Analisis pelicula La espalda del mundo

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LA ESPALDA DEL MUNDO 
PELÍCULA 
Título: La espalda del mundo 
Año: 2008 
Duración: 1:25:17 min 
País: Perú, Turquía, Texas EE.UU. 
 
¿Qué respuesta le darías a tonto dolor y sufrimiento que muchos seres humanos están 
pasando? ¿Tú eres parte de este grupo? 
La sociedad está pasando por momentos muy difíciles en la historia, son muy pocos los que 
se atreven o mostrar la cruda realidad, a continuación te contaremos 3 realidades que parten 
el alma, se trata de un niño que debe trabajar para ayudar a su familia debido a la pobreza en 
la que viven, una familia dividida por decir la verdad en la política, tanto el esposo como la 
esposa son llevado a prisión en diferentes circunstancias y un hombre que es condenado a 
pena de muerte; y como estas son muchas las situaciones de las cuales hablamos, criticamos 
y discutimos, pero qué hemos hecho al respecto para que esto no continúe sucediendo? 
¿Somos simples espectadores que dejamos que la vida se nos vaya esperando a que otros lo 
hagan? Como dice el Papa emérito Benedicto XVI “Sólo quien conoce a Dios, conoce la 
realidad y puede responder a ella de modo adecuado y realmente humano” 
(Aparecida, 2007, pp.31) 
 
