Hechos_de_Israel

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HECHOS
SOBRE
ISRAEL
Revisión: Qualitity Translations (QT) 
Diseño gráfico: Tsofit Tsachi
Estadísticas: Oficina Central de Estadísticas (salvo indicación contraria)
Impresión: 2010
Jerusalén, Israel
Copias pueden obtenerse en las misiones diplomáticas de Israel 
o solicitándolas por Internet a www.mfa.gov.il
MINISTERIO DE RELACIONES EXTERIORES DE ISRAEL
Israel Ministry of Foreign A�airs
ÍNDICE
Historia 5
El Estado 71
La tierra 97
Sociedad 129
Salud y servicios socihles 151
Educación 169
Ciencia y tecnologia 189
Economía 207
Cultura 247
Israel entre las naciones 327
HISTORIA
Era biblica 8
Historia: El Segundo Templo - retorno a Sión 14
Bajo dominio extranjero 21
Nace el Estado de Israel 37
El proceso de paz 51
Cronología 59
HISTORIA
El lugar de nacimiento del pueblo judío es la Tierra de Israel 
(Eretz Israel). Ahí se desarrolló una parte considerable de la 
larga historia de la nación, de la cual los primeros mil años 
están registrados en la Biblia; ahí se formó su identidad 
cultural, religiosa y nacional; y ahí, su presencia física se 
ha mantenido a lo largo de los siglos, inclusive después de 
que la mayoría fuera enviada por la fuerza al exilio. Durante 
los largos años de dispersión, el pueblo judío nunca cortó 
ni olvidó su lazo con la Tierra. Con el establecimiento del 
Estado de Israel en 1948, la independencia judía, perdida 
dos mil años antes, fue recobrada.
זכר ימות עולם בינו שנות דור ודור... )דברים ל"ב: ז'(
Acuérdate de los tiempos antiguos; considera los años de 
generación en generación... (Deuteronomio 32:7) 
Fragmento de un 
mapa iluminado 
de las tribus de 
Israel del bajo 
medioevo
•
Cortesía de 
R. Ben-Haim
8 | Historia
ERA BIBLICA
Los Patriarcas 
La historia judía empezó hace unos 4.000 
años (siglo XVII AEC) con los patriarcas: 
Abraham, su hijo Isaac y su nieto Jacob. 
Documentos descubiertos en Mesopotamia, 
que se remontan a los años 2000-1500 AEC, 
corroboran aspectos de su estilo de vida 
nómade, descrito en la Biblia. El Libro del 
Génesis relata cómo Abraham fue llamado 
desde Ur de los caldeos a Canaán para 
formar un nuevo pueblo con la creencia 
en Un Dios. Cuando el hambre azotó 
Canaán, Jacob (Israel), sus doce hijos y sus 
familias se establecieron en Egipto, donde 
sus descendientes fueron sometidos a la 
esclavitud y obligados a realizar trabajos 
forzados.
Éxodo y asentamiento 
Después de 400 años de esclavitud, los israelitas fueron 
conducidos a la libertad por Moisés, quien, de acuerdo a 
la narración bíblica, fue elegido por Dios para sacar a su 
pueblo de Egipto y retornarlo a la Tierra de Israel prometida 
a sus antepasados (siglos XIII-XII AEC). Durante 40 años 
deambularon por el desierto de Sinaí, donde se forjaron 
como nación y recibieron la Torá (Pentateuco), que incluía 
los Diez Mandamientos, y dio forma y contenido a su fe 
monoteísta. 
Moisés, de 
Miguel Angel
San Pietro in 
Vincoli, Roma
9
El éxodo de Egipto (c. 1300 AEC) dejó una 
marca imborrable en la memoria nacional 
del pueblo judío y pasó a ser el símbolo 
de la libertad y la redención. Año tras 
año los judíos celebran Pésaj (Pascua), 
Shavuot (Pentecostés) y Sucot (la Fiesta de 
los Tabernáculos), para conmemorar los 
eventos ocurridos en ese tiempo.
Durante los siguientes dos siglos, los 
israelitas conquistaron gran parte de la 
Tierra de Israel y se transformaron en 
campesinos y artesanos, lográndose un 
cierto nivel de consolidación social y 
económica. Períodos de relativa paz fueron 
interrumpidos por tiempos de guerra en 
los que el pueblo se agrupó tras líderes 
conocidos como "jueces", elegidos por sus 
capacidades políticas y militares, así como 
por su habilidad de liderazgo. La debilidad 
inherente de su organización tribal frente 
a la amenaza planteada por los ilisteos (un 
pueblo marítimo de Asia Menor que se 
estableció en la costa mediterránea del país) 
generó la necesidad de un gobernante que 
pudiera unir a las tribus y cuya autoridad se 
convirtiera en una institución permanente, 
transmitida por herencia.
"Dios te bendiga y te 
guarde. Haga resplandecer 
Dios su rostro sobre ti y 
haya de ti misericordia; 
Dios alce a ti su rostro y 
ponga paz en ti."
 (Números 6, 24-26)
Diminuto rollo de plata del siglo 
VII AEC hallado en Jerusalén, que lleva 
grabada la bendición sacerdotal
•
Autoridad de Antigüedades de Israel
10 | Historia
La Monarquía 
El primer rey, Saúl (c. 1020 AEC), abarcó el 
período entre la pérdida de la organización 
tribal y el establecimiento de una monarquía 
plena por parte de su sucesor, David.
El rey David (1004-965 AEC) convirtió su 
reino en una importante potencia de la 
región, por medio de exitosas expediciones 
militares, inligiendo la derrota inal a los 
ilisteos, así como a través de una red de 
amistosas alianzas con los reinos vecinos. 
Como resultado de esto, su autoridad fue 
reconocida desde las fronteras de Egipto 
y el Mar Rojo hasta las riberas del Éufrates. 
En lo interior, unió a las doce tribus de Israel 
en un solo reino, colocando a Jerusalén 
y la monarquía en el centro de la vida 
nacional del país. La tradición bíblica 
describe a David como poeta y músico, y 
se le atribuyen versos que aparecen en el 
Libro de los Salmos.
David fue sucedido por su hijo Salomón 
(965-930 AEC), quien reforzó aún más el 
reino. Por medio de tratados con los reyes 
vecinos y matrimonios con ines políticos, 
Salomón aseguró la tranquilidad dentro 
de las fronteras del reino y lo igualó a las 
Los Profetas: Pensadores 
religiosos carismáticos a 
quienes se tenía por dotados 
de un don divino de revelación, 
predicaron en el período de 
la monarquía hasta un siglo 
después de la destrucción de 
Jerusalén (586 AEC). Ya sea 
como asesores de los reyes 
en asuntos relacionados con 
religión, ética y política, o como 
sus críticos, bajo la primacía de 
la relación entre el individuo y 
Dios, los profetas eran guiados 
por la irme convicción de 
la necesidad de justicia, y 
emitieron enérgicas censuras 
respecto a la moralidad de 
la vida nacional judía. Sus 
Pequeña 
granada 
de marfil con 
una inscripción 
paleo-hebrea, 
probablemente 
del Primer 
Templo de 
Jerusalén, siglo 
VIII AEC.
•
Museo de 
Israel, Jerusalén
11
grandes potencias de la época. Expandió el comercio 
exterior y promovió la prosperidad económica del país, 
desarrollando importantes empresas como las minas de 
cobre y la fundición de metales, a la vez que establecía 
nuevas ciudades y fortiicaba otras, de importancia 
estratégica y económica.
El broche de oro de las actividades de Salomón fue la 
construcción del Templo de Jerusalén, 
que pasó a ser el centro de la vida nacional 
y religiosa del país. La Biblia atribuye a 
Salomón el Libro de los Proverbios y el 
Cantar de los Cantares.
Monarquía dividida 
El reinado de Salomón se deterioró hacia el 
inal de sus días por el descontento de parte 
de la población que debía pagar fuertes 
tributos por sus ambiciosos proyectos. Al 
mismo tiempo, el trato preferencial que 
recibía su propia tribu produjo la irritación 
de las demás, lo que provocó un creciente 
antagonismo entre la monarquía y los 
separatistas tribales. 
Después de la muerte de Salomón (930 
AEC), una insurrección abierta condujo a 
la separación de las diez tribus del norte 
y a la división del país en un reino norte: 
experiencias reveladoras 
fueron registradas en sus libros 
de inspirada prosa y poesía, 
muchos de los cuales fueron 
incorporados a la Biblia.
E l l l a m a d o u n i ve r s a l y 
permanente de los profetas 
deriva de su apelación a una 
consideración fundamental 
de valores humanos. Palabras 
como las de Isaías (1:17), 
"Aprended a hacer el bien; 
buscad el juicio, restituid al 
agraviado, haced justicia 
al huérfano, amparad a la 
viuda” continúan guiando a la 
humanidad en su búsqueda 
por justicia social.
12| Historia
Israel, y un reino sur: Judá, en el territorio 
de las tribus de Judá y Benjamín.
El reino de Israel, con su capital Samaria, 
subsistió más de 200 años bajo 19 reyes, 
mientras que el reino de Judá, fue gobernado 
desde Jerusalén durante 400 años por un 
número igual de reyes de la casa de David. 
La expansión de los imperios asirio y babilonio trajo la 
conquista primero de Israel y después de Judá. 
El reino de Israel fue vencido por los asirios (722 AEC) y su 
pueblo fue llevado al exilio y al olvido. Más de cien años 
después, Babilonia conquistó el reino de Judá, exilió a 
la mayoría de sus habitantes y destruyó Jerusalén y el 
Templo (586 AEC).
El Primer exilio (586-538 AEC) 
La conquista babilonia puso término al Período del Primer 
Templo, pero no cortó la relación del pueblo con la Tierra 
de Israel. Asentados junto a los ríos de Babilonia, los judíos 
prometieron recordar siempre su patria: "Si me olvidare de 
ti, oh Jerusalén, mi diestra sea olvidada. Mi lengua se pegue 
a mi paladar, si no ensalzare a Jerusalén como preferente 
asunto de mi alegría." (Salmos 137:5-6).
El exilio a Babilonia que siguió a la destrucción del Primer 
Templo (586 AEC) marcó el comienzo de la diáspora judía. 
Ahí el judaísmo empezó a desarrollar un marco religioso 
Sello con la 
inscripción 
“A Shema, siervo de 
Jeroboam” hallado 
en Meguido
•
Autoridad 
de Antigüedades 
de Israel
13
y una forma de vida fuera de la Tierra, 
asegurando inalmente la supervivencia 
nacional y la identidad espiritual del pueblo 
y le infundió suiciente vitalidad para 
garantizar su futuro como nación.
