sermon

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S E R M O N
PANEGYRICO GRATULATORIO,
<P R E D I G A L O
EN LA NOBLE, Y LEAL UNIVEPvSIDAD 
de 1R U N , en acción de Gracias á M aría 
Santissima del JUNCAL , por el Beneficio 
recivido en fu Jurifdiccion Ordinaria , con 
indenendencia de la M. Valerola Ciudad de 
Fuenterrabia.
Su A uthor
E L P. F. MARTIN DE ARIZTIMUNO *
M r o. Fifitadòr de la V. Orden Tercera de Peni­
tencia de N. S. P . S. Francisco, y affualGuar­
dian del Convento de J esús, extramuros de la M. 
Noble y y Muy Leal Cuidad de San Sebafiianm
D E D I C A L E
A la misma Santissima Imagen del JUNCAL.
Y S A L E A L U Z A H O N RO SAS E X P E N S A S D E DICH A 
*ü N I V E R S 1*D A*D.
t ____C on las L icencias necesarias.
£p 1 í r\ 11 r1 ̂ 11 11 -- ir—i \ u n »rr—v 4 r»
Cdcma de Lorenzo Joíeph Rieígo , lmpreísór de cüa M .N .y 
M .L . Provincia de Guipúzcoa , de Íaeipieífada M fN . y ivLLcaì 
Ciudad , Muy Iluflre Cafa de Contratación, y Confiando, y ¿e 
Compañía Guipiucoana de Caracas. A ñ o d e i-ó ó .
A L A R E T N A SOBERANA DE 
Ctelo , y Tierra M aria Santissima, 
Madre de Jefus , venerada en fupe- 
rearma Imagen milagròfa del Juncal, 
en la N y L. Universidad de 2 RUN*
Serenissima Señora.
Iemprefue inviolable Ley 
en la Monarquia Períica,di-
ce
» i
I- CC el Angel Maeílro , que el : Vailallo adórale á fu Principe, tributándole, en demoítracion de vaíTallage , aquel preciofo 
don,que lcfueíTe ponble. (i) 
Ella doctrina con el recono­
cimiento mifmo , perfuade á 
fus hijos , y Vaffallos el R E Y 
: Altiísimo de los Reyes , y
Omnipotente Señor vueítro
! amantifsimo Hijo , porque , 
j quien adora a fu Dueño, obli- 
| gado , ha de manifeítarfupe- ¿
i cho con obras, y dones rendi-
¡ do. La preciífa obligación , <
; en q me vi conftituido, defde ; 
j que rayo en mi el ufo de la <
1 ra
i __ ____I (i) D. Tk m Math. i, I
razón , y la cortedad de Do­
nes , que licñipre tubo que o- 
fVeceros , fueron, Señora, R e­
mora poderofa , que , deteni­
endo el curio á mis deísm os,W- J
ha podido tenerme toda Lívi­
da vemonzoiamente encogi- 
do 5 pero meditando atento 
aquél Adagio de Enodio : (2)
Jlduta chantas pene repref rntat fpc- 
ciem non amantis, & odiorum frmit- 
lachrum eji non aperire , quod dtli- 
aas , conteftatione Ser monis , que 
una fineza muda hace papel de 
quien no ama , y es leñal de 
aborrecimiento no confeíTar 
con palabras el amor que rey-
na
( i ) Em d. hb.
