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CARI 
 
CUADERNOS DE ESTUDIO DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES 
ASIA-PACÍFICO - ARGENTINA 
 
Coordinación 
Eve I. Rimoldi de Ladmann 
 
 
 
 
 
 
 
Cuaderno N° 4 
 
 
 
REPÚBLICA DE COREA 
 
Versión actualizada 
2008 
 2
 
 
 
 
 
REPÚBLICA DE COREA 
 
 
 
 
INDICE 
 
 
 
Pág. 4 Situación actual y futura de las relaciones inter-coreanas 
Embajador Hwang, Eui-seung 
 
Pág. 8 La integración de la colectividad coreana en Argentina desde 
los aspectos de las artes marciales y la cultura 
Liliana García Daris 
 
Pág. 21 Alcances y límites de Corea. Democratización y diálogo 
Norte-Sur 
Gui-Do Song 
 
Pág. 30 Comercio e inversión en la era de la globalización. 
El caso de Corea 
Chong-Sup Kim 
 
 3
 
 
 
 
 
 
El Comité de Asuntos Asiáticos y de Oceanía inició la publicación de la serie “Cuadernos” en 
la página web de nuestra Institución, sobre temas de la región. La intención era construir un 
espacio virtual que acercara la nueva frontera que se percibía como lejana. Es a través del 
conocimiento recíproco que se acortan las distancias que nos separan. 
En el primero de esos Cuadernos se reunieron trabajos que incluían el Análisis de la 
dinámica política, económica y social de Asia - Pacífico en sus relaciones con la Argentina; 
el segundo Cuaderno trata “La superación de la crisis económica. El aporte de las 
experiencias asiáticas”; el tercer Cuaderno se refiere a la India y en el presente, coincidiendo 
con el 60º Aniversario de la Independencia de Corea y la llegada de inmigrantes de esa 
Nación a la Argentina hace 40 años, incorporamos una exposición del Señor Embajador de 
la República de Corea sobre las relaciones políticas en la Península, que nos permite 
comprender los problemas que enfrentan y la lúcida solución que se les está dando; un muy 
interesante estudio de la profesora Liliana García Daris sobre la evolución de la comunidad y 
las exposiciones de los profesores Kim Chong-sup, de la Seoul National University y Song 
Gui-do, de la Chonbuk National University que tuvieron lugar en la sede de nuestro Consejo. 
Agradecemos la colaboración de quienes con sus trabajos permiten hacer realidad estas 
publicaciones. 
 
Embajador Tomás de Anchorena 
Dra. Eve Rimoldi de Ladmann 
 4
SITUACIÓN ACTUAL Y FUTURA DE LAS RELACIONES INTER-COREANAS 
 
Embajador Hwang, Eui-seung 
 
En 1978 se graduó en la Facultad de Economía, Universidad de Corea, Seúl. En 1979 ingresó al 
Ministerio de Relaciones Exteriores. Desde entonces ha ocupado diversos cargos como Director de la 
División de América Central y el Caribe, del Departamento de Asuntos Latinoamericanos; en 2003 como 
Subdirector General del mismo Departamento y en Julio 2004 fue designado como Director General del 
Departamento de Asuntos Latinoamericanos y del Caribe, Ministerio de Relaciones Exteriores, y 
Comercio. A partir de 1983 se ha desempeñado como diplomático en diversos países (Bolivia, Canadá, 
España, Mexico) y desde 2006 representa a su país ante la República Argentina 
 
 
 
La segunda reunión cumbre intercoreana 
 
La segunda reunión cumbre intercoreana en la historia se celebró entre el Presidente surcoreano, Roh 
Moo-hyun y el líder norcoreano, Kim Jong-il del 2 al 4 de octubre de 2007 en Pyongyang, capital 
norcoreana tras la primera celebrada en el año 2000. 
 
Los dos líderes de Corea firmaron un acuerdo al término de la cumbre que incluye medidas concretas 
para impulsar la paz y la reconciliación en la península coreana. La declaración de paz firmada cuenta 
con ocho puntos que abarcan la desnuclearización de la península, una mayor cooperación económica y 
un tratado de paz que supondrá el fin formal de la guerra de Corea (1950-53). 
 
Al respecto, las dos partes acordaron impulsar una reunión entre tres o cuatro líderes de los países 
directamente implicados en la península con el fin de tratar de acabar con el armisticio y sustituirlo por un 
sistema de paz. 
 
La segunda cumbre intercoreana en sí es transcendente y representa un avance significativo de las 
relaciones entre las dos Coreas con miras a la reconciliación. Se acordó institucionalizar e intensificar el 
diálogo intercoreano de modo que se celebren las reuniones a distintos niveles, en múltiples áreas, de 
manera regular. 
 
El hecho de que Corea del Norte haya aceptado la reunión histórica de los líderes supondría la posible 
disposición norcoreana a la apertura del país y la cooperación con la comunidad internacional. En este 
sentido la cumbre de 2007 que ha marcado un hito en las relaciones intercoreanas tiene grandes 
implicaciones para el fomento de la paz y la prosperidad común en la península coreana y en la región en 
general. 
 
 
La trayectoria de las relaciones intercoreanas 
 
Las dos Coreas se han enfrentado durante las últimas seis décadas a partir de 1945 en el que se dividió 
en dos partes después de la segunda guerra mundial, una de orientación capitalista y otra de tendencia 
comunista. Surgieron en 1948 dos países, Corea del sur y del norte en la península coreana en medio del 
caos que dejó la segunda guerra mundial. La guerra fratricida que el régimen comunista inició en 1950 
duró 3 años hasta que en 1953 se firmó un armisticio, estableciéndose una zona desmilitarizada de 
cuatro kilómetros en la frontera. Las dos partes nunca han rubricado oficialmente la paz y técnicamente 
siguen en guerra. 
 
Desde entonces, ambos países han vivido una serie de encuentros y desencuentros con múltiples crisis 
diplomáticas y escaramuzas militares, que, sin embargo, no han desembocado en un otro conflicto 
mayor. Las dos Coreas caminan en diferentes direcciones en su política nacional. En la parte norte, Kim 
Il-sung, quien fundó la República Democrática Popular de Corea (RDPC) y delineó la política del país 
durante casi medio siglo hasta su muerte en 1994, introdujo la filosofía personal del 'Juche' (confianza en 
 5
sí mismo), que se convirtió en una guía del Estado. Décadas de un rígido control han conducido al 
estancamiento y a un liderazgo dependiente del culto a la personalidad. 
 
La política económica de autosuficiencia bajo el lema de 'Juche' puso al país efectivamente en un 
perpetuo aislamiento. Kim Jong-il, actual líder norcoreano e hijo de difunto Kim Il-sung, heredó la política 
de su padre. 
 
Por otro lado, la República de Corea en el sur adoptó una política abierta al mundo como su estrategia 
para el desarrollo nacional y se convirtió en una de las democracias más vibrantes de Asia luego de 
varias décadas de industrialización rápida y modernización. Corea del Sur superó la crisis financiera de 
1997 para consolidar su economía a través de la reestructuración económica y social. 
 
En la última década, mientras en el Sur ganaba definitivamente la democratización propia de una 
sociedad totalmente avanzada, el Norte era azotado por un hambre impropio de un país que cincuenta 
años atrás era el área más industrializada de la península. 
 
La geopolítica de la península experimentó un giro drástico a principios de la década del 90 con el fin de 
la guerra fría. La desintegración de la Unión Soviética quitó el soporte clave en términos políticos, 
militares y económicos del régimen comunista norcoreano, que se encontró al borde de colapso como 
consecuencia. Corea del Norte dejó de recibir ayuda de Rusia y otros países de Europa del Este. La 
crisis económica resultante provocó que más de un millón de personas murieran de hambre o de las 
enfermedades relacionadas con la malnutrición, y una gran masa de refugiados en China. Actualmente, 
la situación sigue siendo grave, lo cual mantiene al régimen norcoreano en un estado inestable y 
precario. 
 
La situación modificada a principios de los 90 fortaleció aún más a Corea del Sur que ya se había 
consolidado como una economía emergente en Asia del Este gracias a su fuerte crecimiento económico 
durante 4 décadas. Corea del Sur estableció relaciones formales con Rusia en 1990 y con China en 
1992 respectivamente, que fueronlos dos aliados principales de Corea del Norte. Este cambio 
geopolítico forzó a Corea del Norte a reconsiderar su estrategia militarista para la reunificación bajo la 
bandera de comunismo y empezar los empeños por la sobrevivencia. 
 
Corea del Norte tomó dos estrategias alternativamente para escapar de la crisis del régimen. Por un lado, 
intensificó la tensión en la península con el reforzamiento de la máquina castrense y un programa nuclear 
como una presión contra Corea del Sur y la comunidad internacional. Por otro lado, mantuvo el diálogo. 
Como consecuencia de las posturas contradictorias del régimen comunista, las relaciones intercoreanas 
vivieron ciclos de tensión y distensión durante los últimos años. 
 
Frente al nuevo esquema geopolítico en los años 90, Corea del Sur extendió una mano al Norte con el 
objetivo de suavizar el enfrentamiento y conseguir el acercamiento entre dos Coreas en la modificada 
situación. Esta estrategia del acercamiento surcoreano que se denomina 'política del rayo del sol 
(sunshine policy) se inició a finales de los años 90 y continúa hasta ahora. 
 
El proceso de acercamiento entre el Sur y el Norte tuvo su primer encuentro de los líderes en junio del 
año 2000, cuando ambos países firmaron un histórico acuerdo que abría el camino de la reunificación. 
Sin embargo, esta dinámica se ha estancado debido a problemas internos norcoreanos y especialmente 
al contexto internacional, a pesar de los continuos esfuerzos de reconciliación destinada a aliviar las 
tensiones. Corea del Norte ha sido acusada de promover el terrorismo y de la reactivación de su 
programa de armas nucleares. 
 
 
Las cooperaciones actuales entre dos Coreas 
 
Las cooperaciones intercoreanas arrancaron en 1989 iniciadas con el comercio entre ambas partes. 
Corea del Sur tomó la iniciativa de las cooperaciones económicas con el objetivo político de bajar la 
tensión y promover la reconciliación. Por lo tanto, las cooperaciones consistieron en mayor parte en 
asistencia económica y humanitaria al norte y se ampliaron a otras áreas a lo largo de los años 90. 
 
