Analisis pelicula Big fish

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ANÁLISIS DE PELÍCULA - BIG FISH
Se procede a continuación a evacuar los cuestionamientos que el señor
Tutor formula sobre la película Big Fish (El gran Pez), la cual trata de una
continua búsqueda de Edward Boom (ED), a lo largo de su vida, que enmarca
en una incesante historia llena de ficciones que colindan entre lo inverosímil y
las verdaderas vivencias. Se podría decir, que -raya con la verdad- de tal forma
que sea creíble, sin que corresponda con la realidad a cabalidad, llegando a
aseverar que 
Un hombre cuenta sus historias tantas veces que él se vuelve sus historias.
Lo sobreviven a él. Y de esa forma, él se vuelve inmortal.
De ahí lo afirmado por Will, su hijo que señala: 
“Al contar la historia de la vida de mi padre es imposible distinguir entre
los hechos y la ficción, entre el hombre y el mito”.
1. Elabora un genograma de la familia, indicando mediante las
convenciones usualmente empleadas sus relaciones actuales.
La familia Bloom Templeton se compone de padre, madre, hijo, nuera, hijo-
nieto por nacer y los padres de la nuera, señalados a continuación:
 
Familia en la película Big Fish: 
Edward Bloom (esposo – padre) E B
Sandra Templeton (esposa – madre) S T
Will Blom (Hijo – esposo de Joséphine) W B T
Joséphine (esposa de Will – embarazada) J
E B ST
WBT
SD
J
SD
Hijo por nacer
Padres de Joséphine sin datos SD
Hijo por nacer. 
GENOGRAMA
2. ¿Existe un problema o conflicto en esa familia?
Efectivamente se presenta un problema en la familia Bloom Templeton.
 
a. ¿Cuál?
 
El problema que se observa dentro de la familia Bloom Templeton es la de
un padre ausente porque anda lejos de su casa, en su trabajo que lo lleva por
distintos caminos, cuyos sucesos va envolviendo en sus historias: desarmonía
entre el padre Edward y su hijo Will que se siente cansado de escuchar
Sin datos padres
de J
historias que a su entender sólo surgen de la mente ficciosa de su padre.
Florece la discordia por cuanto Will considera que los relatos de su padre sobre
su vida son mendaces, llenos de fantasías que el padre ha creado y ahora se
cree totalmente llegando a afirmar que “los hombres cuentan sus historias
tantas veces, que se convierten en sus historias, y éstas lo hacen inmortal” . La
repetición de los fábulas infinidad de veces disgusta a su hijo, llevando a su
alejamiento de la casa, lo que hace al casarse con Joséphine, en cuya
festividad su padre relata, una vez más, una historia ya repetida sobre como
conquistó a Sandra, su esposa, lo que parece es “la gota que rebosó el vaso”.
Se puede decir que Ed quiere a su familia: i. a su esposa Sandra que ha
alcanzado como un “premio”, al hallarla y sentir que es su “alma gemela”, a
quien obtuvo en la pesca como “premio”, lanzando para ello como cebo, un
anillo de bodas con lo que atrajo al monstruo (el gran pez), que resultó ser una
hembra, ficción que es aceptada y consentida por ella; ii. a su hijo, frente a
quien no goza de credibilidad, si bien igualmente lo quiere. 
 
b. ¿Cómo crees que se generó? Susténtalo desde una de las escuelas
sistémicas (incluye referencias). 
La situación se genera por las continuas referencias que hace el padre sobre
sus distintas vivencias, rodeándolas de relatos ficciosos que causan molestias
a su hijo por oírlas tantas veces y las considera fuera de la realidad. Ve a su
padre como un mitómano, un embustero viviendo fuera de las circunstancias
verdaderas. 
Lo cierto es que de pequeño, Ed refería a su hijo las historias sobre sus
experiencias y éste las escuchaba aunque su esposa le tenía prohibidas
algunas porque le daban pesadillas al niño, el menor respondía “ ..pero no me
asustan.”
Esos mismos relatos continuaron sucediéndose una y otra vez de tal suerte
que Will llegó a sentenciar que no sabía diferenciar que parte de las historias
contadas por su padre eran reales y cuáles no.
Ahora bien, Ed tenía motivos para referir sus historias, ellas vivificaban lo
que él deseaba en la vida, constituían por decirlo de alguna forma, su “norte”, lo
que acogiendo a Nietzsche significaría: 
“Aquel que tiene un porqué para vivir se puede enfrentar a todos los cómos.”