En los rios
de Babilonia
•
por E.M. Lilien
14 | Historia
HISTORIA: EL SEGUNDO TEMPLO 
RETORNO A SIÓN
Períodos persa y helenístico
(538-142 AEC) 
A raíz de un decreto del rey persa Ciro, 
conquistador del imperio de Babilonia (538 
AEC), 50.000 judíos emprendieron el Primer 
Retorno a la Tierra de Israel, dirigidos por 
Zorobabel, de la casa real de David. Menos 
de un siglo después, el Segundo Retorno 
fue dirigido por Esdras el Escriba. Durante 
los siguientes cuatro siglos, los judíos 
conocieron diversos grados de autonomía 
bajo el dominio persa (538-333 AEC) y 
posteriormente el helenístico - ptolemaico 
y seléucida - (332-142 AEC).
La repatriación de los judíos bajo el inspirado liderazgo 
de Esdras, la construcción del segundo Templo en el sitio 
del primero, la reediicación de los muros de Jerusalén y el 
establecimiento de la Knéset Haguedolá (Gran Asamblea) 
como ente religioso y judicial supremo del pueblo judío, 
marcaron el comienzo del período del Segundo Templo. 
Dentro de los conines del imperio persa, Judea era una 
nación cuya dirección estaba coniada al Sumo Sacerdote 
y al Consejo de Ancianos de Jerusalén.
Asuero-Jerjes, 
uno de los 
grandes reyes 
persas, en un 
relieve en las 
paredes de 
un palacio de 
Persépolis
15
Como parte del mundo antiguo conquistado por Alejandro 
Magno (332 AEC), la Tierra se mantuvo como una teocracia 
judía bajo los gobernantes seléucidas con 
sede en Siria. Cuando se prohibió a los judíos 
la práctica del judaísmo y su Templo fue 
profanado para imponer a toda la población 
la cultura y las costumbres helenizantes, 
los judíos se rebelaron (166 AEC). 
La dinastía hasmonea 
(142-63 AEC) 
Dirigidos en un comienzo por Matatías, 
miembro de la familia sacerdotal de los 
Hasmoneos, y después por su hijo, Judas 
Macabeo, los judíos entraron en Jerusalén 
y puriicaron el Templo (164 AEC), eventos 
que se conmemoran anualmente durante 
la Fiesta de Janucá.
A raíz de otros triunfos hasmoneos, los 
seléucidas (147 AEC) devolvieron la 
autonomía política y religiosa a Judea, como 
se llamaba entonces a la Tierra de Israel y, 
con la caída del reino seléucida (129 AEC), 
se logró una completa independencia. Bajo 
la dinastía hasmonea, que duró alrededor 
de 80 años, el reino recobró fronteras similares a las del 
reino de Salomón, se obtuvo una consolidación política 
bajo dominio judío y la vida judía loreció.
Masada : Cerca de 1.000 
hombres, mujeres y niños 
que sobrevivieron la caída 
de Jerusalén ocuparon 
y fortiicaron el complejo 
del palacio de Herodes en 
Masada, ubicado en la cumbre 
de un monte cerca del Mar 
Muer to, donde durante 
tres años resistieron los 
repetidos intentos romanos 
para desalojarlos. Cuando los 
romanos inalmente escalaron 
Masada e irrumpieron dentro 
de sus muros, descubrieron 
que los defensores y sus 
familias habían preferido 
darse muerte con sus propias 
manos que someterse a la 
esclavitud.
La Menorá en el Arco 
de Tito, Roma
17
La menorá a través de los siglos
El candelabro de oro de siete brazos (menorá) era uno de 
los principales objetos de culto en el Templo de Salomón 
de la antigua Jerusalén y a través de los siglos ha servido 
de símbolo del legado y la tradición judía en muchos 
lugares y en formas diversas.
Menorá en una moneda Hasmonea 
del siglo I AEC. 
(Autoridad de Antigüedades 
de Israel)
Menorá en dos fragmentos de estuco 
del siglo I EC, hallados en el Barrio 
Judío de Jerusalén 
(Sociedad de Exploración de Israel)
Menorá en el suelo de mosaico de 
una sinagoga del siglo V o VI en Jericó
(Autoridad de Antigüedades 
de Israel)
La menorá, obra de Benno Elkan, 
ubicada junto a la Knéset 
(Oicina de Prensa del Gobierno (en 
adelante: OPG) / F. Cohen)
18 | Historia
Dominación romana
(63 AEC-313 EC)
Cuando los romanos reemplazaron a los 
seléucidas como principal potencia de la 
región, otorgaron al rey hasmoneo Hircano 
II, una limitada autoridad dependiente 
del gobernador romano en Damasco. Los 
judíos fueron hostiles al nuevo régimen y 
en los años siguientes estallaron frecuentes 
insurrecciones. El último intento de restaurar 
la antigua gloria de la dinastía hasmonea 
fue realizado por Matatías Antígono, cuya 
derrota y muerte puso término (40 AEC) 
al régimen hasmoneo, y la Tierra de Israel 
pasó a ser un estado vasallo dentro del 
imperio romano.
En el año 37 AEC, Herodes, yerno del rey 
Hircano II, fue designado por los romanos 
rey de Judea. Poseedor de una autonomía 
casi ilimitada en los asuntos internos del 
país, pasó a ser uno de los más poderosos 
monarcas de la parte oriental del imperio 
romano. Gran admirador de la cultura greco-
romana, Herodes inició un vasto programa 
de ediicaciones que incluyó las ciudades 
de Cesarea y Sebastia y las fortalezas de 
Herodión y Masada. Asimismo refaccionó 
el Templo convirtiéndolo en uno de los 
Halajá: Conjunto de leyes 
que ha guiado la vida judía 
en todo el mundo desde los 
tiempos post-bíblicos. Trata 
de las obligaciones religiosas 
de los judíos, tanto en sus 
relaciones interpersonales 
como en su conducta ritual 
y comprende prácticamente 
todos los aspec tos del 
comportamiento humano: 
nacimiento y matrimonio, 
alegría y pesares, agricultura 
y comercio, ética y teología. 
Con raíces en la Biblia, la 
halajá se basa en el Talmud, 
un compendio de leyes y 
El templo de Herodes, en la maqueta 
de la Jerusalén del Segundo Templo
•
Cortesía del Museo de Israel, Jerusalén
19
más magníicos ediicios de su tiempo. Pero, a pesar de 
sus múltiples logros, Herodes no fue capaz de ganar la 
conianza y el apoyo de sus súbditos judíos.
Diez años después de la muerte de Herodes (4 AEC), Judea 
quedó bajo la directa administración romana. El creciente 
enojo contra la supresión romana de la vida judía condujo 
a violencias esporádicas que culminaron en una revuelta 
general en el año 66 EC. Las superiores fuerzas romanas, 
dirigidas por Tito resultaron inalmente victoriosas, 
destruyendo totalmente Jerusalén (70 EC) 
y derrotando la última posición judía en 
Masada (73 EC). 
La destrucción total de Jerusalén y del 
Segundo Templo fue catastróica para el 
pueblo judío. De acuerdo al historiador 
judío de la época Flavio Josefo, cientos 
de miles de judíosperecieron en el asedio 
a Jerusalén y en distintas partes del país, 
y muchos miles fueron vendidos como 
esclavos.
Un último breve período de soberanía 
siguió a la rebelión de Simón Bar Kojbá 
(132EC), durante la cual se recobraron 
Judea y Jerusalén. Sin embargo, dado 
el enorme poderío de los romanos, el 
resultado era inevitable. Al término de tres 
tradiciones judías (inalizado 
aproximadamente en el año 
400), que comprende la Mishná 
- la primera compilación escrita 
de la Ley Oral (codiicada en el 
año 210), y la Guemará, que 
comenta y amplía la Mishná. 
Para proporcionar una guía 
práctica de la Halajá, estudiosos 
religiosos elaboraron diversos 
compendios concisos y 
sistemáticos, a partir de 
los siglos I y II. Entre las 
más autorizadas de esas 
codiicaciones se cuenta el 
Shulján Aruj, escrito por Yosef 
Caro en Safed (Tzfat) en el 
siglo XVI.
20 | Historia
años, conforme a la costumbre romana, 
Jerusalén fue "arada con una yunta de 
bueyes"; Judea fue llamada Palestina, y 
Jerusalén, Aelia Capitolina.
Aunque el Templo fue destruido y Jerusalén 
quemada hasta los cimientos, los judíos y 
el judaísmo sobrevivieron su encuentro 
con Roma. El ente judicial y legislativo 
supremo, el Sanhedrín (sucesor de la Knéset 
Haguedolá), fue reconstituido en Yavne (70 
EC) y posteriormente en Tiberíades. Sin el 
marco uniicador de un estado y del Templo, 
la pequeña comunidad judía se recobró 
gradualmente, siendo reforzada de vez en 
cuando por exiliados que regresaban. La 
vida institucional y comunitaria se renovó, 
los sacerdotes fueron reemplazados por 
rabinos y la sinagoga pasó a ser el centro de 
las comunidades judías, como lo evidencian 
las ruinas de sinagogas encontradas en 
Capernaum, Korazín, Baram, Gamla y otros 
lugares. La Halajá (ley religiosa) pasó a ser el 
lazo común entre los judíos y se transmitió de generación 
en generación. 
Tetradracma 
acuñada durante 
la rebelión de Bar 
Kojba (siglo II) 
con la inscripción 
Simón/por la 
Libertad de 
Jerusalén
•
Autoridad 
de Antigüedades 
de Israel 
Moneda acuñada 
por los romanos 
después de la 
destrucción de 
Jerusalén en el año 70 
EC, con la inscripción 
IVDAEA CAPTA 
(Judea capturada)
•
Autoridad 
de Antigüedades 
de Israel
21
BAJO DOMINIO EXTRANJERO
Dominio bizantino (313-636) 
Hacia ines del siglo IV, después de la 
adopción del cristianismo por el emperador 
Constantino (313) y de la fundación del 
Imperio Bizantino, la Tierra de Israel pasó a 
ser un país predominantemente cristiano. 
Se construyeron iglesias en los Lugares 
Santos cristianos en Jerusalén, Belén y la 
Galilea, y se establecieron monasterios en 
muchos lugares del país. Los judíos fueron 
desposeídos de su relativa autonomía así 
como del derecho a ejercer cargos públicos, 
y se les prohibió la entrada a Jerusalén salvo 
un día al año (Tishá BeAv) para lamentarse 
por la destrucción del Templo.
La invasión persa de 614 fue apoyada por 
los judíos, que estaban inspirados por 
esperanzas mesiánicas de liberación. En 
agradecimiento por su ayuda, se les otorgó la 
administración de Jerusalén. Este interludio, 
sin embargo, duró sólo unos tres años. Después, el ejército 
bizantino volvió a entrar en la ciudad (629) y nuevamente 
expulsó a su población judía.
