Winnicott - Desarrollo emocional primitivo

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Winnicott: “ESCRITOS DE PEDIATRIA Y PSICOANALISIS”
“DESARROLLO EMOCIONALPRIMITIVO”
Resulta posible efectuar el análisis de un paciente teniendo en cuenta de modo exclusivo 
las relaciones personales q tiene con la gente, junto con las fantasías conscientes e 
inconscientes q enriquecen y complican estas relaciones entre personas enteras. Este 
énfasis en las fantasías q de si misma tiene el paciente abrió el amplio campo del 
análisis de la hipocondría en la cual las fantasías del paciente en torno a su mundo 
interior incluye la fantasía de q este se haya localizado dentro de su propio cuerpo.
Un paciente q necesite el análisis de la ambivalencia en las relaciones externas tiene una 
fantasía del analista y de la labor de este q difiere de la fantasía del paciente deprimido. 
En el 1º caso: el trabajo del analista es considerado como hecho por amor al paciente, 
mientras q el odio es desviado hacia cosas odiosas. El paciente deprimido necesita q su 
analista comprenda q su labor constituye su esfuerzo por afrontar su propia depresión 
(la del analista). Al final de la sesión y del análisis, las reglas y normas, todo esto se 
presenta como importante expresiones de odio, del mismo modo q las buenas 
interpretaciones constituyan expresiones de amor y símbolos de la buena comida y de 
los cuidados.
Entre los 5 y 6 meses, se produce un cambio en los niños. Anna Freud: dice que al niño 
pequeño le interesa más ciertos aspectos del cuidado q recibe q la gente en si. Bowlby: 
antes de lo 6 meses los niños no particularizan, de manera q el hecho de q se les separe 
de la madre no les afecta del mismo modo en q lo hace después de los 6 meses. Según 
Winnicott: los niños llegan a ser “algo” a los 6 meses, de modo q, mientras muchos 
niños de 5 meses agarran un objeto y se lo meten en la boca, no es hasta lo 6 meses q el 
niño corriente sigue este acto con el de dejar caer el objeto deliberadamente, como parte 
de sus juegos.
Es cuestión de desarrollo físico, pues el niño de 5 meses adquiere capacidad en la 
medida en q agarra los objetos q ve, y no tarda en llevárselos a la boca. Esto no lo 
hubiese podido antes. En esta fase un bb, en sus juegos, adquiere la capacidad pa 
demostrar q comprende q tiene un interior y q las cosas proceden del exterior. 
Demuestra q puede librarse de algo cuando ha obtenido de este algo lo que de él desea.
El corolario de esto es q ahora el pequeño da por sentado q su madre también posee su 
interior, q puede se bueno o malo, ordenado o confuso. Así el pequeño comienza a 
preocuparse por la madre y su cordura y sus estados de ánimo.
¿Cuándo empiezan a suceder las cosas importantes? Hay fases importantes entre los 5 y 
los 6 meses, también la hay alrededor del nacimiento. Pa afirmar esto se fundo en q hay 
grandes diferencias q se observan si el bb es prematuro o posmaturo. Al final de los 9 
meses de gestación el pequeño esta maduro pa el desarrollo emocional, y q, si el bb es 
posmaturo, habrá alcanzado esta fase en el vientre de su madre, por lo q uno tiene q 
tener en cuenta sus sentimiento antes y durante el nacimiento. Por el contrario, el niño 
prematuro no experimentara demasiadas cosas de importancia vital hasta q haya 
alcanzado la edad en q debería haber nacido.
Los primeros procesos del desarrollo
Hay 3 procesos q empiezan muy pronto 1-la integración; 2-la personalización y 3-
siguiendo la apreciación del tiempo y del espacio y de las demás propiedades de la 
realidad, en resumen: la comprensión.
La desintegración de la personalidad constituye una conocida afección psiquiatrita cuya 
psicopatología resulta sumamente compleja.
