Período industrial

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La mujer, protagonista olvidada de la historia 
 
Durante mucho tiempo las mujeres fueron olvidadas en los relatos histórico-oficiales, fueron 
invisibilizadas. Sin embargo, lo cierto fueron fundamentales en toda la historia de la 
humanidad. Por todo ello, es urgente contar la historia de nuevo tal y como ha 
transcurrido. Dando a las mujeres la verdadera dimensión que merecen, sacándolas del 
silencio que las niega en los libros y dándoles el protagonismo real que han tenido 
 
A. Período industrial 
La Revolución Industrial fue un proceso de profundas transformaciones económicas, sociales, 
culturales y tecnológicas que se desarrolló entre 1760 y 1840, y tuvo su origen en Inglaterra. 
Durante este periodo se desarrolló la mecanización de la agricultura y la industria textil, 
surgieron maquinarias de transporte como los barcos de vapor y trenes. Estos cambios 
generaron consecuencias positivas en los aspectos social y cultural, no solamente en el 
económico. Las condicione de trabajo también cambiaron en todo el mundo como parte del 
producto de esta revolución. Significo un antes y un después en la historia del trabajo, dicho 
cambio se vio reflejado en el hombre, ya que las mujeres se encontraban en una situación 
totalmente contraria. Durante la revolución las mujeres ya contribuían a la economía familiar, 
realizando trabajos domésticos, tareas textiles o agrícolas y trabajando en las minas. En el 
plano civil era consideradas políticamente incapaces, es decir, estaban en la misma categoría 
que los niños. 
La Revolución Industrial supuso un punto de ruptura histórico en la vida laboral de las mujeres. 
El paso del trabajo desde la agricultura a las fábricas abrió nuevas oportunidades de trabajo, 
y convirtió a las mujeres en mano de obra muy apreciada por su destreza para muchas tareas 
fabriles, especialmente en un sector clave de la industrialización, el textil. Sin embargo, las 
consecuencias que este cambio tuvo para la vida de las mujeres han sido, y continúan siendo, 
muy discutidas. 
Las mujeres se convierten en obreras de las fábricas, donde lo habitual era que fueran 
explotadas en la factoría. Además de ser víctimas de abusos junto a la explotación infantil, 
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES - UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUCUMÁN 
 
CÁTEDRA DE NOCIONES DE ECONOMÍA / TEORÍAS ECONÓMICAS 
 
 Texto 15 – La mujer, protagonista olvidada de la historia 
 
 
Autora: MAGALÍ GONZÁLEZ MIRANDA 
 
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realizaban jornadas laborales con la misma carga horaria que la de los hombres, pero con una 
diferencia en el salario, se les pagaba hasta un 50 % menos por el mismo trabajo que los 
hombres. Sin contar que luego de las largas jornadas debían volver a su hogar y continuar con 
sus labores domésticas. Pues ellas, eran las encargadas íntegramente de los hijos y de las 
tareas del hogar. 
Los trabajaos destinados a las mujeres de aquel entonces eran el de enfermería, el más común 
ya que en la primaria se les enseñaba medicina, luego aparecen las telefonistas y 
mecanógrafa. Todos estos trabajos tenían en común la mala remuneración salarias y la baja 
categoría laboral. 
 