L¡
■ na en el Pecho; ha triunfado 
I de mi jufto encogimiento , el 
! temor, de no parecer ingrato
II; á quien tanto debo. Y afsi a- j dorada Reyna mia con el ma- ! yor rendimiento , con la fu­tí miísion mayor , poftrado á 
| vueftras divinas plantas , en 
l protcftacion de el amor que 
I arele en lo interior de mi Pe- 
¡j cho, y los amorofos volcanes,
I con que afecto, y rendido os 
|| venero , dedico para vueftro 
j triunfo, y gloria, la gloria de 
1 vueftro triunfo , en eíte pe- 
j queuo parto, primicias, en lo 
publico , de mi cortifsimo in- 
j genio. Corta es la ofrenda, 
j que os coníagro , pero bier<
! pue-
puedo decir, confiado, lo que 
■ Andrés Cretenfe dijo: [3]Nihil
1tnim ultra habui , quid oferrem ex- 
celentifsim& omnium JMatri Verbi , 
nift orationem. N o ignoráis, dul- 
ciísimo Dueño de mi Alma , 
fcue , fi tubiera , quanto fe 
puede tener, todo os lo ofre­
ciera , y confagrara 5 y íi íolo 
cfie humilde Sermón es lo que 
$engo , que ofreceros , hago- 
Jo , con el íeguro , de que , 
-como no pierda por mió , á 
ymeftra excelfa grandeza es 
prefente guftoíiísimo:(4) Quid 
|«/^,dice aqui elDamafceno,
Verbi* %
( 3 ) And. Cret. orat. de Dorm. Deip. 
( 4) Damase, orat. de Dorm. Deip.
perbi Matri aptius , quatn Sermo- 
nem oferemus? Que cofa de mas 
| güito podemos ofrecer á la 
Madre de Jefus , que un Ser­
món en gloria fuya> Porque, 
como cada uno ama fu pro- 
pria femejanza, y fe goza con 
lo que ama, íiendo la Madre de 
el Verbo , Madre de la Divi­
na Palabra , claro ella , ten­
drá güito en un Sermón , que 
contiene ella Palabra Divina. 
Pues, Emperatriz Soberana , 
dad atentos gratos oidos á cf- 
ta claufula , que el Damafce- 
no rito para mi, fin duda: (5) 
Hales, o M A R IA \ Gratitudinis er~
8 *
( j ) Domase, ib.
a has Sermoms noílri prrmitias. A 
ueftras plantas , Señora , te- 
neis 3 a titulo de agradecimi­
ento , las primicias de eftc Ser- 
Inon j miradle con benignos 
i) jos , y recivid con piadofo 
afedto mi defeo; y íi algo tie­
ne de bueno, es todo vueftro, 
Cacado del Mar inmenfo de 
pvueftro iníondable Mar , y 
Lelve , como tal , a vueftro 
Mar profundo, concluyendo, 
ladre mia , con lo que dijo 
á mi intento Andrés Jerofoli- 
ifmitano: (6 ) SihahetqtitdemSermo 
liquid dignum tua majeftateypro eo 
jibi agenda funt gratis , quia dediJH
Mm
UM
$ i- a
'■ 'ĝ .r'7 : ' •••mi■■
V i '.fc bf-:-
bromptum) & alacre animiftudiums 
fin autern, ignofce ommno , cumtibi
Jit mnatum mifereri. Soberana 
Señora, li algo tiene elle Ser­
món , digno de vueílra gran­
deza , vueftro es , y os rindo 
por ello repetidifsimas gracias; 
pero íi degenerare de lo mu­
cho , que debo á vueílra So­
beranía , pues Cois Madre de 
Mifericordia , perdonad á 
quien , en nombre de la mas 
N .y L. Univeríidad, fe acoge 
al (agrado de vueítras divinas 
Plantas , como.
El mas rendido , é indigno Efclavo. 
Fr. Mai 'trn de An%timuño.
D IC T A M E N D E L M R . P . F R A Y
Manuel de Peana , Léelo y Jubilado, 
■; ex íacano Provincial , Padre , "y Cuf- 
todio actual de la Santa Provincia de
i Cantabria.
