Resumen Sociologia

Vista previa del material en texto

Resumen – Preguntas de Parcial
1) ¿Qué fue el iluminismo? Desarrolle el tema, ubicando el siglo, las características, las figuras e ideas más importantes, etc.
Movimiento cultural e intelectual que se dio en la Europa de finales del siglo XVII y mediados del XVIII, especialmente en Francia, el Reino Unido y Alemania. y su espíritu fue de crear conciencia por la propia razón, que llevaría a la confianza, libertad, dignidad, autonomía, emancipación y felicidad del hombre.
El Iluminismo sostuvo ciertas ideas centrales o directrices, que pueden resumir su nuevo paradigma de pensamiento:
Antropocentrismo. 
Racionalismo
Idealismo. 
Universalismo. 
Las figuras más importantes fueron John Locke, Rousseau y Montesquieu.
John Locke (1632-1704). Padre del liberalismo económico y uno de los principales pensadores ilustrados, impulsó la creación de gobiernos civiles y Estados liberales con separación de poderes.
Voltaire (1694-1778). Escritor y filósofo francés, cuya obra literaria reflejó su convicción en la liberación del hombre mediante la razón y el saber, así como la evolución de la ciencia.
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Uno de los fundadores de la antropología y un escritor, filósofo y pensador suizo, cuya obra tuvo enorme relevancia en Occidente, sobre todo en la Revolución Francesa y en las Revoluciones de Independencia americanas.
Montesquieu (1713-1784). Fue un escritor y ensayista francés, padre de muchas de las tesis sobre la creación del Estado que condujeron a la modernidad política en Europa.
¿Por qué es importante el Iluminismo?
La Ilustración sentó las bases para movimientos filosóficos y culturales occidentales posteriores, como el Positivismo, que hicieron del progreso y de la acumulación de saberes científicos la esperanza de la humanidad.
Impacto del Iluminismo en la religión
El surgimiento de nuevas libertades permitió al ciudadano occidental entender la religión de otra manera, mucho más tolerante y diversa, lo cual en ocasiones condujo a actitudes anticlericales, y otras al ateísmo o el agnosticismo.
El Romanticismo:
El movimiento contrario a la Ilustración fue el Romanticismo, que apareció en el siglo XIX en Alemania, Inglaterra y España principalmente. Ese nuevo movimiento asumió una actitud subjetivista, individualista y nacionalista, opuesta a los mandamientos ilustrados.
2) ¿Cómo propone Campbell sus parámetros? Desarrolle los cinco que propone y, al final, coloque a Durkheim en los polos que le corresponden.
1) El parámetro idealista-materialista: Una de las divergencias más fundamentales que se dan en teoría social es la que surge entre aquellos que piensan que las sociedades humanas son una expresión del espíritu o conciencia y los que estudian las sociedades en términos de propiedades físicas o materiales. Los primeros pueden denominarse idealistas sociológicos, los segundos materialistas sociológicos. Las etiquetas “idealista” o “materialista” no se utilizan aquí en un sentido moral o valorativo por el cual un “idealista” es el que tiene unas altas aspiraciones morales un “materialista” alguien a quien sólo le importa el dinero o las posesiones. Para nuestros propósitos estas etiquetas describen en el primer caso a quienes creen que la realidad social consiste principalmente en ideas (los “idealistas”) y en el otro, aquellos que piensan que es un tipo de materia (los “materialistas”). Durkheim es idealista
2) El parámetro descriptivo-normativo: Casi todas las teorías intentan no sólo decirnos lo que es la sociedad, sino que hacen también recomendaciones para mejorarla. Lo primero es el elemento real o “descriptivo” de una teoría, lo segundo el “normativo”, “prescriptivo” o “evaluativo”. Las teorías difieren según estén a favor o en contra de uno u otro, y por esta razón podemos hablar de un parámetro des descriptivo-normativo.
3) El parámetro individualista-holista: La diferencia quizás más fundamental y persistente que existe entre las teorías sociales es la significación que se atribuye a las características del individuo humano por contraste con las cualidades de los grupos o de la sociedad considerada como un todo en lo concerniente a la explicación de la conducta. Durkheim
4) El parámetro consenso-conflicto: El parámetro consenso-conflicto está estrechamente vinculado al concepto de poder o a la capacidad de obtener la condescendencia a nuestros deseos frente a quienes se oponen a esos deseos. Ejemplos evidentes de esto son el uso de la fuerza o del dinero. Mientras que las teorías del conflicto enfatizan el poder (la capacidad de obtener condescendencia a nuestra voluntad frente a quienes se oponen), las teorías del consenso defienden más la idea de autoridad (el derecho a establecer reglas y a exigir que se obedezcan).
