Utilitas Firmitas Venustas - Alberto Campo Baeza

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ALBERTO CAMPO BAIEZA 
Campo, Baeza, Alberto. Utilitas Firmitas Venustas: pabellón polideportivo y aulario Universidad Francisco de Vitora,
 Editorial Universidad Francisco de Vitoria, 2017. ProQuest Ebook Central, http://ebookcentral.proquest.com/lib/biblioseksp/detail.action?docID=5190131.
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VENUSTAS
ALBERTO CAMPO BAEZA
PABELLÓN POLIDEPORTIVO Y AULARIO
UNIVERSIDAD FRANCISCO DE VITORA
Editorial
Campo, Baeza, Alberto. Utilitas Firmitas Venustas: pabellón polideportivo y aulario Universidad Francisco de Vitora,
 Editorial Universidad Francisco de Vitoria, 2017. ProQuest Ebook Central, http://ebookcentral.proquest.com/lib/biblioseksp/detail.action?docID=5190131.
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Colección Arquitectura
Director:
Carlos Pesqueira Calvo
Comité Científico Asesor:
José María Ezquiaga Domínguez
Ignacio Vicens y Hualde
Luis Rodríguez-Avial
Paloma Sobrini Sagaseta
Carlos Rubio Carvajal
Ignacio Borrego Gómez-Pallete
Felipe Samarán Saló
Marta García Carbonero
© 2017 de la edición: Carlos Pesqueira Calvo y Pablo Ramos Alderete
© 2017 de los textos: sus autores
© 2017 de los dibujos: Alberto Campo Baeza
© 2017 de las maquetas: Estudio Campo Baeza
© 2017 de las fotografías de obra: Estudio Campo Baeza y María Gracia Aranda
© 2017 de las fotografías del edificio terminado: Javier Callejas
© 2017 Editorial UFV
Universidad Francisco de Vitoria
Ctra. Pozuelo-Majadahonda, km 1,800
28223 Pozuelo de Alarcón (Madrid)
Tel.: (+34) 91 351 03 03
editorial@ufv.es
Producción de contenidos: Aplicaciones Universitarias 
Vicerrectorado de Calidad UFV
Ilustración de cubierta: Javier Callejas
Diseño y maquetación: Carlos Pesqueira Calvo y Pablo Ramos Alderete
Primera edición: junio de 2017
ISBN papel: 978-84-16552-20-7
ISBN edición digital: 978-84-16552-21-4
Depósito legal: M-15334-2017
Impresión: Safekat, S. L.
Queda prohibida, salvo excepción prevista en la ley, cualquier forma de 
reproducción, distribución, comunicación pública y transformación de esta obra 
sin contar con autorización de los titulares de propiedad intelectual. La infracción 
de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad 
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se proporcionan en el estado en que se encuentran en el momento de la consulta 
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Impreso en España – Printed in Spain
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AGRADECIMIENTOS
A los alumnos, egresados, profesores, personal y todos 
y cada uno de los miembros de la familia UFV.
A todos los que con su esfuerzo y dedicación han con-
tribuido a hacer realidad este maravilloso edificio.
Muy especialmente, a Alberto Campo Baeza y a los 
integrantes de su estudio.
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NOTA DE LOS EDITORES
La estructura del presente libro se articula en torno a dos 
discursos paralelos. El primero tiene que ver con fragmentos 
extraídos de Misión. Grado en Arquitectura de la Universidad 
Francisco de Vitoria, en el que se define lo que entiende por 
Arquitectura y lo que se exige a un buen arquitecto. El otro tie-
ne que ver con el proceso de ideación, creación y construcción 
del pabellón polideportivo y aulario de Alberto Campo Bae-
za. En este proceso veremos materializados, punto por punto, 
aquellos aspectos que el Ideario nos enumeraba sobre el “buen 
hacer” que tiene como resultado una Arquitectura al servicio 
de las personas. 
El hecho de que todo esto haya sucedido en el campus de la 
Universidad ha supuesto una oportunidad de aprendizaje úni-
ca para los estudiantes de Arquitectura que han podido enten-
der que idea y práctica han de ir de la mano. 
MISIÓN. GRADO EN ARQUITECTURA UFV
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ÍNDICE
Campo, Baeza, Alberto. Utilitas Firmitas Venustas: pabellón polideportivo y aulario Universidad Francisco de Vitora,
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10 FICHA TÉCNICA
13 1. INICIOS
14 Entusiasmo y necesidad
16 Homenaje. Daniel Sada
20 Utilitas, Firmitas, Venustas. Felipe Samarán
28 Por una arquitectura centrada en la persona. Ángel Barahona
37 2. EL ARQUITECTO
38 Iniciativa
40 Alberto Campo Baeza
44 Laudatio de Alberto Campo Baeza. Ignacio Vicens y Hualde
49 3. EL PROYECTO
50 Creatividad
52 Memoria del proyecto
56 Dibujos
70 Planos
82 Maquetas
95 4. EL PROCESO
96 Fuerza de voluntad
98 La piedra y el bambú. Jesús María Aparicio Guisado
102 Planos de ejecución
124 Maquetas de detalle
132 Diario de obra
165 5. DOCENCIA
166 Asombro y encuentro
168 Aprender in situ. Vídeos del proceso
171 6. EL EDIFICIO
172 Fiabilidad
174 Fotografías. Estado final
197 7. FUTURO
198 Cápsula del tiempo200 Belleza y naturalidad. Emilio Tuñón
204 La historia
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FICHA TÉCNICA
Polideportivo y aulario
Universidad Francisco de Vitoria
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PROPIEDAD
CLIENTE: Universidad Francisco de Vitoria (UFV)
DIRECCIÓN TERRITORIAL: Carlos Zancajo LC, 
Mercedes Satrústegui 
RECTOR: Daniel Sada
GERENCIA: José Luis Machetti, Irene López
DIRECCIÓN DE ARQUITECTURA: Felipe Samarán
PROJECT MANAGER: Francisco Navarro, María Lamela, 
Francisco Armesto
EDIFICIO
SITUACIÓN: Ctra. Pozuelo-Majadahonda km 1.800 
Pozuelo de Alarcón, Madrid
FUNCIÓN: Pabellón polideportivo y aulario
FECHA DEL PROYECTO : 2012
FECHA DE FINALIZACIÓN : Septiembre 2016
SUPERFICIE CONSTRUIDA: 9000 m2
DIRECCIÓN FACULTATIVA
ARQUITECTO: Alberto Campo Baeza 
COLABORADORES: Ignacio Aguirre, Alejandro Cervilla, 
María Pérez, Tommaso Campiotti, 
 Miguel Ciria, Elena Jiménez, María Moura
ESTRUCTURA: Andrés Rubio
INSTALACIONES: Úrculo Ingenieros 
 (Carlos Úrculo, Enrique Molina)
APAREJADOR: Francisco Melchor
CONSULTOR FACHADA VIDRIO : José Pablo Calvo
FOTOGRAFÍA: Javier Callejas
CONSTRUCCIÓN
CONSTRUCTORA: Clásica Urbana (Jesús Díaz, 
 Francisco Martínez, Jorge Garriga, 
 Mónica Grau, Claudia García)
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1. LOS INICIOS
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ENTUSIASMO Y NECESIDAD
Saber preguntar, saber escuchar
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* Samarán, F. y Parada, J. L. (Coords.). (2013). Misión. Grado en Arquitectura. 