 
SÍNTESIS 
El film presenta tres palabras claves, la primera de ellas es “El niño” y se desarrolla en un 
cerro del Perú, en donde un niño de 6 años se levanta a las 6 y 30 de la mañana no para ir a la 
escuela, sino para trabajar en las canteras donde “saca piedra” que consiste en martillar las 
rocas para hacerlas más pequeñas y así poderlas transportar en una volqueta, con el fin de 
usarlas en procesos constructivos. De esta forma, es que varios niños, incluidos adultos y 
ancianos que no tienen familia, tienen que trabajar en este sitio para reunir un poco de dinero 
y comprar alimento, cuadernos, ropa y otras necesidades básicas. La situación es tan 
complicada a tal punto que toman leche, para que el polvo y humo que sueltan las piedras no 
los afecten. Después, el niño que cuenta su historia se dirige a la ciudad donde la situación no 
es para nada diferente, allí se encuentran niños que lavan y cuidan carros, venden gaseosa, 
trabajan en el mercado, se suben a los buses a leer noticias y hay unos que llegan hasta robar 
y consumir alucinógenos. 
La segunda palabra clave es “La Palabra”, donde el personaje principal es Medhi Zana un 
exalcalde de Diyarbakir, un pueblo de Kurdistán, en el momento se encuentra refugiado en 
Estocolmo, pero antes paso 16 años de su vida en la cárcel y su único delito es “ser Kurdo”, 
además su esposa Leyla Zana una diputada del parlamento se encuentra detenida por 
defender a la mujer y al estado Kurdo y sus hijos Ruken y Ronahi estudian en Paris, donde 
tienen un mejor futuro. Es así como, Medhi cuenta que son aproximadamente 40 millones de 
personas que se encuentran sin estado y el territorio Kurdo está divido entre Turquía, Irán, 
Irak y Siria, lo que se llama un estado de excepción, pero como si fuera poco el ejército que 
domina la región se la pasa disparándole a las personas sin discriminación y muchas madres 
buscan a sus hijos sin saber si están vivos o muertos. Asimismo, el protagonista relata que: 
“La cárcel forma parte de nuestra vida”, mostrando así que en estos países se viola totalmente 
los derechos humanos. 
La tercera parte de la película le corresponde la palabra “La Vida”, la historia se ubica en los 
Estados Unidos, en la ciudad de Texas; donde un prisionero cuenta que él ha conocido a 
muchos compañeros de celda, que los han “ejecutado”, es decir, les han aplicado la pena de 
muerte, que en la mayoría de los casos son con inyección letal y algunos con silla eléctrica. 
El sitio o la casa donde se realizan estos hechos son el Huntsville Unit o conocida como 
“Walls Unit” porque la unidad tiene paredes de ladrillo rojo, allí llegan todos los presos que 
van a morir, testigos cuentan que su actitud antes de morir es de resignación y algunos tienen 
buen humor, el procedimiento antes de la ejecución es que se duchen, se coloquen un 
uniforme por lo general eligen el blanco, una conversación con un guía espiritual y luego 
pasan a la camilla donde lo amarran entre varias personas, en el otro cuarto están los testigos, 
antes de la ejecución el preso puede decir sus últimas palabras, seguidamente comienzan 
aplicarle un somnífero y luego una inyección que le va deteniendo los pulmones, el 
diafragma y por último el corazón. Es por esto que muchas de las personas entrevistadas en 
este film e incluso el personaje que cuenta la historia es la de manifestar su desacuerdo ante 
la pena de muerte pues piensan que “la solución para que no hallan asesinos o delitos graves 
no es asesinando al malhechor”. 
Crítica 
El documental la Espalda del Mundo, da seguimiento a tres situaciones diferentes de 
exclusión social, racial y política en la que viven muchas personas en el mundo. 
La primera historia se trata de un niño donde se narra la gran problemática del trabajo con 
aquellos indefensos que son los menores de edad. A demás, esta película muestra la dura 
verdad que se vive en la sociedad, no solo en lima sino en todo el mundo, se puede decir que 
esta problemática tiene un origen: “la pobreza”, como en otros países el conflicto armado, 
que en situaciones desastrosas de orden privan a los niños y niñas de sus derechos 
convirtiéndolos en víctimas de todo tipo de abusos. “es importante definir qué se ha 
concedido como explotación infantil; suele definirse como todo tipo de trabajo que priva al 
niño de su niñez, su potencial, y su dignidad, y que es perjudicial para su desarrollo físico y 
psicológico”. (Cacho, 2011, pp. 48-56). 
Al preguntarnos por el núcleo familiar nos damos cuenta que los padres de estos niños 
conforman grupos de pobreza, se trata de desplazamientos procedentes del campo, de origen 
indígena, que ante la falta de alternativas de supervivencia deciden marchar hacia la ciudad 
en busca de trabajo. “la fundamentación de los postulados y normas morales, sea por recurso 
a un principio moral superior, que impere de manera incondicional, sea por referencia a un 
bien supremo, cuya realización se afirma como vinculante para cualquier persona” (A. 
Pieper, Ética y moral. Ed. Crítica. 1990). ¿En este sentido destaca la descripción de la falta de 
salud y condiciones de seguridad en la que desempeñan su trabajo, algunos preguntamos 
donde está el gobierno? tanto dinero que el estado recibe y nada que presta ayuda a estas 
personas humildes, pero en tiempo de política ellos valen oro por sus votos, después ya no 
existe solo son un estorbo en la sociedad; la gran preocupación es la pobreza y las 
dificultades que ellos pasan por falta de compromiso de nuestros gobiernos. Sin embargo, la 
historia de esta familia de este niño, deja de manifiesto el gran índice de pobreza, que vive 
una parte muy importante de la población del Perú. 
Se trata de personas que viven en una situación muy difícil, hasta podemos decir, vulnerable 
de la sociedad, Pero allí se encuentran sin empleo y acaban engrosando al trabajo informal, 
tratando de inventar los trabajos para poder sobrevivir. Por lo menos, este trabajo se 
desarrolla muy a pesar de la voluntad de los padres y madres. Puesto que, la Iglesia debe ser 
por y para el pueblo y ante esta realidad no se puede quedar callada, por eso el Papa León 
XIII escribe en 1897 una encíclica, es “RERUM NOVARUM” y es el primer documento 
oficial de la Iglesia que habla sobre la explotación y los problemas sociales del momento. 
Podemos afirmar que uno de los más grandes problemas que hay en la sociedad actual es la 
explotación infantil; Como lo dijo SS Francisco al referirse: El trabajo infantil es una 
Segunda historia de aquella familia que uno de su miembro, está en situación de no ser libre, 
por cumplir una condena en una cárcel, como nos referimos a la ética y a moral donde no hay 
una libertad del ser humano sino yase está privando de su felicidad, “Imposible vivir 
plácidamente sin ejercitar la prudencia, la honradez y la justicia; e imposible vivir prudente, 
honorable y justamente sin que resulte una vida placentera. Quien no viva conforme a la 
prudencia, la honradez y la justicia no podrá vivir feliz” (Carta a Meneceo, 132). Por lo tanto, 
miramos una familia que sufre por separación de sus padres, y como está muchas otras están 
pasando por las mismas situaciones, hay una problemática más de núcleo familiar, donde se 
pierde el amor incluso hasta la fe en Dios, en muchos casos, si hablamos de ética y moral 
cristiana, que depende ya de terceras personas para dar solución. “Por el principio de utilidad 
se entiende aquel que aprueba o desaprueba cualquier acción según la tendencia que muestre 
en aumentar o disminuir la felicidad de aquel cuyo interés esté en cuestión; o, en otras 
palabras, según promueva la felicidad o se oponga a ella”. (Jeremy Bentham, Introducción a 
los principios de la Moral y de la Legislación) 
La tercera historia nos habla de unas personas que se ejecutan por los delitos que han 
cometido, ante estas situaciones nosotros respetamos las normas o leyes del país, aunque no 
estamos de acuerdo, porque ya allí se pierde por total la ética y la moral de un ser persona, ya 
que son juicios que se hacen consciente y libremente, ya depende de ellos decidir una vida, 
aunque sea para un mal común, todo lo que se haga de esa forma es un acto inmoral que 
anula la personalidad del ser, estos filósofo decían; Apel y Habermas creen que el fin propio 
del lenguaje es la comunicación, y que, cuando discutimos sobre normas, aspiramos a llegar a 
un acuerdo. Dicho acuerdo sólo será racional o válido si la discusión presupone la autonomía 
inalienable de cada individuo. Y además, es un problema muy complejo, si lo miramos desde 
lo moral, aunque algunos lo vean como malo para otros es un fin justo por los daños que 
hicieron en la humanidad, el problema es cuando la persona es inocente de lo que lo acusan y 
aun así lo ejecutan, se puede percibir tanto la tristeza de la familia como de la misma persona 
que recibe esta condena. 
Si bien es cierto, la ética de Platón y la socrática nos habla que el hombre por naturaleza a 
buscar el bien le faltaría conocerlo, para obrar correctamente, el problema es que el hombre 
desconoce el bien y toma lo que es bueno para él, le parece que es bueno y no realmente es 
bueno. Si miramos estos grandes pensadores de la edad antigua ya nos habla de una ética y 
una moral buena y no hay ética mala y moral mala, sino actos inmorales, Aristóteles dice que 
la felicidad es una inspiración del hombre del bien ultimo por naturaleza. Este sería como lo 
más crítico de los actos inmorales. Por último, debemos decir que nos centramos más en la 
primera historia porque nos identificamos con ella; en la sociedad hay un problema muy 
complejo de falta de conocimiento de ética y moral, aunque debemos decir que hay muchos 
conceptos sobre ese tema. 
 