MAndame N. M. R . P. Fray San­tiago de Ycaza , Lector Ju­bilado , ex Difinidor , y Mi­
lilitro Provincial de efta fu Santa Pro­
vincia de Cantabria dar mi Parecer , y 
Didtámen para conceder íu Licencia en 
prden á imprimir el Sermón , que pre­
dicó el R . P. Fray Martin de Arizti- 
jnuño, Guardian del Convento del Jesvs 
de San Sebaftian en la folemne acción 
de gracias, que confagró á María SantiC 
|m a del JU N C A L la Iluftre Univer­
sidad de Y run por el beneficio recebido 
de la / ara ; y obedeciendo el precepto 
leí con todo gufto, y cuidado el l'ane-
gyri-
í
ayrico, en el que , halle , que fu Ora­
dor une didirámente con la elpecialií- 
fima invención de fus diícuríos la ex- 
prdion eípecicía del eftilo, componien- 
; do délas dos la perfección de fu difcre- 
ta Oración ; ncm perfeBio videtur ex 
' utroque , inventione ftncera, & moffenfa 
eUcntime. Qualquiera que advirtiere la
I agudeza con que enlaza, y efplica el a- fumpto con toda« fus circunftancias , y1/ el particular cuidado conque lo exprefa ; todo , fri defviarfe del objeto de fuOra- j cion , y iu Titulo, notará la diícrecion 
\ conque perhdonafu Panegyris, dándole
II con claridad aliento á la viva expreííon ¡ j de /lis conceptos, para que fin dejar de I íer febriles, fean claros , y los puedan | 
; percebir los menos experimentados en i 
[ la Oratoria. Eftas grandes prendas del 
jj Ora-
i í ------------------------------ ------------------¡| Phy¡. de Migrat. Abrah. ■
Orador publica en muchas partes la fa­
ma , pero como se , que eíta alabanza 
filena nial en íus o i dos , lam humana non 
típpetitnr á fa píente ,queeícribióel pra:- 
excelfo Aguíbino, la dexará mi pluma al
fílencio , y foíamente dirá, como lo di­
ce , que fe deve dar al Orador la 
Licencia que pide, paraque vea la pu­
blica luz eíta fu diícreta Oración, en la 
que no hallo cofa, que le oponga á nuef- 
tra Santa Fe Catholica , ni á las bue­
nas Coílumbres. Efte es mi Parecer , y 
¡Dictamen,y??/ír0 femper meltort, Li'c. En 
üeíle de N. P. S. Franciíco de Vitoria , 
y Junio i<5. de i y66.
D . Aug. de fenn. Dom. tn Mont,
— 1 " T T — ■ ■ " --1 -' ‘ ■ —
F r . M anuel dePecixa.
l i c e n c i a d e l a o r d e n . 
F r a y S a n t ia g o de Y C A Z A ,
Lector Jubilado, ex D ijinidor, y Mi- 
nifiro Provincial de la Santa Provin­
cia de Cantabria de la Regular Objer- 
banda denueflro Seraphico P adre San 
¥r and feo , y Siervo , & c. A l Padre 
Predicador Fr, Martin de Ariztimuño, 
lifetador de la Venerable Orden Ter­
cera de Penitencia de N. S. P . SanF rancisco , y aBual Guardian denuef- 
tro Convento del Jesvs , Extra-muros 
de la M. Noble, y Muy Leal Ciudad 
de San Seb afilan ¡ fa lu d , y paz en 
nuefiro Seuor J emj-Christo.
01 OR quanto V. R. ha compuefto, 
y predicado un Sermón Panegy-
rico gratulatorio en la Noble , y Leal
U niversidad de Y run , en acción de
g ra~
fcias á María Santisuma de el JU N C /JL , 
tpor el Beneficio recibido en Tu Jurifdi- 
cion Ordinaria, con independencia déla 
Noble, y Valerofa Ciudad de Fuenter- 
fabia, el que por comihon mia haviíto, 
y examinado Religioio Theologo Doóto 
de efta mi Provincia , que nos alegura 
fio contener dicho Sermón cofa alguna 
Contraria á nueffra Santa F e , y buenas 
ácoftumbres, antes Nos certifica fer dig­
no de que Taiga á luz para utilidad eí- 
'oiritual de los fieles; y Nos pide V . R. 