Madrid: Universidad Francisco de Vitoria, págs. 11-12.
ENTUSIASMO:
Proviene del griego “ἐνθουσιασμός” (enthousiasmós, que lle-
va un dios dentro de sí). Solo las personas entusiastas son 
capaces de vencer los desafíos de lo cotidiano y pasar a una 
nueva situación. Es un estado de creencia en sí mismo, en los 
demás y en la posibilidad cierta de transformar las cosas y 
la propia realidad. Entusiasmo no es simple optimismo, sino 
acción y transformación, aunque las condiciones del entorno 
no sean las más ideales.
SABER PREGUNTAR:
“Debíamos distinguir el núcleo de la verdad. Solo las pregun-
tas que se refieren a la esencia de las cosas tienen sentido”. 
(Mies van der Rohe)
El arquitecto como profesional de la buena pregunta; como 
persona que lo cuestiona todo, no con el ánimo de salirse por 
sistema del camino andado, sino con la actitud de quien bus-
ca nuevas y mejores alternativas a lo ya conocido y recorrido. 
Solo quien se hace una pregunta interesante tiene alguna 
probabilidad de encontrar una respuesta valiosa. El que no 
se pregunta nada, o el que se hace preguntas equivocadas, 
como mucho obtendrá respuestas inútiles o vacías*.
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LOS INICIOS16
HOMENAJE
Daniel Sada
Rector de la Universidad Francisco de Vitoria
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ENTUSIASMO Y NECESIDAD 17
Este es un libro homenaje. Homenaje a la obra cuyo proceso 
de diseño y construcción quiere recoger. Y homenaje a las per-
sonas que con pequeñas y grandes aportaciones lo han hecho 
posible.
Cualquier creación responde a una sinfonía de colaboraciones 
y voluntades humanas que se suman para hacer que algo exis-
ta. En el caso del Centro Deportivo del campus de la Univer-
sidad Francisco de Vitoria, quiero agradecer a todas las perso-
nas que han contribuido a esa suma. 
Me permito en estas palabras mencionar a algunas de ellas: 
en primer lugar, al Patronato de la Fundación UFV, que aprobó 
la propuesta de trabajar con un arquitecto “de firma”, con los 
riesgos que eso tiene de cara a proyectos muy limitados en pre-
supuesto y plazos, como era el nuestro; a todos los profesores 
y directores académicos de la Universidad que contribuyeron 
a la descripción de necesidades y definición de un proyecto 
complejo que tenía que atender demasiadas demandas; a los 
alumnos y profesores de CAFYD, que han sabido esperar con 
la deportividad que les es propia la llegada de estas instalacio-
nes; a la gerencia y el equipo de obras de la Universidad, que 
han demostrado una vez más que lo que parece imposible se 
puede alcanzar; a la constructora Clásica Urbana, que con su 
profesionalidad y su compromiso desmienten a quienes pien-
san que no se puede hacer una obra en plena colaboración y 
a plena satisfacción respecto a las obligaciones de quien cons-
truye; al equipo del estudio de Alberto Campo, con quienes ha 
sido un placer trabajar y demuestran ser dignos discípulos de 
su maestro; a Felipe Samarán, que como director de la Escuela 
de Arquitectura de nuestraUniversidad supo hacernos enten-
der que lo que ocurra en la vida de nuestros alumnos a su paso 
por la Universidad está íntimamente ligado a los espacios que 
los alberguen en el campus. El proceso de enseñanza y apren-
dizaje, la posibilidad de encuentros valiosos, la inspiración, la 
transpiración, la contemplación, la búsqueda, el asombro…, 
todo ello está condicionado por el espacio en donde se espera 
que suceda. Y Felipe ha sabido, con paciencia, perseverancia y 
maestría —no sé si más de psicólogo y visionario que de arqui-
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LOS INICIOS18
tecto—, hacernos ver a todos que algunas decisiones y apues-
tas son determinantes de nuestro futuro y que las generacio-
nes venideras serán tributarias para bien de nuestra amplitud 
de miras o para mal de nuestro cortoplacismo. 
Por último, debo detenerme en Alberto Campo Baeza. De-
cirle a un arquitecto de su talla que diseñe un polideportivo 
que no parezca tal era una osadía por parte de quienes lo pe-
díamos y un reto por parte de quien recibía el encargo. Reto 
que desde el principio Alberto entendió y aceptó. Yo diría que 
hasta le apeteció.
Las condiciones de partida no eran fáciles: presupuesto muy 
ajustado y plazos realmente limitantes marcados por la ne-
cesidad imperiosa de atender el crecimiento de alumnos de 
nuestra universidad, muy acelerado en los últimos años.
La belleza es algo que la realidad nos ofrece, y que tenemos 
que descubrir. Descubrimiento no siempre fácil, porque de-
pende de la formación y sensibilidad de cada uno; también 
de la mirada que tengamos sobre lo que hay y lo que acontece. 
Pero hay personas que están especialmente tocadas por 
Dios para salir en nuestro auxilio conformando nuevas reali-
dades para que los demás descubramos con facilidad lo bello. 
Mi experiencia en el camino recorrido con Alberto Campo 
Baeza desde que le encargamos la construcción del Centro 
Deportivo de la Universidad Francisco de Vitoria ha sido esta. 
Como este libro muestra, la obra de Alberto, desde su primer 
boceto, es pura belleza. 
Cierto que de un buen arquitecto parece que es lo que se pue-
de y debe esperar. Por eso, en el caso de Alberto, quiero añadir 
una confesión personal para dar cuenta completa de la expe-
riencia que ha sido conocerle: el trato con él en los trabajos 
previos, en las discusiones sobre el proyecto, en las visitas de 
obra…, vino siempre acompañado de la misma sensación que 
me produce el edificio cada vez que lo miro desde fuera o lo 
vivo desde dentro: sensación de armonía y paz. 
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ENTUSIASMO Y NECESIDAD 19
De la abundancia del corazón habla la boca, y por eso no es 
extraño que la obra de Alberto en general, y esta de nuestro 
campus en particular, desprenda lo que desprende su per-
sona. Sirvan estas palabras para brindar un cariñoso home-
naje, en nombre de toda la comunidad universitaria UFV, a 
un maravilloso arquitecto y a una persona excepcional que 
a través de su obra queda ligado a este campus y a tantas 
generaciones de universitarios que a través de los años serán 
tributarias de la luz, de la armonía, del equilibrio, del amor 
por lo bello. 
Antes de la construcción del Centro Deportivo, nuestra Uni-
versidad tenía un porcentaje mayoritario de su campus por 
construir. El edificio que hoy presentamos en este documento 
gráfico cumple un doble papel: el de la aportación impagable 
que supone ya hoy para la vida presente de nuestra comuni-
dad universitaria y el de marcarnos un camino inspirador y 
ambicioso para las construcciones futuras.