Pavimento de 
mosaico del siglo 
V en la iglesia de 
la Multiplicación 
de los Panes y 
los Peces 
•
Autoridad de 
Antigüedades de 
Israel
Iglesia del Santo 
Sepulcro 
•
I. Sztulman
22 | Historia
Dominio árabe (636-1099) 
La conquista árabe de la Tierra de Israel ocurrió cuatro 
años después de la muerte de Mahoma en 632 y duró más 
de cuatro siglos, con califas que gobernaron al principio 
desde Damasco y más tarde desde Bagdad y Egipto. Al 
comienzo del califato se permitió a los judíos reasentarse 
en Jerusalén con el status de dhimmis (no musulmanes 
protegidos), que salvaguardaba sus vidas, propiedad y 
libertad de culto a cambio del pago de una capitación 
especial e impuestos sobre las tierras. 
Sin embargo, posteriores restricciones contra los no 
musulmanes (717) restringieron la actuación pública de los 
judíos, así como sus observancias religiosas y status legal. 
La Cúpula de la 
Roca, construda 
por el califa 
Omeya Abd-el-
Malik en el siglo VII 
en el Monte 
del Templo 
(Haram-esh-Sharif ) 
en Jerusalén
•
I. Sztulman
23
La imposición de pesados impuestos a las tierras agrícolas 
obligó a muchos a trasladarse de las zonas rurales a las 
ciudades, donde su situación apenas mejoró, mientras 
que el aumento de la discriminación social y económica 
obligó a otros a abandonar el país. A ines del siglo XI la 
comunidad judía en la Tierra de Israel había disminuido 
considerablemente y había perdido algo de su cohesión 
organizativa y religiosa.
Los Cruzados (1099-1291) 
Durante los siguientes 200 años, el país 
fue dominado por los cruzados, quienes, 
respondiendo a un llamado del papa Urbano 
II, vinieron desde Europa a recuperar la 
Tierra Santa de manos de los inieles. En 
julio de 1099, después de un asedio de 
cinco semanas, los caballeros de la Primera 
Cruzada y la hueste plebeya que los seguía 
capturaron Jerusalén masacrando a la 
mayoría de los habitantes no cristianos de la ciudad. 
Atrincherados en sus sinagogas, los judíos defendieron 
su barrio, sin otro resultado que ser quemados vivos o 
vendidos como esclavos. 
Durante las siguientes décadas, los cruzados extendieron 
su dominio sobre al resto del país, en parte por medio de 
tratados y acuerdos, pero en la mayoría de los casos por 
medio de sangrientas conquistas militares. El Reino Latino 
Sello del rey 
cruzado de 
Jerusalén
•
Autoridad de 
Antigüedades de 
Israel
24 | Historia
de los cruzados constituyó una minoría conquistadora 
coninada principalmente a ciudades y castillos fortiicados. 
Una vez que los cruzados abrieron las rutas de transporte 
desde Europa, la peregrinación a la Tierra Santa pasó a 
ser popular y, concurrentemente, crecientes números de 
judíos regresaron a su patria. Documentos de ese período 
indican que 300 rabinos de Francia e Inglaterra llegaron 
en un solo grupo, estableciéndose algunos en Acre (Acco) 
y otros en Jerusalén.
Después de la derrota de los cruzados por un ejército 
musulmán dirigido por Saladino (1187), los judíos recibieron 
nuevamente una cierta medida de libertad, incluyendo el 
derecho a establecerse en Jerusalén. Aunque los cruzados 
eventualmente recobraron el control sobre la mayor parte del 
país después de la muerte de Saladino (1193), su presencia 
se limitó a una red de castillos fortiicados. La dominación 
cruzada de la Tierra concluyó después de una derrota 
inal (1291) a manos de los mamelucos, una casta militar 
musulmana que había llegado al poder en Egipto.
Dominio mameluco (1291-1516)
Bajo el régimen mameluco, la Tierra pasó a ser una retrasada 
provincia gobernada desde Damasco. Acre, Jafa y otros 
puertos fueron destruidos por temor a la venida de nuevas 
cruzadas y se interrumpió el comercio internacional. Hacia 
ines de la Edad Media, los centros urbanos del país se 
encontraban virtualmente en ruinas, la mayor parte de 
Jerusalén estaba abandonada y la pequeña comunidad 
25
judía estaba agobiada por la pobreza. El período de la 
decadencia mameluca se vio ensombrecido por trastornos 
políticos y económicos, plagas, invasiones de langostas y 
devastadores terremotos.
Dominio otomano (1517-1917)
Después de la conquista otomana en 1517, la Tierra fue 
dividida en cuatro distritos, anexada administrativamente 
a la provincia de Damasco y gobernada desde Estambul. 
Al comienzo de la era otomana, aproximadamente 
1.000 familias judías vivían en el país, en su mayoría en 
Jerusalén, Nablus (Shjem), Hebrón, Gaza, Safed (Tzfat) y 
las aldeas de la Galilea. La comunidad estaba integrada 
por descendientes de los judíos que nunca abandonaron 
la Tierra, así como por inmigrantesde Noráfrica y Europa.
Un gobierno ordenado, hasta la muerte (1566) del sultán 
Suleimán el Magníico trajo mejorías y estimuló la inmigración 
judía. Algunos recién llegados se instalaron en Jerusalén, 
pero la mayoría se dirigió a Safed donde, a mediados del 
siglo XVI, la población judía había crecido a alrededor de 
10.000 personas y la ciudad se había convertido en un 
loreciente centro textil, así como foco de una intensa 
actividad intelectual. 
Durante este período, el estudio de la Cábala (misticismo 
judío) loreció y los esclarecimientos de la ley judía de 
la época, como quedó codiicada en el Shulján Aruj, se 
difundieron por toda la diáspora judía desde las academias 
de estudio de Safed.
26 | Historia
Debido a la gradual decadencia en la calidad del régimen 
turco, el país fue cayendo en un estado de gran negligencia. 
Hacia ines del siglo XVIII, gran parte de la tierra había 
sido adquirida por terratenientes absentistas y alquilada 
a empobrecidos campesinos. La recaudación de impuestos 
era tanto defectuosa como caprichosa. Los grandes bosques 
de la Galilea y del Monte Carmelo quedaron desnudos 
de árboles; pantanos y desiertos se extendieron sobre la 
tierra agrícola.
La época moderna
El siglo XIX vio al retraso medieval ceder 
gradualmente paso a los primeros signos de 
progreso, con varias potencias occidentales 
maniobrando para obtener alguna posición, 
frecuentemente por medio de actividades 
misioneras. Estudiosos británicos, americanos 
y franceses iniciaron estudios de arqueología 
bíblica; Gran Bretaña, Francia, Rusia, Austria 
y Estados Unidos abrieron consulados en 
Jerusalén. 
Líneas de barcos a vapor empezaron a hacer 
viajes regulares hacia y desde Europa, se 
instalaron conexiones postales y telegráicas; 
se construyó el primer camino que conectaba 
Jerusalén con Jafa. El renacimiento de la 
Tierra como encrucijada para el comercio 
de tres continentes se vio acelerado por la 
apertura del Canal de Suez.
El sionismo, el movimiento 
de liberación nacional del 
pueblo judío, deriva su 
nombre de “Sión”, sinónimo 
tradicional de Jerusalén y 
de la Tierra de Israel. La idea 
del sionismo, la redención 
del pueblo judío en su patria 
ancestral, tiene sus raíces en la 
continua y profunda relación 
con la Tierra de Israel que ha 
caracterizado la existencia 
judía en la diáspora a lo largo 
de los siglos.
El sionismo político surgió 
como respuesta a la continuada 
opresión y persecución de 
judíos en la Europa oriental 
y a la creciente desilusión de 
27
Consecuentemente, las condiciones de los 
judíos del país mejoraron lentamente, y su 
número aumentó substancialmente. Hacia 
mediados de siglo, el hacinamiento dentro 
de la ciudad amurallada de Jerusalén llevó a 
los judíos a construir el primer barrio judío 
fuera de las murallas (1860) y, durante los 
siguientes veinticinco años se agregaron 
otros siete, que forman el núcleo de la 
Ciudad Nueva. Hacia 1870 Jerusalén contaba 
ya con una mayoría judía. 
Tierras para la agricultura habían sido 
adquiridas a todo lo largo del país, se habían 
establecido nuevos asentamientos rurales, 
y el idioma hebreo, durante largo tiempo 
restringido a la liturgia y la literatura, fue 
revivido. Se había preparado el escenario para 
la iniciación del movimiento sionista.
Inspirados por la ideología sionista, dos 
grandes corrientes de judíos de la Europa 
Oriental llegaron al país a ines del siglo 
XIX y comienzos del siglo XX. Resueltos a 
restaurar su patria labrando la tierra, estos 
pioneros redimieron los áridos campos 
de siglos de abandono, construyeron 
nuevos asentamientos y sentaron las 
bases de lo que posteriormente sería 
una loreciente economía agrícola.Los 
la emancipación formal en la 
Europa Occidental, que ni puso 
término a la discriminación 
ni llevó a la integración de 
los judíos en sus sociedades 
locales. Encontró expresión 
formal en el establecimiento de 
la Organización Sionista (1897), 
en el primer Congreso Sionista 
convocado por Teodoro Herzl 
en Basilea, Suiza. El programa 
del movimiento sionista 
contenía tanto elementos 
ideológicos como prácticos, 
destinados a promover el 
retorno de los judíos a la Tierra; 
facilitando el resurgimiento 
Theodor Herzl
•
Archivo Sionista 
Central
28 | Historia
recién llegados afrontaron condiciones 
extremadamente difíciles: la actitud de la 
administración otomana era hostil y opresiva; 
las comunicaciones y el transporte eran 
rudimentarios e inseguros; los pantanos 
estaban infectados por la mortal malaria; y 
el suelo en sí sufría por siglos de abandono 
y negligencia. La adquisición de tierras 
estaba restringida y la construcción estaba 
prohibida sin un permiso especial, que se 
podía obtener solamente en Estambul. 
Si bien estas diicultades perturbaron el 
desarrollo del país, no lo interrumpieron. Al 
estallar la Primera Guerra Mundial (1914) la población judía 
en la Tierra alcanzaba las 85.000 personas, comparadas con 
las 5.000 que vivían en el país a comienzos del 1500.
En diciembre de 1917, las fuerzas británicas bajo el mando 
del general Allenby entraron en Jerusalén, inalizando 
cuatro siglos de dominio otomano. La Legión Judía, con tres 
batallones, que contaba con miles de voluntarios judíos, 
era entonces una unidad integral del ejército británico. Ese 
mismo año, el gobierno británico, por intermedio de uno 
de sus ministros, Lord Balfour, formuló una declaración 
de apoyo a la creación de un "hogar nacional judío" en 
Palestina.