B. Revolución Francesa 
En los turbulentos días de la Revolución Francesa, muchas mujeres fueron protagonistas de 
aquella lucha. Aunque lucharon codo a codo con los hombres, no fueron reconocidas y muchas 
fueron guillotinadas. 
Todo cambió a gran velocidad desde la toma de la Bastilla el 14 de julio de 1789, donde se 
concibió el escenario del proceso revolucionario. Visto desde la perspectiva del efecto 
artístico de este acontecimiento clave de la historia, lo que se hizo entonces era tal como debía 
ser: un abandono de la pose, los gestos y la vestimenta del Rococó que pronto se identificó 
como el estilo de Versalles, el estilo que tenía a la odiada reina María Antonieta como-
referente. 
El 5 de octubre de 1789 una mujer interrumpió el ir y venir de uno de los mercados de París; 
con ayuda de un tambor, convocó a las mujeres que la rodeaban. Pronto, se sumaron cerca 
de siete mil. Armadas con ‘picas, garrotes, mosquetas, cuchillos y espadas’, emprendieron la 
marcha hacia Versalles para exigirle al rey que resolviera el desabasto de pan en la capital y 
que se apresurara la firma de la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano, 
amenazaron con usar un cañón para abrir las puertas del palacio (motivo que se repite en 
varios grabados de la época). 
Existe la certeza de que fueron las mujeres del pueblo quienes contribuyeron a engrosar 
la multitud en el ataque a la Bastilla y dominaron la marcha sobre Versalles, sumando así a la 
causa revolucionaria, pues estos y otros episodios fueron documentados y guardados para la 
posteridad en ilustraciones y otros archivos de la época que hoy se conservan en la Biblioteca 
Nacional de Francia. Por ejemplo, en la publicación titulada Las mujeres en la Revolución 
francesa, los investigadores Yves Bessières y Patricia Niedzwiecki destacan que en la lista de 
los Vencedores de la Bastilla está el nombre de una mujer. La lista, aprobada por la Asamblea 
Constituyente en 1790, contiene los nombres de aquellos a los que se les reconoció, con 
pruebas, una participación activa en el movimiento. En ella se encuentra el nombre, la 
dirección y la profesión de los 662 inscritos, entre los que sobresale el de Marie Charpentier, 
de Hansa, lavandera de la parroquia de Saint Hippolyte, en el barrio de Saint Marcel. 
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Con la firma de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, fueron 
oficialmente apartadas de la vida política, por lo que nacieron entonces los clubes de mujeres. 
Eran espacios creados por mujeres de distintas condiciones sociales en los que se reunían para 
hablar de temas de actualidad política y social y comentar las noticias y los últimos 
acontecimientos de la revolución. Algunos de ellos también fueron protagonistas de sonadas 
y hasta violentas protestas. Llamados también clubes patrióticos, tuvieron una gran influencia 
en la revolución. Entre 1789 y 1793, quedaron censados 56 clubes femeninos activos en la 
emisión de peticiones y con expresión pública de una voz que reclamaba la presencia de las 
mujeres en la vida política. Sin embargo, estos fueron prohibidos el 30 de octubre de 1793, 
por ser considerados peligrosos para la república. 
Esta prohibición, sin embargo, fue desafiada con una manifestación de mujeres que 
usaban gorros rojos (el gorro frigio que simbolizaba la revolución). Para tranquilizar la 
situación y honrar de alguna manera a las ciudadanas patriotas, un decreto emitido el 26 de 
diciembre de 1793 establece que se les reserve lugares marcados en las 
ceremonias cívicas, “incluidas las ejecuciones en la guillotina”. 
Este reconocimiento se daba, en parte, a causa del protagonismo que tuvieron muchas 
mujeres en los movimientos de los sans-culottes en español, sin calzones. Se les llamó así a los 
militantes radicales de la clase baja, gente común que no formaba parte de la burguesía o la 
aristocracia y que jugó un papel muy importante en eventos revolucionarios claves, como el 
asalto al palacio de las Tullerías de 1792. 
No son pocos los nombres de mujeres cuya labor revolucionaria ha trascendido. Destaca, 
sobre todo, Olympe de Gouges. Bautizada como Marie Gouze, nació en el seno de una familia 
burguesa de Montauban, Francia. Con el pseudónimo de Olympe de Gouges, escribió varias 
obras de teatro y montó una compañía teatral itinerante. Publicó decenas de panfletos 
proponiendo un amplio programa de reformas sociales, dirigidos a las tres primeras 
legislaturas de la revolución, a los clubes patrióticos y a diversas personalidades. Defendió la 
igualdad entre el hombre y la mujer en todos los aspectos de la vida pública y privada, 
incluyendo el derecho al voto, el acceso al trabajo público y la vida política, así como el 
derecho a poseer y controlar propiedades, a formarparte del Ejército, y a la educación y a la 
igualdad en el ámbito familiar y eclesiástico. 
Su obra más conocida, La esclavitud de los negros (1792), le supuso un enfrentamiento con 
la corte, donde el comercio colonial suponía más del 50% de los ingresos y su primer ingreso 
a la Bastilla. El 3 de noviembre de 1793, Olympe fue guillotinada a causa de sus ideas 
progresistas. Su único hijo, Pierre Aubry, renegó de ella públicamente poco después de su 
ejecución, por temor a ser detenido. 
Tras su muerte, sus contemporáneos la relegaron y su obra cayó en el olvido hasta el final de 
la Segunda Guerra Mundial, cuando la figura de Olympe de Gouges se recuperará como una 
de las grandes figuras humanistas de la Francia de finales de siglo XVIII. Tras la publicación de 
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su biografía, escrita por el historiador Olivier Blanc, se le rindió homenaje en los actos del 
bicentenario de la Revolución francesa en 1989. Pocas veces había tardado tanto la historia 
en hacer justicia. 
Los cambios producidos en esta década provocaron una aceleración en los movimientos 
feministas, pero poco a poco las voces de las primeras rebeliones femeninas fueron acalladas; 
Olympia de Gouges fue ejecutada por realistas en 1973; Theroinge de Mericout que fue 
apelada por mujeres jacobianas, termino sus días en un manicomio; Etta Palm desapareció en 
escena política en 1974 y las reformas civiles de Napoleón cercenaron definitivamente este 
feminismo incipiente. 
 
Bibliografía 
https://portal.clubrunner.ca/7988/stories/la-mujer-pilar-de-la-humanidad 
https://nadaesgratis.es/admin/mujeres-durante-la-industrializacion-salarios-y-tasas-de-
mortalidad-en-alcoy-1860-1914 
https://economipedia.com/definiciones/primera-revolucion-industrial.html 
https://issuu.com/maraish/docs/lamujerenlarevolucionindustrial 
https://nadaesgratis.es/admin/mujeres-durante-la-industrializacion-salarios-y-tasas-de-
mortalidad-en-alcoy-1860-1914 
https://elcomercio.pe/eldominical/articulos-historicos/papel-mujeres-revolucion-francesa-
ecpm-noticia-655339-noticia/?ref=ecr 
https://predictiva21.com/revolucion-industrial-mexico/ 
https://www.thenewbarcelonapost.com/cuatro-iconos-femeninos-de-la-revolucion-
francesa/ 
 
 
 
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