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LOS INICIOS20
UTILITAS, FIRMITAS, VENUSTAS
La arquitectura, un equilibrio de mérito acumulativo 
y secuencial con anhelo de sentido y trascendencia
Felipe Samarán
Director de Arquitectura de la Universidad Francisco de Vitoria
Campo, Baeza, Alberto. Utilitas Firmitas Venustas: pabellón polideportivo y aulario Universidad Francisco de Vitora,
 Editorial Universidad Francisco de Vitoria, 2017. ProQuest Ebook Central, http://ebookcentral.proquest.com/lib/biblioseksp/detail.action?docID=5190131.
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Es una bella serendipia que el acrónimo de la Universidad 
Francisco de Vitoria (UFV) coincida en el mismo orden con las 
iniciales de los tres principios rectores más antiguos de la arqui-
tectura. Utilitas, Firmitas y Venustas de Vitruvio1 (Commodity, 
Firmness & Delight2, o Funcionalidad, Estabilidad y Belleza) 
que conforman tres reinos independientes regidos por normas 
diferentes. Son los ámbitos de la vida, la ciencia y el arte.
Instruir es la vocación de la Universidad y construir, la de la Ar-
quitectura. Dos intenciones de etimologías latinas muy próxi-
mas con mismo fin: colaborar al bienestar y plenitud de quien 
las recibe. Una atendiendo a su interior y la otra, a su exte-
rior. Es por ello necesario que ambas estén alineadas y que se 
pongan en manos de buenos maestros. La construcción de un 
nuevo edificio en un campus universitario es una oportunidad 
única para la instrucción presente y futura de su comunidad. 
Así se enfocó desde el primer minuto la necesidad del espacio 
deportivo de la UFV, como una oportunidad irrepetible de cola-
borar a su identidad y misión.
Resulta complejo encontrar un buen maestro de vida y obra 
que pueda encarnar simultáneamente la excelencia profesio-
nal, la entrega docente y la ejemplaridad personal. Ese maes-
tro al que encargar parte de la materialización física de un 
sueño colectivo, con la esperanza de que entienda y resuelva 
la necesidad (utilitas), lo haga de un modo rápido, austero, 
certero y duradero (firmitas), y además de todo ello sea capaz 
de asombrar e invitar a la trascendencia a cuantos se aden-
tren en la belleza del resultado final (venustas). Acertar con 
el maestro acerca al éxito de la misión. Para una universidad 
que aspira a ser “referente en ciencias y profesiones centra-
das en la persona”, la elección de esas personas que sean los 
traductores a espacio de un ideario no es baladí. El tiempo y 
el resultado avalan la decisión tomada. Alberto Campo Baeza 
aúna esas virtudes, y no solo ha sido capaz de llevar a cabo el 
proyecto de forma ejemplar, sino que además lo ha convertir-
lo en lección para el presente y futuro de la arquitectura. A la 
UFV corresponde ahora valorar, poner al servicio y cuidar el 
legado recibido.
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LOS INICIOS22
La buena arquitectura, es aquella capaz de proponer proyectos 
que satisfagan armónica y plenamente los requerimientos de 
esos tres mundos (vida, ciencia y arte) sin que entren en con-
flicto y potenciándose entre sí. Con frecuencia ocurre que los 
proyectos peor resueltos se centran de forma descompensada 
en alguna de estas facetas desatendiendo las demás, o incluso 
llegando a atropellarlas, bien por exceso de celo en alguna de 
ellas o bien por simple negligencia, incompetencia o desprecio 
hacia las demás.
Para el arquitecto y crítico de arquitectura que quisiera ser jus-
to y excelente en su labor profesional se hace necesario tener 
un orden de prelación de estas variables a la hora de decidir 
y juzgar sobre arquitectura. Un criterio estable que permita 
valorar qué debe prevalecer en caso de que las demandas de 
cada ámbito sean incompatibles (si es que esto puede ocurrir), 
o que el talento arquitectónico no alcance para conciliarlas a 
plena satisfacción de todas ellas.
Esta necesidad de armonía y orden entre los tres ámbitos 
la define bien Scott Geoffrey en 1903 cuando escribe que: 
”la crítica de la arquitectura ha sido confusa en su proceso, 
produciendo veredictos extremadamente contradictorios. 
Entre las causas que han contribuido a este fracaso, la prin-
cipal es que se ha pretendido detectar un irreal objetivo co-
mún en toda ella. ‘Commodity, firmness, and delight’; entre 
estos tres valores ha fluctuado indecisa la crítica sin distin-
guir claramente entre ellos, sin intentar definir la relación 
entre ellos, sin determinar las repercusiones que cada uno 
implica”3.
Al contrario de lo que ocurre con el resto de las bellas artes, la 
arquitectura es la única que constituye un servicio imprescindi-
ble para el ser humano. Es cierto que la vida resulta más agra-
dable y plena en presencia de pintura, escultura, o música, pero 
no es menos cierto que podemos sobrevivir sin todas ellas. No 
pasa así con la arquitectura que se sitúa entre las necesidades 
básicas del hombre, como bien se define en la famosa pirámide 
de Abraham Maslow 4.
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Las tres facetas que la arquitectura debe atender, al pertene-
cer a mundos distintos, no tienen el mismo calado, y por tanto 
no se ubican en el mismo lugar dentro de esa pirámide. La 
correcta satisfacción de la Utilitas y la Firmitas es algo propio 
de lo más primario del ser humano, algo en lo que no nos dis-
tinguimos mucho del resto de animales. La faceta de la arqui-
tectura que le hace entrar en el mundo de las bellas artes es 
la Venustas. Es la que abre la puerta de la memoria a través de 
la historia, y paradójicamente es la única estrictamente pres-
cindible para la vida del hombre, precisamente por estar a un 
nivel muy superior respecto a las dos anteriores. Su momento 
de necesidad y capacidad de apreciación es el último en llegar, 
y rara vez puede producirse sin los dos anteriores correctamen-
te satisfechos.
Utilitas, Firmitas y Venustas, por ese orden inalterable, han de 
ser satisfechas, con poca opción a omisión o cambio. Confor-
me a esta aceptada teoría de Maslow, solo se atienden nece-
sidades superiores cuando se han satisfecho correctamente 
las inferiores. Los cuatro primeros niveles de la pirámide, entre los 
que se encuentran la Utilitas y la Firmitas, pueden ser agru-
pados como “necesidades de déficit” (deficit needs o D-needs), 
es decir, primordiales. Son aquellas que ayudan a mantener el 
organismo y tanto más irrenunciables cuanto más cerca de la 
base están. Al nivel superior se le denomina de ”autorrealiza-
ción”, ”motivación de crecimiento” o “necesidad de ser” (being 
needs o B-needs). Algunos psicólogos llaman a estas necesida-
des “existenciales” o de “trascendencia”. Se entiende así que no 
podemos considerarlas ni atenderlas en pie de igualdad.
Cualquier atropello relevante que una de las condiciones supe-
riores infrinja a las inferiores menoscaba su propia posibilidad 
de ser y de permanecer. Bien es cierto que la fotografía hoy 
en día es capaz de congelar instantes de gloria efímera, y no 
menos cierto que la historia tiende a colocar las cosas en su 
sitio, que la ruina solo se mantiene y visita si vivió grandes y 
largos días de razón y gloria, y que la memoria solo retiene las 
lecciones que son o fueron completamente satisfactorias en 
su respuesta.