Dominio británico (1918-1948) 
En julio de 1922, la Sociedad de Naciones encomendó a 
social, cultural, económico 
y político de la vida nacional 
judía; y logrando un hogar para 
el pueblo judío en su patria 
histórica, internacionalmente 
reconocido y legalmente 
asegurado, en el que los 
judíos estarían libres de 
persecuciones y serían capaces 
de desarrollar sus propias vidas 
e identidad.
29
Gran Bretaña el Mandato sobre Palestina (el nombre con 
el que se conocía entonces al país). Reconociendo "la 
histórica conexión del pueblo judío con Palestina", Gran 
Bretaña fue llamada a facilitar el establecimiento de un 
hogar nacional judío en Palestina - Eretz Israel (Tierra 
de Israel). Dos meses más tarde, en septiembre de 1922, 
el Consejo de la Sociedad de Naciones y Gran Bretaña 
resolvieron que las disposiciones para el establecimiento 
de un hogar nacional judío no regirían en el área al este del 
Río Jordán, que constituía tres cuartas partes del territorio 
incluido en el mandato y con el tiempo se convirtió en el 
Reino Hachemita de Jordania.
Inmigración 
Motivadas por el sionismo y estimuladas por la "simpatía" 
británica "hacia las aspiraciones judías sionistas", como 
informara el ministro de Relaciones Exteriores Lord Balfour 
(1917), sucesivas olas de inmigrantes llegaron entre 1919 
y 1939, cada una de las cuales contribuyó en diferentes 
aspectos a la comunidad judía en desarrollo. Unos 35.000 
que llegaron entre 1919 y 1923, principalmente desde 
Rusia, tuvieron una gran inluencia sobre el carácter y 
organización de la comunidad en los años venideros. Esos 
pioneros sentaron las bases de la infraestructura social 
y económica, desarrollaron la agricultura, establecieron 
singulares formas de asentamientos rurales comunitarios 
- el kibutz y el moshav - y proporcionaron la fuerza laboral 
para la construcción de viviendas y caminos. 
30 | Historia
La próxima aluencia de alrededor de 60.000 personas, 
que llegó principalmente de Polonia entre 1924 y 1932, 
contribuyó al desarrollo y enriquecimiento de la vida urbana. 
Esos inmigrantes se instalaron principalmente en Tel Aviv, 
Haifa y Jerusalén, donde establecieron pequeños comercios, 
empresas de construcción y la industria liviana. La última 
ola inmigratoria antes de la Segunda Guerra Mundial, que 
comprendió cerca de 165.000 personas, tuvo lugar en ladécada del 30, a raíz de la subida al poder de Hitler. Sus 
integrantes provenían en su mayoría de Alemania.
Los recién llegados, muchos de los cuales eran profesionales 
y académicos, constituyeron la primera aluencia en gran 
escala de la Europa Occidental y Central. Su educación, 
capacidades y experiencia elevaron los niveles del comercio, 
del bienestar urbano y rural y de la vida cultural de la 
comunidad.
Administración 
Las autoridades del Mandato Británico otorgaron a las 
comunidades locales judía y árabe el derecho de manejar 
sus propios asuntos internos. Haciendo uso de 
este derecho, la comunidad judía, conocida 
como el Yishuv, eligió (1920) un cuerpo de 
autogobierno basado en representación por 
partidos, que se reunía anualmente para 
revisar sus actividades y elegir el Consejo 
Nacional (Vaad Leumí) para implementar 
sus políticas y programas. 
Sir Herbert 
Samuel, 
primer Alto 
Comisionado 
británico para 
Palestina
31
Financiados por recursos locales y fondos recolectados 
por la judeidad mundial, se desarrolló y mantuvo una red 
nacional de servicios educacionales, religiosos, sociales y 
de salud. En 1922, como estaba estipulado en el Mandato 
Británico, se constituyó una "Agencia Judía" para representar 
al pueblo judío ante las autoridades británicas, gobiernos 
extranjeros y organizaciones internacionales.
Desarrollo económico
Durante las tres décadas del Mandato Británico la agricultura 
se expandió; se establecieron fábricas; se construyeron 
nuevos caminos por todo el país; las aguas del Río Jordán 
fueron aprovechadas para la producción de energía 
eléctrica; y fue descubierto el potencial 
mineral del Mar Muerto. Fue fundada (1920) 
la Histadrut (Confederación General de los 
Trabajadores) para promover el bienestar 
del trabajador y proveer de empleo por 
medio del establecimiento de empresas 
de propiedad cooperativa en el sector 
industrial y de servicios de mercadeo para los 
asentamientos agrícolas comunitarios.
Cultura 
Día a día, fue surgiendo una vida cultural que pasó a ser 
única para la comunidad judía en la Tierra de Israel. El arte, 
la música y la danza se desarrollaron paulatinamente con 
el establecimiento de escuelas y academias profesionales. 
Galerías y salones proporcionaron sitio para las distintas 
Estanques de 
evaporación 
de la Fábrica 
de Potasa en 
Sodoma 
•
O.P.G./Z.Kluger
32 | Historia
exposiciones y presentaciones a las que 
asistía un público selecto. La puesta en 
escena de una nueva obra, la aparición de un 
nuevo libro, o una exhibición retrospectiva 
de un pintor local eran inmediatamente 
analizados en la prensa, convirtiéndose 
en temas de discusión en los cafés y las 
reuniones sociales.
El idioma hebreo fue reconocido como 
lengua oicial del país, junto con el inglés y 
el árabe, y era empleado en los documentos, 
monedas y estampillas, y en la radio. Las 
publicaciones proliferaban, y el país surgió 
en ese tiempo como el centro dominante 
de la actividad literaria hebrea. Teatros de 
todos los estilos y géneros abrían sus puertas 
a una entusiasta audiencia, apareciendo 
los primeros intentos de escribir obras 
teatrales originales en hebreo.
Oposición árabe y restricciones 
británicas
El renacimiento nacional judío y los esfuerzos 
de la comunidad judía por reconstruir el país 
chocaron con la irme oposición de árabes 
nacionalistas. Su resentimiento estalló 
en períodos de intensa violencia (1920, 
1921, 1929 y 1936-1939) cuando vehículos 
Tres movimientos judios 
clandestinos operaron 
durante e l per íodo del 
Mandato Británico. El mayor, 
la Haganá, fue fundado en 
1920 por la comunidad judía 
como una organización de 
defensa que salvaguardara 
la seguridad de la población 
judía. A partir de mediados de 
la década del 30 llevó a cabo 
también actos de represalia 
contra los ataques árabes y 
respondió a las restricciones 
británicas a la inmigración 
judía con demostraciones 
masivas y actos de sabotaje. 
El Etzel, organizado en 1931, 
rechazó la autocontención 
de la Haganá y llevó a cabo 
acciones independientes 
contra árabes y británicos. 
El grupo más pequeño y 
militante, el Leji, se fundó en 
1940. Las tres organizaciones 
fueron disueltas con el 
establecimiento de las Fuerzas 
de Defensa de Israel en junio 
de 1948. 
33
judíos eran atacados y destruidos, campos 
y bosques incendiados, y se lanzaban 
ataques sin ninguna provocación contra 
la población judía. Intentos para lograr 
un diálogo con los árabes, llevados a 
cabo desde un comienzo por dirigentes 
sionistas, fracasaron, polarizando el sionismo 
y el nacionalismo árabe hasta llegar a 
una situación potencialmente explosiva. 
Reconociendo los contradictorios objetivos 
de ambos movimientos nacionales, los 
británicos recomendaron (1937) dividir el 
país en dos estados, uno judío y otro árabe. El 
liderazgo judío aceptó la idea de la partición 
y autorizó a la Agencia Judía a negociar con 
el gobierno británico en un esfuerzo por 
reformular varios aspectos de la propuesta. 
Los árabes se opusieron enérgicamente a 
cualquier plan de partición.
El Holocausto
Durante la Segunda Guerra Mundial (1939-
1945), el régimen nazi llevó a cabo un 
sistemático plan para la liquidación de la 
comunidad judía europea, por medio del 
cual fueron asesinados alrededor de seis 
millones de judíos, incluyendo un millón y 
medio de niños. A medida que los ejércitos 
de la Alemania Nazi se expandían por Europa 
La continuación a larga escala 
de los disturbios árabes anti-
judíos llevó a Gran Bretaña 
(mayo de 1939) a emitir un 
Libro Blanco que imponía 
drásticas restricciones a 
la inmigración judía, cuya 
consecuencia fue negar a la 
judeidad europea un lugar de 
refugio frente a la persecución 
nazi . El comienzo de la 
Segunda Guerra Mundial poco 
después llevó a David Ben-
Gurión, posteriormente primer 
Primer Ministro de Israel, a 
declarar: "Combatiremos en la 
guerra como si no existiera el 
Libro Blanco y combatiremos 
el Libro Blanco como si no 
hubiera guerra".
Un miembro de una 
organización clandestina de 
defensa escondiendo rifles (1947)
•
O.P.G./H.Pinn 
34 | Historia
los judíos eran salvajemente perseguidos, sometidos a 
todo tipo de tortura y humillación, y recluidos en guetos, 
donde los intentos de resistencia armada condujeron a 
medidas más severas aún. De los guetos, eran 
transportados a campos de concentración 
en los que unos pocos afortunados eran 
enviados a trabajos forzados, pero la mayoría 
era asesinada a tiros en ejecuciones masivas 
o en cámaras de gas. No muchos lograron 
escapar. Algunos huyeron a otros países, 
unos pocos se unieron a los partisanos 
y otros fueron escondidos por no judíos 
que lo hicieron exponiendo sus propias 
vidas. 
Consecuentemente, sólo un tercio, 
incluyendo a aquellos que habían 
abandonado Europa antes de la guerra, 
sobrevivió, de una población de casi 
nueve millones, que una vez constituyó 
la mayor y más vibrante comunidad judía 
del mundo.
Los violentos disturbios antijudíos 
perpetrados por los árabes indujeron a 
las autoridades británicas, después de la 
guerra, a intensiicar sus restricciones al 
número de judíos autorizados a llegar y 
establecerse en la Tierra. La comunidad 
Voluntarios judíos en la 
Segunda Guerra Mundial
Más de 26.000 hombres y 
mujeres de la comunidad 
judía en la Tierra se alistaron 
voluntariamente para unirse 
a las fuerzas británicas en la 
lucha contra la Alemania nazi 
y sus aliados del Eje, sirviendo 
en el ejército, la aviación y la 
marina. En septiembre de 1944, 
después de un prolongado 
esfuerzo de la Agencia Judía 
en el país y del Movimiento 
Sionista en el extranjero, para 
obtener el reconocimiento 
de la participación de los 
La estrella amarilla 
que los nazis 
obligaron a los 
judios a llevar
35
judía respondió instituyendo una red de actividadesde inmigración ilegal para rescatar sobrevivientes del 
Holocausto. Entre 1945 y 1948 alrededor 
de 85.000 judíos fueron traídos al país por 
rutas secretas y por lo general peligrosas, 
a pesar del bloqueo naval y las patrullas 
fronterizas organizados por los británicos 
para interceptar a los refugiados. Aquellos 
que eran capturados eran recluidos en 
campos de detención en la isla de Chipre, 
o devueltos a Europa.