Frase que se convirtió en la bandera de Viktor Frankl, quien fundara la
Logoterapia, considerando que lo afirmado por Nietzsche correspondía con la
verdad.
Frankl señalaba que “Quien tiene una razón para vivir, acabará por
encontrar el cómo”, siendo una de las maneras como él veía la trascendencia
de sus compañeros de desventura en los campos de concentración nazis,
donde se encontró recluido entre 1942 y 1945. (Gautier, R. 2003).
La teoría desarrollada por Frankl, La Logoterapía, se basa en que cada
persona que tiene un aliciente en su vida, obtiene fuerzas extras para
desenvolverse y procurar alcanzar los logros; la expectativa puede ser una
meta que se ha fijado o el ayudar a otros como propósito de vida y adopta ese
fin como responsabilidad del sentido de su vida. (Molla, M. M., 2002). 
El hombre busca el significado de su propia vida y en tanto ésta le sea
esquiva, la realización se le escapa. Ed busca llegar lejos y lo podemos ver en
la metáfora del pez colocado en la pecera, que al ser liberado, puede crecer
tres o cuatro veces más, ese es su aguijón, crecer sin sentirse atrapado sin
llegar a ser el más rápido o fuerte, sino ser impulsado por algo especial.
Hay algunos peces que no pueden ser atrapados. No es que sean más
rápidos o más fuertes que otros peces. Sólo están tocados por algo especial. 
En cada suceso parece verse el impulso del hombre por alcanzar lo que se
propone: encontrar y conquistar la mujer que entendió era su “alma gemela”; no
estancarse en un lugar porque aun no está para pertenecer a un lugar
perdiendo su libertad; apoyar al gigantón porque quizá no es que fuera
demasiado grande sino que ese pueblo era demasiado pequeño para él. A
cada momento parece encontrarse que Ed está buscando algo. En el circo, al
ver a Sandra, la que será su esposa, nace en él un anhelo que le aguijonea, lo
impulsa a buscarla y en esa búsqueda transcurren tres años de peripecias
donde su “norte” es hallar a su media naranja, la mujer de sus sueños.
Ahí tenemos claramente como su espíritu aventurero se esfuerza por un
logro, tiene un propósito de vida, algo ha entrado a llenar el vacío existencial de
ese hombre, principios en que se basa la Logoterapia. (Op cit). 
 
 c. ¿Qué hacer para favorecer su resolución desde una perspectiva
sistémica (desde la perspectiva sistémica que se aborde en el punto
anterior)?
Los relatos de Ed sólo parecen afianzar su confianza, la expectativa de logro
de su intención proyectiva así raye en la invención, que resulta molesta para su
hijo dada su constante repetición y porque ve en ello, a lo mejor, una salida de
la realidad de parte de su padre. Pero la discordia con su hijo Will resulta
superable con la actuación que el mismo inicia al ir a cuidar a su padre, con lo
que pretende conocerlo más de cerca y aclarar la verdadera realidad tras las
historias contadas por su padre.
Para Will puede darse lo que se denomina el sin sentido, porque los relatos,
en su opinar, están fuera de la realidad, pero como él mismo se va dando
cuenta, hay ficción rodeada de realidad y esa realidad hacía fuerte a su padre,
que reforzaba con su imaginación, lo que lo coloca dentro de la mitomanía.
La mentira según Dupré citado por Casas, R y Zamarro, A., constituye
hechos cotidianos y de allí se logra entrar en la mitomanía que se puede dividir
en vanidosa, perversa y maligna, que bien podrían conducir a una forma de
psicosis llamada “delirio de imaginación”. Casas, R., R y Zamarro, A., L. 1990.
Así las cosas, el “delirio de imaginación” estaría definido como “ la creencia
persistente, en el relato imaginario, y la insensibilidada las críticas del
observador” diferenciando el delirio y la mitomanía que también fue llamado por
Del Bruck como Pseudología fantástica. (op cit).
Las características de la mitomanía o pseudología fantástica, señaladas por
Dupré citado por los anteriores autores son:
a) La historia puede ser probable, y tener cierta relación con la realidad. b)
Las aventuras imaginarias pueden manifestarse en múltiples circunstancias y
de una forma duradera. 
c) Los temas de estas "aventuras" son variados pero el héroe o la víctima es
casi siempre el sujeto
El caso de Ed bien podría gozar de las citadas características, lo que a él le
satisface y con ello llama la atención, se siente satisfecho y goza de la
camaradería de su esposa, que para el efecto se vuelve cómplice.