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Una carencia significativa en el nivel inferior hace tambalearse 
todo cuanto hay por encima de él hasta derrumbarse. No se 
trata de que Utilitas, Firmitas o Venustas sean una más im-
portante que la otra. Todas lo son y todas deben confluir en 
una buena obra de arquitectura. Se trata de reconocer y acep-
tar que su orden de entrada en escena es inalterablemente 
secuencial, incrementando el valor del resultado conforme se 
van cubriendo esas etapas. Pero cualquier fisura en el escalón 
precedente hace peligrar la estabilidad del siguiente nivel.
La actual libertad de diseño de la arquitectura deviene en 
demasiados casos en libertinaje. En el tiempo que vivimos, la 
ciencia y tecnología constructivas permiten que prácticamen-
te todo pueda ponerse en pie, tenga o no tenga sentido, refor-
zando lo que apuntara Albert Einstein: vivimos en un tiempo 
de medios perfectos y fines confusos.
El motivo por el que hay tanta dispersión a la hora de juzgar 
la excelencia de una obra de arquitectura es porque habitual-
mente se atiende exclusivamente a la Venustas de cúspide 
(cuando no solo a la “novedad”, aporte esta valor añadido o no) 
ignorando las necesidades de su base, y se hace desde el úni-
co punto de vista posible para ese asunto, el de la valoración 
personal y por tanto fluctuante según el crítico y el tiempo. En 
ella no hay especial atención al habitante, salvo que sea uno 
mismo. Quizás sea por eso también por lo que se muestran 
habitualmente deshabitadas las imágenes de arquitectura 
y en sus primeros días de vida, porque importa más la forma y 
su belleza de juventud que su utilidad, interacción con el ser 
humano que la habita y capacidad para soportar con dignidad 
el paso del tiempo. Resulta emocionante visitar algunas obras 
centenarias y milenarias y contemplar que siguen sobreco-
giendo. Solo los grandes maestros, conocidos o anónimos son 
capaces de conseguir esto.
Lo resumía bien Scott: 
[…] la arquitectura tiene que prestar un “servicio”. No basta con 
que posea su propia coherencia interna, su lógica abstracta de la 
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construcción. Si llega a existir, es para satisfacer una necesidad 
externa. Eso también es un hecho de su historia. La arquitectura 
está al servicio de los usos generales de la humanidad. Y así, la 
política y la sociedad, la religión y la liturgia, los grandes movi-
mientos de cada cultura y sus hábitos comunes, se convierten en 
factores de estudio. Estos determinan lo que se construye, y, hasta 
cierto punto, de qué modo se hace. La historia de la civilización 
cuenta así con la arquitectura como su más verdadero e incons-
ciente testigo. Si entonces es legítimo considerar la arquitectura 
como expresión de las leyes mecánicas, no lo es menos conside-
rarlo como expresión de la vida humana. Esto proporciona un 
patrón de medida totalmente distinto del científico. Los edificios 
pueden ser juzgados por el éxito con que suministren los fines 
prácticos que están diseñados para cumplir.5
O, por extensión, podemos juzgarlos por el valor en sí mismo 
de los fines que persiguen; o los que demuestran. Estas son en 
realidad dos cuestiones distintas. La última hace una referencia 
a la moral que la primera omite, pero en ambos casos las dos 
emergen de la conexión que la arquitectura tiene con la vida. 
—desde esa “condición de bien construido que llama servicio”.
Cabe por tanto concluir que para que la arquitectura merez-
ca esta consideración debe abrazar su condición de servicio 
al uso general de la humanidad en su conjunto y a la persona 
en particular. Es la relación de “servidor-servido” la que debe 
regir la relación entre la arquitectura y su habitante (igual que 
en política, aunque en ambas disciplinas con excesiva frecuen-
cia se inviertan los papeles). La arquitectura tiene sentido en 
tanto que sirve al hombre y se amolda a sus necesidades para 
cubrirlas. Cuando el habitante no solo no es atendido correc-
tamente por la arquitectura, sino que esta empieza además a 
imponerle gravosos condicionantes para su vida, hasta el pun-
to de que es el habitante quien debe amoldarse a la rigidez o 
capricho en cosas que nada tienen que ver con su usabilidad 
y confort, en ese momento la arquitectura ha perdido su norte y 
debe recordar su condición de servidora para reubicarse. Esto 
es lo que contamos a los alumnos en las aulas y esto es lo que 
este edificio ejemplifica sin palabras interpuestas.
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Tras el asombro y admiración ante el trabajo bien hecho, que 
satisface con pulcritud su misión servidora, que cumple con 
atino su utilidad y firmeza, y que alcanza con sencilla brillantez 
la belleza que nos conmueve, solo queda dar gracias. Gracias 
a Dios por habernos hecho partícipes de esta obra; a la UFV 
y su patronato, que la hicieron posible a través del padre Zan-
cajo L. C., quien confió en esta visión, y a Mercedes Satrúste-
gui, que acompañó para que así fuera; a Daniel Sada, su rector 
magnífico, que creyó y apostó por esta forma de interpretar la 
Universidad y supo apoyarse en su equipo para iniciar y tutelar 
el proceso hasta buen puerto (José Luis Machetti, Irene López, 
Francisco Navarro…); a Alberto Campo Baeza y sus colabora-
dores (Ignacio Aguirre y Alejandro Cervilla, Andrés Rubio y el 
Enrique Molina del estudio Úrculo…), que dieron forma lúcida a 
aquella intuición y la cuidaron hasta verla nacer luminosa; a la 
constructora Clásica Urbana (Jesús Díaz Poblaciones, Francis-
co Martínez Reche, Mónica Grau y Claudia García-Loygorri…), 
que lo pusieron en pie en plazo, con eficacia, cariño y respeto 
según lo pactado, y a todos los que es difícil incluir en este 
sucinto escrito porque la Arquitectura es siempre un trabajo 
coral para un disfrute comunitario.
En 2012, coincidiendo con los primeros albores de este proyec-
to, se celebró el 50 aniversario de la inauguración del gimnasio 
del Colegio Nuestra Señora de las Maravillas de Madrid, obra del 
arquitecto y maestro de Alberto Campo, Alejandro de la Sota. 
Aquel es sin dudas un referente arquitectónico en nuestro país. 
En 2016 nace el que, si el tiempo lo permite, será el nuevo re-
ferente de la arquitectura deportiva para la construcción e ins-
trucción integral de personas.
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1 Vitruvio Polión, Marco, Los diez libros de arquitectura. Es el tratado 
de Arquitectura más antiguo que se conserva, único entre los 
producidos por la civilización grecorromana que ha llegado completo 
hasta nosotros. Una verdadera suma de todo el saber arquitectónico 
de la Antigüedad clásica que mantiene vigencia en nuestros días.
2 Wotton, sir Henry, Elements of Architecture (adaptando a Vitruvio, 
Libro 1, Cap III, 1903), pág. 22 de 125.
3 Scott, Geoffrey, The architecture of Humanism. A study in the 
history of taste. Págs. 1 y 2 del Prefacio (traducción de F. Samarán).
4 La pirámide de Maslow representa gráficamente la teoría psicológica 
propuesta por Abraham Maslow en su obra Una teoría sobre la moti-
vación humana (en inglés, A Theory of Human Motivation), de 1943.