tjueftra Bendición, y licencia paraque 
Jilga ál publico: Por tanto por el tenor 
fie las preícntes, firmadas de nueftra nía- 
j$o, quanto a Nos toca, fe la concede­
os , fupueílas las de mas licencias ne­
farias ’y y guardando en todo lo dilpueT- 
por el Santo Concilio de Trento, y 
agmaticas del Reyno. Dadas en cíle 
riudlro Convento de San FranciLo cela
* Villa
Villa de Caftro-Urdiales en veinte y ocho 
de Junio de mil fetecientos y íeíentafeis,
F. SANTIAGO DE TCAZA,
Miniftro Provincial
P. M. deS. P.M. R.
Ir. Domingo de Lupidana, 
Secretario de la Provincia.
Fr. DOMINGO D E ASTIGARR1B IA , 
Maejiro del Numero, y Jujlicia en 
Sagrada Theo logia, Padre de las Pro*- 
vmcias de Aragón, e Italia: Ex Nica- 
rio General de Italia por Sicilia: Ex 
Procurador General de todo el Real, 
y Militar Orden de Nüefira Señora de 
la Merced en la Corte de Roma, &*c.
POR Comiísion , y mandato fdc el M. I. S. Don Manuel de La-Canal, 
Proviíor , y Vicario General de eí-
te >
■ !
Í¡s)
?< 
;*
te Obifpado de Pamplona, y Canóni­
go de la Santa Iglefia Cathedralde ella, 
ire leído eile Sermon Panegirico gra­
tulatorio en hacimiento de Gracias, por 
la que S. M. concedió á la Univerfidad 
de Y R U N , que predicò el R. P. Fr. 
JMartin de Ariztimuño , Guardian de el 
JConvento de San Franciíco de laM. N. 
y M. L . Ciudad de San Sebaftian ,* y 
Cpnfieío ingenuamente,que fu ajuftada 
gfbmpoficion me excitó à repetir con 
Admiración fu lección ( i ) Scripturom 
süeßram fatis eleganter compoßtam ß/fci- 
: jjgtens , fernet non afpitio , fed cum admi- 
' fattone reppheo; y fi por la Doctrina fe 
conoce la Pedona, como dijo S.Cipria- 
L É o ; DoBrtna ßtanoßcetarvtr (2) elagra- 
j o , el artificiólo methodo , conque el 
ft Ora-
( 1 ) Petras Selens, hb. 1. Epìflol. 4, 
( i ) Apud Monforte.
Orador fin guiar i xa en todas fus partes 
cfla Oración , dan á entender > queref- 
pUndecen en el una cloqueada caíla , 
y un modo de perdar iutíi ? y al míí* 
mo tiempo foiido.
Con ingenióla facilidad oílenta el Ora-iT)
dor la inventiva en fa idea; nnque á lo 
fácil del penfar le falté el rethorico afeo 
en el decir, calidad, que ponderó Quin­
to Curdo en la fingular eloquencia de 
Philipo (3) ínter h#c eloquentia-,& m- 
Jigtíis oratio acumims, 0? folertt<e plena■ 
ui rtec ornatm facilitas nec factktau w- 
rentio-mm deeffet ormtuspf como lo inge­
niólo de efhOració eíta fubordinado á lo 
Cliriíliano^y lo eloquetc á lo fruduoíb,- ni 
la Fe le mira ofendida en fus conceptos, 
ni las coílambres en las moralidades , 
que enfeña. Por lo que foy de fentir , ■
que
( 3) Curtías ¡ib. 1. híjl. Alexand.
glue debe falir á luz publica. Salvo,
^ En el Real Convento de Santa Eula- 
ija del Real, y Militar Orden de Nueftra 
ñora de la Merced Redempcion de 
utivos de la Ciudad de Pamplona, á 
t,° de Junio de 1 766.
Fr. Domingo Jofteph de Aftigarribia, 
Ui Maeílro en Santa Theologia.