Para remitir la situación sería necesario, consideramos, iniciar un diálogo
Socrático mediante el cual se logre centrar a la persona en la realidad sin que
ello menoscabo la fuerza que dan sus historias inventadas a su vida y a su
hacer.
Aparentemente las aventuras narradas no afectan a terceros externos a su
núcleo familiar, sólo causan molestias a su hijo que ve a su padre como
mendaz, pero sus historias parecen dar sentido a la vida de aquel. 
3. Pensando en Amos, el hombre lobo. ¿Qué significa la frase "algunas
cosas que consideramos malvadas o peligrosas simplemente son
producto de la soledad o de la falta de amabilidad"?
La frase "algunas cosas que consideramos malvadas o peligrosas
simplemente son producto de la soledad o de la falta de amabilidad", es
expresada luego que Amos se convierte en lobo atacando a Ed, por lo que un
payaso que estaba cerca, viene a sacrificar a la fiera con un disparo a lo que se
opone Ed., quien toma un pedazo de madero y lo lanza sobre el lobo que
gruñe, para que éste vaya a buscarlo; la bestia se lanza a conseguir el madero
y lo acerca a Ed., que profiere la locución antes señalada. 
Se observa que el lobo sale de la habitación donde Ed ha ido a buscar a
Amos, llamando a la puerta, lo que indica que ese ser vive allí, se supone, sólo,
alejado del mundanal ruido, luego de las presentaciones circenses. Puede ser
que, dada su condición y la peligrosidad que ello conlleva al convertirse en
fiera, pudiendo atacar a quien encuentre a su paso, se aísla y recibe poca
atención de los demás, o acepta poco cuidado de sus colaboradores, viviendo
su soledad, su retiro voluntario.
Pero Ed rumia que la soledad o el ser poco amables tare consigo cosas que
vemos como malvadas o peligrosas, tal el caso del ataque de que fue objeto,
pero, ante la inminencia de ser eliminado, la fiera se colocó en posición
defensiva y es Ed quien la salva y afectuosamente, viendo en ese ser algo de
ternura, lanza un madero que invita al juego a lo que presurosamente éste
responde yendo a traerlo a su benefactor, a su compañero de juego.
La ferocidad es así repelida con un acto juguetón, significancia de no estar
sólo, de tener alguien con quien terciar, con quien compartir, como el Lobo
Estepario que se solapa tras su habitación tras la visita de una joven y guapa
mujer, con la que sale de su habitación para regresar a poco tiempo triste y
abatido a encerrarse en su madriguera, melancólico, neurótico, devastado por
la soledad que lo carcome. Hesse, H. 1988. Pp 21-28.
Por ello, la soledad conlleva alejamiento de los demás, ostracismo, puede
ser voluntario, por decisión propia dada una condición como en el caso de
Amos, acompañada regularmente de poco afecto de parte de los demás, que
bien puede ser, además, por rechazo de ese afecto que pudiera generarse
como una ayuda que no se quiere, si bien a lo mejor resulte necesaria. 
Situación que resulta vergonzante para ciertos seres toda vez que como se
ha sostenido por diversos autores, el hombre es sociable por naturaleza y en
no pocas ocasiones, nos es necesario compartir con otros recibiendo el apoyo
que nos es necesario para avanzar ante situaciones penosas o poco
agradables. 
Imbuidos en la soledad y ante la poca amabilidad de los demás, nos
volvemos oscos y violentos, patanes, pero ante la decencia, amabilidad y
compañía, nuestro espíritu se transforma mostrando la sociabilidad de que
somos capaces. 
Albert Einstein dijo que La vida es muy peligrosa. No por las personas que
hacen el mal, sino por las que se sientan a ver lo que pasa. Ello es la
indiferencia de la gente, la negligencia, que pudiendo hacer algo por ayudar a
otros, dejan pasar la oportunidad, les resbala lo que suceda, aunque después
puedan estarlo lamentando. Aquí Ed actúo en su conocer de la vida,
procurando acompañar y entender, con un juego para con la bestia, a lo que
respondió la misma, logrando con ello apaciguar el reato doloroso, la furia
melancólica, regresando a ser el humano que es. 
Ahí están presentes los postulados sociales, las medidas dispuestas por la
sociedad que ve imposibles y pasa a apoyar los temores, los conformismos,
las comodidades y rutinas, actuares autómatas, dentro de limitaciones que nos
impiden actuar con libertad. 
4. ¿Para qué crees que Edward contó la historia de su vida de esa
manera, si es claro que los acontecimientos fueron bastante diferentes?