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La integración comienza en el mismo Principio de la vida pero en nuestra labor jamás 
podemos darla por sentada. (Ver ej)
La tendencia a integrarse se ve asistida por dos series de experiencias: la técnica de los 
cuidados infantiles en virtud de lo cuales el niño es protegido del frió, bañado, acunado, 
y además las agudas experiencias instintivas q tienden a reunir la personalidad con un 
todo pariendo de dentro. Durante las 24 primeras horas de la vida son muchos los niños 
q ya están bien metidos en la vida de la integración dte cierto periodo.
En cuanto al medio ambiente, algunos fragmentos de la técnica de crianza, de las caras 
vistas, los sonidos oídos, los olores olidos, solo gradualmente son reunidos en un ser al 
que se llamara madre. En la situación de transferencia durante el análisis de los 
psicoticos nos es ofrecida la prueba de q el estado psicotico de no integración tubo un 
lugar natural en un lugar natural en una de las fases primitivas del desarrollo emocional 
del individuo.
Cuando esta sano, el individuo esta siempre integrado, como q vive en su propio cuerpo, 
siendo capaz de sentir q el mundo es real. Sin embargo hay muchos estados de salud 
mental q tienen una cualidad sintomática y se ven cargados con el miedo o la negación 
de la locura, de la posibilidad innata en todo SH de verse no integrado, despersonalizado 
y de sentir q el mundo es irreal. La falta de sueño suficiente produce estos estados en 
cualquier persona..
La importancia en la integración es el desarrollo de sentimiento de q la persona de uno 
se haya en ele cuerpo propio. Es la experiencia instintiva y las repetidas y tranquilas 
experiencias del cuidado corporal lo q gradualmente va construyendo lo q podríamos 
llamar “personalización satisfactoria”. Y al igual q en la desintegración también los 
fenómenos de despersonalización propio de la psicosis se relaciona con primitivos 
retrasos de la personalización.
La despersonalización es algo corriente en lo adultos y los niños. A menudo se ocultan 
en, por ejemplo, lo q solemos llamar “sueños profundos” y en lo ataques de postración q 
van acompañados por una palidez cadavérica: “fulanito esta ausente, dice la gente y 
tiene razón”.
El problema q esta relacionado con el de la personalización es el de los compañeros 
imaginarios de la niñez. El estudio de futuro de estos compañeros (en el análisis) 
demuestra q a veces se trata de otro seres de un tipo primitivo. Estos compañeros se 
emplean a modo de defensa y q mágicamente deja de lado todas las angustias asociadas 
con la incorporación, digestión, retención, y expulsión.
DISOCIACIÓN:
De la no integración nace una serie de estados a los q luego se llamara “disociaciones”, 
q aparecen debido a q la integración es incompleta o parcial. Por ej: existes los estados 
de tranquilidad y los de excitación. Al principio el bb no sabe q la madre q el mismo 
esta edificando a trabes de sus experiencias es lo mismo q la potencia q se halla detrás 
de lo pechos q pretende destruir.
No existe una integración entre el niño q duerme y un niño q esta despierto. Esta 
integración se presenta con el tiempo. Una ves lo sueños son recordados e incluso 
transmitidos a una 3er persona, la disociación disminuye un poco, pero hay personas q 
jamás llegan a recordar claramente sus sueño, y los niños dependen mucho de los 
adultos pa llegar a conocer sus sueños. Es normal q los niños pequeños sufran pesadillas 
y terrores angustiosos. Cuando esto sucede, los niño necesitan q alguien les ayude a 
recordar lo q han soñado. Es siempre valiosa la experiencia q representa soñar algo y 
recordarlo, debido precisamente a la rotura de la disociación q ello representa.
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La vida despierta del niño tal vez pueda ser descripta como una disociación q se 
desarrolla gradualmente a partir del estado de sueño.
La dislocación es un mecanismo de defensa sumamente extendido q lleva a resultados 
sorprendentes por ejemplo: en la niñez la disociación aparece en el sonambulismo, la 
incontinencia fecal, en alguna variedad del estrabismo, etc. Es muy fácil pasar por alto 
la disociación cuando se estudia una personalidad. 