5 Scott, Geoffrey, The architecture of Humanism. A study in 
the history of taste. Págs. 3-4 de la Introducción (traducción de 
F. Samarán).
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LOS INICIOS28
POR UNA ARQUITECTURA CENTRADA EN LA PERSONA
Ángel Barahona
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ENTUSIASMO Y NECESIDAD 29
Todos estamos concernidos por un proyecto de construcción 
de un “edificio” al que llamamos “persona” al que dedicamos 
toda nuestra vida. Los cimientos y materiales de ese edificio 
nos han sido donados, pero lo que hagamos con ellos nos es 
propio. A veces se hace de manera consciente, otras, simple-
mente se vive. Pero el itinerario vital recorre espacios y tiem-
pos que condicionan la belleza o el sentido del producto final. 
Hay una fábula de Péguy que creo que viene perfecta al caso. 
Charles Péguy va en peregrinaje a Chartres. Observa a un tipo 
cansado, que suda y que pica piedras. Y le pregunta: “¿Qué 
está haciendo, señor?”. “¿Acaso no ve?: pico piedras; es duro, 
me duele la espalda, tengo sed, tengo calor. Practico un subofi-
cio, soy un subhombre”. Péguycontinúa y ve más lejos a otro 
hombre que pica piedras, que no se ve tan mal. “Señor, ¿qué 
hace?”. “Gano mi vida. Pico piedra, no he encontrado otro oficio 
para alimentar a mi familia, estoy muy contento de tener este”. 
Péguy continúa su camino y se aproxima a un tercer picape-
drero que está sonriente y radiante y le hace la misma pre-
gunta, y este responde: “Yo, señor, construyo una catedral”. La 
acción (Blondel) es la misma, pero la atribución de sentido es 
completamente diferente. Esta actitud viene de nuestra propia 
historia y de la inmersión en la misión comunitaria. Cuando se 
proyecta una catedral, con toda su belleza como objetivo final, 
en el pensamiento, no se pica piedra de la misma manera.
La diferencia entre los que solamente trabajaban por un suel-
do para sobrevivir hacen hincapié en su pobre y desagraciada 
tarea; los que piensan un poco más allá de la remuneración y 
se centran en servir con su trabajo a su familia están un poco 
más contentos. Pero es solo el objetivo de “otros”, no el propio; 
no parecen mostrar alegría en su trabajo. Los que están ilu-
sionados porque contribuyen con su picar piedra a la belleza 
perenne de una obra para la eternidad, para acoger en ella a 
todos aquellos que pidan cobijo en su peregrinar por la tierra, 
trabajaban cantando, animándose unos a otros, compartiendo 
esfuerzos, desbordantes de alegría.
Todos tenemos ante nosotros ese tipo de alternativas en la 
vida privada y en la vida pública. Trabajar con sentido, orienta-
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LOS INICIOS30
dos hacia la búsqueda de la verdad y de la belleza, o como po-
bres y mediocres picapedreros que no ven más allá del granito 
que tienen entre las manos. 
Nuestro cometido es construir una “catedral” e ilusionar a to-
dos a que participen de ese proyecto vital en el que nos va la 
vida. Lo mismo que en nuestro pequeño mundo pretendemos 
siempre lo mejor, lo más bello, lo más auténtico, en nuestro 
mundo compartido con otros tenemos que proponernos el mis-
mo objetivo. El otro nos necesita, nos espera. Nosotros somos 
también otros para los demás, para sacar adelante algo tan 
grandioso como una “catedral”. Podemos conformarnos con 
habitar la naturaleza transformándola mediocremente en 
nuestro favor con el único interés de protegernos de la intem-
perie, del frío glaciar que hace ahí fuera en la soledad del 
individuo que también somos, o dejar un legado para los que 
vengan detrás, en el que sientan que se les amó por el esfuerzo 
y la belleza que se dejó plasmada.
Un polideportivo en una universidad católica tiene que ver con 
una forma de entender al hombre, a la comunidad que lo crea, 
y el espacio/tiempo que habita. 
En estos tiempos se necesita una educación nueva, dirigida al 
hombre total: “Creo que este es el tiempo [de la historia huma-
na] más fuerte de reduccionismo antropológico”1. El reduccio-
nismo supone resumir en una sola el sinfín de cualidades que 
definen al ser humano. El futuro de la humanidad se está de-
batiendo ya en los laboratorios, parlamentos y universidades: 
si las investigaciones, las leyes y las ideas van todas en la direc-
ción de simplificar la magnífica complejidad del ser humano a 
su animalidad, nos veremos abocados a tener que admitir la 
posibilidad moral de considerar al hombre un ser prescindible, 
intercambiable, hecho de piezas sustituibles, mejorable me-
diante técnicas e instrumentos protésicos. Las consecuencias 
para el futuro del hombre, de imponer una antropología ani-
malizante que reduzca al hombre a su biología, que acepte sin 
debate que somos una mera combinación físico-química, son 
imprevisibles en los daños que puede producir y, tal vez, sean 
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ENTUSIASMO Y NECESIDAD 31
irreversibles. Este ser humano tratado como un ente biológico 
se verá enfrentado a la soledad en su lucha darwiniana por 
mantenerse vivo y sano. El transhumanismo está a las puertas 
con los miles de millones de euros que se dedican a la investi-
gación en esta materia. Pero me temo que este hombre tendrá 
que seguir preguntándose por el sentido de la vida propia y 
de los demás, que tendrá preguntas éticas, transcendentales: 
¿Para qué vivo? ¿Quién soy? ¿Qué sentido tiene la vida? ¿Por 
qué hay algo dentro de mí que me reclama el encuentro con 
el otro y sin embargo me resulta tan difícil? ¿Por qué hay algo 
en lugar de nada?
El papa Francisco, citando a Benedicto XVI, ha recordado que 
“es el encuentro con un acontecimiento, con una persona, el 
que da una orientación decisiva y abre un horizonte nuevo de 
vida”2. “Hace falta que suceda un ‘encuentro’ humano, porque 
el ‘yo’ renace en una relación con otros, que lo vuelven a poner 
en movimiento, como se comprueba en tantos ejemplos de la 
vida común, donde solo gracias al valor de un encuentro la per-
sona recobra la confianza en sí misma, la energía intelectual 
y afectiva necesarias para (re)emprender una vida realmente 
humana”3.
Para que se dé el encuentro hace falta un espacio/tiempo hu-
mano donde el otro no sea una circunstancia, sino un rostro 
que muestra su indigencia y reclama ser cuidado. Entender al 
hombre como un ser total implica que la enseñanza universi-
taria debe educar el cuerpo viéndolo como una unidad inex-
tricable con su espíritu. Capilla/aula/laboratorio/polideportivo 
unidos en torno a la persona que los crea, a los que sirve y 
sostiene.
