Los Sofistas y Sócrates

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Los Sofistas
El término Sofista viene de Sophós, y se aplicaba a quien
dispusiera de «inteligencia práctica» y tuviera una destreza en un
oficio o saber. Un sofista era un experto y sabio en un sentido
genérico,  que se dedicaba a la enseñanza o educación
Significado peyorativo SIGLO V aC.:
Sofista no es un Filósofo, es quien enseña técnicas y formulas (retórica y
oratoria) para convencer  y persuadir al otro.
Maestros a cambio de una remuneración por su trabajo
 Sin preocuparse de la verdad de los argumentos o doctrina que exponen y
puestos al servicio de los intereses particulares de quien habla.
Cultivan el arte del habla y la persuasión, sus enseñanzas están alejadas de
cualquier dogmatismo y tenían un fin práctico: el triunfo en la POLITICA en
la ASAMBLEA de ciudadanos  y en los procesos judiciales en los TRIBUNALES
 RELATIVISMO
no buscan una verdad objetiva y trascendente
ATENAS Y LA ANTIGUA GRECIA Siglos V y IV A.C.
Fines de las Guerras Médicas período de esplendor “Ilustración Griega”
• Período de florecimiento de las artes, la cultura y las ciencias
• Prosperidad económica, expansión del comercio
• “PERÍODO ANTROPOLOGICO” estudio de la NATURALEZA HUMANA:
POLITICA, POESIA, TEATRO, MUSICA, ESCULTURA
PROTÁGORAS (480 a. C. ‐ 410 a. C.)
Nace en Abdera en Tracia, Grecia.
• RELATIVISMO
"el hombre es la medida de todas las cosas”
– El hombre individual, particular: toda verdad es relativa para el individuo que la sostiene, es
decir: habría tantas medidas distintas para las cosas como hombres individuales hay.
– Maestro de retórica y la erística, a cambio grandes cantidades de dinero.
– Enseñanzas alejadas de todo DOGMATISMO, NO busca verdad objetiva/trascendente/
inmutable
• RELATIVISMO POLITICO
“lo que a cada ciudad le parece justo y recto, lo es perfecto para ella”
– Cada ciudad tiene capacidad para darse a sí misma las leyes más convenientes
– “La opinión  de la comunidad se hace verdadera en el momento en que esta se lo parece y
durante el tiempo que se lo parece”
todo es RELATIVO el Estado, las Virtudes cívicas, la Justicia, las Leyes, son CONTINGENTES:
válidas durante un tiempo y lugar determinado y mientras la voluntad de quien gobierne así
lo crea
• EDUCACION
– Enseñanza de cuestiones políticas son para todos los ciudadanos tienen un fin práctico:
el triunfo en la POLITICA en la ASAMBLEA y en los procesos judiciales en los TRIBUNALES,
satisfacer las ambiciones y los intereses particulares de quien las utiliza.
 SOCRATES  (470 a. C. ‐ 399 a. C.)
Atenas, Grecia
•  Coincide con los “sofistas” que
las cuestiones políticas y las virtudes cívicas
se pueden ENSEÑAR
• No cobra por sus enseñanzas, conversa, habla con quien desee escucharlo,
discurriendo con ellos en las plazas, los mercados y las calles de la ciudad
• No escribió sus obras, su doctrina nos es conocida por los escritos de sus
discípulos JENOFONTE y PLATON
• MÉTODO
• MAYEÚTICA: impulsa a sus interlocutores a “alumbrar” la verdad
• CRITICA  e IRONIA: “solo se que no se nada”
• DOCTRINA
busca establecer definiciones y conceptos UNIVERSALES
Principios y leyes aplicables en todo tiempo y lugar
Se opone a la visión RELATIVISTA de los SOFISTAS
JUSTICIA
Aspira a hacer coincidir al
NOMOS con la idea de
una JUSTICIA universal
1) Intenta ELEVAR al mayor grado posible de perfección a
la LEY              criticándola para mejorarla y acercarla al
ideal universal de JUSTICIA
2) Critica la actuación del PODER POLITICO y sus actos
arbitrarios              en sus conversaciones con los jóvenes
atenienses, para mejorar la práctica política
3) Sus críticas e ironías traerán consecuencias, conflictos y
graves tensiones              le costarán su vida (sentenciado
a muerte por cicuta)
4) EDUCACIÓN la tarea más alta e importante
NO acepta destierro NO abandona sus enseñanzas
VIRTUD: para lograr la perfección de
la NATURALEZA HUMANA
• COMO INDIVIDUO, en la vida PRIVADA: Dominio de si
mismo y dominio de las pasiones, a través del
conocimiento            la VIRTUD puede ENSEÑARSE
– Quien obra mal, es el IGNORANTE, el sabio es virtuoso
• COMO PARTE DE LA SOCIEDAD: Dominio de las
pasiones políticas en procura del MAYOR BIEN: el
provecho de la comunidad
– el sabio es el mejor ciudadano
• La perfección humana implica que el SABIO
sea al mismo tiempo: el individuo mas virtuoso y el
mejor ciudadano