Rumbo a la Independencia 
La incapacidad británica de conciliar las 
conlictivas demandas de las comunidades 
judía y árabe llevó al gobierno británico a 
exigir que la "Cuestión de Palestina" fuera 
colocada en la agenda de la Asamblea 
General de las Naciones Unidas (abril 
de1947). Consecuentemente, fue establecida 
una comisión especial para elaborar 
propuestas respecto al futuro del país. 
El 29 de noviembre de 1947 la Asamblea 
votó a favor de las recomendaciones 
de la comisión de dividir Palestina en 
dos Estados, uno judío y otro árabe. La 
comunidad judía aceptó el plan; los árabes 
lo rechazaron.
judíos de Palestina en el 
esfuerzo bélico, fue formada 
la Brigada Judía como una 
unidad militar judía autónoma 
en el ejército británico, con su 
propia bandera y emblema. 
Compuesta por unos 5.000 
hombres, la Brigada actuó 
en Egipto, el norte de Italia 
y el noroeste de Europa. 
Después de la victoria aliada 
en Europa (1945) muchos de 
sus miembros se unieron a 
los esfuerzos de "inmigración 
ilegal" para traer a la Tierra 
de Israel sobrevivientes del 
Holocausto. 
Reclutas 
judíos en un 
campamento 
militar británico
•
O.P.G./Z.Kluger
36 | Historia
A raíz de la votación de la ONU, militantes árabes locales, 
ayudados principalmente por voluntarios irregulares de 
los países árabes, lanzaron violentos ataques contra la 
comunidad judía en un esfuerzo por frustrar la resolución 
de la partición e impedir el establecimiento de un Estado 
judío. Después de haber sufrido una serie de reveses, las 
organizaciones judías de defensa repelieron la mayoría de 
los ataques, tomando posesión de toda el área que había 
sido asignada al estado judío.
El 14 de mayo de 1948, al concluir el Mandato Británico, la 
población judía en el país llegaba a alrededor de 650.000 
personas que formaban una comunidad organizada 
con instituciones políticas, sociales y económicas bien 
desarrolladas - de hecho, una nación en todo el sentido 
de la palabra, y un Estado que carecía únicamente de 
nombre.
Celebración 
espontánea 
en Tel Aviv, 29 de 
noviembre de 
1947
•
O.P.G./H.Pinn
37
NACE EL ESTADO DE ISRAEL 
El 14 de mayo de 1948, Israel proclamó su 
independencia. Menos de 24 horas más 
tarde, los ejércitos regulares de Egipto, 
Jordania, Siria, Líbano e Irak lo invadieron, 
forzando a Israel a defender la soberanía 
recién recobrada en su patria ancestral.
En lo que pasó a ser conocido como la 
Guerra de la Independencia de Israel, las 
recién formadas y mal equipadas Fuerzas 
de Defensa de Israel (FDI) rechazaron a 
los invasores en combates intermitentes 
que se prolongaron por unos 15 meses y 
cobraron más de 6.000 vidas (casi el uno 
por ciento de la población judía del país 
en aquel entonces). 
Durante los primeros meses de 1949, se 
mantuvieron negociaciones directas, bajo 
los auspicios de la ONU, entre Israel y cada 
uno de los países invasores (excepto Irak, 
que se ha negado a negociar con Israel hasta 
la fecha), cuyo resultado fueron acuerdos 
de armisticio que relejaban la situación 
al término de los combates. 
La planicie costera, la Galilea y todo el 
Plan de Partición de 1947 
(Resolución 181 de la UNO)
Mar 
Mediterraneo
Tel Aviv
Jaffa
Beer 
Sheva
Jerusalén
Haifa
Siria
Libano
Transjordania
Egipto
Estado judio
Estado árabe
Zona internacional
Los acuerdos de armisticio de 
1949 fueron constantemente 
violados
Tel Aviv-Yafo
Be’er 
Sheva
Eilat
Jerusalén
Judea
Samaria
Gaza
Haifa
Siria
JordaniaEgipto Israel
Israel
Bajo administración 
jordana
Bajo administración 
egipcia
Mar Mediterraneo
Libano
38 | Historia
Néguev, quedaron bajo la soberanía de Israel, Judea y 
Samaria (la Cisjordania) pasaron a dominio jordano, la 
Franja de Gaza quedó bajo administración egipcia, y la 
ciudad de Jerusalén quedó dividida, controlando Jordania 
la parte oriental, incluida la Ciudad Vieja, e Israel el sector 
occidental.
La construcción del Estado
 Terminada la guerra, Israel se centró en la construcción del 
Estado por el que había luchado tanto y tan duramente. 
La primera Knéset (parlamento) de 120 bancas empezó 
a sesionar después de las elecciones nacionales (25 de 
enero de 1949) en las que participó cerca del 85 por ciento 
del electorado. 
Dos personas que guiaron a Israel hacia la independencia 
pasaron a ser los líderes del país: David Ben-Gurión, 
39
presidente de la Agencia Judía, fue elegido primer ministro, 
y Jaim Weizmann, presidente de la Organización Sionista 
Mundial, fue designado primer presidente del país. El 11 
de mayo de 1949, Israel ocupó su lugar como 59° miembro 
de las Naciones Unidas.
De acuerdo con el concepto de "reunión 
de los exiliados", razón de ser de Israel, 
las puertas del país se abrieron de par en 
par, otorgando a todo judío el derecho a 
establecerse en Israel y obtener la ciudadanía 
a su llegada. En los primeros cuatro meses 
de independencia alrededor de 50.000 
inmigrantes, en su mayoría sobrevivientes 
del Holocausto, arribaron a Israel. Hacia 
ines de 1951, habían llegado 687.000 
hombres, mujeres y niños, más de 300.000 
de ellos refugiados de los países árabes, 
duplicándose así la población judía.
Los aprietos económicos causados por la 
Guerra de Independencia y la necesidad 
de mantener a una población en rápido 
crecimiento obligaron a imponer un régimen 
de austeridad interna y recurrir a ayuda 
inanciera del exterior.
La asistencia otorgada por el gobierno de los Estados Unidos, 
préstamos de bancos norteamericanos, contribuciones de 
David 
Ben-Gurión, un 
hombre de visión
•
OPG/K-Zoltan
Una mujer recién 
inmigrada sentada 
en sus baúles con 
sus niños, en la 
plaza mayor de 
Yehud
•
OPG/K. Zoltan
40 | Historia
los judíos de la diáspora y las reparaciones pagadas por 
Alemania se emplearon en la construcción de viviendas, la 
mecanización de la agricultura, la creación de una marina 
mercante y una línea aérea, la explotación de minerales, el 
desarrollo de la industria y la ampliación de las redes de 
caminos, telecomunicaciones y electricidad.
Hacia ines de la primera década de la existencia del Estado 
la producción industrial se había duplicado, al igual que 
el número de personas empleadas, y las exportaciones 
industriales se habían cuadruplicado. La vasta expansión 
de la agricultura había permitido la autosuiciencia en el 
abastecimiento de todos los productos alimenticios básicos 
excepto carne y granos. Unas 20.000 hectáreas de tierra, 
en su mayoría árida, fueron reforestadas y se plantaron 
árboles a lo largo de unos 800 km. de carreteras.
El sistema de educación que había sido desarrollado por la 
comunidad judía en el período preestatal, e incluía ahora 
al sector árabe, fue ampliado grandemente. La educación 
pasó a ser gratuita y obligatoria para todos los niños entre 
los 5 y 14 años de edad (desde 1978 es obligatoria hasta 
los 16 años y gratuita hasta los 18). La actividad cultural 
y artística loreció, combinando elementos del Oriente 
Medio, de África del Norte y del Occidente, a medida que 
los judíos que llegaban de todas partes del mundo traían 
consigo las tradiciones particulares de sus comunidades, 
así como aspectos de la cultura prevaleciente en los países 
en los que habían vivido durante generaciones. Cuando 
41
Israel celebró su décimo aniversario, la población del país 
sobrepasaba los dos millones de almas.
La Campaña del Sinaí, 1956
Los años de construcción del Estado se 
vieron enturbiados por seriosproblemas 
de seguridad. Los acuerdos de armisticio de 
1949 no solamente no abrieron el camino 
hacia una paz permanente, sino que fueron 
constantemente violados. 
En violación de la resolución del Consejo de 
Seguridad de la ONU del 10 de septiembre de 
1951, se impidió el paso por el Canal de Suez 
de barcos en camino a Israel o que habían 
zarpado de él; se intensiicó el bloqueo 
del Estrecho de Tirán; se multiplicaron las 
incursiones de terroristas a Israel desde 
los países árabes vecinos para cometer 
asesinatos y sabotaje; y la península del Sinaí se convirtió 
gradualmente en una enorme base militar egipcia.
Después de la irma de una alianza militar tripartita entre 
Egipto, Siria y Jordania (octubre de 1956), la inminente 
amenaza a la existencia de Israel se intensiicó. En el curso 
de una campaña de ocho días las Fuerzas de Defensa de 
Israel tomaron la Franja de Gaza y toda la península del 
Sinaí, deteniéndose a 16 km. al este del Canal de Suez. 
La Campaña del Sinaí, 1956
Tel Aviv-Yafo
Beer 
Sheva
Jerusalén
Haifa
Siria
Libano
Jordania
Arabia 
Saudita
Es
tr
ec
ho
 d
e 
Ti
ra
n
Mar Rojo
Egypt
Israel
Bajo administración jordana
Áreas conquistadas por 
Israel y devueltas
Eilat
Judea
Sinaí
Samaria
G
az
a
Mar 
Mediterraneo
42 | Historia
La decisión de las Naciones Unidas de apostar una Fuerza 
de Emergencia de la ONU (FENU) a lo largo de la frontera 
entre Israel y Egipto, y el compromiso egipcio de permitir 
la libre navegación en el Golfo de Eilat, llevaron a Israel a 
aceptar una retirada por etapas (noviembre de 1956 a marzo 
de 1957) de las áreas conquistadas algunas semanas antes. 
Se abrió así el paso por el Estrecho de Tirán, permitiendo a 
Israel desarrollar su comercio con los países de Asia y Africa 
Oriental, así como importar petróleo del Golfo Pérsico.