 6
El volumen comercial entre el sur y el norte de Corea se estima que alcanzará 1,800 millones de dólares 
en 2007, un aumento anual del 33% desde los 1,350 millones dólares en 2006, gracias al comercio de los 
productos pesqueros y a los artículos de la industria ligera manufacturados en el complejo industrial 
conjunto de Kaesong, en Corea del Norte. El comercio intercoreano aumentó 4 veces en 7 años después 
de la primera cumbre entre las dos Coreas en 2000, y representó el 31% del comercio exterior de Corea 
del Norte en 2006. 
 
Un proyecto destacado es la construcción del parque industrial de Kaesong situado en la ciudad 
fronteriza, que comenzó a funcionar en 2004. Un total de 250 companías surcoreanas operarán allí, 
empleando a 100.000 norcoreanos cuando se complete la primera fase del proyecto en 2010. 
 
Las dos Coreas reestablecieron en diciembre de 2007- por primera vez en medio siglo - el servicio 
regular ferroviario de carga entre su frontera militarizada, en otro gesto simbólico de su proceso de 
reconciliación. El servicio ferroviario es sólo uno de los resultados tangibles de la cumbre de octubre de 
2007 que trazó una serie de proyectos conjuntos. 
 
Otros proyectos de cooperación que se acordaron realizar en el territorio norcoreano con las inversiones 
surcoreanas, incluyen la construcción de astilleros en forma conjunta, la ampliación del complejo 
industrial de Kaesong, la creación de la zona especial de paz y cooperación del Mar del Oeste, la 
construcción de la zona económica especial de Haeju, el desarrollo del puerto de esa ciudad, y el uso 
conjunto de la desembocadura del río Han y el área de pesca común. 
 
Corea del Norte permite a surcoreanos a visitar el país como turistas a partir de 1998 para hacer turismo 
a la montaña Keumkang que es la montaña sagrada y más bella de la península para todos los coreanos. 
Más de 1.5 millones surcoreanos visitaron montaña Keumkang hasta ahora. También se van a impulsar 
de forma más regular reuniones de los familiares separados entre las dos partes. En el área del deporte, 
se ha acordado formar un grupo de hinchas de los dos países que animarán a los atletas de ambas 
Coreas en las Olimpíadas de Beijing 2008. 
 
 
El programa nuclear de Corea del Norte 
 
Corea del Norte habría empezado su programa nuclear desde hace mucho tiempo, posiblemente desde 
los años 70. Muchos sospechan que la opción nuclear de Norcorea podría ser un intento del régimen 
para conseguir concesiones de garantía para la seguridad del régimen, el levantamiento de las 
sanciones y la asistencia económica. 
 
Corea del Norte firmó un tratado con Estados Unidos en 1994 en el cual se comprometió a suspender su 
programa nuclear a cambio de asistencia para construir dos reactores. El problema nuclear norcoreano 
volvió a reactivarse en 2002, 8 años después de la firma del acuerdo al respecto. Corea del Norte 
reconoció en octubre de 2002 que tiene un programa secreto para el desarrollo de armas nucleares. La 
admisión de la nación comunista la coloca en violación del acuerdo de 1994 con Estados Unidos. La 
crisis nuclear norcoreana se agravó con el transcurso del tiempo hasta que en febrero de 2005 el régimen 
comunista en el norte admitió por primera vez públicamente que posee armas nucleares y se retira por un 
período indefinido de las conversaciones multilaterales en torno a la suspensión de su programa 
nuclear.La crisis en la península se agudizó aún más en 2006 con el lanzamiento de misiles en julio y la 
prueba nuclear en octubre por parte de Corea del Norte. 
 
La crisis nuclear dio un giro hacia una posible salida a principios de 2007. Corea del Norte reingresó en 
febrero de 2007 a las conversaciones de seis partes para resolver la cuestión nuclear pacíficamente 
después de casi cuatro meses de tensión luego de la prueba nuclear subterránea, que se llevó a cabo en 
octubre de 2006 en desafío a las advertencias hechas por el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas y 
a pesar de la amenaza de sanciones económicas. 
 
Los norcoreanos acordaron inhabilitar todo su aparato nuclear en Yongbyon antes de 2008 y entregar 
todos los detalles del programa a cambio de incentivos económicos y políticos, incluyendo asistencia 
energética y normalización diplomática con Estados Unidos. El régimen comunista reafirmó su 
compromiso en la reunión cumbre intercoreana de octubre 2007. 
 
 7
El desmantelamiento del programa nuclear norcoreano está previsto a proceder en tres etapas; 
- La primera fase consiste en cerrar las instalaciones nucleares, lo cual se realizó en julio pasado. 
- La segunda fase se trata de la inhabilitación del aparato nuclear y el registro de todos los programas 
nucleares. 
- La tercera y última etapa sería cancelar todo el programa nuclear. 
Estaba previsto completar antes de 2008 la segunda fase de desmantelamiento atómico. Pero, la 
segunda etapa ha sido demorada. 
 
 
El futuro de las relaciones intercoreanas 
 
El proceso hacia la paz y reconciliación en la península coreana se ha puesto en marcha con el avance 
para la resolución del problema nuclear norcoreano y la reunión cumbre de octubre 2007. 
 
Corea del Sur que viene ofreciendo asistencia económica y humanitaria en gran cantidad a sus hermanos 
en dificultad, manifestó su disposición a contribuir para la recuperación económica de Corea del Norte si 
el régimen norcoreano se pone de acuerdo con el camino a la reconciliación entre las dos Coreas 
descartando su militarismo y programa nuclear. 
 
Norcorea sigue viviendo la continua crisis interna, que se ha producido originalmente por la rigidez 
política del régimen y el aislamiento completo del país durante varias décadas. La evolución de las 
gestiones del régimen del Norte durante 2007 nos permitió tener expectativas sobre la posible apertura e 
integración a la comunidad internacional de Corea del Norte. Es imprescindibleque los norcoreanos 
abran su sociedad hacia el mundo si quieren salir de la crisis y desarrollar relaciones estables tanto con 
Corea del Sur como con el mundo 
 
La República de Corea mantiene la política de reconciliación extendiendo su mano a los hermanos en el 
norte con la esperanza de lograr la paz en la península, la prosperidad común para todos los coreanos y 
la reunificación de Corea en un futuro cercano, lo cual contribuirá a la paz y la estabilidad en la región 
noreste de Asia. 
 
 8
LA INTEGRACIÓN DE LA COLECTIVIDAD COREANA EN ARGENTINA 
DESDE LOS ASPECTOS DE LAS ARTES MARCIALES Y LA CULTURA 
 
Liliana García Daris 
Profesora titular de la Universidad del Salvador y de la Maestría en Relaciones Internacionales con 
orientación en Estudios de Asia-Pacífico en la Universidad Nacional de La Plata; Miembro del Centro de 
Investigaciones en Filosofía e Historia de las Tradiciones del Consejo Nacional de Investigaciones 
Científicas y Técnicas (CONICET), Argentina 
 
 
Contenido 
 
1. Los coreanos en Argentina. Motivos para emigrar 
2. Cultura, identidad y globalización 
3. Las Artes Marciales 
3.1. Antecedentes coreanos del Taekwondo 
3.2. El Taekwondo en Argentina 
3.3. Torneo Nacional de Taekwondo 
3.4. Sipalki 
4. Instituciones coreanas en Argentina 
4.1. Instituciones religiosas 
4.2. Asociaciones seculares 
5. La cultura 
5.1. La Fundación Corea en Argentina 
5.2. Los artistas plásticos 
6. Reflexiones finales 
 
 
1. Los coreanos en Argentina. Motivos para emigrar 
 
“En Argentina, la palabra “inmigrante” es muy común ya que no hay lugar del país que no haya cobijado 
un hijo de otra patria: españoles, italianos, franceses, británicos, alemanes, rusos, portugueses, 
holandeses, coreanos y japoneses fueron algunos grupos que llegaron a esta tierra y legaron su 
identidad contribuyendo al nacimiento de la nuestra”.1 
Este año se conmemoran los 40 años de la llegada de los primeros coreanos a Argentina. Desde esos 
tiempos a la actualidad se fue delineando una interesante evolución de la colectividad coreana, que cual 
círculos concéntricos se fue insertando dentro de una sociedad más amplia y autóctona. En una segunda 
instancia estos círculos se van acercando hasta poder llegar a ser tangenciales. Centraré mi análisis en 
su inserción y adaptación en la sociedad argentina así también como la preservación de su identidad por 
medio de las asociaciones que los agrupan y la manifestación de sus tradiciones y cultura en un país que 
está en las antípodas. 
La República Argentina es un país formado por inmigrantes mayoritariamente europeos. La primera 
inmigración asiática provino de Japón hace más de 100 años. 
En 1962 se firmó un acuerdo diplomático entre Corea del Sur y la República Argentina. El comienzo del 
proceso migratorio se desarrolla a partir de octubre de 1965, con la llegada de 13 familias. El solo hecho 
de dejar el país de nacimiento y de los ancestros, tal el caso de los coreanos, para buscar la radicación 
en otro país, en este caso Argentina, nos hace indagar el por qué de su elección. 
“Los primeros inmigrantes coreanos se dirigieron al nuevo mundo en un buque mercantil. Los coreanos 
de entonces miraban con cierto aire de envidia a los que se alejaban a mundo lejano y desconocido. 
Entonces América Latina era para los coreanos un mundo alejado y exótico, pero de infinitas 
posibilidades, ya que fue el destino preferido de los que anhelaban salir en busca de huevos horizontes” 
nos dice Cho Gab-dong.2 
 
