan en la sociedad ya no de acuerdo a su linaje, casta o clase sino a una identidad personal que ellos mismos deben inventar y crear. Es decir, los individuos están cada vez más obligados a elegir su identidad, que de esta manera se convierte en una cuestión de selección personal, y los principales canales para la comunicación de la identidad son los bienes materiales y simbólicos