FABRICAR, EDUCAR, TRANSMITIR - 2023 (3)

Vista previa del material en texto

EDUCAR, 
TRANSMITIR, 
ENSEÑAR, 
PEDAGOGIZAR, 
FABRICAR (parte 1)
Algunas tensiones acerca del 
estar siendo educador
¿De quién soy hijo? ¿De qué historia soy heredero?
¿Cómo se hacen los niños? ¿Cómo se hacen los hombres 
y las mujeres?
PREGUNTAS FUNDANTES DE LA 
EDUCACIÓN
«…Todos estamos inscriptos –uno por uno- en 
una genealogía de sujetos que no ignoran que 
son mortales.
Es eso mismo lo que diferencia lo humano de 
lo animal: un saber sobre la muerte y la 
genealogía que dicta la necesidad de que un 
mínimo de continuidad sea asegurada.
Somos todos portadores de un nombre, de una 
historia singular (biográfica) ubicada en la 
historia de un país, de una región, de una 
civilización.
Somos sus depositarios y sus 
transmisores.
Somos sus pasadores.
Que seamos rebeldes o escépticos frente 
a lo que nos ha sido legado y en lo que 
estamos inscriptos, que adhiramos o no a 
esos valores, no excluye que nuestra vida 
sea más o menos deudora de eso…»
Hassoun, pág.15
¿Cómo nos comunicamos? ¿En relación 
con qué nos comunicamos, en torno a 
qué nos reunimos/comunicamos? 
¿Intercambios “comerciales”? 
¿Interrogatorios? 
¿Pregunta? ¿Conversación? 
PÉRDIDA DE HISTORIA, DE PALABRA, DE 
RELATO, DE FILIACIÓN, DE EXPERIENCIA
O La fabricación inevitable: necesariamente 
somos «hechos» por otros.
O Domesticar: «DOMUS» y «DOMINUS»
O Las tensiones de la transmisión: pasar y 
transformar. 
EDUCAR ES LO OPUESTO A 
FABRICAR
Educación y poder. 
«…la educación ha de concebirse 
como el movimiento por el cual los 
hombres permiten a sus hijos vivir 
en el mundo y decidir su suerte en 
él. Es un movimiento, un acompañar, 
un «acto» nunca acabado que 
consiste en hacer sitio al que llega y 
ofrecerle los medios para ocuparlo.»
Meirieu, pág. 81
TRES MITOS
TRES RIESGOS
TRES TENTACIONES DEL EDUCADOR
• FRANKESTEIN
• PIGMALIÓN
• PINOCHO
FRANKESTEIN EDUCADOR
(o el abandono )
“Fabricar un hombre y abandonarlo es correr, 
efectivamente, el riesgo de hacer de él un ‘monstruo’. Si 
la criatura es un ‘monstruo’ es porque ha sido abandonada por 
‘su padre’. Puede descubrir el mundo gracias a sus sentidos; (...) 
aprende mucho pero nadie, propiamente hablando, se ocupa de 
su educación. Ningún mediador la presenta a los hombres y se 
los presenta. Y lo que debía suceder sucede: el encuentro tiene 
lugar…pero en la forma de una auténtica conmoción que 
generará numerosos cataclismos…”
PIGMALIÓN (o la posesión)
“Déjala hablar, madre. Que hable de ella 
misma. Así te darás cuenta, muy pronto, 
de si es capaz de tener alguna idea que 
yo no le haya metido en la cabeza o de 
decir alguna palabra que yo no le haya 
puesto en la lengua. He fabricado esta 
cosa con las hojas de col que estaban 
tiradas y pisoteadas en el pavimento. Y 
ahora pretende hacerse conmigo la gran 
dama…”
PINOCHO (o la manipulación)
“Pinocho tenía las piernas entumecidas 
y no sabía usarlas, de modo que Gepeto 
lo sostenía de la mano y lo guiaba para 
que aprendiese a poner un pie delante 
del otro. Cuando tuvo las piernas bien 
desentumecidas, Pinocho empezó a 
andar solo y a correr por la habitación; y 
de repente abrió la puerta, saltó a la 
calle y huyó…”
Puntos en común entre los mitos
«Dar vida» desde «la muerte», desde «la 
in-animación», desde «la nada»,
¿Cómo se puede educar y no 
fabricar?