1 García, Fernando, Hervatin, Darío. Los Coreanos. El nuevo desembarco inmigratorio. Revista Todo es Historia, Nº 
283. Enero 1991. 
2 Ver Cho Gab-Dong. Corea y América Latina. Asia y América. Instituto de Asia y América. Universidad de Dankook, 
Seúl, Corea, p. 97 
 9
Entre los motivos que decidieron la opción de emigrar, podemos encontrar que Corea del Sur temía otra 
invasión por parte de Corea del Norte, como aconteció en 1950. También el factor económico tuvo 
importancia. Gente laboriosa y esforzada como los coreanos veían en Argentina un país que les ofrecía 
muchas y variadas posibilidades. 
Uno de los valores más distintivos de la estructura confuciana es la educación, otra razón a tener en 
cuenta. Argentina podía proporcionar a los hijos de los inmigrantes una formación estatal gratuita o 
privada de bajos costos comparativamente a los de Corea donde es costosa en los dos ámbitos. El 
Colegio Nacional Buenos Aires y el Carlos Pellegrini, de gran calidad educativa fueron escogidos 
preferentemente por los inmigrantes. Argentina ofrecía generosas posibilidades con costos mínimos. En 
Corea el ingreso a las universidades, especialmente a las más prestigiosas, es una verdadera obsesión 
para la mayoría de los estudiantes asiáticos y sus familias. El no poder tener acceso a las mismas, es 
considerado un verdadero fracaso familiar. 
“El grado de preocupación llega a tales niveles que ya en el jardín de infantes se empieza a manifestar el 
interés de los padres por una adecuada formación de sus hijos. En Corea el 86% de los niños de jardín 
de infantes toman cursos extracurriculares de lenguaje (la mitad), inglés (el 28%), matemáticas (un tercio) 
o piano (otro 28%), de acuerdo con una investigación realizada por el Ministerio de Educación entre 
2.159 familias. En conjunto, las familias gastan unos 30.8 mil millones de dólares en la educación de sus 
hijos, de los cuales 20.5 mil millones son destinados a clases particulares y cursos extracurriculares y 
10.3 mil millones a la educación publica incluyendo matriculas y libros de estudio. Si a ello se suman los 
gastos en educación del gobierno, se alcanza la envidiable cifra de 49.0 mil millones de dólares, valor 50 
veces superior al registrado en 1977, cuando el Korean Educational Development Institute (KEDI) realizo 
esta investigación por primera vez.3 
En la actualidad entre las carreras seleccionadas dentro de la colectividad coreana en Argentina se 
pueden citar Odontología, Medicina, Ciencias Económicas, Abogacía, Diseño Textil, Arquitectura y en 
menor medida, Ciencias Políticas y otras carreras humanísticas. 
La vivienda fue un factor de indubitable interés. En Corea el costo de una vivienda es muy oneroso dado 
lo exiguo del territorio, en Argentina la adquisición de una casa no configuraba una inversión tan 
significativa. ‘Si el individuo se trasladaba a la Argentina el valor obtenido por la venta de su predio, con 
seguridad podrá adquirir en nuestro país uno muy superior en tamaño y calidad, nos dice Martin 
Saravia’4. En 1981, cuando se realizó el censo en nuestro país, la densidad era de 10,5; ese mismo año 
Corea registraba 392 personas por kilómetro cuadrado. Esta situación motivó al gobierno de Corea a 
favorecer la emigración. También debemos señalar la gratuidad de los servicios médicos estatales. 
Los primeros coreanos arribaron al país en octubre de 1956, algunos de ellos fueron prisioneros de 
guerra durante la guerra de 1950-1853. Es de tener en cuenta la afirmación de Bialogorski “Existen 
registros que hablan de la presencia de tres personas coreanas (dos mujeres y un hombre), en el año 
1940, 1941 y 1950, así como del arribo entre 1956 y 1957 de 12 militares norcoreanos prisioneros de 
guerra a quienes a través de las Naciones Unidas se les permitió emigrar a países como México, Brasil y 
Argentina5 
Luego del inicio de las relaciones diplomáticas en 1962 entre ambas naciones bajo los gobiernos de Park 
Chung Hee y Arturo Frondizi y la apertura de la embajada permanente por parte de Corea del sur en 
Argentina en 1963, correspondida por Argentina que hizo lo propio en 1966, se percibe con más 
frecuencia la llegada de inmigrantes coreanos. Generalmente no arribaban directamente desde su país 
de origen, su entrada se efectuaba desde naciones limítrofes como Chile. Bolivia, y Paraguay; 
consiguientemente muchas veces resultó dificultoso saber el número exacto de los coreanos radicados 
en Argentina. En la década del80’ se calcula que el número de coreanos residentes era de alrededor de 
40.000. 
La Dirección Nacional de Inmigraciones determina que entre 1980 y 1989 se establecieron en nuestro 
país 11.336 coreanos Cada permiso incluía a todo el grupo familiar, la mayoría de los cuales arribó entre 
l984 y l988. 
Los lugares escogidos para su radicación fueron los barrios Flores Sur y Once, este con especial énfasis 
como zona comercial. Flores Sur adquirió una imagen totalmente distinta a lo que era antes de la llegada 
 
3Ver Fasciolo, Carlos. La educación es la base del desarrollo económico. 
.http://www.cderi.org/web/textos/fasciolo.doc 
4Ver Martín Saravia, Rodolfo. La inmigración coreana en la Argentina., en García Daris Liliana. Corea Antigüedad y 
Actualidad EUDEBA 1988 p.p 179 –189. 
5 Ver Bialogorski, Mirta. Logros de una inmigración reciente. Cuando Oriente llegó a América. Banco Interamericano 
de Desarrollo. Washington. 2004. pp 277-278 
 10
foránea. Los medios de prensa como la ciudadanía argentina la denominaron Korea- Town. Los carteles 
de los negocios están escritos en el idioma coreano (hangeul). 
La actividad principal fue la industria textil. Se hicieron fuertes inversiones. Los jóvenes ante esta realidad 
se capacitaron para estar a la altura de las circunstancias y establecerse. “Trabajaban día y noche y así, 
consiguieron desarrollarse en la industria textil, progreso que les permitió mantener varios diarios de 
importante tirada y un canal privado de televisión”.6 
Las primeras camadas de inmigrantes fueron las que más tardaron en los procesos de adaptación. La 
juventud tuvo mayor predisposición a entablar relaciones interpersonales con los argentinos. 
En un artículo publicado en el diario La Nación titulado: “Un rincón de Flores, pero...made in Corea”,7 
según manifiesta el cronista, generalmente los coreanos no son aficionados al diálogo aunque algunos 
como en el caso de Chol Woo se prestan a dar sus opiniones, quien expresa que “A muchos de nuestros 
mayores les duele, pero no son muchos los que actualmente se vuelven. En cambio los más jóvenes 
estamos seguros de que no vamos a regresar, en Corea la vida es muy estricta”. 
Lo necesario para el consumo se lo provee su comunidad en sus propios comercios. Los centros de 
reunión están localizados en sus lugares de asentamiento donde se realizan actividades y eventos 
relacionados con sus festividades y tradiciones, pudiendo así reafirmar los lazos de solidaridad y facilitar 
la vida cotidiana, resguardando su identidad y sus costumbres. Anteriormente dijimos que el otro distrito 
elegido por los coreanos como área comercial fue el Once, ahora llamado el ‘Once coreano’. Dicha zona 
había sido el emplazamiento de comerciantes judíos. 
En la década del ‘90 la inmigración se caracterizó por una mayor expansión en el área económica, 
reafirmando el desarrollo de la actividad textil a la cual se anexaron los pequeños supermercados. Es 
importante destacar que empresas de capitales coreanos (electrónica, automóviles, electrodomésticos), 
favorecidas por la coyuntura económica se establecieron en el país. Podemos citar la representación de 
Samsung, Goldstar, Hyundai y Daewoo. 
A partir del año 2000, la crisis socio-económica de Argentina repercutió también en la colectividad 
coreana, consiguientemente las empresas citadas redujeron sus actividades. En estas circunstancias 
algunos de los inmigrantes de la primera oleada y de la generación siguiente decidieron emigrar 
mayoritariamente hacia Estados Unidos y Canadá o regresar a Corea del Sur. En la actualidad se calcula 
que la población coreana está entre los 15.000 a 20.000 personas. 
 
2. Cultura, identidad y globalización 
 
Santillán Güemes, en su obra “Culturas, creación del pueblo”, define “la cultura como el cultivo de una 
forma integral de vida, es decir, aparece como el medio creado por la humanidad para entablar su diálogo 
con el universo.” 
También desde un ángulo mas restringido podemos sugerir que por cultura se concretan los valores, los 
ideales y todas las formas artísticas que elevan el espíritu del hombre. Es la forma en que se expresan 
los pueblos y que determinan su forma de ser y se transmiten a lo largo de la historia. 
La globalización planetaria, este nuevo fenómeno de carácter internacional tiene resultados divergentes, 
como los de homogeneización y fragmentación cultural; en algunos casos estas consecuencias tienden a 
debilitar las identidades tradicionales. 
En cuanto al concepto de identidad elegimos la siguiente enunciación ya que nos pareció lo 
adecuadamente amplia para introducirnos en el tema “Los individuos están inmersos en una realidad 
social, su desarrollo personal no puede disociarse del intercambio con ella, su personalidad se va 
forjando en su participación, en las creencias, actitudes, comportamientos de los grupos a los que 
pertenece. Esa realidad colectiva consiste en un modo de sentir, comprender y actuar en el mundo y en 
formas de vida compartidas, que se expresan en instituciones, comportamientos regulados; en suma en 
lo que entendemos por una cultura. El problema de identidad de los pueblos remite a su cultura”.8 
En los procesos de identidad la globalización impacta sobre la gente porque coloca frente de ella a otros 
individuos que actúan como modelos para asemejarse o diferenciarse, lo que no se duda es que siempre 
existe una interacción. Si bien hay una tradición que fundamenta la identidad como es el caso de Corea, 
también se va construyendo, y cambia, a primera vista un grupo se manifiesta por el simple hecho de que 
sus miembros poseen en común símbolos, un territorio, una historia, etc. Pero la celeridad de los medios 
de comunicación repercute proyectando variables que interactúan con sus fundamentos antiguos. 
 
6 Ver García, Fernando, Hervatin, Darío, Los Coreanos. El nuevo desembarco inmigratorio. En Revista Todo es 
Historia, Nº 283. Enero 1991. 
7 La Nación 18/9/92. Sección ciudad, p.13. Artículo del periodista Juan Carlos Aznar. 
8 Villoro Luis, Estado plural, pluralidad de culturas. Editorial Paidós. México, p 68. 
 11
Villoro afirma: “Por identidad de un pueblo podemos entender lo que un sujeto se representa cuando se 
reconoce o reconoce a otra persona como miembro de ese pueblo. Se trata de una representación 
intersubjetiva, compartida por una mayoría de los miembros de un pueblo, que constituirían un sí mismo 
colectivo”.9 
Teniendo en cuenta estos conceptos expondré en que formas se han relacionado los migrantes coreanos 
con la ciudadanía argentina y en base a ellos analizar en que medida se ha preservado su cultura e 
identidad y también cómo ha sido su relación e integración en la comunidad que los recibió. 
 