Años de consolidación 
Durante la segunda década de existencia 
del país (1958-68) las exportaciones se 
duplicaron y el PNB aumentó en un 10 
por ciento anual. Algunos productos 
previamente importados, como papel, 
neumáticos, radios y refrigeradores ahora 
eran manufacturados en el país, pero el 
más rápido crecimiento tuvo lugar en 
las recién creadas industrias de metales, 
maquinaria, químicos y electrónica. Dado 
que el mercado interno para los alimentos cultivados en el 
país estaba alcanzando rápidamente el punto de saturación, 
el sector agrícola empezó a plantar una variedad de cultivos 
para la industria procesadora de alimentos, así como 
para la exportación de productos frescos. Se construyó 
un segundo puerto de aguas profundas en Ashdod, en la 
costa Mediterránea, adicional al existente en Haifa, para 
ocuparse del gran volumen de comercio. 
Tubos de 108 
pulgadas de 
diámetro del 
Acueducto 
Nacional
•
M.RR.EE.
43
El juicio de Eichmann: En 
mayo de 1960, Adolf Eichmann, 
u n o d e l o s p r i n c i p a l e s 
organizadores del programa 
de exterminio nazi durante la 
Segunda Guerra Mundial, fue 
traído a Israel para ser sometido 
a juicio bajo la Ley de Castigo 
a Nazis y Colaboradores con 
los Nazis (1950). En el juicio 
(abril de 1961), Eichmann fue 
hallado culpable de crímenes 
contra la humanidad y contra el 
pueblo judío y fue sentenciado 
a muerte. Su apelación ante 
el Tribunal Supremo fue 
rechazada y el 30 de mayo 
de 1962 fue ahorcado. Esta 
es la única ocasión en que 
se ha cumplido una pena de 
muerte en Israel.
En Jerusalén, se construyó la sede 
permanente de la Knéset y se ediicaron 
las instalaciones del Centro Médico Hadassah 
y de la Universidad Hebrea en nuevos 
sitios, para reemplazar las sedes de ambas 
instituciones en el Monte Scopus, que 
debieron ser abandonadas durante la Guerra 
de la Independencia. También se creó el 
Museo de Israel con el objeto de reunir, 
conservar, estudiar y exhibir los tesoros 
artísticos y culturales del pueblo judío.
Las relaciones exteriores se ampliaron 
constantemente, estrechándose los 
lazos con Estados Unidos, los países de 
la Comunidad Británica de Naciones, 
la mayoría de los estados de Europa 
Occidental, prácticamente todos los países 
de Latinoamérica y Africa y algunos de Asia. 
Se emprendieron amplios programas de 
cooperación, en los que cientos de médicos, 
maestros, ingenieros, agrónomos, expertos 
en regadío y organizadores juveniles 
israelíes compartieron sus conocimientos 
y experiencias con sus homólogos de 
otros países en desarrollo. En 1965, Israel 
intercambió embajadores con la República 
Federal de Alemania, un paso que había sido 
demorado debido a los amargos recuerdos 
E
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etido a juicio en Jerusalén • O
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illi 
44 | Historia
del pueblo judío por los crímenes cometidos 
contra él durante el régimen nazi (1933-45). 
La normalización de las relaciones entre 
ambos países tropezó en Israel con una 
vehemente oposición y suscitó amplias 
controversias.
Guerra de los Seis Días - 1967 
Las esperanzas de gozar de otra década 
de relativa tranquilidad se borraron con la 
escalada de las incursiones de terroristas 
árabes a través de las fronteras de Egipto y 
de Jordania, los persistentes bombardeos 
de la artillería siria contra asentamientos 
agrícolas en el norte de la Galilea, y el masivo 
equipamiento militar de los países árabes 
vecinos. Cuando Egipto nuevamente trasladó 
grandes fuerzas militares al desierto del 
Sinaí (mayo de 1967), ordenó a las fuerzas 
de paz de la ONU (desplegadas desde 1957) 
retirarse de la zona, reimpuso el bloqueo del 
Estrecho de Tirán y estableció una alianza 
militar con Jordania, Israel se encontró 
ante ejércitos árabes hostiles en todos 
los frentes. Dado que los países árabes 
vecinos se preparaban a destruirlo, Israel 
invocó su derecho inherente de defensa 
propia, lanzando (5 de junio de 1967) un 
ataque preventivo contra Egipto en el sur, 
Tel Aviv-Yafo
Beer 
Sheva
Jerusalén
Haifa
Siria
Jordania
Arabia 
Saudita
Es
tr
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ho
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e 
Ti
ra
n
Mar Rojo
Egipto
Eilat
Sinaí
Mar Mediterraneo
Libano
Líneas de cese el fuego después de 
la Guerra de los Seis Días, 1967
Paracaidistas en el Muro Occidental
•
O.P.G./D.Rubinger
45
seguido por un contraataque a Jordania en el este y la 
expulsión de las fuerzas sirias atrincheradas en las Alturas 
del Golán en el norte.
Al término de seis días de contienda, las líneas de cese el 
fuego anteriores fueron reemplazadas por otras nuevas, 
quedando bajo control israelí Judea, Samaria, Gaza, la 
península del Sinaí y las Alturas del Golán. Los poblados del 
norte del se libraron de la pesadilla de 19 años de constante 
bombardeo sirio; se aseguró el paso de embarcaciones 
israelíes por el Canal de Suez y los Estrechos de Tirán, y 
Jerusalén, que había quedado dividida entre Israel y Jordania 
desde 1949, fue reuniicada bajo autoridad israelí.
De guerra en guerra 
Después de la guerra, el desafío diplomático de Israel fue 
cómo traducir sus ganancias militares en una paz permanente, 
basada en la resolución 242 del Consejo de Seguridad 
que llamaba, entre otras cosas, al “reconocimiento de la 
soberanía, integridad territorial e independencia política 
de cada uno de los Estados del área y a su derecho a vivir 
en paz dentro de fronteras seguras y reconocidas, libre de 
amenazas o actos de fuerza”. La posición árabe, sin embargo, 
tal como fue formulada en la conferencia cumbre de Jartum 
(agosto de 1967) fue: “no paz con Israel, no negociaciones 
con Israel y no reconocimiento de Israel.” En septiembre de 
1968, Egipto inició una “guerra de desgaste”, con acciones 
estáticas esporádicas a lo largo de las márgenes del Canal 
de Suez, que gradualmente aumentó hasta llegar a ser 
46 | Historia
una guerra total limitada, con graves pérdidas para ambas 
partes. Las hostilidades concluyeron en el verano de 1970, 
cuando Egipto e Israel aceptaron restablecer el cese defuego a lo largo del Canal de Suez.
La guerra de Yom Kipur, 1973 
Tres años de relativa calma en las fronteras 
concluyeron súbitamente , cuando Egipto 
y Siria lanzaron por sorpresa un ataque 
coordinado contra Israel el 6 de octubre 
de 1973, el día de Yom Kipur, la iesta más 
sagrada del año judío. El ejército egipcio 
cruzó el Canal de Suez, y las tropas sirias 
invadieron las Alturas del Golán. Durante 
las siguientes tres semanas, las Fuerzas 
de Defensa de Israel lograron repeler a 
los atacantes y, pasando a la ofensiva, 
cruzaron el Canal de Suez hacia territorio 
egipcio y avanzaron hasta 32 km de la 
capital siria, Damasco. Dos años de difíciles 
negociaciones entre Israel y Egipto y 
entre Israel y Siria, llevaron a acuerdos de 
separación de fuerzas, según los cuales 
Israel se retiró de partes de los territorios 
capturados durante la guerra.
Operación Paz para la Galilea, 1982 
Israel nunca deseó un conlicto con su vecino 
del norte, el Líbano. Sin embargo, cuando 
TERRORISMO: El terrorismo 
árabe y palestino se inició 
d é c a d a s a n t e s d e l a 
independencia de Israel y 
continúa hasta ahora. Durante 
las dos décadas anteriores 
a la Guerra de los Seis Días, 
miles de ataques terroristas 
causaron una multitud de 
victimas israelíes. La fundación 
de la OLP en 1964 colocó a 
esa organización a la cabeza 
de la acción terrorista.
Durante las décadas de 1970 y 
1980, las varias organizaciones 
integrantes de la OLP lanzaron 
numerosos ataques dentro 
de Israel y en el exterior. Uno 
de los más notables fue el 
asesinato de 11 deportistas 
israelíes en la Olimpíada de 
Munich en 1972.
47
la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) se 
redesplegó en el sur del Líbano después de haber sido 
expulsada de Jordania (1970) y perpetró reiterados actos 
terroristas contra los poblados y aldeas del norte de Israel 
(Galilea), causando numerosas víctimas y muchos daños 
materiales, las Fuerzas de Defensa de Israel 
cruzaron la frontera (1982). 
La “Operación Paz para la Galilea” obligó a la 
OLP a retirar del área la masiva infraestructura 
organizativa y militar que había establecido 
allí. Durante los siguientes 18 años, Israel 
mantuvo una pequeña zona de seguridad 
en el sur de ese país, adyacente a su frontera 
norte, para proteger a la población de la 
Galilea de posibles ataques por parte de 
elementos hostiles.
De la guerra a la paz 
Las elecciones a la Knéset de 1977 llevaron al 
poder al bloque del Likud, (una coalición de 
partidos de derecha y de centro), poniendo 
término a casi 30 años de gobierno del 
Partido Laborista. El nuevo primer ministro, 
Menajem Beguin, reiteró el compromiso 
de todos los primeros ministros anteriores 
de bregar por una paz permanente en la 
región y llamó a los líderes árabes a entablar 
negociaciones.
El presidente de 
Egipto, Sadat, el 
presidente de los 
EE.UU., Carter y el 
primer ministro de 
Israel, Begin
•
 OPG/Y. Sa'ar
Tel Aviv-Yafo
Beer 
Sheva
Jerusalén
Haifa
Siria
Jordania
Arabia 
Saudita
Mar Rojo
Egipto
Eilat
Sinaí
Mar 
Mediterraneo
Libano
Frontera internacional
Line de alto el fuego
Paz con Egipto y Jordania
48 | Historia
El ciclo de rechazos árabes a las ofertas 
de paz israelíes se rompió con la visita 
del presidente de Egipto Anwar Sadat a 
Jerusalén (noviembre de 1977), seguida 
por negociaciones entre Israel y Egipto 
bajo los auspicios de Estados Unidos. Los 
Acuerdos de Camp David (septiembre de 
1978), deinieron un marco de paz global 
para el Oriente Medio, incluyendo una 
propuesta detallada de autogobierno para 
los palestinos. 
El 26 de marzo de 1979, Israel y Egipto 
irmaron un tratado de paz en Washington, 
que ponía término a 30 años de beligerancia. 
Conforme al tratado, Israel se retiró de la 
Península del Sinaí y las anteriores líneas 
A pesar del compromiso 
asumido por los palestinos 
en 1993 de renunciar al terror, 
sentando así las bases del 
proceso de paz palestino-
israelí, los ataques continuaron 
y aún se intensiicaron 
seriamente desde septiembre 
2000, causando la muerte 
de centenares de israelíes y 
dejando miles de heridos.
