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UNIVERSIDAD DE PIURA
FACULTAD DE INGENIERÍA y ARQUITECTURA
CURSO: Doctrina Social de la Iglesia (DSO) 		
TRABAJO PRÁCTICO N° 1 		APELLIDOS _____________________Nombre___________ 
Fecha: lunes 29-IV-2019		Duración: 1h 20m.			 SECCIÓN ( )
Hora: 7:10p.m.
Se descontarán puntos por mala ortografía, redacción y/o caligrafía; y el uso de corrector.
1.	a) Carta a Filemón: Explique 2 razones por las cuales se considera, esta carta, un documento de la Doctrina Social de la Iglesia.									 (1p)
Escrita por uno de los Apóstoles, San Pablo: hace referencia a las enseñanzas de Cristo. (0,5p) // Se describe a un tema que afecta al hombre: la esclavitud. (0,5p)
	b) Epístola a Diogneto: 
I. Señale los errores que menciona el autor sobre el culto a Dios de los griegos y de los judíos. (1,5p)
I. Los griegos adoran dioses de madera, barro, metales, que ellos mismos fabrican. Son sordos y ciegos, se corrompen. Los judíos ofrecen culto a Dios de manera similar, como si necesitara de algo, Dios que lo hizo todo, no necesita de nada.
II. Explicar la comparación de los cristianos en el mundo, con lo que es el alma para el cuerpo. (1,5p)
(Solo 3 de las 8 posibilidades) (0,5p cada una)
II. (1) El alma está en todas las partes del cuerpo y cristianos hay en todo el mundo.
(2) El alma está en el cuerpo, pero no es del cuerpo. Asimismo, los cristianos están en el mundo, pero no son del mundo.
(3) El alma invisible es guardada en el cuerpo que es visible; así los cristianos son parte del mundo, pero su religión permanece invisible.
(4) La carne detesta al alma y lucha con ella, porque le prohíbe permitirse placeres; así el mundo odia a los cristianos, porque están en contra de sus placeres.
(5) El alma ama la carne, que le aborrece; así los cristianos aman a los que les aborrecen.
(6) El alma está aprisionada en el cuerpo, y, con todo, es la que mantiene unido al cuerpo; así los cristianos son guardados en el mundo como en una casa de prisión, y, pese a todo, ellos mismos preservan el mundo. 
(7) El alma, aunque en sí inmortal, reside en un tabernáculo mortal; así los cristianos residen en medio de cosas perecederas, en tanto que esperan lo imperecedero que está en los cielos. 
(8) El alma, cuando es tratada duramente en la cuestión de carnes y bebidas, es mejorada; y lo mismo los cristianos cuando son castigados aumentan en número cada día. 
2.	Secularización.
	a)	Explicar cuatro características del “antiguo régimen”.				 (2p)
1. 	Todos los pueblos de Europa -diferentes en razas y culturas- fueron cristianos: católicos, protestantes o cristianos orientales.
2.	Los estados eran confesionales: tenían una religión, la del soberano que los gobernaba. No se concibe el ateísmo, se persigue porque es vista como falta de lealtad al rey o gobernante.
3. 	La vida pública y la privada estaba regida por la doctrina, moral y liturgia cristianas.
4. 	Existía una relación estrecha u ósmosis entre Estado e Iglesia: las personas no apreciaban esta relación como una intromisión. La Iglesia legitima al Estado y viceversa.
5. 	Problemas por esta compenetración que da lugar a situaciones tirantes y difíciles
	b)	Explique las diferencias entre secularismo y secularidad.			 (4p)
La secularidad reconoce la justa autonomía de las realidades terrenales y humanas en relación con la Iglesia y la reglamentación eclesiástica, porque las realidades humanas tienen valores propios, leyes propias, métodos propios que no dependen de la religión.
El secularismo viene a ser una exageración (o amplificación) de la justa separación de lo secular y lo eclesiástico: afirma que son dos realidades absolutamente independientes. Por tanto, Dios debe ser excluido (aislado) de las realidades temporales. Las leyes y ordenamientos sociales deben excluir los planteamientos cristianos. 