3. Las Artes Marciales 
 
Valga en este caso la ya muy repetida frase ‘una imagen vale más que mil palabras’. Corea es consciente 
de la importancia de la globalización y dispuso entrar en ella desde su propia identidad y cultura. Uno de 
los medios idóneos en la era de la comunicación son las imágenes y ellas fueron son su mejor carta de 
presentación. Como ejemplos podemos citar dos hechos puntuales donde el deporte es algo más que un 
juego, es proyección de una nación en el ámbito mundial. Sin tener la televisión la capacidad de difusión 
de hoy en día Corea brindó un ejemplo inteligente de cómo darse a conocer al mundo, esto se puede 
advertir en los Juegos Olímpicos de 1988 y con especial énfasis en le Mundial de fútbol 2002 que 
compartió con Japón. Las imágenes del mundial de fútbol impactaron fuertemente en Argentina. Es en 
esta ocasión cuando el pueblo argentino toma interés y empieza a conocer Corea. 
Si buscamos una referencia anterior podemos decir que aquellos aficionados a las artes marciales tenían 
conocimiento sobre el Taekwondo y el Sipalky. Tanto el Taekwondo (del coreano ‘tae’ pie, ‘kwon’ puño y 
‘do’ camino) como el Sipalky son el sello distintivo de las artes marcialesde Corea en Argentina. Casi me 
animaría a decir que la asociación mental, coreanos y taekwondo o sipalki es casi automática y la primera 
información que tuvieron los argentinos acerca de Corea y de los coreanos ha estado en relación con las 
artes marciales. 
 
3.1. Antecedentes coreanos del Taekwondo 
 
Los pueblos de la antigüedad desplegaron destrezas personales para conseguir alimento y protegerse 
del ataque de enemigos y de los animales salvajes. Aún teniendo armas, nunca dejaron de ejercitar el 
desarrollo de su cuerpo y espíritu por medio de la práctica de variadas ejercitaciones, algunas veces se 
incluían en forma de ritos religiosos. Finalmente se transformaron en adiestramientos para desarrollar 
habilidades marciales. 
Los antepasados de los coreanos que se instalaron en varios estados tribales después del neolítico, 
fueron formando reinos.10 En épocas arcaicas los hombres para protegerse de los ataques de los bestias, 
imitaron las posiciones de defensa y ataques propias de los animales, poco a poco desarrollaron 
destrezas en el uso de sus manos para la lucha, así se fue gestando una forma primitiva de Taekyon 
(antiguo nombre del Taekwondo). En las tumbas de Katchu-chong y Muyong-chong, construidas en la 
dinastía Koguryo, se hallaron imágenes que sugerirían posturas de artes marciales. 
En el techo de Muyong-chong hay una pintura que representa dos hombres, uno frente a otro, 
aparentemente en una practica de Taekwondo, en tanto que en los murales de Kakchu-chong se ven dos 
hombres peleando. En relación con esta pintura en especial, el historiador japonés Tatashi Saito, en su” 
Estudio de la Cultura en la Corea Antigua”, dice: “La pintura nos muestra, o bien que la persona enterrada 
en esa tumba practicaba Taekwondo mientras vivió, o tal vez que la gente de esa época lo practicaba 
junto con la danza y el canto, con el propósito de consolar el alma del difunto”. 
En la antigüedad se integraban estas artes a rituales de ceremonias religiosas como Yeonggo y 
Dongmaen (Acción de gracia) y Mucheong (Danza de los cielos). 
La construcción de las tumbas mencionadas se remonta al periodo entre el año 3 y el 427, 
consiguientemente se puede suponer que le pueblo de Koguryo empezó a practicar el taekwondo en esa 
época. 
Es el deporte nacional de Corea desde 1945, y ha contado con el apoyo del gobierno. Desde 1943 se ha 
propagado como un auténtico arte coreano de defensa personal. Su creciente popularidad ha hecho que 
sea uno de los acontecimientos oficiales en el Encuentro Atlético Nacional que se celebra todos los año 
desde 1962. 
 
 
9 Ibid. p 70 
10 En el primer siglo antes de Cristo hubo tres reinos, Koguryo (37 a.C. - 668 d.C.), Paekche (18 a.C. - 660 d.C) y 
Shil-la (57.a.C - 935 d.C En la costa sur existía un cuarto estado llamado Kaya. 
 12
3.2. El Taekwondo en Argentina 
 
En Argentina está ampliamente difundido y cuenta con un número importante de simpatizantes. Podemos 
citar como una las entidades más destacadas a ‘Taekwondo Asociación Argentina’ que periódicamente 
está convocando a campeonatos nacionales como fue el Nº 13, en la provincia de Buenos Aires realizado 
el 23 de mayo de 2004. En el artículo “El taekwon-do arte marcial regresa a Corea del Sur” se puede 
resaltar el entusiasmo que despierta en los principales deportistas, en este caso en el sahyunin Néstor 
Galarraga (VII Dan), la preparación para el mundial y sus positivas declaraciones sobre Corea luego de 
haber dado varios seminarios allí. “Tienen un nivel de adaptación que asombra e incorporan la movilidad 
de una manera sorprendente, con un talento especial. Les enseñé las formas de gups y danés hasta el 4° 
dan y defensa personal. También participó la gente de la Kukiwon y de la WTF. Van a competir en formas 
y de hecho están más preparados de lo que imaginaba. Me decían que ése era el real taekwondo. Fue 
muy satisfactorio para mí ser el primer maestro en enseñar en Corea. Un hecho histórico en lo 
personal”.11 
Otras entidades de envergadura son Taekwondo Asociación Nacional República Argentina y Juche: 
Escuela de Taekwondo. A estas asociaciones se deben sumar múltiples centros donde se entrenan 
aficionados a esa disciplina. Notas y artículos referidos al taekwondo han sido publicados en las Revistas 
“Judo – Karate” y “Mundo Marcial”. Un reportaje interesante es el realizado al Maestro Choi Jung Hwa en 
Octubre de 2003.12 
Argentina se presentó para el mundial a celebrarse en Corea en octubre del citado año.El 25 de abril de 
2003 ‘Taekwondo Asociación Argentina’, dio comienzo al 1º Campeonato Selectivo para el Mundial de 
Corea del Sur 2004, en él se presentaron 200 contendientes y una cifra importante de asistentes que 
colmó el estadio CEDEM Nº 1 de la ciudad Caseros, partido de tres de Febrero. Esta competencia definió 
quienes participarían en representación de la República Argentina en el Campeonato Mundial Juvenil y 
de Adultos a realizarse en Daejeon, en Octubre de 2004. 
 
3.3. Torneo Nacional de Taekwondo 
 
 La Confederación Argentina de Taekwondo realizará su Torneo Anual Nacional el 15 de Octubre de 
2005, que estaba previsto para septiembre, en honor a la conmemoración de los cuarenta años de la 
radicación de los coreanos en Argentina y a la adhesión de la Embajada de Corea al evento. Por tal 
motivo octubre será un mes de celebraciones. 
El Torneo se denominará “COPA COREA”. El Sr. Embajador de la República de Corea, su cuerpo 
diplomático, prensa coreana e invitados especiales de dicha comunidad han comprometido su presencia 
a dicho acontecimiento. 
 
3.4. Sipalki 
 
Sipalki-do significa “el camino de las 18 técnicas (si, 10; pal 8; ki técnicas) El Gran Maestro Yoo Soo 
Nam, 10º Dan,13es el heredero directo de una dinastía familiar que comienza con su bisabuelo, continuó 
su padre y ahora Yoo Soo Nam, es el maestro y representante más destacado. Comenzó la enseñanza 
de este arte en el año 1958, en la policía de la provincia Na_ju, en la fuerza aérea de Corea, también en 
la infantería marina de ese país, y en diversas escuelas donde ejerció la docencia hasta el momento de 
emigrar. 
En Mayo de 1970 arribó a Argentina e introdujo el estilo Ion Bi Ryu (Escuela de los secretos de la 
golondrina), que enseña el respeto mutuo entre el maestro y el alumno, que deben actuar con ‘el corazón 
limpio como el de la golondrina’. La destreza consiste en ir generando nuevas formas de combate. En el 
ámbito de las artes marciales tuvo buena aceptación, a la vez que desarrolló una importante tarea de 
propagación. Numerosos son los centros de enseñanza que se encuentran en todo el territorio14. En 
Argentina los aficionados son numerosos. 
Soo Nam Yoo ocupa en la actualidad el cargo de Presidente de la Confederación Mundial de Sipalki 
considerándoselo la primera autoridad en dicha disciplina Su propósito fue hacer conocer el Sipalki en 
territorios en donde era extraño, además debe marcarse que en esos tiempos la interacción entre 
 
11 Ver Nota de la revista Yudo-Karate Nº 270 <http://www.taekwondoitf.com.br/entrevistagalarraga.html.> Ingreso 20 
mayo 2005 
12 Ver entrevista en revista Judo –< karate. www. taa.itf.com> “ 28 marzo 2005 
13 Ver <http://www.galeon.com/jlgarcia/sipalki/yoo.htm> Fecha de acceso 25 mayo 2005 
14 Ver <http://www.sipalki.com.ar/Novedades/escindex.html>.Fecha de acceso 21 de mayo 2005 
 13
coreanos y argentinos era casi inexistente. Si bien en esa época las artes marciales se habían 
popularizado en el mundo occidental, las más conocidas en la Argentina eran el karate, el yudo y el 
taekwondo. Fue él quien estableció su enseñanza en América. 
El profesor Yoo Soo Nam en breve tiempo reunió un número significativo de discípulos, comenzando en 
el año 1970, en el registro del profesor se indica que mil quinientas personas han accedido al grado de 
Cinturón Negro. El título de profesor está reconocido oficialmente en la Argentina y habilita para ejercer la 
carreraen el país y en el extranjero, debido a que está registrado en el Ministerio del Interior. 
Esta disciplina se sumó a la formación de cuadros militares y de la Policía Federal Argentina. Yoo Soo 
Nam ingresó como profesor del Colegio Militar de Campo de Mayo en 1971 y enseño hasta 1980. Luego, 
continuaron sus discípulos. En la actualidad sus alumnos enseñan en el Grupo Especial de Operaciones 
(GEO), de la Policía Federal, que ha sobresalido por su participación en acciones de alto riesgo.15 Los 
alumnos argentinos que optaron por la práctica de este arte marcial, se fueron acercando a la cultura 
coreana para comprender sus bases filosóficas.16 Según Yoo Soo Nam el Sipalki es una síntesis de 
técnica, arte y filosofía, la fuerza se complemente con la mente, la caballerosidad con la disciplina. 
 