M
W )S E L LICENCIADO DON M A-
nucí de la Canal, Canónigo de la Santa 
Iglefia Cathedral deft a Ciudad de Pam­
plona, Provifor, y Vicario General de 
efte Obifpado, por el Illmo• Señor Don 
Gafpar de Miranda, y Argaizy Obifpo 
del, del Confejo de S. M.
Q
Or la prefente damos licencia al Re- 
rendifsinio Padre Fray Martin de Ariz- 
tímuño, Guardian del Convento deSan 
Francifco Extramuros de la Ciudad de 
San Sebaftian , para que fin incurrir en
penila
s
pena, ni Cenfura alguna pueda hacer im- 
i primir,é imprima elSermon,que ha com- 
] puedo, y Predicó en la Parroquial déla 
Univeríidad de Y run en la Mifía, y Fun­
ción que íe celebró en hacimiento de 
Gracias de la que el REY nueftro Se­
ñor ha concedido á dicha Univerfidad 
j de exhonerarla de la Jurifdiccion de la 
I Ciudad de Fuenterrabia: Atento áque,
¡ haviendo (ido vifto , y reconocido con 
nueftra comifsion por el Reverendifsi- 
mo Padre Maeftro en Teologia Fray Do­
mingo Jofeph de Aíligarribia, Religioíb
en fu Convento de Nueftra Señora de la
»
Merced de, efta Ciudad , confta no con­
tener cofa alguna* que Fe oponga á nues­
tra Santa Fe- Católica , y buenas cos­
tumbres. Dada en Pamplona, áíietede 
Junio de mil íétecientos íéíentay feis*
j Licenciado Canal,
Por mandado del Señor Proviíor. 
Ignacio Antonio de Elizalde.
K
Mjr
£&-■ r?
Vi
'EN SV R A D E D O N FR A N -
cifco Zebrian y Cura Proprio 
de la Igtefia Parroquial de San 
Andres de M adrid y & c. :
§)e Orden del Realty Supre­
mo Confejo de Caililia.
s.
ESTRA SlflOUA
en YRUN ;
U E S T R A 
A lteza me 
Manda diga 
mi parecer 
íobre el Ser­
món Predi­
cado á Nu- 
del jV N C A L 
fu Autor el
Amo.
-* r * r■ -■ ‘.U 1. ■ l _ l = a = y = : , ■ --------- .... .
f m J.nUW-'iKr,rVB M r . ' W W i r w n » - -
Rmo Padre Fray Martin Ariz' 
timufio , en acción de gra­
cias por el Ungular bene­
ficio , que en el fe enun­
cia ; y aviendo repetido fu
Le&ura, por el primer ( i ) 
Párrafo, vine á inferir la 
energía, dulzura, utilidad,
*—- J a f ac
tiles palabras.
Haciendo del amor enten­
dimiento enlaza aqui el dif* 
curfo con los Afeaos, de
tal fuerte , que á impul­
so*
A
Paraf. i
fbs de efte Metamotfbfis . 
fe manifiefta fu Corazón 
Amante , illuftrado de la$- 
tnas brillantes Luces 5 eftas 
i: le aclaman Cherubico, yto- 
¡ ¿o lo denlas Seraphlco. Ca- 
i ila uno íe conoce por íu Doc­
trina , nos dice el Sabio. (12) 
Y íiendo todo el contenido 
[ Áe cite Sermón dirigido á 
honra y gloría de Nueftra 
¡ Señora,y bien délas Almas, 
no hallo en él cofa alguna , 
L que fe oponga á nueítraSan- 
1 ta Fb Catholica , ni á las 
buenas coítumbres, ni á las
Re*
Regalías de Su Mageftad 
( que Dios Guarde) aísi lo 
liento 5 íalvo &c. Sam An­
drés de Madrid.
Don Francifco Zekrian.
IMPRIMASE,
,<r # -mP"u
fe’ f .
% ES PU ESTA A UNA CARTA D E 
| elAuthor, dd M. R. P. M Fr. Fran- 
cifco Elias de Miura, CarmelttaObfcr- 
vanle, Doctor en Sagrada Eheohgia, 
Prior , que fue y del Convento de Pam­
plona , y Examinador Synodal de cjlc 
ObiCado.