3.	La persona:
	a)	Noción de persona y su relación con la palabra griega “prósopón”.		 (3p)
Sustancia individual de naturaleza racional. La palabra racional implica que la persona no solamente posee inteligencia o razón, sino también una voluntad que puede libremente elegir o determinar su comportamiento y que es capaz de amar y ser amada.	 (1p)
“Prósopon”, fue usada por 2 motivos
1. Máscara hueca que usaban los actores de teatro griegos y romanos, para que la voz se amplifique, resuene.	(1p)
2. Cubrir el rostro del actor, porque lo importante es el personaje representado, que es lo digno, lo que tiene alcurnia, lo importante, lo excelente. (1p)
	b)	Explique en qué sentido se puede afirmar que el hombre es un ser “absoluto” y dónde radica o se enraíza, esa realidad.								 (3p) 
Se exponen dos líneas de razonamiento, ambas válidas. (2,5p)
(1) Algo es ab-soluto, en cuanto que, de un modo u otro, tiene intimidad; reposa en sí mismo y se muestra autónomo, libre. Estas cualidades competen solamente al hombre. En esta medida, todas las demás creaturas materiales y las creaciones de la ciencia, el arte y la cultura deben estar encaminadas al único “absoluto creado”, a su servicio, deben contribuir a su felicidad.
(2) El hombre es un absoluto en cuanto se encuentra in-mune o des-ligado, ab-suelto de las condiciones empobrecedoras de la materia; es decir, no se ve del todo afectado por la disminución ontológica que la materia provoca a lo estricta y exclusivamente corpóreo. Las facultades superiores del hombre: inteligencia y voluntad (libertad, amor) pueden crecer de manera ilimitada, porque dependen de un grado superior de ser, que no serían posibles si dependieran solo de lo material.
La raíz o causa de esta dignidad superior del hombre, su categoría de “absoluto”, radica en que su forma sustancial o alma es distinta de la forma de las demás creaturas. No solo es inmaterial, sino que es espiritual e inmortal. Esta alma del hombre, recibe en sí misma, el acto personal de ser.	(0,5p)
4.	Sindéresis:
	a)	Explique qué es la sindéresis. Su relación con la libertad y su relación con el deber. (2p)
La sindéresis es la orientación natural de la voluntad al bien que presenta la inteligencia. /o/ Tendencia natural que señala lo que es bueno y la obligación de hacerlo y lo que es malo y la obligación de no hacerlo.	 (0,5p)
Esa orientación u obligación de la sindéresis no es de carácter absoluto, no está por encima de la libertad de la persona. De tal manera que, en cualquier acción concreta, el hombre puede decidir si sigue o no lo que le indica la sindéresis. Es precisamente a través de esa decisión que el hombre adquiere conciencia de su propia libertad.	(1p)
En cuanto que lo primero que percibe la voluntad es la noción de bien, podemos decir que lo primero es el conocimiento del bien. Como consecuencia de la tendencia natural al bien, surge la noción de deber. Es decir, el deber es movido por la noción de bien. El bien es anterior a la noción de deber.	(0,5p)
	b)	Describir la conciencia moral. ¿Es infalible? Explicar.				 (2p)
La conciencia moral es un acto, un juicio de la razón práctica sobre la bondad o maldad de una acción concreta. La conciencia moral juzga la bondad o maldad de las acciones a la luz de los principios que le proporciona la sindéresis.	(1p)
El juicio de la conciencia puede fallar por falta de sabiduría o ciencia moral y por la influencia de las pasiones que pueden nublar el juicio. Ej. Canibalismo.	(1p)
DESCUENTOS:
Ortografía, (-0,5p por cada 6 errores)
Redacción, (-0,5p por cada 3 errores)
Ortografía, (-2p como máximo)
Corrector, (-0,5 por cada 6 usos / sea letra, palabra o cm (en caso de uso extenso)
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UNIVERSIDAD DE PIURA
 