4. Instituciones coreanas en Argentina 
 
Según Huntington el problema cultural pasa a ser en estos tiempos el más conflictivo. Este no es el caso 
de Argentina con ningún tipo de inmigración, lo que incluye a la colectividad coreana establecida en el 
país. 
Sin duda el desarraigo conlleva uno de los peores sufrimientos. Desde tiempos remotos el destierro fue 
considerado una de las penas más severas y de hecho dejar el terruño es duro, aunque la ni la identidad 
ni las costumbres se pierden o abandonan. Tal la situación de los coreanos en Argentina donde múltiples 
asociaciones los agrupan y asisten. De igual forma sucedió con españoles, franceses, italianos, judíos y 
árabes por citar algunas de las múltiples comunidades que están en el país. 
Las últimas leyes que permiten la legalización de inmigrantes ilegales residentes en el país benefician a 
mucha gente, bolivianos, peruanos, paraguayos así también como a coreanos y chinos, entre otros.17 
Corea por su parte con un criterio diferente, más estricto, está simplificando el tramitado de visas y la 
obtención de la “Green card”.18 
La sociedad argentina está acostumbrada a olas migratorias de distintas nacionalidades y ha sido 
generosa en la aceptación de los extranjeros. Los coreanos generalmente forman redes que los aúnan y 
conforman lazos sociales y culturales compartiendo sus tradiciones y costumbres afines. La problemática 
de enfrentar la vida diaria en un contexto cultural distinto hizo que en marzo de 1966 se creara la 
Asociación Coreana Argentina que tuvo como objetivos la solución de los obstáculos que debían 
resolverse en la cotidianidad, tal lo relativo a la vivienda, la salud y lo concerniente a trámites con 
diversos organismos y entidades, con especial énfasis en la obtención de documentación legal para los 
 
15 Ver Bialogorski Mirta. Logros de una inmigración reciente Cap.14. Cuando Oriente llegó a América. Banco 
Interamericano de Desarrollo. 2004. p. 290 
16 Para tener más datos sobre Sipalki en Argentina ver <www.sipalki.com> En esta página se da una explicación de 
las técnicas y referencias del maestro Soo Nam Yoo, también se encuentra el Centro de Difusión de Sipalki-do. 
Fecha de acceso 20 de junio 2005 
17 Ver La Nación 04-09-05 “Se celebra el día del inmigrante” “El mes próximo se lanzará un plan, incluido dentro del 
Programa Patria Grande, que se extenderá por ocho meses para regularizar la situación de unos 350.000 a 700.000 
inmigrantes ilegales del Mercosur y los países asociados, según la Dirección Nacional de Migraciones. Se otorgaron 
14.000 radicaciones a ciudadanos extra Mercosur (en su mayoría chinos, coreanos y taiwaneses) y quedan en 
análisis de 300 a 400 casos”. 
18 Ver Korea net. Gateway to Korea en el artículo del 18 05 2005. Inversores extranjeros recibirán residencia 
permanente más fácilmente. “El gobierno aliviará las restricciones sobre las cualificaciones de los extranjeros para 
adquirir la residencia permanente en Corea del Sur, simplificando a la vez el proceso de inmigración en los 
aeropuertos, en un esfuerzo por promover las inversiones extranjeras, según anunció el ministerio de justicia el 15 de 
Junio. 
Los extranjeros podrán obtener la residencia permanente en Corea si invierten U$s 2 millones o más, a partir del 25 
de septiembre, según el programa del ministerio para ayudar a atraer a inversores extranjeros. Actualmente el 
requisito es de un mínimo de U$ S 5 millones o de emplear a 5 o más coreanos. 
Los extranjeros que inviertan U$S 500.000 o más podrán permanecer en Corea por hasta 5 años, dos más que el 
período actual, y se les permitirá una visa múltiple de tres años, o ‘tarjeta verde’ (“green card”). 
Una “tarjeta de inmigración preferencial” (“preferencial inmigration card”) también será emitida a inversores 
extranjeros permitiéndoseles pasar a través de controles de inmigración automáticos no controlados por personas, 
sin presentar un informe por escrito, acortando así el proceso inmigratorio. (18 06 2005) 
 
 14
inmigrantes. Asimismo problemáticas laborales eran objetivos de su interés y lo referente a la instrucción 
de niños y adultos. Tanto los representantes laicos como religiosos fueron las referencias habituales a las 
que se recurría en búsqueda de ayuda, contención y guía. 
 
4.1. Instituciones religiosas 
 
Las primeras iglesias les procuraron a los inmigrantes un espacio de encuentro. Los inmigrantes venían 
de Corea con filiaciones religiosas como la evangélica, en primer término y mayoritariamente, a las que 
seguían la católica y por último la budista. 
Estas entidades tuvieron un rol importante, además de sus funciones inherentes incursionaron en lo 
relativo a las relaciones en el ámbito de lo social en forma solidaria. Si bien en el principio cumplieron su 
cometido en el seno de su comunidad en una segunda etapa algunas fueron las que establecieron una 
relación entre sus miembros y los ciudadanos argentinos. Sirvieron de lazo de encuentro y diálogo entre 
dos culturas no antagónicas pero si diferentes.19 
En el Registro de Culto del Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto se hallan 
inscriptos: 
 
- La Iglesia Evangélica coreana presbisteriana. 
- La Iglesia Chung Hyun de Presbisterianos Internacionales. 
- La fundación Misionera del Amor Coreano. 
- La Asociación Argentina Hanmanun Seon Center del Budismo Coreano. 
 
Curiosamente Corea del Sur cuenta en su población con un importante número de creyentes de filiación 
budista, en proporciones casi iguales con los budistas. En Argentina hay solo dos templos budistas, uno 
de ellos está enmarcado en el budismo ortodoxo y el otro en un nuevo movimiento denominado Budismo 
Won.20 
Los rituales habitualmente se realizan en idioma coreano, según la opinión de Carolina Mera “Son 
iglesias de características conservadoras, que tienen ramas en Corea o Estados Unidos, donde se tiende 
a enfatizar el nacionalismo y a reforzar las virtudes y valores tradicionales coreanos”.21 La feligresía de 
estas instituciones está integrada por coreanos y sus descendientes. 
No obstante algunas de sus costumbres se van modificando dado que la realidad que los circunda es 
diferente de la de su tierra natal. Volvemos a citar a Mera que establece que los roles típicos de la 
sociedad confuciana se debilitan estableciendo modificaciones, algunas de ellas sustanciales. “Los 
ancianos pierden su rol de sabios que tenían tradicionalmente a causa de no conocer los nuevos 
lenguajes, manejo del espacio tiempo y formas de pensar y las nuevas situaciones, esto los ubica en una 
relación de inferioridad con respecto a los otros miembros de la familia, especialmente con los más 
jóvenes”.22 Se puede apreciar que aquí se encuentra una inversión total de situaciones ya que en Corea 
los ancianos reciben un trato preferencial. No obstante otras costumbres como la de los arreglos 
matrimoniales y la jerarquía superior del hombre en la familia continúan.23 
La temática de los matrimonios concertados siempre ha tenido una especial atención en la estructura 
confuciana primordialmente para los mayores que aún en Argentina después de residir durante mucho 
tiemposiguen manteniendo rígidas costumbres como es que los coreanos se casen con gente de la 
misma nacionalidad. Dice Park Chae Soon con referencia a una encuesta que realizó entre 137 
personas, reconociendo que un alto índice no responde. Establece: A la pregunta, Si su hijo/hija se quiere 
casar con un argentina/argentino. ¿Qué piensa? Oposición absoluta (14), 2 Oposición (20). 3 Aprueba (0) 
4. Si él /ella quiere, no importa (17). 
 