# > ■ 
% / ; ' i
V * -
¥t--
.mo pe. Guardian , mi Dueño.
Emíteme V . R ma' eíle Sermón, que 
^predicó en la Noble Villa de Yrün coa 
guftoío motivo del íolemne religioío 
Jjpulto, que tributó á fu adorada Patro- 
, ¿a , y Protectora , nucítra Señora del 
v. JU N C A L y en acción de gracias por el 
uítifsimo Real Decreto, que obtubo de 
{medro amado invicto Monarca CAR­
OLOS III. ( que Dios guarde , confli- 
tuyendola Villa efenta,con propia} y 
privatiba Juriídiccion.
• Efta
fila confianza, que agradezco,-con-i ̂ ,
ce v i , íer hija de i a humildad , y mo~ 
deftia, que advertí en V. R ma# , que no| 
finid echo de Ti miímo, defea dictamen, ’ 
y parecer ageno¿ lo leí una, y otra vez 
con cfpecial cuidado aumentandoíeme 
en la repetición el gufto j y afeguro , 
que á no confiarme la natural ingenui­
dad, que V, R n-a- pofee, hubiera dudado 
fi el remitirmelo , era, paraque lo elo 
gie , mas que para cenfurarle. "No ha­
llo en el motivo alguno para la ceníu-j 
ra , porque es pieza perfectamente tra­
bajada, pero no omito prevenir , que 
como es infinito el numero de los Ne­
cios , y es mui raro , el que no tiene 
acompañada la necedad de un dictamen 
caprichudo , mui diftante de la luz de 
la razón , no faltará quien lo moteje, 
intentandoponer lunares , que lo def- 
luftren, mas a eflos ( fi los hubieíTe) 
con el defprecio fe abaten , porque eí
folo
1
m
* 1 C ri.
• O l i l V ( . í
■'m* n i t* -“¡
-t J t t v
1 I í - i *) de Ll C¡T:L';lüia 
1
i a:m^rei
coa ceno la luz aireña, cena ven 
dmal , por no fabcr , y íirviemloles fu 
Anilina ignorancia de obftetriz , abor-rf- %. i *
?||an moníiruos de detracción.
**-. No fucedcrá alsi en los Sabios, y en­
tendidos , que leen las obras con deí- 
Jjaíion , harán juílicia del Panegirico , 
zgandolo obrade un Predicador Doc-O
to, y Evangélico, de quien habla C-hrifto 
or San Matheo , ( i ) ha de efcrivir 
gun Ifaias ( z ) con eílilo humano , 
¿̂eon clara eícriptura , vierte el Caldeo, 
¿on letras , y dicciones ufadas, explica 
lapide : y elle es el eílilo, que fe ad- 
J vierte en efte Panegirico , porque es 
vyiropriamente humano , no es ruíhieo
oí■Jefe
i ”fr
que
( i ) Math. 13. v. 52. omms Ser roa
dochís.
i
' ( 2 ) I/ay. 8. v. i.fcrtve fíhilo ho-
mims.
que faílidie, ni ininteligible por rim­
bombante , ni incivil por bajo , ni in* 
humano por recondito, y violento : es 
eílilo culto, fuave , rethorico, limpio 
perfuafivo, y politico, qual es proprio 
de un Doíto Orador Sagrado.
Y palando del eíliloala bella inven­
ción de la idea ,1a advierte mi atención 
mui propria , fus pruebas íolidas , tan 
llena de delicados conceptos , que fe 
maniHefta una admirable eftructura por 
el ingeniólo orden de fas difeurfos, en­
laza con primor las letras humanas con 
las fagradas noticias , como fe requiere 
fegun Suetonio ( 3 ) para componer un 
perfecto Panegirico: prueba, lo primero, 
lo que debe la Noble Villa de Yrùn à 
fu adorada , ymedianera N. Señora del 
JUNCAL j perfuadiendo , lo fegundo,
con
( 3 ) Humanâ dtvvna quefimuí trat­
tai.
