CIENCIA ACUMULATIVA

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TRABAJO ENCARGADO
CURSO: EPISTEMOLOGIA
PRESENTADO POR EL EGRESADO:
 SAÚL ALVARO CHAMBILLA VENTURA
 DANIEL EDUARDO LOPEZ CONDORI 
 ALAN GROVER HUAYNASI ALONZO
TEMA: CIENCIA ACUMULATIVA
CIENCIA ACUMULATIVA
“La ciencia es acumulativa” es un planteamiento filosófico progresivo y lineal del conocimiento que ha sido arrojado por la ciencia gracias a sus investigaciones a lo largo de la historia.
El concepto se refiere básicamente a la búsqueda de soluciones de los problemas de la sociedad y a su necesidad de resolver las preguntas de la existencia humana. 
Para ello, los científicos han ido dejado una serie de plataformas para el conocimiento que se han complementado de manera lineal por las sucesivas generaciones de investigadores.
Historiadores especializados en la ciencia han demostrado que el conocimiento científico es un proceso de adquisición cultural en donde se construye sobre los avances previos. Citando a Isaac Newton, cada nueva generación podrá ver más allá parándose tan solo sobre los hombros de los gigantes científicos predecesores.
Muchos filósofos y teóricos aseguran que mientras más descubrimientos se hagan y más se aprenda de ellos, progresivamente se irá logrando tener una mejor compresión del universo donde se vive.
Por ejemplo, Isaac Newton planteo sus leyes sobre el movimiento gracias a los conocimientos que dejaron Galileo Galilei y Johannes kepler.
LA CIENCIA ACUMULATIVA TIENE COMO META EL PROGRESO
La acumulativa comenzó a tomar fuerza durante la era de la ilustración, donde el libre pensamiento se introdujo en todos los campos de la sociedad para darle a todas las creencias anteriores respuestas basadas en el razonamiento científico.
Empiristas y racionalistas, como Descartes, afirmaron que el uso de métodos apropiados para la búsqueda del conocimiento iba a garantizar el descubrimiento y justificación de las nuevas verdades.
Otros más positivistas se incorporaron a este concepto asegurando que la ciencia al acumular verdades certificadas empíricamente promovía el progreso de la sociedad.
Poco después, demás tendencias como el marxismo y pragmatismo también apoyaron de alguna forma esta moción de que la búsqueda de conocimiento humano como proceso de crecimiento cuasi-orgánico de la cultura.
Actualmente este concepto es aceptado como uno de los modelos para explicar la naturaleza de la ciencia y su propósito. Los siguientes ejemplos, ilustran claramente este modelo:
Gracias a la notación numérica y la aritmética básica inventada por los babilonios alrededor del 2000 a.C., griegos y árabes pudieron desarrollar la geometría y el álgebra respectivamente.
Este conocimiento permitió a Newton y otros europeos inventar el cálculo y la mecánica en el siglo XVII; seguidamente se tiene entonces la matemática como hoy en día se enseña y usa.
Sin las propuestas de Mendel sobre la genética y sus leyes no se hubiera continuado y descubierto que los genes eran parte de un cromosoma. De ese punto se logró determinar que el gen es una molécula en el ADN. Y esto a su vez ayudó a darle fuerza a la teoría de la selección natural apoyado en los estudios sobre los cambios genéticos en la evolución de las especies.
Del oscurantismo a la ilustración
Durante la Edad Media, el conocimiento sobre la vida, la existencia y el universo era muy limitado. No existían comunidades de científicos como en los últimos 400 años aproximadamente.
La iglesia dominaba y controlaba la dirección en la que el pensamiento humano debía siempre encontrar las respuestas a los problemas y preguntas de la cotidianidad. Cualquier enfoque medianamente diferente a éste era inmediatamente descalificado, rechazado y condenado por la iglesia.
Por consiguiente el progreso científico se estancó unos 1000 años en lo que se llamó la edad oscura. La búsqueda del conocimiento se vio truncado Totalmente por desidia, ignorancia o por simple miedo a ser señalado de hereje por las autoridades. Nada podía desafiar o contradecir la “palabra de Dios” en la Biblia.
Lo más cercano a conocimiento científico que se conocía eran los textos de la época de los grandes filósofos griegos como Aristóteles, los cuales la iglesia aceptaba a medias. En base a estas teorías estaba la extensión de lo que se sabía sobre el universo, la naturaleza y el ser humano.
Así pues, en esta época de “ilustración” para el ser humano se llegó a descubrimientos y teorías nuevas que desafiaron completamente la percepción del universo y de la naturaleza como se conocía.
Gracias a esto el enfoque para la búsqueda del conocimiento, las respuestas a las preguntas de la vida y la solución de los problemas de la cotidianidad cambió drásticamente. Como resultado nacieron las comunidades de científicos y al famoso método científico.
«El progreso científico es el crecimiento acumulativo y a lo largo del tiempo de un sistema de saberes en el que los rasgos útiles y los inútiles se desechan basándose en la invalidación o falta de confirmación de conocimientos comprobables». Por qué creemos en cosas raras, MICHAEL SHERMER, Alba. p. 79
Podemos concluir que:
La realización de este trabajo nos ha permitido conocer sobre las ciencias, su evolución y como en cada épocas de la vida se mantuvieron diferentes posturas, cada una de ellas manteniendo sus opiniones y tratando de comprobar lo más exacto posibles sus conocimientos.
Podemos decir que la ciencia acumulativa avanza junto a los tiempos y en velocidades extremas, hoy se conoce algo nuevo, mañana deja de serlo y se reemplaza por otros mejores.
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS:
Niiniluoto, Ilkka (2012). Scientific Progress. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Revisited 2015). Edward N. Zalta (ed.) plato.stanford.edu.
Abstract Nonsense (2006). Science is Cumulative. abstractnonsense.wordpress.com,David Zeigler (2012). Evolution and the Cumulative Nature of Science. Evolution: Education and Outreach, Volume 5, Issue 4 (p 585-588). Springerlink. link.springer.com.
Dain Hayton. Science as Cumulative Cultural Evolution. Historian of Science. dhayton.haverford.edu.
Wrestling with Philosophy (2012). Is Scientific Progress Cumulative or Revolutionary – Notes and thoughts on Thomas Kuhn’s “The Nature and Necessity of Scientific Revolution”.missiontotransition.blogspot.com.
Michael Shermer (2011). La ciencia es progresiva. Ciencia, escepticismo y humor. naukas.com.
Bird, Alexander (2004) Thomas Kuhn.The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Revisites2013). Edward N. Zalta (ed.). plato.stanford.edu.
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