LA CUADRATURA DEL CÍRCULO
En el ámbito de las disciplinas universitarias, la ciencia católi-
ca está en búsqueda de asentar la “persona” en el corazón de 
las disciplinas del conocimiento y la acción humanas (que son 
inseparables) y de aplicar este hallazgo, sobre qué sea eso que 
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LOS INICIOS32
convenimos en llamar “persona”, a los métodos de investiga-
ción de cada una de ellas. Hablamos de Medicina centrada en 
la persona, de Arquitectura centrada en la persona, de Fisio-
terapia, Arte, Enfermería, Magisterio centrados en la perso-
na, en un mundo cuyo paradigma es tratar al sujeto humano 
como un individuo sin rostro, mero número en una masa in-
forme, al estilo que ya profetizaba Capograssi en El individuo 
sin individualidad. 
Cuando nos hallábamos sumidos en el paradigma cultural 
cristiano, la convención compartida era que estábamos ante 
un ser de naturaleza animal con una singularidad increíble de 
origen divino: era “alma viviente”. El cambio revolucionario de 
paradigma ha hecho que la comunidad científica haya adop-
tado, como respuesta a determinadas anomalías o discursos 
abusivos o confusos de la filosofía y la teología, una visión de 
ese ser puramente biologicista. Nada hay en el hombre que 
no sea fruto de una casual causalidad evolutiva. Aunqueno 
podamos explicar en qué consiste ese maravilloso azar, y lo 
dejemos sin explicar, nos sirve como recurso ideológico con 
apariencia de ciencia para el nuevo ateo-cientismo. Podemos 
darlo por supuesto que fue así, aunque no sepamos cómo. Es 
la fe del carbonero o del Dios bombero trasladada al crédulo 
cientismo actual.
En el lado de los que se dan cuenta de que no se puede hacer 
ciencia amputando las partes de la “realidad” que se escapan a 
lo reductible, a lo empírico, siguen buscando la cuadratura del 
círculo, utilizando conceptos que ya no saben lo que significan 
o lo que implican. 
Todos hablan de persona queriendo buscar esa esencia que 
hace a cada ser humano único, irrepetible, singular, pero no 
hay forma de penetrar en el misterio que la envuelve. ¿Dónde 
está? ¿Cuál es su esencia? (“esencia” ya sin pretensiones me-
tafísicas). ¿Cuáles sus atributos incuestionables que la revisten 
de dignidad? ¿Son sus atributos o es ese ser esencial al que 
hay que salir a buscar entre las enmarañadas palabras de los 
filósofos?
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ENTUSIASMO Y NECESIDAD 33
La arquitectura nos guía en la comprensión de la evolución 
del pensamiento y sus correlatos arquitectónicos, que evolu-
cionan a la par. Siguiendo un poco la inspiración de las ideas 
de Bruno Taut, vemos cómo en su expresionismo se vislumbra 
una propuesta de sustitución de la catedral como centro de la 
vida social, hacia el teatro, lo lúdico, como “corona de la ciudad”. 
Según esta idea de representar el alma de los tiempos me-
diante la ubicación y los edificios emblemáticos de cada época, 
podríamos ver la evolución del pensamiento, la antropología y 
la teología subyacente. 
Sirvámonos de esta idea para señalar el recorrido de la historia 
por la catedral como centro del universo medieval, la univer-
sidad como centro que compite con ella un poco más tarde, 
el ayuntamiento después de la revolución francesa (con sus 
maravillosos edificios en toda Europa en los siglos xviii y xix), 
los teatros de la ópera, los grandes edificios que alojan los ban-
cos, los trust financieros, las compañías que mueven el dinero 
y, por último, los polideportivos y los estadios (solo desplaza-
dos a las periferias por su tamaño —ya que son receptores de 
la nuevas dinámicas sociales: las masas—). En la universidad 
estamos obligados a unificar esos espacios en torno al centro 
que los sostiene: no podemos caer en el error de dar culto a 
un cuerpo fragmentado, disociado de su inextricable unidad 
antropológica espiritual. Si es uno de los centros del queha-
cer universitario, estará cercano en el espacio a la capilla; y los 
laboratorios, a las aulas, y no solo por una no-distancia física, 
sino por una no-distancia antropo-teológica. La idea es que 
nuestros edificios expresen nuestro modo de ser, nuestra alma, 
y que si están en el centro de nuestra vida comunitaria, tengan 
el sentido de servicio al hombre total que estamos buscando, 
aquel que no es él sin el otro, como primariedad que reclama 
ser acogido, ser amado. El blanco es el color de la teología en 
los trajes académicos, porque es la ciencia del alma, y alma de 
todas las ciencias, en una comunidad educativa.
Para poder hablar de persona con sentido hay que incluir la 
categoría alma y la categoría comunidad. Un ser personal no 
es nada ni nadie sino “con el otro”. “Otro” no como mero inter-
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LOS INICIOS34
locutor de un mundo puramente lingüístico, sino como alguien 
sin el cual no soy, que me demanda ser en él, con él y enfrente 
de él para constituirnos, unidos, en comunidad. 
La Revelación es clara: somos seres espirituales que gozamos 
de un privilegio único en la creación. Participamos de un espí-
ritu divino, somos alma, y el fin de esa puesta en escena que es 
la creación es que nos amemos al modo en que la Trinidad4 (el 
modelo, el paradigma de lo humano: se dan el uno en el otro) 
se ama. 
Persona, alma, comunidad son un trinomio inseparable. 
Persona no se es en solitario. La persona es el habitáculo de 
Dios que concede al hombre un lugar único en el universo y 
que lo llama a un comportamiento ético y responsable con 
otros hombres, desde lo profundo de su conciencia, a buscar la 
verdad y el bien en comunidad5.
“Tal actividad implica, especialmente en una época como la 
nuestra, una administración y un uso constructivo del conoci-
miento científico y técnico que respete el mundo creado y el 
medio ambiente, y promueva el bien corporal y espiritual de la 
persona, según los principios de totalidad e integridad”6.
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ENTUSIASMO Y NECESIDAD 35
1 Palabras del Santo Padre con los participantes en un seminario in-
ternacional sobre la propuesta del papa Francisco en la Exhortación 
Apostólica, Evangelii Gaudium, Por una economía cada vez más inclu-
siva (12 de junio de 2014).
2 Cfr. EG 7, que remite a DCE 1.
3 Cfr. Giussani, Luigi. L’io rinasce in un incontro (1986-1987), Milano. 
BUR, 2010, 182.
4 CTI, Comunión y servicio: la persona humana creada a imagen de 
Dios (2004), nn. 52-55. En este documento se explica el concepto 
“imagen de Dios” como fundamento de la comunión trinitaria, y por 
extensión de la comunión a la que están llamados los seres creados 
según esa imagen.
5 GS 16; VE 20.
6 Cfr. CTI, págs. 56-94, en Javier Prades. Una antropología en acción 
para el futuro de Europa. Scripta Theologica, vol. 47/2015, pág. 310.
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2. EL ARQUITECTO
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INICIATIVA
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* Samarán, F. y Parada, J. L. (Coords.). (2013). Misión. Grado en Arquitectura. 
Madrid: Universidad Francisco de Vitoria, pág. 11.
INICIATIVA:
Capacidad de alguien de imaginar nuevos horizontes y dar los 
primeros pasos para que esa mejor realidad posible se haga 
tangible.
Forma de ser que le lleva a convertirse en “actor” y no en “es-
pectador” de una situación cualquiera. Es la virtud del que 
es motor de cambio y generador de oportunidades, en lugar 
de sujeto pasivo a la espera de ver cómo alguien le fabrica su 
oportunidad*.