SS*;
n expn -■•:-'"es la? * '̂,c nC-'’---- 1ision .s *nas cm caces ctmo
, con que deben obligara cica S:ño- 
Divina, les continué íus ta / eres ■ de 
^ o d o , que el todo del Sermón es un 
l^ilciforme íabroío panal , que como 
<xiifcreta laborina Abeja ha fabido fabri­
c a r lu R ma- de las mas (electas dores 
9¿el Jardín de la iabiduria : por loque,
‘ fi en tan plauíibles circunítancias fue mui 
'■ 'debido á la N. Villa de Yrun tributar 
? tan Solemne gratulatorio Culto al Imán 
¿de íus Cariños nueftra Señora dei ]an- 
•ical, fue también mui de juíticia en car- 
C.4gar el Sermón á quien lo deíempehaíe
con tanta gracia.
e-Afsi eterniza Yriín fu triunfo tan d 
jícado deípues de tantos años de litigio , 
abia obtenido en jricio contradictorio 
!•: á iu favor dos fcntencias, pero la in- 
1': duítria contraria pudo contener laexe- 
cucicn de las íenter.cias , afirmaba fu 
t logro Yriin en fu poderofa Patrona nutr­
ia tra
1
i
b;
#1
8
1
i
tra Señora del Juncal; pues aviendoil 
dignado lu piedad, de elegir para per­
petuo Trono fu Noble fuelo, era con 
(¡guíente, derramar íin cesar en los Ve 
cinos de Yrun fus beneficios; con eft̂ 
Soberana confianza llego á hacer pre 
fente fus judos derechos á nuedro Ama 
do Monarca, y con fu Real Decret 
fclló fu eífencion, y privilegios de ]uf- 
ticia: pero reparo, que efta N. Univ er- 
fidad no determinó, antes de lograr fu 
Triunfo, tributar tan folemne fiefta i 
fu Soberana Patrona, y folo fe la tri­
buta , quando fe halla en pofefion ¿t 
fu Vara: mejor, parece, feria determi­
nar Ja fieda, antes de vencer, fineípe- 
rar al logro de la pofefion; afsi parece 
á primera vida, porque anticipar gra­
cias á favores, es arte de merecer be­
neficios, y no tiene tan prompta la ge- 
nerofidad, quien aguarda árecivir,pa­
ra agradecer. No foy Letrado, y no
obf-
¿Ipbftante eíla razón , fentencio por el 
jiecho de Yrunj porque determinar la 
Jleíla, antes de vencer, hubiera fijo 
temor, determinarla, defpues de aver 
^Ifencido, es propriamente lealtad ■> con 
íos miedos le llenan devotos los Alta- 
fes , con las enfermedades le invocan 
i jos patrocinios ¿ votar un culto en una 
grave contingencia, es temor del peli­
gro, y amor de falir del riefgo, y efte 
* jfoto no tiene vifo alguno, que merez­
ca elogio 5 agradecer el favor, fuera ya 
del peligro, es no hacer Cómplice de 
la gratitud al miedo : luego determi­
nar la fieíla antes, hubiera íido temor 
.de perder la V ito r ia , determinarla, 
ydeípues de ganada, es leal Caradter de 
agradecida: afsi fe portó ella N. V i­
lla, agradeciendo fus favores á lu Sobera­
na Patrona,y fué la masdiícreta amo- 
roía lealtad, paraque no í: equivócale 
fu fidelidad con el temor, porque falo
el
el amor fabe hacer obfequios leales,̂ 
que rendimientos de temor ion íervi- 
les, y mui agenos de Pechos Nobles, 
Elle fue el gallofo aífunto , P. R.1®' 
de fu Panegyrico, que defempeñó coq 
tanto acierto, en el que no encuentro 
efcrupulo alguno , ni contra nueflra 
Santa Fe, ni contra las Regabas de íii
Nueílro Señor guarde á V. R e mu­
chos años. San Sebaílian, y Junió z6 , de 
1766.