Ed contaba sus historias de esa forma porque así llamaba más la atención,
le daba fuerza a sus vivencias, las hacía vivas a la vez que él se solazaba con
ellas. 
Parece entender Ed que las metáforas refuerzan sus historias y le dan
mayor vida a él mismo; le era necesario sentir que sería recordado, que sus
relatos mantendrían su imagen en la memoria de sus escuchas. 
Es lo que en la logoterapia se denominaría la voluntad de sentido, que como
señala Molla. (2002) (op cit) 
El hombre no busca exclusivamente satisfacer sus instintos ni basar su
conducta en el principio del placer o la búsqueda del poder. La motivación más
fuerte es la del sentido, más que la de placer y la de poder. El hombre también
depende de las condiciones y exigencias de la naturaleza, de sus instintos y de
su ambiente y de sus procesos de aprendizaje, está claro que lo hacemos
desde un plano más alto que los animales, porque podemos reconocer,
comprender y tomar posición sobre esta dpendencia (sic) y estas condiciones. 
Allí está presente la determinación del sujeto y su intención, lo que le da
fuerza a su misión, al logro que pretende alcanzar. 
5. ¿Quién es Jenny y cuál es su relación con Edward Bloom?
Yenny es la niña que roba los zapatos de Ed en el pueblo de Spectre, lo que
es justificado por los habitantes de allí pues la tierra es suave. Ella parece
proyectarse en la vida de Ed contando que tiene 8 años mientras que él tiene
18, de tal suerte que al llegar a 38, el tendrá 48, señalando que la diferencia no
es mucha, aunque para el momento de la charla que sostienen, podría
considerarse significativa. Parece una proyección a “enlazarlo”, a cortar sus
alas y que se quede allí anclado. El quitarle los zapatos podría entenderse
como que requiere que descanse luego del viaje realizado, de la faena
terminada, que el estar en ese pueblo sea el fin de su camino. 
En el pueblo la gente anda descalza, como si no tendiera a irse, están
cómodos, tienen lo que necesitan luego hay conformidad. La niña queda
prendada de Ed y al momento de manifestar él que debe marcharse si bien el
pueblo es acogedor, y que de quedarse se sentiría muy afortunado, pero no
está preparado para permanecer en ninguna parte, es la niña quien le recuerda
que no tiene zapatos. Pero Ed está decidido, a dejar el pueblo así le duela.
Yenny obtiene una promesa de Ed, la de regresar a lo que éste dice: “Lo
prometo, algún día cuando se supone que deba hacerlo”. Es una esperanza de
regreso a ese acogedor pueblo pero, por ahora, no está dispuesto a deponersu libertad en aras de la comodidad que aquí se le ofrezca. 
6. ¿Qué significa la frase "un hombre es sus historias"? Argumenta tu
respuesta tomando como referencia el contexto terapéutico. 
Al referirse que “un hombre es sus historias” se puede entender que los
deseos del ser humano son los que lo impulsan. Si el hombre tiene metas,
generalmente dirigirá sus esfuerzos hacia ellas y de acuerdo con ello, elaborará
lo que transmita a los demás, querrá dar a conocer sus batallas en pro de
conseguir sus logros, deseará que los demás se enteren de ellos y buscará, si
es del caso, que vean su satisfacción. Es la proyección de sus emociones
llevadas a la práctica, el ser consciente, el estar ahí como diría Tolle, “aquí y
ahora”, no dejarse engañar por sus pensamientos que intentan alejarlo de sus
verdaderas intenciones y entonces, su mente es fértil, sus propósitos están
presentes y sus ideas febriles quieren, desean ser detalladas en historias
sublimadas para ser recordado. (Tolle, E. 2003).
De distinta forma sucederá con quien no tenga propósitos de vida, metas
que alcanzar, sueños que cumplir, será poco o nada lo que pueda contar pues
es sabido que quien no hace nada en la vida, hasta se esconde, se aleja de los
demás y permanece callado, no tiene historias que narrar y su creatividad está
apagada.
Ello es lo que la Logoterapia de Frankl señala, buscar la expectativa de vida,
ser fuerte interiormente nos lleva a tomar fuerzas para resistir los embates del
destino que pudiera querer arrebatarnos nuestros sueños, nuestras ilusiones.
Cuando él está en los campos de concentración, señala Molla, es despojado de
sus escritos, de los papelitos donde ha consignado sus ideas, y en condiciones
de agonía, los memoriza, se resiste a dormirse por que podría no despertar y
esa imposición le lleva a mantenerse vivo a sobrevivir en esas condiciones
nefastas para él. (Op cit).