19 Ver Bialogorski, Mirta. La argentina y la nueva inmigración: la comunidad coreana. Inserción y síntomas de 
conflicto. Revista de Investigaciones Folklóricas. Universidad de Buenos Aires. 8. pp. 42-49 
Ibid. La presencia coreana en la Argentina: la construcción simbólica de una experiencia migratoria”. Tesis de 
doctorado en Ciencias Antropológicas. Facultad de Filosofía y letras. Universidad de Buenos Aires. 2002. 
20 El Budismo Won es un nuevo movimiento religioso coreano ver García Daris, Liliana. El budismo Won en Corea. 
Corea e Iberoamérica Vol.2, Septiembre 1986, pp. 108-132. Instituto de Estudios Latinoamericanos Universidad de 
Hankuk y García Daris, L. Budismo Won: ortodoxia y heterodoxia. Revista Iberoamericana Nº 7, pp. 78- 102. Instituto 
de Estudios Iberoamericanos de la Universidad Nacional de Seúl 1996 
21 Mera, Carolina. La inmigración coreana en Buenos Aires. Instituto de Investigaciones Gino Germani. Faculta de 
Ciencias Sociales. Universidad de Bs.As. 1998.P .4 (Internet) Adobe. PDF 
22 Ibid. p4 
23 Ibid, p.5 
 15
Continúa “Hasta ahora la mayoría de los coreanos (66.7) no quieren que sus hijos se casen con un 
apersona no coreana. Pero de todas maneras, sostienen que si sus hijos quieren hacerlo lo aceptarían”.24 
La Iglesia Central Presbiteriana, por medio de la Asociación civil Misión Chung Ang,25 que es una de las 
más representativas de la colectividad, lleva a cabo tareas asistenciales. En 1972 se estableció en el 
país; cuenta con fondos fruto de las donaciones de los fieles con los cuales apoyan diversas actividades. 
Básicamente su intención es la acción evangélica. Es en 1991 cuando la misión proyectó otros objetivos 
para atender a necesidades de gente cooperando en la educación, alimentación y abrigo para personas 
de la tercera edad en la Ciudad de Buenos Aires, El ofrecimiento está abierto al conjunto de la sociedad 
sin ningún tipo de discriminación confesional. Del norte al sur de la Argentina tienen sus centros de ayuda 
a los necesitados, como son los de Jujuy, Chaco, Misiones y Chubut. 
En 1991 en la provincia de Jujuy, en la ciudad de San Pedro, barrio de la Merced, comenzó la tarea 
evangelizadora además de procurar abrigo, alimentos y educación. En 1995 se creó un comedor infantil 
en el que, originalmente, almorzaban noventa niños, número que se acrecentó dados los índices cada 
vez más elevados de desocupación y consecuentemente de la problemática social. En 2002 el número 
aumentó a 500. La municipalidad desde 1996 colabora con el setenta por ciento de los alimentos 
asimismo sostienen un jardín de infantes. 
En la ciudad de San Pedro, Jujuy, en el “Refugio de Belén”26, con el apoyo de la Misión Chung Ang, en 
1998 se creó el grupo de Scouts “Exploradores de Cristo” y desde 1999 funciona un jardín maternal. Dan 
clases de apoyo escolar a niños y adolescentes a la mañana y a la tarde. 
El hogar de tránsito “Manos Extendidas” desde 1999 ampara a mujeres golpeadas, adolescentes 
embarazadas y madres solteras con sus hijos, muchas de ellas enviadas por el Juzgado de Menores. 
El Refugio de Belén con localización en el Chaco Salteño brinda atención sanitaria a una comunidad 
indígena wichi, en Santa Rosa, Rivadavia, Breal y La Unión, a 400 km de la capital de la provincia de 
Salta 
En Pozo Azul, Provincia de Misiones ubicada en el extremo noreste de la República Argentina. Desde 
1994, es otra zona donde la misión ejerce su ministerio y brinda servicios de enfermería, docencia y 
peluquería. Coopera con una comunidad guaraní que tiene serios problemas sociales y económicos. En 
Río Pico en la provincia de Chubut, en el sur del país, se realiza un trabajo semejante. 
La Iglesia de los Santos Mártires Coreanos se fundó en 1970. En esta Iglesia Católica Coreana tanto el 
primer párroco como el actual son coreanos lo que le permite una mayor fluidez en la comunicación y la 
comprensión de las costumbres de sus fieles. En la iglesia de los Santos Mártires Coreanos, 
concelebraron, entre otros, el capellán de la comunidad coreana, Pbro. Simón So, y el vicario Regional de 
la Prelatura del Opus Dei, Pbro. Patricio Olmos. Para el padre Ji Young Emiliano Hong fue su primera 
misa. Asistieron unas 500 personas a la ceremonia que rezaron sus plegarias y cantos en su propio 
idioma,27 al finalizar la ceremonia siguiendo la costumbre de su país, cada asistente se acercó al nuevo 
sacerdote y poniéndose de rodillas recibió la bendición. 
 
4.2. Asociaciones seculares 
 
 
24 Park Chae-soon. “Democracia y regionalismo en Corea del Sur Su percepción en Argentina”. Primera presentación 
de la Tesis de Doctorado en Ciencia Política. Universidad Argentina J. F. Kennedy. 2003 p.200 
25 Según el Registro Nacional de Cultos la misión Chung Ang, sita en la calle Castañares 1435 es una Asociación 
Civil 
26 Para tener más información sobre el Refugio Belén ver <http//<www.refugiodebelen.com.ar> Fecha de acceso: 18 
de junio de 2005 
27 Ver http://www.opusdei.org/art.php?w=17&p=8798 Fecha de acceso 13 /09 /2005 
“El Padre Ji Young Emiliano Hong después de obtener el título de economista en Buenos Aires, realizó sus estudios 
de Filosofía y Teología primero en Roma y luego en Pamplona. Fue ordenado sacerdote por Mons. Javier 
Echevarría, prelado del Opus Dei, el 22 de mayo en la basílica romana de San Eugenio. 
El padre Ji Young Hong nació en Seúl en 1973, se trasladó a Buenos Aires en 1986 con toda su familia. Allí conoció 
la fe católica y, al poco tiempo, se convirtió al catolicismo: “primero se convirtió una de mis tías que vivía en Corea, y 
con ella descubrimos el camino de la fe católica mis padres y mi hermano, muchos de mis tíos y mis abuelos. Yo era 
calvinista, pero en mi familia había también budistas y, sobre todo, ateos. El sacerdote coreano explica que cuando 
Juan Pablo II visitó Corea del Sur en 1984 había un millón de católicos, mientras que hoy son más de cuatro 
millones. Y atribuye, en parte, esta explosión de conversiones a la intercesión de los “Mártires Coreanos” 
canonizados por el Papa en aquel viaje: entre ellos figura Pedro Lee, antepasado de Ji Young por vía materna. Ji 
Young Hong confía en la familia como escenario de encuentro con Dios y de conversión. “Pido al Señor en estos días 
que haya más familias como la mía que encuentren el camino hacia Dios. En mi caso, está claro que Dios se valió de 
la conversión de mi tía”. 
 16
A continuación detallaré las instituciones que agrupan a la colectividad según sus intereses y 
especialidades. 
La Escuela Coreano-Argentina generalmente conocida como el Instituto Coreano Argentino (I.C.A) se 
fundó en 1976 y el Ministerio de Educación Argentino lo reconoció en 1999. En el inicio la educación 
estuvo dirigida a los inmigrantes y sus hijos con una formación que se orientaba a la enseñanza de la 
lengua y a la preservación de sus tradiciones. El colegio está subvencionado por el gobierno coreano y 
las donaciones de la colectividad. Al presente el colegio es trilingüe (coreano, español e inglés). Cuenta 
con un jardín de infantes y una escuela primaria. Su programa de estudios está encuadrado dentro de lo 
que establece el programa oficial del Ministerio de Educación 
Otra institución digna de tener en cuenta es La Unión de Madres de la Colectividad Coreana en la 
Argentina es una asociación laica, dependiente de la Asociación Coreana Argentina, que desde 1984 
agrupa a mujeres casadas mayores de cuarenta años. Ellas han desarrollado su actividad en el campo 
de la saludy la acción social. Su objetivo inicial fue brindar apoyo con aportes de alimentos e 
indumentaria a un hogar de niños de la Capital Federal y a dos instituciones hospitalarias, el Hospital 
Álvarez y el Hospital General de Agudos P.T. Piñero. La obra se extendió a escuelas y familias 
necesitadas de la provincia de Jujuy donde se realizaron donaciones a la Parroquia Santiago Apóstol, 
diócesis de Jujuy y simultáneamente a las poblaciones de la quebrada -Tilcara, Maimara, Tumbaya, León 
Lozano y Yala, se les envía ropa, calzado, frazadas. Las autoridades regionales y la Gendarmería 
Nacional poseen los registros de las entregas que se han realizado a través del Escuadrón 52 “Tartagal”, 
dependiente de la Agrupación VII Salta de Gendarmería Nacional. 
Con el pasar de los años la comunidad universitaria coreana aumentó. Los profesionales se capacitaron 
para ingresar al mercado laboral. Merece subrayarse que los estudiantes coreanos son reconocidos por 
su empeño y dedicación al estudio siendo en múltiples ocasiones destacados por sus excelentes 
calificaciones. 
Profesionales y estudiantes, participan en sus respectivas Asociaciones, en actividades de intercambio y 
difusión cultural que facilitan el entendimiento de sus tradiciones, costumbres entre ambos pueblos en 
forma dinámica e interactiva es así que se gestaron las siguientes entidades: 
 
- Asociación de Profesionales Coreanos (A.P.U.C.) 
- Asociación de Universitarios Coreanos en Argentina (A.U.C.A) 
- El Centro Médico Coreano (M.I.K.) 
- La Asociación Coreana de Empresarios de Argentina (A.C.E.A.) tiene su sede en Buenos Aires, a la 
cual están adheridas Cámaras de Empresarios Coreanos de distintas provincias del país como Córdoba, 
Mendoza, Tucumán y Neuquén. 
- La Asociación Coreana para la Zona de Once se fundó en 1983, tres años después se la denominó 
Cámara de Comercio e Industria Argentino-Coreana (A.U.C.A.) 
- Federación de industrias Coreanas (F.I.C) 
-La carrera de medicina elegida por los estudiantes coreanos dio cabida a la Fundación de Estudiantes y 
Médicos Coreanos de la Argentina (F.E.M.C.A.) 
- Para completar las necesidades de la comunidad se crearon medios de información en coreano con 
noticias de la Argentina y de Corea del Sur. Jin Yi Hwang, una locutora coreana, trabajó en un canal de la 
televisión abierta de la Argentina como así también actores coreanos integran diversos programas 
televisivos. 
- No es ajeno al ámbito universitario el ejercicio de la docencia por parte de los graduados. Las 
instituciones nombradas además de cumplir su rol específico, han creado lazos con asociaciones 
similares del país. Sin duda estas relaciones ayudan a una mejor interacción social. 
- La Asociación de escritores edita anualmente un libro en coreano. 
- La Asociación de golfistas. Esta entidad realiza torneos mensuales y anualmente realiza una gira de golf 
en el marco del MERCOSUR. Tienen la propiedad de su cancha de golf que fue construida hace once 
años habiendo comenzado con cuarenta accionistas. 
 