ADAPTACION A LA REALIDAD: 
Este es un paso complejo y una vez dado representa un granavance en dicho desarrollo.
Si sometemos al análisis a los psicoticos, nos encontramos con q en algunos análisis 
casi toda la cuestión estriba en esta falta esenciales autentica relación con la realidad 
externa.
La madre posee el pecho y la facultad de producir leche, y la idea de q le gustaría verse 
atacada por un bb hambriento. Esto dos fenómenos no establecen una relación mutua 
hasta q la madre y el niño vivan y sientan juntos. Siempre madura y físicamente capaz, 
la madre es la q debe ser tolerante y comprensiva, de manera q sea ella la q produzca 
una situación q con suerte puede convertirse en el 1er lazo entre el pequeño y un objeto 
ext, un objeto q es externo con respecto al ser desde el pto de vista del pequeño.
El niño acude al pecho cuando esta excitado y dispuesto a alucinar algo q pueda ser 
atacado. En aquel momento, el pezón real hace su aparición y el pequeño es capaz de 
sentir q eso, el pezón, es lo q acaba de alucinar. Así q sus ideas se ven enriquecidas por 
los datos reales de la vista, el tacto, el olfato, por lo q la próxima utilizara tales datos pa 
la alucinación. De esta manera el pequeño comienza a construirse la capacidad de lo q 
esta realmente a su disposición. La madre debe seguir dándole al niño esta experiencia.
Una de las cosas q suceden a la aceptación de la realidad externa es la ventaja q de ella 
puede sacarse. A menudo oímos hablar de las frustraciones reales impuestas por la 
realidad ext, pero no tan a menudo oímos referencias al alivio y a la satisfacción que da 
dicha realidad. En las fantasías las cosas funcionan por magia: la fantasía no tiene 
frenos y el amor y el odio producen efectos alarmantes. La realidad externa si tiene 
frenos, puede ser estudiada y conocida, y de hecho, la fantasía es solamente tolerable en 
plena operación cuando la realidad objetiva es bien conocida.
La fantasía no es algo q el individuo crea pa hacer frente a las frustraciones de la 
realidad ext. La fantasía es más primaria q la realidad y el enriquecimiento de la fantasía 
con la riqueza del mundo depende de la experiencia de la ilusión.
Es interesante examinar las relaciones q con los objetos tiene el individuo en el mundo 
autocreado de la fantasía. 
En el estado mas primitivo, q puede ser retenido en la enfermedad y hacia el q pueda 
llevar la regresión, el objeto se comporta con arreglos a las leyes mágicas. Es decir, 
existe cuando se desea, se acerca cdo se le acerca, duele cdo es dañado y finalmente se 
esfuma cdo no se lo necesita.
Esto último es lo más aterrados. El no querer, como resultado de la satisfacción, es 
aniquilar el objeto. Esta es una de las razones por la q los niños no siempre parecen 
felices y satisfechos, después de haber sido bien alimentado.
Es necesario establecer un contacto sencillo con la realidad externa o compartida, 
mediante las alucinaciones del niño y lo q el mundo presente, con momentos de ilusión 
pa el niño, en los cuales el cree q las dos cosas son idénticas, lo cual nunca es cierto.
Para q en la madre del niño se produzca una ilusión es necesario q un SH se tome el 
trabajo de traerle al niño el mundo de manera constante y comprensible, y de una 
manera limitada, adecuada a las necesidades del pequeño. Por esta razón, el niño no 
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puede existir solo, psicológica o físicamente, y al principio necesita q una persona lo 
cuide.
La ilusión aportara la clave del interés q lo niños sientes por las burbujas, las nubes, el 
arco iris y todos lo fenómenos misteriosos, así como su interés por la pelusa, hecho q 
resulta difícil explicar en términos de instinto directo.