5) El parámetro positivista-interpretativo: Este parámetro trata las suposiciones que hacen los teóricos acerca del tipo de explicación que conviene a los fenómenos sociales. Los positivistas, es necesario recordar, consideran que el enfoque que se hace de los fenómenos sociales no debería diferenciarse en principio del que se adopta para los fenómenos naturales o no sociales. Durkheim
3) Desarrolle las ideas de A. Comte y señale cuál es su relación con surgimiento de la sociología como disciplina. Cuál es el contenido del pensamiento de Comte.
Habla del positivismo, este era un arma ideológica para combatir el legado filosófico del iluminismo y la revolución.
 El término “positivo” fue empleado para designar lo real, lo fáctico, lo observable y lo metafísico en la filosofía positiva. Veía un deplorable estado de anarquía en su tiempo, y juzgaba que su «física social», al abordar directamente las «necesidades y dolencias principales de la sociedad”, contribuiría a poner orden en el caos. Sostenía que el orden y el progreso deben considerarse cómplices y no antálgicos.
 "La ciencia y la industria fueron las causas principales de la declinación del orden teológico-feudal y el surgimiento del espíritu científico impide ahora la restauración de este orden; lo mismo sucede con el espíritu industrial, que ahora evita el resurgimiento de la mentalidad feudal-militar”. 
Los científicos idóneos: Deben ceder ante los incompetentes. sostiene que la reorganización social necesita una reorganización intelectual, y esto es imposible mientras los individuos tengan el derecho de indagar temas que están por encima de sus facultades. Comte insiste en que la unidad y la unanimidad serán esenciales en la nueva sociedad orgánica. El nuevo orden social, escribe: "debe ser siempre incompatible con un examen permanente de los fundamentos de la sociedad”. 
La crisis social va a ser el enfrentamiento entre los conservadores y los revolucionarios, pero al estar organizados van a formar un “equilibrio” este y se mantendrá hasta mientras las dos doctrinas antagónicas -la teología y metafísica- prevalezcan por lo tanto no se llegara a un orden hasta que sean superadas y se llegue a un orden. Comte iba a despreciar la anarquía intelectual y la consideraba como la causa más importante de la desunión moral, diciendo “Es obvio que la ciencia verdadera no tiene otro propósito que el establecimiento del orden intelectual, que es la base de todo otro orden".
 El espíritu científico va a ser la subordinación de la imaginación a la observación de la razón de los hechos. Se da en el siglo XVIII, para la cual el razonamiento y la observación son funciones coordinadas del método científico.
 La opinión de Comte va a ser que la predicción, o la previsión, como él la llama, facilitará el control social, objetivo primario y hasta exclusivo de su doctrina positiva. En estos términos, predecir para controlar se convierte en sus manos en un lema totalitario, lo cual resulta más evidente aún en su concepción científica de la sociedad. 
El orden y el progreso son los aspectos estáticos y dinámicos de una sociedad. El orden se refiere a la armonía que prevalece entre las diversas condiciones de la existencia, mientras que el progreso apunta al desarrollo ordenado de la sociedad, de acuerdo conleyes sociales naturales. "No solo la acción política, sino también la acción humana general, es muy limitada en sus efectos y está sujeta a las restricciones que imponen las leyes naturales". "La raya humana quizá pueda cerrar o retardar ciertas tendencias, pero nunca cambiar su naturaleza, Y, sin duda, no es posible invertir el orden de algunos procesos ni saltar etapas” 
Otros aspectos de comte: Son las técnicas de observación, experimentación y comparación, que va a examinar al individuo, la familia y la sociedad; Esta última comprende, a la totalidad de la especie humana y sobre todo a la totalidad de la raza blanca. 
"La verdadera unidad social no es el individuo, sino la familia, pues ésta es la escuela de la vida social. El hombre es un ser social cuya naturaleza social se forma en el contexto de la familia ``. Bajo este aspecto considera Comte la división del trabajo, que se estaba haciendo cada vez más compleja que parece ir descomponiendo y fragmentando la sociedad.