 
5. La cultura 
 
5.1. La Fundación Corea en Argentina 
 
La Fundación Corea hace un importante aporte por medio de becas, subsidios a entidades académicas y 
seminarios así también como colaborar en diversas publicaciones. El estado coreano es consciente que 
 17
la inserción en distintos países debe adecuarse a las características y peculiaridades de los mismos. Tal 
vez los más sutiles de los lazos que se crean son por medio de la cultura. 
Es altamente significativo el mensaje inaugural del Presidente de la Fundación Corea, Dr Kwon In Hyunk, 
en el que explica la intencionalidad y la estrategia que implementará el gobierno por medio de la 
Fundación Corea. Lo denominó, Enhancing Global Awareness of Korean Culture. 28 
La Fundación Corea, desde los años 80’ ha colaborado para que académicos argentinos tengan la 
posibilidad de formarse en distintas especializaciones sobre Corea mediante el sistema de becas. En el 
año 2002 visitó el país la entonces presidenta de la Fundación, Dra. Lee In ho, para tomar contacto 
directo con Universidades y profesores interesados en Corea, como resultado de esa visita se realizó en 
octubre de 2003 el ‘Encuentro de Estudios Coreanos en América Latina’, que posibilitó el acercamiento 
entre los especialistas provenientes de distintas países de Latinoamérica. 
A fines del año 2004 el Sr. Dr Kwon In Hyunk también visitó nuestro país. Estos hechos demuestran 
claramente el interés de Corea hacia los países Latinoamericanos, una estrategia de acercamiento que 
resaltó en su discurso inaugural. 
La Srta. Min Young-joon indicó, que los estudios sobre Corea están en sus comienzos En ese sentido se 
encamina la profundización no solo en Argentina sino que incluye a América Latina. En Argentina cada 
vez más frecuentemente se realizan actividades académicas sobre Corea o ella está presente en 
Seminarios y Congresos dedicados a Extremo Oriente. 
Es de subrayar que en la Universidad de Buenos Aires en la Facultad de Derecho en la carrera de 
traductorado está incluido el idioma coreano. 
En línea con lo expresado con el actual Presidente de la Fundación Corea, se advierte un panorama de 
oportunidades para que los estudios coreanos tengan más difusión y Corea sea un país más cercano a 
los argentinos. De hecho la institución ha realizado importantes subsidios a la Universidad de Buenos 
Aires, donde se ha creado un Instituto de Estudios Coreanos razón por la cual en noviembre de 2004 
cuando el presidente Roh Moo- hyun, visitó Argentina se le otorgó la distinción de “Profesor Honorario”. 
Durante el corriente año (2005), principalmente en el mes de agosto, se han realizados diferentes 
eventos relacionados con Corea, en los cuales intervinieron profesores coreanos que vinieron 
especialmente para los mismos. El Grupo de Estudios del Este Asiático de la Facultad de Ciencias 
Sociales de la UBA, juntamente con la Korea Foundation, brindaron la conferencia “Comercio e inversión 
en la era de la globalización: el caso de Corea”, a cargo de los profesores Kim Chong-sup, de la Seoul 
National University, y “Alcances y límites de Corea en el siglo XXI: democratización y diálogo Norte-Sur”, 
por Song Gui-do, de la Chonbuk National University. 
Por iniciativa de la Embajada de Corea, pudo concretarse una actividad similar en el Consejo Argentino 
para las Relaciones Internacionales (CARI). Las exposiciones de los profesores en el Seminario se 
incluyen en este cuaderno. 
En el Centro de Estudios Coreanos de la Universidad de La Plata se realizó el asimismo, el Seminario de 
Actualización sobre la República de Corea. 
También tuvo lugar el Seminario “Corea y Argentina: experiencias de desarrollo. Lecciones para la 
cooperación en el siglo XXI”, como parte de la actividad que se desarrolla en el ámbito de la UBA, en el 
Centro Corea-Argentina, ya mencionado. El presidente del Korea Institute for International Economic 
 
28 Ver K.F Nesletter. Feb. 2004. Vol. 13. Nº1 Enhancing Global Awareness of Korean Culture 
I believe that the Korea Foundation needs to diversify its programs as well as the regions that it focuses on. The world 
already knows that Korea has developed a democratic government and has achieved remarkable economic 
development. The Foundation has undertaken many efforts to promote Korean Studies abroad and has attained 
outstanding achievements in this regard. Based on these achievements, we should now focus on correcting 
misunderstandings of Korean culture. We especially need to make known our cultural excellence, distinctive from our 
neighbors, China and Japan, while promoting the cultural identity of Koreans. The Foundation's establishment of 
Korean galleries in world-renowned museums has been well received, and I think we need to continue to expand this 
program. 
In this era of information technology, the Foundation should place greater emphasis on information-related programs. 
The Foundation also needs to find ways toproduce and/or distribute outstanding documentaries and other multimedia 
materials that introduce Korean culture in a variety of languages, including English, French, Spanish, Russian, 
Japanese, Chinese and Arabic. 
Para tener una idea más precisa sobre las actividades académicas realizadas en la República Argentina Ver la 
información publicada en la página de la Korea Foundation. 
http://www.kf.or.kr/english/pds/dn_content.asp?GotoPage=2&no=138 
 
 
 
 18
Policy, (KIEP) Lee Kyung Tae abordó las experiencias históricas de desarrollo nacional de Corea y de la 
Argentina. 
El embajador Choe Yang-Boo, dijo en dicha ocasión estar “convencido de que este centro de estudios 
funcionará como un punto de contacto no sólo para los investigadores de Corea y Argentina, sino para 
toda Latinoamérica, y se convertirá en el eje principal para el estudio de Corea en este continente. Con la 
mira puesta en esos objetivos, tanto el gobierno coreano como su embajada en la Argentina, se 
comprometen a brindar todo su apoyo y atención”.29 
 
5.2. Los artistas plásticos 
 
En el área cultural distinguidos artistas van ubicándose en lugares destacados en el ambiente artístico. 
Algunos han tenido especiales reconocimientos y menciones por parte de instituciones argentinas. El 
pueblo argentino comienza a conocer al arte coreano. En varias ocasiones vinieron conjuntos de danzas 
tanto folclóricas como modernas que despertaron el interés de artistas nativos y también del público en 
general. Películas coreanas hasta ahora desconocidas en nuestro medio inauguran un espacio nuevo en 
el ámbito del cine. 
En 1997 se fundó la Academia de Artes Plásticas Coreana, dirigida por la escultora, Kim Yun Shin. La 
constante actividad de los artistas coreanos que residen principalmente en Buenos Aires, hace que la 
Academia tenga como objetivo prioritario coordinar las exhibiciones tanto en espacios cedidos por 
instituciones ligadas a la propia colectividad como en los ámbitos privados o públicos 
Cho Yong Hwa, un pintor de indudable talento, ha participado en numerosos exposiciones logrando 
favorables críticas por parte de los medios especializaos.30 Inmigró en 1976 y se nacionalizó argentino en 
1984. Estudió en su país de origen y asistió a cursos de la Universidad de Bellas Artes de Corea. En 
Argentina estudió con el profesor Benedetti, continuando su perfeccionamiento en la Escuela Nacional de 
Bellas Artes de donde obtiene su título de profesor de Dibujo y Pintura. Sus obras, se distinguen por la 
impronta que marca la influencia de la cultura oriental. Las figuras de animales algunas rememoran 
símbolos arcaicos así también como las tradicionales máscaras chamánicas.31 
En ArteBA, la feria de galerías de arte más importante de la Argentina, su obra fue nominada por 
unanimidad por el Comité de Selección.32 Sus pinturas se exhiben en acreditadas galerías del país. Su 
última exposición se inauguró el 31 de mayo en Buenos Aires en la Galería de Arte Ática. Dice el crítico 
de arte Albino Dieguez Videla en la presentación del catálogo. “La primera impresión que produce la 
nueva series de collages de Cho Yong Hwa es de asombro, porque la interpretación de las piezas -en un 
enorme rompecabezas-, potencia la idea de innumerables fauces abiertas. Fauces con hileras de dientes 
triangulares, que remiten a grandes dragones orientales de las fiestas callejeras y a los fieros perros de 
piedra que custodian entradas de grandes edificios seculares”….”Muchas reflexiones originan estas 
fauces de intención multidireccional de Cho Yon Hwa, convirtiéndose en obras que cumplen con un 
fundamento primordial del arte de este siglo nuevo.” Pasado y presente se conjugan armoniosamente en 
sus expresiones estéticas. 
Curiosamente las pinturas con figuras de cerdos que nos hacen pensar en los rituales chamánicos, según 
expresa el artista es el reflejo de las calesitas de Buenos Aires, sin dejar de plantear que tal vez 
inconscientemente es la remembranza de su cultura ancestral. En referencia a su nacionalización 
argentina, comenta que tuvo suerte de tener amigos muy ‘gauchos’ que lo hicieron sentir como en casa. 
También destaca que fue voluntad de sus padres que opinaban que “si uno vive en este suelo seria mas 
agradecido que uno adopte la nacionalidad del lugar donde uno vive”.33 
Continuando en la línea del arte tradicional coreano, Park Seung Kil se estableció en Argentina en 1971, 
posteriormente se nacionalizó argentino. Formó su familia en este país. Ejecuta su obra con la técnica Su 
Mik Hwa, que significa tinta negra y agua. Su pintura trata de captar la esencia de las cosas. Su actual 
 