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EL ARQUITECTO40
ALBERTO CAMPO BAEZA
Biografía
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INICIATIVA 41
Nace en Valladolid, donde su abuelo era arquitecto, y vive desde 
los dos años en Cádiz, ciudad en que vio la Luz.
Es catedrático de Proyectos en la Escuela de Arquitectura de 
Madrid, ETSAM, en la que ha sido profesor durante más de 35 
años. Ha impartido clases en la ETH de Zúrich y en la EPFL 
de Lausana, en la Universidad de Pensilvania en Filadelfia, la 
Bauhaus de Weimar, en la Kansas State University y en la CUA 
University de Washington. Y más recientemente, en 2016, en 
L’Ecole d’Architecture in Tournai, Bélgica.
Ha impartido conferencias por todo el mundo, y ha recibido pre-
mios como el Torroja por Caja Granada o el Premio a la Excelen-
cia Docente de la Universidad Politécnica de Madrid. En 2013 re-
cibió la Heinrich Tessenow Gold Medal de la Tessenow Society de 
Hamburgo, el Arnold W. Brunner Memorial Prize de la American 
Academy of Arts and Letters, el International Award Architec-
ture in Stone de Verona y el Royal Instutute of British Architects 
(RIBA) International Fellowship 2014. Así mismo, en 2014 fue ele-
gido académico de número de la Sección de Arquitectura de la 
Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de España. En 
2015 fue galardonado con el BigMat Awards Berlín y con el Pre-
mio de Arquitectura Española Internacional (PAEI 2015).
Sus obras han tenido un amplio reconocimiento. Desde la 
Casa Turégano o De Blas, ambas en Madrid, hasta las casas 
Gaspar, Asencio y Guerrero en Cádiz. Y la Caja de Granada y 
el Museo MA, ambos en Granada. Y la Plaza Entre Catedrales 
en Cádiz y las casas Moliner en Zaragoza y Rufo en Toledo. 
La Casa Olnick Spanu en Nueva York y la guardería para 
Benetton en Venecia. En 2012 terminó un edificio de ofici-
nas en Zamora; en 2014, la Casa del Infinito en Cádiz, y en 
2015 la Casa Raumplan en Madrid. En ese mismo año ganó el 
Primer Premio ex aequo por el Centro de Conservación para 
el Museo del Louvre en Lievin, Francia. En 2016 acabó de fina-
lizar el polideportivo de la Universidad Francisco de Vitoria.
Se han publicado más de treinta ediciones de su libro de textos 
La idea construida en varios idiomas. En 2009 se editó una se-
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EL ARQUITECTO42
gunda colección de sus textos Pensar con las manos, en 2012, 
Principia Architectonica, y en 2014, Poetica Architectonica. En 
2015, su libro La idea construida ha sido reeditado en inglés 
y chino, y la editorial Los Libros de la Catarata, ha publicado 
Quiero ser arquitecto. Su obra completa ha sido recogida en 
un libro editado por Thames & Hudson. En 2016, sus últimos 
textos han sido publicados bajo el título Varia Architectonica. 
Cree en la Arquitectura como “idea construida”. Y cree que los 
principales componentes de la Arquitectura son la “gravedad”, 
que construye el espacio, y la “luz”, que construye el tiempo.
Ha expuesto su obra en el Crown Hall de Mies en la IIT de 
Chicago y en la Basílica de Palladio en Vicenza. En el Urban 
Center de Nueva York y en la Iglesia de Santa Irene en Estam-
bul. Y en San Pietro in Montorio en Roma, en la prestigiosa 
MA Gallery de Toto en Tokyo o en el MAXXI de Roma. Más 
recientemente, en la American Academy of Arts and Letters 
de Nueva York y en la Fundación Pibamarmi de Vicenza. En 
2015, en el Colegio de Arquitectos de Cádiz. Y en 2016, en el 
Oris House of Architecture, en Zagreb.
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INICIATIVA 43Campo, Baeza, Alberto. Utilitas Firmitas Venustas: pabellón polideportivo y aulario Universidad Francisco de Vitora,
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EL ARQUITECTO44
LAUDATIO DE ALBERTO CAMPO BAEZA
Ignacio Vicens y Hualde
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INICIATIVA 45
Un viejo adagio académico asegura que el mejor método es un 
buen maestro. Esta presentación solo tiene por objeto demos-
trar que Alberto Campo Baeza es uno de esos maestros.
Hemos tenido maestros. Hemos podido encaramarnos a hom-
bros de gigantes y descubrir panoramas insospechados. 
Los Sáez de Oíza, Carvajal, Cano Lasso, de la Sota… Alberto 
Campo Baeza ha sabido tomar el testigo y es, hoy, un maestro 
como ellos. 
No exagero. Dejadme razonar esta afirmación.
Si nuestros maestros supieron formar profesores que asegura-
ran su sucesión, mirad lo que ha hecho Alberto:Cuatro de sus ayudantes son ahora catedráticos de Proyectos: 
Miguel Ángel Alonso del Val, Jesús Aparicio, Juan Carlos San-
cho y yo mismo. Otro, Alberto Morell, es profesor titular, tam-
bién de Proyectos.
Entre los veinticinco doctores a los que ha dirigido la tesis se 
encuentran profesores del MIT, Berlín, Cornell o Mendrisio.
Sus cuarenta años de docencia en la Escuela —no olvidemos 
que fue el más joven catedrático de Proyectos— constituyen 
una larga y extraordinariamente eficaz carrera académica, en 
la que ha sabido continuar la tradición de nuestros maestros de 
devolver a la Escuela tanto o más de lo que de ella recibieron.
Y todos sus amigos sabemos que uno de los reconocimientos que 
más valora es el Premio a la Excelencia Docente, concedido al 
mejor profesor de la Universidad Politécnica de Madrid en 2012. 
Basta asistir a una de sus clases, siempre abarrotadas —y que, 
por cierto, comienzan con puntualidad kantiana— para com-
prender cómo para él la enseñanza de Proyectos no es simple-
mente un marco de transmisión de experiencias, sino foro de 
argumentación de una teoría integrada que facilita referencias 
al alumno y posibilita su propia experiencia proyectual.
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EL ARQUITECTO46
Pero Alberto Campo Baeza encarna además, y magistralmen-
te, esa doble faceta de docente y arquitecto en ejercicio, tan 
típica de nuestra Escuela, y sin embargo no usual en otras.
Toda su vida como arquitecto se ha desarrollado entre la Escuela 
y el estudio, entreverando la enseñanza con el trabajo profesional. 
Jamás ha sabido, ni querido, disociar este de aquella. Y en ambas 
ha alcanzado un nivel de excelencia inalcanzable para la mayoría.
Alberto Campo Baeza está convencido de que un profesor de 
Proyectos difícilmente puede separar la reflexión sobre la Ar-
quitectura y su enseñanza del fatigoso, arduo y enriquecedor 
intento de hacerla realidad. 
Su Arquitectura precisa, exacta, esencial, immune al capricho, 
a la arbitrariedad o a las tendencias, es un ejemplo de coheren-
cia intelectual ofrecido a los alumnos. Pero, además, ha recibi-
do de la profesión todos los premios posibles.