 La sociedad lo es todo y el individuo nada por lo tanto cada individuo debe someterse, pero esto tiene sus recompensas, porque no puede haber nadie que en el recóndito de su espíritu no haya sentido, cuan dulce es obedecer cuando puede tener el raro privilegio de relegar la pesada responsabilidad de su propia conducta general a una guía sabia y digna de confianza.
4) ¿Cómo concibe a la Sociedad E. Durkheim? Partiendo del Hecho social vaya enumerando sus conceptos. Defínalos. Indique porque Durkheim se presentó (y es considerado) un sociólogo Positivista
Durkheim es Holista.
Hecho Social: estudiando las reglas, costumbres de los grupos humanos.
Estudiar los hechos sociales como «cosas» (no porque ellos sean cosas materiales propiamente dichas, sino por su característica de observables y verificables empíricamente), pues plantea que pueden ser observados y contrastados por medio del método científico.​ Establece para ello cuatro pasos básicos:
Fuerza moral:
1) Externo: Generar una fuerza externa a los individuos. Sino estuviera no habría leyes, otro tipo de animales.
2) Coerción: Fuerza de coercitiva nos obliga a tener costumbres. Porque el 80% comparten lo mismo y costumbre también.
3) General/Colectiva: No depende de cada individuo es colectivo.
4) Independencia: está fundando la autonomía.
El Hecho social es de la índole/lógica moral.
Anomia es la falta de normas. Es natural y se castiga.
Sociedad Simple: Son Uní segmentadas porque se conforman por el grupo social y la ley – Primitivas – Las relaciones entre la sociedad y la autoridad es directa – El derecho es represivo porque cuando se salen de las reglas te echan o reprimen de la sociedad. – Solidaridad mecánica; Que es la solidaridad, es la fuerza más importante de la sociedad, yo tengo ganas que estes bien y actúa por semejanza (yo veo al otro me veo a mí mismo). Pocos roles.
Ley exogamia: Tenes que encontrar tu pareja fuera de tu grupo familiar.
Sociedad Compleja: Poli segmentadas – Mas desarrolladas – Individuos/autoridad es indirecta – Derecho restitutivo – Solidaridad orgánica, actúa por complementariedad (Nos necesitamos entre todos). Profesiones.
Sociedades Cooperativas – Integración – Solidaridad) Instituciones/Normativas: seguir ciertas costumbres.
Durkheim es un sociólogo positivista poque: propone el método positivista, ya que pretende estudiar la sociedad como «cosa», comprobar hipótesis a través de la realidad, por un lado, agrega la estadística y por otro lado el razonamiento lógico; con esto contribuye a un método que se basa puramente en la observación de hechos y en el rango de comprobación que puedan tener estos.
Durkheim perfeccionó el positivismo que primero había ideado Augusto Comte, promoviendo el realismo epistemológico y el método hipotético-deductivo. Para él, la sociología era la ciencia de las instituciones, y su meta era descubrir «hechos sociales» estructurales. Durkheim fue un mayor exponente del funcionalismo estructuralista,4​ una perspectiva fundacional tanto para la sociología como para la antropología. Según su visión, las ciencias sociales debían ser puramente holísticas; esto es, la sociología debía estudiar los fenómenos atribuidos a la sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las acciones específicas de los individuos.
Durkheim es Positivista y Comte también.
Durkheim es el primer sociólogo.
Concepto mas importante de Durkheim es el Hecho Social.
Positivismo: Es adoptar el método de las ciencias naturales en el estudio de las ciencias sociales (se dice monismo metodológico).
¿Qué se adopta el método de las ciencias naturales?
Porque se supone que las sociedades son fenómenos naturales.
No son sociólogos son Proto, Comte y Spencer. Enfoque sociológico. Fundan la idea del positivismo de la sociología positivista.
La sociedad es un organismo.
Para Durkheim la sociedad es un efecto del hecho social; es una fuerza moral que ordena y que da costumbre
Hecho Social, conciencia colectiva, División Social del Trabajo, Solidaridad mecánica y orgánica.
1) Aplicar el método de las Ciencias Naturales a las Ciencias Sociales
Ciencias fácticas (Empíricas)
Naturales (Duras)
Sociales (Blandas)
Las Ciencias Fácticas se oponen a las Ciencias Formales (importantes): Lógica, matemática y filosofía.
2) Considerar al Hecho Social como a una cosa.
3) Eliminar las prenociones.
4) Partir de definiciones científicas.
5) Explicar todo hecho social atreves de otro hecho social.
6) Investigar de lo siempre a lo complejo
 superficial a lo profundo
 partes al fondo