 El primer 
ministro Itzhak 
Rabín y el rey 
Hussein de 
Jordania
• 
O.P.G./Y.Sa’ar
49
de cese de fuego quedaron sustituidas por fronteras 
internacionales mutuamente reconocidas.
Tres años de conversaciones entre Jordania e Israel, como 
consecuencia de la Conferencia de Paz de Madrid de 
1991, concluyeron con una declaración conjunta del rey 
Hussein y el primer ministro Itzjak Rabín (julio de 1994) 
que ponía in a los 46 años de beligerancia entre ambos 
países. El tratado de paz jordano-israelí fue irmado en el 
puesto fronterizo Aravá (cerca de Eilat en Israel y Akaba 
en Jordania) el 26 de octubre de 1994, en presencia del 
presidente de Estados Unidos, Bill Clinton.
Desafíos internos 
Durante las décadas del 80 y del 90, Israel absorbió más de 
un millón de inmigrantes, principalmente de la ex Unión 
Soviética, de la Europa oriental y de Etiopía. El alujo de 
tantos nuevos consumidores y de mano de obra cualiicada 
y no cualiicada impulsó la economía hacia un período de 
acelerada expansión.
El gobierno que subió al poder después de las elecciones 
a la Knéset de 1984 estaba formado por los dos mayores 
bloques políticos: el laborista (izquierda/centro) y el 
Likud (derecha/centro). En 1988 fue reemplazado por una 
coalición dirigida por el Likud a la que sucedió en 1992, 
una coalición del bloque laborista con otros partidos 
pequeños de centro izquierda. 
50 | Historia
Después del asesinato del primer ministro 
Itzjak Rabín en 1995, se llamó a nuevas 
elecciones en 1996. Estas fueron elecciones 
directas para el cargo de primer ministro, 
subiendo al poder Biniamín Netaniahu, 
que formó una coalición encabezada 
por el Likud.
 En 1999, Ehud Barak, líder del partido 
“Un Israel” (centro izquierda), fue elegido 
Primer Ministro y formó un gobierno de 
coalición, que cayó en diciembre del 2000. 
Ariel Sharón, líder del Likud, fue Primer 
Ministro desde comienzos del 2001 hasta 
que quedó impedido por un ataque de 
apoplejía a principios del 2006. Ehud Olmert, líder del 
Partido Kadima formado por Ariel Sharón, le sucedió como 
Primer Ministro.
Cada gobierno se esforzó por lograr la paz, el desarrollo 
económico y la absorción de los inmigrantes, de acuerdo 
a sus propias convicciones políticas.
Cada año Israel lleva a cabo 
un acto commemorativo 
especial en el anniversario 
del asesinato del Primer 
Ministro Itzjak Rabín, cometido 
el 4 de noviembre de 1995, 
por un extremista judío. El 
asesinato sumió al país en 
un profundo duelo por el 
soldado-estadista que pasó 
de los frentes de batalla a las 
lides políticas para conducir 
a la nación por el camino de 
la paz. 
51
EL PROCESO DE PAZ
Después de la irma del tratado de paz egipcio-israelí 
(1979), Israel y otros adelantaron varias iniciativas para 
promover el proceso de paz en el Medio Oriente, que 
llevaron a la reunión de la Conferencia de Paz de Madrid 
(octubre 1991), convocada por Estados Unidos y la Unión 
Soviética, y a la que asistieron delegados de Israel, Siria, el 
Líbano, Jordania y los palestinos. Después de los debates 
formales se llevaron a cabo negociaciones bilaterales 
entre las partes así como encuentros multilaterales sobre 
problemas de carácter regional.
Conversaciones bilaterales
Israel y los palestinos: Después de meses de contactos 
secretos en Oslo entre delegados de Israel y de la OLP 
(Organización para la Liberación de Palestina), éstos 
formularon una Declaración de Principios, que delineaba 
las modalidades de autogobierno palestino en Cisjordania 
y la Franja de Gaza. 
Antes de irmar el documento el presidente de la OLP, 
Yasser Arafat, y el primer ministro de Israel, Yitzhak Rabin 
intercambiaron cartas, en las cuales la OLP renunciaba al 
terrorismo, prometíarescindir los artículos de sus estatutos 
que negaban el derecho de Israel a existir, y se comprometía 
a resolver por medios pacíicos el largo conlicto entre 
las partes. Israel, por su parte reconoció a la OLP como 
representante del pueblo palestino. 
52 | Historia
La Declaración de Principios esableció lineamientos generales, 
aceptados por las partes, que ijaban un período interino de 
autogobierno palestino de cinco años, así como un marco 
para las diferentes etapas de las negociaciones israelo-
palestinas. Los arreglos de autogobierno en la Franja de 
Gaza y en la zona de Jericó entraron en vigor en mayo de 
1994; tres meses más tarde tuvo lugar la transferencia de 
poder y de responsabilidades en Cisjordania, en los campos 
de educación y cultura, salud, bienestar social, impuestos 
directos y turismo. La Declaración de Principios y otros 
acuerdos irmados por Israel y los palestinos culminaron con 
la irma en septiembre de 1955 del Acuerdo Interino Israelo-
Palestino. Éste estipuló la ampliación del autogobierno 
palestino mediante la constitución de una autoridad 
legislativa, el Consejo Palestino, que fue elegida en enero 
de 1996 por votación popular, así como el redespliegue de 
las unidades militares israelíes en Cisjordania. El Acuerdo 
deinió asimismo el mecanismo regulador de las relaciones 
israelo-palestinas, que debía llevar a un Acuerdo de Estatus 
Final. En el Acuerdo Interino se acordó dividir la Cisjordania 
en tres tipos de áreas:
Área A - abarca las ciudades principales de la Cisjordania: 
plena responsabilidad del Consejo Palestino en materias 
de seguridad interna y orden público, asi como plena 
responsabilidad en asuntos civiles. (La ciudad de Hebrón 
se rige por arreglos especiales ijados en el Acuerdo 
Interino; el protocolo referente al redespliegue en Hebron 
fue irmado en enero de 1997). 
53
Área B - abarca pequeñas ciudades y pueblos de Cisjordania: 
El Consejo Palestino es responsable de los asuntos civiles 
(como en Área A) y del orden público; Israel conserva la 
última responsabilidad en asuntos de seguridad para 
proteger a sus ciudadanos y combatir el terrorismo. 
Área C - abarca todos los asentamientos judíos, las áreas 
de importancia estratégica para Israel y las zonas poco 
pobladasde Cisjordania: plena responsabilidad de Israel 
en seguridad y orden público, así como responsabilidad 
civil en lo tocante al territorio (planiicación, zoniicación, 
arqueología, etc.). El Consejo Palestino se responsabiliza 
de todos los demás aspectos civiles de la población 
palestina.
El calendario de las fases siguientes de redespliegue, 
según se especiicó en el Acuerdo Interino, fue revisado 
por ambas partes en varias ocasiones, y en especial en el 
Memorandum de Wye River de octubre de 1998. A tenor 
de esas revisiones acordadas, Israel completó la primera y 
segunda fases del Proceso de Redespliegue Adicional en 
marzo de 2000. A raíz de los redespliegues, algo más del 
18% de Cisjordania quedó incluido en el Área A y como 
ell 21%, en el Área B. El 98% de la población palestina de 
Cisjordania quedó bajo autoridad palestina. 
Las negociaciones entre las partes acerca del Estatus 
Final, para deinir las modalidades del arreglo inal entre 
Israel y la entidad palestina se iniciaron conforme a lo 
54 | Historia
previsto en mayo de 1996. Ataques suicidas perpetrados 
por hombres bomba del Hamás en Jerusalén y Tel Aviv en 
1996, ensombrecieron la percepción israelí del proceso 
de paz. Siguó un hiato de tres años, reanudándose las 
converaciones sobre el Estatus Final sólo después del 
Memorandum de Sharm el-Sheikh (septiembre de 1999). 
Los temas de discusión incluían: refugiados, asentamientos, 
seguridad, fronteras, Jerusalén y otros.
El primer ministro de Israel, Ehud Barak, y el presidente 
de la Autoridad Palestina, Yasser Arafat, invitados por el 
presidente de EE.UU., Bill Clinton, participaron en julio de 
2000 en una cumbre en Camp David para reanudar las 
negociaciones. La cumbre concluyó sin que se llegara a 
un acuerdo, debido a la negaiva del presidente de la AP, 
Arafat, de aceptar la oferta generosa de Israel. Con todo se 
emitió una declaración trilateral, que deinía los principios 
rectores de futuras negociaciones. 
En septiembre de 2000 los palestinos iniciaron una Intifada, 
una campaña de terror y violencia indiscriminada que 
causó gran número de víctimas y hondo sufrimiento 
en ambas bandos. Numerosos intentos por detener el 
enfrentamiento y reanudar el proceso de paz fracasaron 
debido a la continuación del terrorismo palestino 
Israel aceptó la fórmula propuesta por el presidente Bush, 
en su discurso del 24 de junio de 2002, para poner término 
55
al terrorismo palestino, a lo cual debían seguir el arreglo 
inal de todos los litigios y la paz. 
El 25 de mayo de 2003 Israel aceptó la “Hoja de Ruta”, 
adjuntándole observaciones que Israel considera como 
parte esencial de su aplicación y como un compromiso 
norteamericano de tenerlas en cuenta. Sin embargo, los 
palestinos aún no han cumplido todos sus compromisos 
incluidos en la Fase I de la Hoja de Ruta y ante todo el cese 
incondicional del terrorismo y de la incitación al mismo. Una 
de las medidas adoptadas por Israel contra el terrorismo 
ha sido la construcción de una cerca antiterrorista.
En agosto de 2005, Israel desocupó la Franja de Gaza y 
cuatro asentamientos en el norte de Samaria (Cisjordania), 
a in de salir del atolladero en el que se hallaba el proceso 
de paz a raíz de cinco años de terrorismo palestino. 
Pese a ello, el terrorismo palestino continuó, después de la 
elección de un gobierno encabezado por el Hamas. Misiles 
disparados continuamente de la franja de Gaza contra las 
poblaciones israelíes vecinas y el secuestro de un soldado 
israelí han dictado acciones militares israelíes. 
Israel y Siria: En el marco de la fórmula de Madrid, se 
iniciaron en Washington conversaciones entre delegaciones 
de Israel y de Siria a nivel de embajadores, que se reunieron 
de tanto en tanto con la participación de altos funcionarios 
nortemaericanos 
56 | Historia
Dos rondas de conversaciones de paz sirio-israelíes 
(diciembre 1995, enero 1996) se centraron en seguridad y 
otros temas clave. Las conversaciones, amplias y detalladas, 
identiicaron puntos importantes de acuerdo conceptual 
y convergencia con miras a discusiones y consideración 
futuras. En enero de 2000 se reanudaron las conversaciones 
en Sheperdstown, EE.UU., depués de una interrupción de 
más de tres años, pero sin llegar a superar los obstáculos. 