Recordarlos sería agotador. Pero no puedo dejar de mencionar el 
León de Oro por el Pabellón de España en la Bienal de Venecia 
de 2000, el Premio Eduardo Torroja de Ingeniería y Arquitec-
tura, la Medalla de Oro Heinrich Tessenov, el Arnold Brunner 
Memorial Prize, que concede la Academia de Artes y Letras de 
Estados Unidos, o la concesión del International Fellowship por 
parte del RIBA, Royal Institute of British Architects.
Alberto Campo ha demostrado que ese fructífero entrelazarse 
de docencia y ejercicio profesional es ventaja no pequeña para 
quien intente ayudar a otros a recorrer caminos personalmen-
te descubiertos, transitados y experimentados.
Pero sabe también que una pedagogía como esta, basada en 
la transmisión de experiencias, para nada supone un desprecio 
de la especulación teórica. Por el contrario, defiende una acti-
tud que intenta aunar reflexión intelectual y realidad práctica. 
Y lo demuestra con sus publicaciones. Su libro La idea cons-
truída ha sido traducido al inglés, francés, italiano, portugués, 
Campo, Baeza, Alberto. Utilitas Firmitas Venustas: pabellón polideportivo y aulario Universidad Francisco de Vitora,
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INICIATIVA 47
japonés y chino. Principia Architectónica al inglés y al portu-
gués. Quiero ser arquitecto al inglés y al chino. A ellos se une 
una larga lista de títulos: Pensar con las manos, La estructu-
ra de la estructura, Aprendiendo a pensar, La suspensión del 
tiempo, Buscar denonadamente la Belleza… 
Alguien dijo alguna vez que solo los poetas son capaces de 
encontrar la palabra justa. Alberto trufa sus escritos de citas 
de poetas… Lorca, Shakespeare, Szymborska, Eliot, san Juan de 
la Cruz… Quizá por eso sabe acertar en la diana de la expre-
sión exacta, el título que resume, la frase concisa que abre su-
gerencias insospechadas…
Tengo que terminar.
Y compruebo, con tristeza, que aunque todo lo dicho hasta 
ahora es objetivo, comprobable, público y hasta ciertamente 
relevante, en absoluto sugiere la personalidad riquísima, cer-
cana, amistosa, entregada, extraordinariamente generosa de 
Alberto Campo Baeza. 
Pero hablar de ello supondría una aproximación excesivamen-
te personal, y el ámbito académico prohíbe adentrarse en los 
campos minados del sentimentalismo. 
Felizmente, cabe el recurso a la cita. El bellísimo panegírico de 
Jorge Manrique, a la memoria de su padre, tan querido, leído y 
citado por Alberto, le define con justeza: 
 
“Amigo de sus amigos,
qué Maestro de esforzados e valientes…” 
Laudatio pronunciada por Ignacio Vicens y Hualde con motivo de la Lectio 
Magistralis de Alberto Campo Baeza para celebrar su jubilación y su nombra-
miento como profesor emérito. Madrid, 14 de marzo de 2016.
Campo, Baeza, Alberto. Utilitas Firmitas Venustas: pabellón polideportivo y aulario Universidad Francisco de Vitora,
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3. EL PROYECTO
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CREATIVIDAD
La capacidad de propuesta
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* Samarán, F. y Parada, J. L. (Coords.). (2013). Misión. Grado en Arquitectura. 
Madrid: Universidad Francisco de Vitoria, pág. 10.
CREATIVIDAD:
El arquitecto ha de ser capaz de formular nuevas propuestas 
que, considerando y respetando la tradición, respondan a las 
nuevas demandas y posibilidades.
Lo que propone es viable y relaciona conocimientos y habilida-
des diversas, enriqueciendo con sus propuestas el campo de loposible*.
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EL PROYECTO52
MEMORIA DEL PROYECTO
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CREATIVIDAD 53
Se proyecta el edificio, que albergará un polideportivo y un au-
lario, en el campus de la Universidad Francisco de Vitoria, en 
Pozuelo (Madrid). El primero incluirá usos de pistas deportivas, 
salas polivalentes, gimnasio, piscina, fisioterapia, etc. El espacio 
de polideportivo también podrá admitir la función de gran sala 
de usos múltiples y de reunión, relacionada con actividades de 
carácter universitario.
Se plantea un edificio sobrio que volumétricamente se adap-
ta a la ordenación general del campus en cuanto a alturas 
máximas y alineaciones. Y se propone una diferenciación cla-
ra en cuanto a volumen y material de fachada entre el uso 
deportivo y el docente. Así, el elemento fundamental del pro-
yecto es una gran caja de luz traslúcida, tamizada y controla-
da, que pueda entrar en relación espacial con la plaza central 
del campus.
Se construyen dos cajas limpias y bien definidas cosidas por 
un cuerpo bajo de una planta cuya cubierta se establece como 
patio exterior de interrelación. El edificio tiene unas dimensio-
nes aproximadas en planta de 50 x 60 m, y una altura máxima 
de 12 m, coincidente con la línea general de cornisa del resto de 
edificios principales del campus.
El pabellón polideportivo se plantea como una pieza ligera, 
en vidrio y panel de hormigón aligerado GRC, en contrapo-
sición con el aulario y cuerpo bajo, más cerrados y pesantes, 
con fachadas de hormigón blanco visto. El volumen del poli-
deportivo valora y diferencia las orientaciones, de forma que 
las fachadas del diedro sur, más expuestas a soleamiento, se 
cierran en panel prefabricado de hormigón aligerado GRC, 
mientras que las del diedro norte se plantean en vidrio tras-
lúcido. En la fachada suroeste se abre una banda baja en 
vidrio transparente para potenciar la relación con la plaza 
central del campus. Y este mecanismo de transparencia se 
repite en la fachada noreste al patio alto. Se propone por 
tanto una relación visual entre la plaza y la pista polideporti-
va, quedando la fachada suroeste del aulario como telón de 
fondo del conjunto.
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EL PROYECTO54
Funcionalmente, la sala polideportiva es el tema principal. 
Será una sala clara y luminosa que además de para los temas 
deportivos, funcionará como gran sala para todo tipo de acon-
tecimientos de la Universidad. Un gran espacio diáfano hecho 
de luz.
La estructura del pabellón se plantea en acero: una retícula de 
pilares y vigas en fachadas y cerchas para resolver las grandes 
luces de cubierta. El resto de la estructura será de hormigón 
armado, con la singularidad de vigas de gran canto sobre el 
espacio de las piscinas sobre las que se apean los soportes del 
aulario.
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CREATIVIDAD 55Campo, Baeza, Alberto. Utilitas Firmitas Venustas: pabellón polideportivo y aulario Universidad Francisco de Vitora,
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EL PROYECTO56
DIBUJOS
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EL PROYECTO58Campo, Baeza, Alberto. Utilitas Firmitas Venustas: pabellón polideportivo y aulario Universidad Francisco de Vitora,
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EL PROYECTO60Campo, Baeza, Alberto. Utilitas Firmitas Venustas: pabellón polideportivo y aulario Universidad Francisco de Vitora,
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CREATIVIDAD 61Campo, Baeza, Alberto. Utilitas Firmitas Venustas: pabellón polideportivo y aulario Universidad Francisco de Vitora,
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