29 UBA. Comunicación. 23/8/1005. 
30 “ArteBa: “Bienvenida euforia en la Crisis” por Laura Fainsilber, Ámbito Financiero, Buenos Aires, 19 de julio de 
2002. 
31 Ver catálogo de sus obras en http://www.artnexus.com/ECatalogArtWork/10. Fecha de acceso 17 junio 2005 
32 Distinciones obtenidas: 2000 Mención 1ª Bienal Latinoamericana de Grabado. Ctro. Cultural Borges. Bs.As. 1995 
Segundo Premio adquisición Grabado, “Salón Rotary Club de San Telmo”. Bs As. 
-Primer Premio Adquisición Grabado “Salón del Grabado Correo Argentino. Bs.As 
-Primera mención, “XXXI Salón Nacional”. Bs. As. 1990 Premio a Extranjeros en Grabado, “XXVI Salón Nacional de 
Dibujo y Grabado”. Bs. As. 
- “Primer Premio Grabado “XXVI Salón de Otoño de San Fernando” Bs. As - 1984 Segundo Premio Grabado; “XLIX 
Salón de Otoño S.A.A.P.” Bs. As. 
33 Entrevista realizada por la autora 21/ 06/2005. 
 19
obra realizada en acrílicos y óleos sobre lienzos, expresa su dejo oriental y coincidencias metafísicas a 
través de sus alegorías. El cosmos se esfuma entre cielos y soles, figuras mitológicas de hombre-pájaros 
nos remontan al tiempo sin tiempo. 
“Su actual obra realizada entre óleos y acrílicos sobre lienzos, comunican al espectador sensible cierto 
sabor milenario desde sus genes unido a los mensajes estéticos y metafísicos que da el artista a través 
de sus símbolos. Mensajes sobre los riesgos espirituales en los trasfondos cósmicos; espacios y soles 
elevándose contemplado a mitológicas figuras hombre-pájaro. En baja paleta y desde zonas elaboradas 
en muy precisas pinceladas, los temas de este exquisito pintor logran una dimensión total. Ya sea 
aquellos que trasmutan los miedos e inseguridades de la mente los cuadros que poseen cuerpos sin 
gravedad en un espacio cósmico, y los de sensualizado cromatismo donde el color recorre la piel 
femenina, codificando lo que su naturaleza le dicta. Los desnudos hechizados de amor y de sexo, los 
escalones sin comienzo ni fin, colocados en dos planos lejanos, relojes obscurecidos por el misterio 
pinturas donde nada empieza, nada termina, salvo la búsqueda de alguna luz, creando para el ser 
humano, belleza desde interrogantes universales, es la simbología de este pintor en alza que es Park, 
Seung Kil”.34 
Park expresa que “maravillado por la grandiosidad de las Cataratas” les consagra su pasión artística. “Lo 
relevante de estas pinturas -que a ningún otro artista se le ocurrió pintar- con tanto frenesí y perspectivas 
ópticas excepcionales en majestuosidad-, es ese trascendente y fino vuelo del trazo oriental, que sus 
raíces conllevan, más el sentir de esta Argentina por él adoptada, a la cual siente pertenecer 
aceptándose en dualidad como hombre y como artista. La tendencia neo-expresionista en su obra 
moderna es perfeccionista en su elaboración, incrusta pinceladas geometrizantes hasta alcanzar la 
profundidad y atmósfera más deseada”.35 
Como enseña el arte oriental, con especial referencia al budismo Zen, (Son en coreano) “el artista debe 
convertirse en nada” Su técnica, desconocida en el medio artístico local, comenzó a ser transmitida por 
Park en la década del ’80, al que asisten alumnos coreanos y argentinos. En este caso la enseñanza de 
su técnica ha sido un puente dorado que acerca a dos culturas. 
En 1997 fue invitado por el rector de la Escuela Nacionalde Bellas Artes “Prilidiano Pueyrredón” para 
dictar, durante ese año, un curso sobre Su Mik Hwa, al cual los estudiantes no habían tenido 
conocimiento hasta ese momento Algunos de sus discípulos, ya formados, continúan transmitiendo sus 
enseñanzas.36 
La pintora Kim Ran, cursó la carrera de Bellas Artes en Corea. Llegó a la Argentina en 1983, tiene su 
propio taller al cual asisten niños y adultos, en su mayoría mujeres pertenecientes a la colectividad 
coreana que participan en las muestras colectivas. En El Centro Cultural ADAN BUENOS AYRES, 
dependiente de la Dirección General de Promoción Cultural del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, 
presentó la muestra grupal organizada conjuntamente con sus alumnos. “Actividades Plásticas Infantil- 
Juvenil. Una visión pura”.Las obras ejecutadas en su taller son expuestas en galerías de arte de Buenos 
Aires, ubicada en el barrio porteño de San Telmo. Máscaras de influencia oriental se expresan en su 
obra. 
Muestras colectivas o individuales de artistas plásticos coreanos se han presentado en espacios públicos, 
como el Museo Roca, el Centro Cultural Recoleta, el Centro Cultural Borges y el Centro Cultural “Adán 
Buenos Ayres”. Entre los ámbitos privados, en la Ciudad de Buenos Aires, pueden mencionarse las 
galerías de arte Nachmann y Edea, la Fundación Banco de Boston de Buenos Aires y la Cámara de 
Comercio de Buenos Aires. 
Los artistas coreanos han hecho un aporte atrayente entre sus pares y para el público en general. Tal vez 
arte acerque a los pueblos con más rapidez que intensos y enjundiosos tratados académicos. 
En la “Semana Cultural de Corea”, la exhibición de las obras de estos artistas ha sido una contribución 
considerable a la difusión del arte. En la celebración de “Los 35 años de la inmigración coreana en la 
 
34 Teresita Pocielo- Revista Óleo y Mármol de Artes Pláticas Buenos Aires. 1996 
35 Ibid 
36 A continuación citamos algunas de sus Actividades y exposiciones: 94: Profesor (pintura oriental) de la Escuela 
“Carlos Morel” 1993: Presidente de la Asociación de Pintores Coreanos, 1979: Exposición “Salón de Otoño” SAAP. 
1984: Exposición “Pequeño Formato” SAAP. 1989: Exposición 89” en salón de la municipalidad. 1990: Exposición 
galería Seoane. 1993- organizó exposición de Museo Sívori en grupo de 20 pintores coreanos. 1994: Corresponsal 
de la revista internacional “Art Plaza”. 1995: Exposición en la embajada de Corea. 
 
 
 
 
 20
Argentina” la exposición fue organizada entre otras instituciones por la Embajada de Corea, el Museo 
Roca, la Universidad de Buenos Aires, la Asociación de Profesionales Universitarios Coreanos (A.P.U.C.) 
y la Asociación de Universitarios Coreanos en la Argentina (A.U.C.A.) 
En cuanto a la música el conjunto Orientando está en el espectro cultural de la colectividad. Editó su 
música en Corea para luego ser distribuirla a diversos países asiáticos. En él se incluyen tangos y música 
coreana. 
 
6. Reflexiones finales 
 
En los primeros tiempos los migrantes coreanos se mantuvieron distantes de la sociedad, en especial los 
primeros contingentes que proyectaron una imagen de aislamiento. Las personas mayores se muestran 
más retraídas y les cuesta dejar la relación intergrupal, el idioma así también como las costumbres 
fuertemente arraigadas no contribuyen a su adaptación e inserción. Tal el caso que no admiten los 
casamientos con nativos o mantienen la estricta jerarquía del hombre sobre la mujer, como se dicho 
anteriormente. 
El hecho de tener un espacio que los reúne, como son las zonas de Flores y Once sumado a la creación 
de sus propias instituciones fortificó su autoestima preservando costumbres, cultura e identidad, lo que no 
impide que la inclusión se vaya generando gradualmente. Park Chae Soon en los agradecimientos que 
hace al inicio de su tesis afirma “Mi reconocimiento a todos los coreanos en la Argentina, quienes son los 
mejores luchadores del mundo”, al margen de otras consideraciones, se evidencia un fuerte sentido de 
identidad, creo que son muy destacables sus palabras, dado que Park como Vicepresidente de la 
Asociación Coreana en la Argentina, es un referente importante de su colectividad. 
Como lo he manifestado tanto los deportes, la cultura y las diversas Asociaciones que los agrupan 
cumplen un rol destacado La necesidad de expandir su actividad comercial, la inserción de los jóvenes en 
centros educacionales y la dinámica propia de la vida cotidiana los incentivó a relacionarse más 
activamente con el medio local. 
Debo resaltar que es la juventud la que está desempeñando el rol más dinámico, y la que cultiva 
mayoritariamente relaciones interpersonales con los argentinos ya que comparten experiencias e 
intereses propios de su edad. 
Son sugerentes las palabras del embajador Choe Yang-Boo, citadas anteriormente al afirmar que 
Argentina será el eje de convergencia, en referencia a los estudios coreanos, para todos los 
latinoamericanos prometiendo ayuda tanto de la embajada como de su gobierno. 
Corea del Sur cada vez más se acerca a nuestro país interesándose en asuntos, tanto culturales como 
económicos. Esta relación se intensificará con el transcurrir del tiempo. Hemos mencionado los eventos 
de relevancia que fueron auspiciados conjuntamente por instituciones nacionales y coreanas, que 
constituyen pautas indicativas de la intención que tienen ambas sociedades en implementar 
interrelaciones fluidas. 
Los coreanos están logrando una imagen de comunidad en la República Argentina y se avizora interés en 
incluirse en la sociedad. Deseo cerrar este escrito con las palabras de Juan José Saer, escritor argentino 
fallecido recientemente en junio de 2005 
“Esa tierra se va poblando de huellas y de voces y se convierte en tierra propia para muchos migrantes 
de todas las patrias”. 
 21
 
 
ALCANCES Y LÍMITES DE COREA. 
DEMOCRATIZACIÓN Y DIÁLOGO NORTE-SUR 
 
Gui-Do Song 
Presidente de la Academia Coreana sobre Innovación Regional (KORIA); Miembro del Comité 
Presidencial sobre Desarrollo Nacional Balanceado; Miembro del Comité Ministerial, Ministerio de 
Asuntos Exteriores; Miembro del Comité de Audiencia, Korean Broadcasting System (KBS); Director del 
Instituto de las Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Chonbuk 
 
 
Contenido 
 
1. Datos sobre Corea 
2. Breve Historia de Corea 
3. Democratización 
4. Relaciones Intercoreanas: Diálogo Norte-Sur 
4.1. Tema nuclear de Corea del Norte y paz en la península coreana 
4.2. Diálogos multilaterales entre seis partes: Dos Coreas, China, Japón, Rusia, EE.UU. 
 
 
1. Datos sobre Corea 
 
Situación geográfica 
 
 
 
 
 22
 
Nombre oficial: República de Corea (Taehanminguk) 
Área: 99.392Km² (Guatemala) (la península coreana: 222.154 km²) 
Capital: Seúl (10 millones) 
Idioma: Coreano 
Población (hab.): 47.9 millones 
Densidad de población: 437 habitantes/km² 
 
Alfabetismo: 98,0% 
Utilizador de Internet: 55/100 pers (2002) 
Religión: cristianos / protestantes (20,3%), católicos (7,4%), budistas (18,3%) otros (0,9%) 
Ingreso por hab.: $14.162 (2004) 
PIB: $605,2 mil millones (2003) 
-1,7% y undécimo del mundo (= México) 
Altamente homogéneo étnico y lingüísticamente (99%) 
 
 
 23
2. Breve Historia de Corea 
 
La Historia de “la tierra del amanecer tranquilo” es altamente turbulenta. 
 
Fundación de Corea en 2333 a.C. 
Dangun fundó el reino de Joseon Antigua en la península coreana. 
Dangun es el hijo de un príncipe divino del cielo y una osa transformada en una mujer. 
Período de Tres Reinos (57 a.c.-676) Goguryeo, Baekje, Shilla. 
Shilla Unificado (676-918). 
Dinastía Goryeo (918-1392). 
Dinastía Joseon (1392-1910). 
 
Breve Historia de Corea 
 
Los Tres Reinos Goryeo Joseon 
 
Ocupación Japonesa (1910-1945) 
La brutal explotación económica japonesa. 
Grandes cantidades de arroz enviadas a Japón, y muchos coreanos obligados a trasladarse a Manchuria. 
Aumento de nacionalismo. Movimiento de Independencia de Samil en 1919. 
Política de