LA CRUELDAD PRIMITIVA (fase de preinquietud)
Los estados crueles de disociación son comunes en la primera infancia y afloran a la 
superficie en ciertos tipos de delincuencia, de locura; asimismo, deben estar disponibles 
en la salud. El niño normal disfruta de una relación cruel con su madre, relación q 
principalmente se inicia en los juegos. El niño necesita a su madre porq solo ella es 
capaz de tolerar tal relación cruel incluso en los juegos, toda ves que ello lo daña y 
cansa realmente. Sin tales juegos con la madre, lo único q puede hacer el niño es ocultar 
un ser cruel al q dará vida en estado de disociación. 
Una vez alcanzada la etapa de inquietud, el individuo no puede olvidarse del resultados 
de sus impulsos, ni de la acción q realizan algunos fragmentos se su ser, tales, como la 
boca q muerde, los ojos q acuchillan. Desintegrarse significa abandonarse a los 
impulsos, incontrolados por cuanto actúan por cuanta propia, y además, esto evoca ideas 
de otros impulsos igualmente incontrolados (en tanto q disociados) dirigidos hacia el si 
mismo.
LA VENGANZA PRIMITIVA:
Es habitual postular una relación objetiva aun más primitiva en el cual el objeto actúa de 
manera vengativa.
El habito de chuparse los dedos e incluso todo el pulgar, pueden observarse desde el 
nacimiento y por consiguiente, nos es dado suponer q tiene un significado se desarrolla 
desde lo primitivo hasta lo sofisticado. A este habito se lo denomina “autoerotico”. La 
boca es una zona erógena, organizada especialmente en la infancia, y el niño q disfruta 
chupándose el pulgar disfruta de un placer. Además tiene ideas q le causan placer.
También el odio halla vía de expresión cuando el niño se daña lo dedos al chupárselos 
con demasiado vigor o con demasiada insistencia; y en todo caso no tarda en morderse 
las uñas con el fin de hacer frente a esta parte de sus sentimientos. También se expone a 
hacerse daño en la boca. Al parecer hay el ello un elemento según el cual algo tiene q 
sufrir pa q el niño obtenga placer: el objeto de amor primitivo sufre al ser amado, a parte 
de ser odiado.
En la costumbre de chuparse los dedos y especialmente en la de morderse las uñas, 
podemos ver un replegamiento del amor y del odio por causa tales como la necesidad de 
preservar el objeto externo de interés. Vemos así mismo un replegamiento hacia el ser, 
ante la frustración del amor por un objeto externo.
El chuparse el pulgar es una forma de consolación, no un simple placer, el dedo o el 
puño sustituye al pecho de la madre, a esta o a otro persona. Ejemplo: un bb de 4 meses 
reacciona ante la perdida de su madre mediante la tendencia de meterse el puño hasta la 
garganta.
Mientras q el habito de chuparse el pulgar es normal, extendiéndose hasta el empleo del 
chupete, así como, a varias actividades de los adultos normales, dicho habito persiste en 
la personalidad esquizoide, y en tales casos es extremadamente compulsivo. En uno de 
sus pacientes ese habito se trasformo en el habito de leer constantemente.
Estos fenómenos se explican sobre la base de q el acto es un intento de localizar el 
objeto (pecho) de sostenerlo dentro y fuera. Esto es, una defensa contra la perdida del 
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objeto en el mundo externo o bien en el interior del cuerpo, contra la perdida de control 
sobre el objeto.
El empleo del chupete y del puño se convierte en una defensa contra los sentimientos de 
inseguridad y otras angustias de índole primitiva.
Finalmente, el acto de chuparse el puño aporta una útil dramatización de la primitiva 
relación objetal en el cual es objeto es tanto el individuo como es el deseo del objeto, 
porque es creado partiendo del deseo o es alucinado y al principio es independiente de 
la cooperación de la realidad externa.
Algunos bb se meten el dedo en la boca mientras maman, de esta manera se aferran a la 
realidad aurocreada mientras aprovechan la realidad externa.
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