FACULTAD DE INGENIERÍA y ARQUITECTURA
 
CURSO: Doctrina Social de la Iglesia (DSO) 
 
 
TRABAJO PRÁCTICO N° 1 
 
APELLIDOS ______
________
_______Nombre___________ 
 
Fecha: lunes 29
-
IV
-
2019
 
 
Duración: 1h 20m.
 
 
 
 
SECCIÓN ( )
 
Hora: 7:10p.m.
 
 
Se descontarán puntos por mala ortografía, redacción
 
y/o caligrafía; y
 
el uso de corrector
.
 
 
1.
 
a) 
Carta a 
Filemón: Explique 2
 
razones por las cuales se considera,
 
esta carta
,
 
un documento de la 
Doctrina Social de la Iglesia.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
(1p)
 
Escrita por 
uno de los Apóstoles, San Pablo:
 
hace referencia a las enseñanzas de 
Cristo.
 
(0,5p)
 
// Se 
describe
 
a un tema que afecta al hombre: la esclavitud.
 
(0,5p)
 
 
 
b) 
Epístola a 
Diogneto
: 
 
I. Señale los 
errores
 
que menciona el autor
 
sobre el culto a Dios de los 
griegos
 
y de los 
judíos
. 
(
1,5
p)
 
I.
 
Los griegos adoran dioses de madera, barro, metales, que ellos mismos fabrican. 
Son sordos y ciegos, se corrompen. Los judíos ofrecen culto a Di
os de manera 
similar, como s
i necesitara de algo
, Dios que lo hizo todo, n
o necesita de nada
.
 
II. 
Explicar la 
c
omparación
 
de los cristianos en el mundo, con lo que es 
el alma para el cuerpo
.
 
(1,5
p)
 
(
Solo 3
 
de las 8 posibilidades) 
(
0,5p cada una
)
 
II.
 
(1) El alma está en todas las partes del cuerpo y cristianos hay en todo el 
mundo.
 
(2) El
 
alma está en el cuerpo, pero no es del cuerpo. Asimismo, los cristianos están 
en el mundo, pero no son del mundo.
 
(3) El alma invisible es guardada en el cuerpo que es visible; así los cristianos son 
parte del mundo, pero su religión permanece invisible.
 
(4) La carne detesta al alma y lucha con ella, porque le prohíbe permitirse placeres; 
así el mundo odia a los cristianos, porque están en contra de sus placeres.
 
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UNIVERSIDAD DE PIURA 
FACULTAD DE INGENIERÍA y ARQUITECTURA 
CURSO: Doctrina Social de la Iglesia (DSO) 
TRABAJO PRÁCTICO N° 1 APELLIDOS _____________________Nombre___________ 
Fecha: lunes 29-IV-2019 Duración: 1h 20m. SECCIÓN ( ) 
Hora: 7:10p.m. 
 
Se descontarán puntos por mala ortografía, redacción y/o caligrafía; y el uso de corrector. 
 
1. a) Carta a Filemón: Explique 2 razones por las cuales se considera, esta carta, un documento de la 
Doctrina Social de la Iglesia. (1p) 
Escrita por uno de los Apóstoles, San Pablo: hace referencia a las enseñanzas de 
Cristo. (0,5p) // Se describe a un tema que afecta al hombre: la esclavitud. (0,5p) 
 
 b) Epístola a Diogneto: 
I. Señale los errores que menciona el autor sobre el culto a Dios de los griegos y de los judíos. (1,5p) 
I. Los griegos adoran dioses de madera, barro, metales, que ellos mismos fabrican. 
Son sordos y ciegos, se corrompen. Los judíos ofrecen culto a Dios de manera 
similar, como si necesitara de algo, Dios que lo hizo todo, no necesita de nada. 
II. Explicar la comparación de los cristianos en el mundo, con lo que es el alma para el cuerpo. (1,5p) 
(Solo 3 de las 8 posibilidades) (0,5p cada una) 
II. (1) El alma está en todas las partes del cuerpo y cristianos hay en todo el 
mundo. 
(2) El alma está en el cuerpo, pero no es del cuerpo. Asimismo, los cristianos están 
en el mundo, pero no son del mundo. 
(3) El alma invisible es guardada en el cuerpo que es visible; así los cristianos son 
parte del mundo, pero su religión permanece invisible. 
(4) La carne detesta al alma y lucha con ella, porque le prohíbe permitirse placeres; 
así el mundo odia a los cristianos, porque están en contra de sus placeres.