El encuentro celebrado en marzo de 2000 en Ginebra 
entre el presidente Clinton y el presidente sirio Hafez Asad 
tampoco llevó a reanudar las conversaciones.
Siria junto con Irán apoyan las organizaciones terroristas 
más violentas y peligrosas, como Hizballa y varios grupos 
terroristas palestinos. 
Israel y el Líbano: En mayo de 2003 Israel completó 
la retirada de todas sus fuerzas militares de la Zona de 
Seguridad en el sur del Líbano, conforme a la decisión del 
gobierno israelí de aplicar la resolución 425 del Consejo de 
Seguridad de la ONU. Lamentablemente, el Líbano aún no 
ha cumplido plenamente esa resolución (ni tampoco la 1559 
del mismo organismo, que insta a desarticular el Hizballa 
y desplegar el ejército libanés en el sur del país).
A raíz del secuestro de dos soldados isralíes y del bombardeo 
con misiles del norte de Israel por el Hizballa, estalló 
nuevamente la violencia el 12 de julio de 2006. Israel se 
vio forzado a actuar para desalojar la presencia terrorista 
57
de Hizballa, atrincherada en el sur del 
Líbano y equipada con miles de misiles 
de gran calibre, suministrados por Irán 
y Siria y apuntando a millones de civiles 
israelíes. 
En el conlicto que estalló entonces, conocido 
más tarde como “segunda guerra del Líbano”, 
Hizballah disparó más de 4.000 misiles 
contrablancos civiles en Israel, causando la muerte de 
44 civiles y amplios daños materiales en infraestructuras 
y viviendas. En las operaciones militares murieron 119 
soldados israelíes. Los combates cesaron al ser adoptada 
el 11 de agoso de 2006 la resolución 1701 del Consejo de 
Seguridad de la ONU que exigió la liberación incondicional 
de los soldados secuestrados, instó al Líbano y a la nueva 
UNIFIL a desplegar conjuntamente sus fuerzas en el sur del 
país y dictó un embargo al suministro de armas a grupos 
libaneses fuera del gobierno. 
Conversaciones multilaterales
Las conversaciones multilaterales se implantaron como 
parte integrante del proceso de paz con el in de hallar 
soluciones a problemas regionales clave y servir al mismo 
tiempo de medidas creadoras de conianza a in de 
promover el desarrollo de relaciones normales entre los 
países del Oriente Medio. 
Después de la Conferencia multilateral de Moscú sobre el 
El Primer Ministro 
Ariel Sharon 
anunció el Plan 
de Retirada 
(Dic. 2003)
•
O.P.G. 
/ Moshe Milner
58 | Historia
Oriente medio (enero 1992) a la que asistieron 36 países y 
organismos internacionales, las delegaciones se dividieron 
en cinco grupos de trabajo, cada uno dedicado a un tema 
especíico de interés regional común (medio ambiente, 
control de armas y seguridad regional, refugiados, recursos 
hídricos, y desarrollo económico), que se reunieron de 
tanto en tanto en distintos lugares de la región. 
Una Comisión permanente, constituida por representantes 
de las delegaciones principales y encabezada por los EE.UU. 
y Rusia, coordina las conversaciones multlaterales. 
Desde el estallido de la violencia palestina en septiembre 
de 2000, la mayoría de las conversaciones han quedado 
congeladas. 
59
CRONOLOGÍA
AEC - Antes de la Era Común
S. XVII - VI AEC ERA BÍBLICA
circa s. XVII Los Patriarcas: Abraham, Isaac, Jacob - 
patriarcas del pueblo judío y portadores de 
la creencia en un único Dios - se establecen 
en la Tierra de Israel. 
El hambre fuerza a los israelitas a emigrar 
a Egipto.
circa s. XIII Exodo de Egipto: Moisés saca a los 
israelitas de Egipto, seguido por 40 años de 
deambular por el desierto.
 La Torá, incluyendo los Diez Mandamientos, 
es recibida en el Monte Sinaí.
s. XIII – XII Los israelitas se asientan en la Tierra de 
Israel.
circa 1020 Establecimiento de la monarquía judía 
Saúl, primer rey
circa 1000 Jerusalén es convertida en capital del reino 
de David.
circa 960 El Primer Templo, centro nacional y 
espiritual del pueblo judío, es construido 
en Jerusalén por el rey Salomón.
circa 930 El reino se divide en dos: Judá e Israel
722 - 720 Israel es vencido por los Asirios; 10 tribus 
exiliadas (las Diez Tribus Perdidas)
586 Judá es conquistado por Babilonia. 
Dibujo de Noam Nadav
60 | Historia
Jerusalén y el Primer Templo son 
destruidos, la mayoría de los judíos son 
exiliados a Babilonia.
EL SEGUNDO TEMPLO
538-142 PERIODOS PERSA Y HELENISTICO
538-515 Muchos judíos retornan de Babilonia; el 
Templo es reconstruido.
332 La Tierra es conquistada por Alejandro 
Magno; dominio helenístico.
166-160 Rebelión Macabea (Hasmonea) contra las 
restricciones en la práctica del judaísmo y 
la profanación del Templo
142-129 Autonomía judía bajo la dinastía 
hasmonea.
129-63 Independencia judía bajo la monarquía 
hasmonea.
63 AEC Jerusalén es capturada por el general 
romano Pompeyo.
63 AEC-313 EC DOMINACIÓN ROMANA
37 AEC-4 AEC Herodes, rey vasallo de Roma, gobierna 
la Tierra de Israel;
 El Templo de Jerusalén es reconstruido
EC - Era Común
circa 20-33 Ministerio de Jesús de Nazaret
66 Rebelión judía contra Roma
61
70 Destrucción de Jerusalén y del Segundo 
Templo.
73 Ultima resistencia de los judíos en Masada.
132-135 Levantamiento de Bar Cojbá contra Roma.
circa 210 Se completa la Codiicación de la Ley Oral 
judía (Mishná).
313-636 DOMINIO BIZANTINO
circa 390 Clausura del comentario de la Mishná 
(Talmud de Jerusalén).
614 Invasión persa
636-1099 DOMINIO ARABE
691 En el lugar del Primer y Segundo Templo 
en Jerusalén el califa Abd el-Malik 
construye el Domo de la Roca
1099-1291 DOMINIO CRUZADO (Reino Latino de 
Jerusalén)
1291-1516 DOMINIO MAMELUCO
1517-1917 DOMINIO OTOMANO
1564 Publicación del Código de la Ley Judía 
(Shulján Aruj).
1860 Construcción del primer barrio fuera de las 
murallas de Jerusalén.
1882-1903 Primera Aliá (inmigración en gran escala), 
principalmente de Rusia 
1897 El primer Congreso Sionista, convocado 
por Theodor Herzl, se reúne en Basilea, 
Suiza.
 Fundación de la Organización Sionista
1904-14 Segunda Aliá, mayormente de Rusia y 
Polonia
62 | Historia
1909 Fundación del primer kibutz, Degania, y 
de la primera ciudad judía de los tiempos 
modernos, Tel Aviv
1917 La conquista británica termina con 400 
años de dominio otomano 
 El Ministro de Exteriores británico, Balfour, 
 se compromete a apoyar la creación de un 
 “Hogar Nacional Judío en Palestina”
1918-48 DOMINIO BRITANICO
1919-23 Tercera Aliá, principalmente de Rusia
1920 Son fundadas la Histadrut (Confederación 
General de Trabajadores) y la Haganá 
(organización de defensa judía).
 La comunidad judía establece el Consejo 
Nacional (Vaad Leumí) para la dirección de 
sus asuntos.
1921 Se funda Nahalal, el primer moshav (aldea 
cooperativa).
1922 Gran Bretaña recibe el Mandato sobre 
Palestina (Tierra de Israel) de la Sociedad 
de Naciones; se establece Transjordania 
sobre tres cuartas partes del territorio, 
quedando sólo un cuarto para el hogar 
nacional judío. 
Se establece la Agencia Judía, para que 
represente a la comunidad judía frente a 
las autoridades del Mandato.
1924 Se funda el Tejnión - Instituto Israelí de 
Tecnología, en Haifa.
63
1924-32 Cuarta Aliá, principalmente de Polonia.
1925 Abre sus puertas la Universidad Hebrea de 
Jerusalén en el Monte Scopus.
1929 Los judíos de Hebrón son masacrados por 
militantes árabes.
1931 Se funda el Etzel, organización judía 
clandestina.
1933-39 Quinta Aliá, principalmente de Alemania.
1936-39 Terroristas árabes desencadenan disturbios 
anti-judíos.
1939 El Libro Blanco británico limita la 
inmigración judía.
1939-45 Segunda Guerra Mundial: Holocausto en 
Europa.
1940-41 Se forma el Leji, movimiento clandestino; 
se crea el Palmaj, fuerza de choque de la 
Haganá.
1944 Se forma la Brigada Judía como parte de 
las fuerzas británicas.
1947 La ONU propone el establecimiento de un 
estado árabe y otro judío en la Tierra.
1948 ESTADO DE ISRAEL
1948 Concluye el Mandato Británico (14 de 
mayo) 
El Estado de Israel es proclamado (14 de 
mayo). 
Israel es invadido por cinco estados árabes 
(15 de mayo). 
 Se establecen las Fuerzas de Defensa de 
Israel (FDI)
64 | Historia
 Guerra de Independencia (mayo de 1948 - 
julio de 1949).
1949 Se irman acuerdos de armisticio con 
Egipto, Jordania, Siria, Líbano.
 Jerusalén queda dividida entre Israel y 
Jordania.
 Elegida la primera Knéset (parlamento).
 Israel es admitido en las Naciones Unidas 
como el 59° miembro.
1948-52 Inmigración masiva de Europa y los países 
árabes.
1956 Campaña del Sinaí
1961-62 Adolf Eichmann es enjuiciado y ejecutado 
en Israel por la parte que le cupo en el 
Holocausto.
1964 Finalizado el Acueducto Nacional, 
que transporta agua desde el lago de 
Tiberíades en el norte al semi-árido sur.
1967 Guerra de los Seis Días; Jerusalén es 
reuniicada.
1968-70 Guerra de Desgaste de Egipto contra Israel
1973 Guerra de Yom Kipur
1975 Israel pasa a ser miembro asociado del 
Mercado Común Europeo.
1977 El Likud forma gobierno luego de las 
elecciones a la Knéset; in de 30 años de 
gobierno laborista.
 Visita del presidente egipcio Sadat a 
Jerusalén.
65
1978 Acuerdos de Camp David que deinen 
un marco global para la paz en el Medio 
Oriente e incluyen una propuesta de 
autogobierno palestino.
1979 Se irma el Tratado de Paz Israelo-Egipcio.