CONCLUSIONES 
En una sociedad donde la falta de conocimiento y verdad sobre este tema ética y moral, nos 
da inevitable confusión sobre el verdadero bien del hombre, es conveniente pensar que el 
verdadero bien del hombre solamente puede ser aquel que respete su dignidad y promueva su 
desarrollo integral. 
Atentados contra la integridad de la persona, condiciones infrahumanas de vida, condiciones 
laborales denigrantes en las que reducen al ser humano (niños, padres de familia, mujeres…) 
como solo instrumentos de lucro, condena de inocentes (guerras e injusticias), y los mismos 
atentados contra la vida aspectos que nos presentan en la película, son los actos con los que 
nos presentan un relativismo y lo que hace es distorsionar la moral haciendo que entendamos 
este mal como un bien necesario. 
En un afán del hombre por alcanzar “progreso” se olvida del mismo hombre y se aleja de 
toda moral por conseguir el poder, la riqueza y control sobre la misma vida humana. El no 
ver y reconocer la vida como un don, como un misterio que trasciende le hace tener una 
mentalidad de desprecio por la misma. 
Como concepto de moral entendemos conjunto de creencias, costumbres, valores que una 
persona ha de cumplir para actuar correctamente y ética es adquirir costumbres o hábitos; dos 
palabras que significan lo mismo en cuanto a que se relacionan con el cumplimiento y 
adquisición de determinadas costumbres. Como consecuencia de ello al hablar tanto de 
ética como de moral compartimos el gran principio para el ser humano haz el bien y evita el 
mal. Ya que ningún fin justifica los medios; cada circunstancia atenúa o aumenta la 
responsabilidad del que obra y no podrá hacer ni buena, ni justa una acción que siempre será 
mala y atrae trampas, engaños e infelicidad al mismo. 
 
 
 
 
REFERENCIAS 
Latinoamericana, V. C. (2007). Documento de Aparecida. Aparecida Brasil: Nomos 
BogotáD.C.Leers, A. M.-B. (1987). Teología Moral.Conflictos y Alternativas. España: 
Paulinas. 
http://www.lanacion.com.ar/1591175-el-papa-pide-mas-medidas-para-afrontar-la-plaga-del-
trabajo-infantil 
http://doctrinasocialdelaiglesia.wordpress.com/ii-parte-capitulos-5-al-11/capitulo-6/#El 
trabajo infantil 
Ramírez, M. E. (2003). Psicoanálisis con niños y dificultades en el aprendizaje. Medellín: 
Universidad de Antioquia. 
Cacho, L. (2011). Esclavas del Poder. Barcelona: Blanckprint 
http://www.eltiempo.com/noticias/explotacion-infantil 
http://www.elespectador.com/economia/articulo-369624-se-dispara-el-trabajo-infantil-
colombia-afecta-17-millones-de-ni 
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_justpeace
_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#El trabajo infantil oquia. 
Ética y moral (s. f.). En Educación ético - cívica 4°ESO. Recuperado de: ver documento 
Varó, A. (s. f.) Algunas teorías éticas occidentales. Recuperado de: ver documento