¿Puede la escuela? 
¿En qué condiciones?
EDUCAR 
…ENTRE LA POIESIS Y LA PRAXIS
Pág 62 y 63
Reducir la educación a una poiesis 
sería tratar al sujeto educado como 
una “cosa”, de la que podría decirse, 
antes de empezar a educarla, qué 
debe ser y de qué modo exacto podría 
verificarse si se corresponde con lo 
proyectado.
EDUCAR, 
TRANSMITIR, 
ENSEÑAR, 
PEDAGOGIZAR, 
FABRICAR (parte 2)
Algunas tensiones acerca del 
estar siendo educador
Algunas pistas para gestar 
una auténtica «revolución 
copernicana»
1 – NOS HA NACIDO UN NIÑO
 Renunciar a convertir una relación de 
filiación en una relación de causalidad.
 El que llega es un posible salvador. Es un 
signo de que lo mejor puede advenir. Está 
inscripto en una historia y a la vez es la 
promesa de una superación radical de esa 
historia.
2 – UN SER SE NOS RESISTE
Lo “normal” en educación es que la cosa no 
funcione, que el otro se rebele…
La obstinación del educador por someter al 
que llega a su poder provoca un rechazo 
que sólo puede llevar al enfrentamiento o la 
exclusión. Educar es negase a entrar en 
esa lógica
3 – TODA ENSEÑANZA ES UNA QUIMERA
 Toda transmisión supone una 
reconstrucción de saberes por parte del 
sujeto que los recibe.
 El sujeto debe percibir qué le aportan esos 
saberes para ser inscriptos en su proyecto.
4 – SOLO EL SUJETO PUEDE DECIDIR 
APRENDER
 No poder del educador. Nadie puede tomar 
por otro la decisión de aprender. 
 En rigor, nadie nos enseña nada, en última 
instancia siempre aprendemos solos.
 Renunciar a “enseñar” pero no a “hacer 
aprender” Esta decisión es lo que hace que 
alguien supere lo dado y pueda subvertir 
las previsiones… pág 80
5 – DE UNA PEDAGOGÍA DE LAS CAUSAS A 
UNA PEDAGOGÍA DE LAS CONDICIONES
 No confundir el no poder del educador con el 
poder que sí tiene sobre las condiciones que 
favorecen u obstaculizan esa decisión.
 Espacios de seguridad para hacer algo que 
no sabe y así aprender a hacerlo…
 Inscribir propuestas de aprendizaje en 
problemas vivos que les den sentido (no sólo 
“utilidad”)
6 – HACIA LA CONQUISTA DE LA 
AUTONOMÍA
 La autonomía se inscribe en todo proceso 
de apropiación de saberes, no es un 
suplemento sino un estructurante de la 
educación.
 La relatividad de la autonomía: se 
circunscribe a determinados ámbitos.
 No es punto de llegada sino proceso 
constante de «autonomización» Pág. 90
7 – ASUMIR LA INSOSTENIBLE 
LIGEREZA DE LA PEDAGOGÍA
Por todo lo anterior…
…atrevernos a afirmar el carácter no 
científico de la tarea educativa
Singularidad, incerteza, fragilidad, ARTE.
 “La educación en realidad ha de centrarse en la 
relación entre el sujeto y el mundo humano que lo 
acoge. Su función es construirse a sí mismo como 
‘sujeto en el mundo’: heredero de una historia en 
la que sepa qué está en juego, capaz de 
comprender el presente y de inventar el futuro
 Meireu, pág. 70
	Diapositiva 1
	Diapositiva 2
	Diapositiva 3
	Diapositiva 4
	Diapositiva 5
	Diapositiva 6
	Diapositiva 7
	Diapositiva 8
	Diapositiva 9
	Diapositiva 10
	Diapositiva 11
	Diapositiva 12
	Diapositiva 13
	Diapositiva 14
	Diapositiva 15
	Diapositiva 16
	Diapositiva 17
	Diapositiva 18
	Diapositiva 19
	Diapositiva 20
	Diapositiva 21
	Diapositiva 22
	Diapositiva 23
	Diapositiva 24
	Diapositiva 25
	Diapositiva 26
	Diapositiva 27