IB. L. M. de V. Rma*
fu mas atento Servidor 3 y Capellán
Fr. Francifco Elias Miara.
P. Guardian Fr. Martin de járijlimmo. |
r';;
t A B E & l K T H O .
P Orque no fe canfe en balde T u difcùrfo en el fabér 
L o que en L A B E R I N T H O d igo: 
L e e : OLAZABAL D. DOMINGO 
DE IR V N . . . . FRIMER AL CAID
§ J esús , M aría , y J oseph.
§
L íb e r gen eration is J e su C h rifli F i l i i 
David::: María? de qua na- 
tus eft Jesús. Math. cap. i.
INTRODUCCION.
I i
Esmayado C orazón, 
qué tienes , que no 
cabes el dia de oy 
en mi Pecho 7 Te­
mes el peligro ? Si. 
No te alienta el ob­
jeto? No. No es un 
Sol tu Blanco ? Si. Y no refpiras á fus 
rayos 7 No. Porque , fi cífe Sol , es
A M a-
M aría mi Señora , con el Epíteto del 
JUNCAL ; y eííc objeto , y circunf- 
tancias, una acción rendida de gracias, 
por cí beneficio mas defmedido, y fin- 
guiar • cómo podrá la cortedad de mi 
talento penetrar de tanto aííimto la 
grandeza, en tan corto tiempo ? * Mas 
como de cobardes no eftá efcrito, y todo 
lo vence el amor,pues á la eficacia de éfte 
rinde armas la mifma muerte j [ a ] Solo 
las leyes del cariño pifarán oy las de la 
grandeza del objéto; y haciendo de el 
amor entendimiento , daré al afe&o, 
para el deícmpéño , los oficios del dis­
curso. Sino acertárc áegecutárlo, per­
donarán mis apafsionados el yerro , que 
yerros de amor fáciles íon de perdonar, 
porque tienen diícnlpa en faltarles la
luz
# Tuto tres dias de termina.
[ ] Kortis eft ut inors dileñio* Cmt *7. Fonis cft
pr» moitc diicaio. Septuag. ibid*
luz déla razón. Hecha yá efta falva, que
me ha parecido forzofa , antes de buf- 
cár en el lienzo de la Eícriptura una 
Imagen , en que tirar las lineas de la 
Fiefta, y circunftáncias, no puedo me­
nos de hacerme cargó del mes, en que 
le preconiza éfta dicha , para que en 
todo lea cumplida la gracia.
El mes , pues , es de Marzo ; mes 
á quien debieron los demás íu Origen, 
reconociéndolo por principio , cuya 
prerrogativa le hizo íingular , no íblo 
entre los Romanos , como afirma T i- 
bulo , [ b ] fi también entre los Fran- 
céfes, hafta los tiempos de Carlos IX , 
que , por los años de el Seoor de mil 
quinientos íeíenta y quatro, quitó efta 
gloria á Marzo , por publico Edi&o, 
y la trasladó á Enero , como fiente el
Tau-
[ b ] Marti* Romani ¿cite venere Kalends : Exorien* 
noltris hie fuit annus axis. Tibul. lib. 3. eleg. i.avis. 1.
tit
Tautalogico ¿ pero lo cierto es , que 
el Cielo lo califica por primero de los 
mefes , dejándole con efta excelencia 
admirable. [ c ] Serás Marzo el prime­
ro de los mefes del Año , porque todo 
lo que ay en ellos íc debe a ti , como 
á origen , y principio , pues en ti re­
florece todo , y todo es nuevo , al 
dejarte ver en tu orig:n , [ ¿/] cantó 
Ovidio.
v
Si la novedad de los tiempos te gra­
dúa de primero , la nobleza de los he­
chos, que havian de acaecer en los fu­
turos figlos , te reconoce por pi in ri­
pio, para que fea mas excelía tu gran­
deza , y quede eternizada tu memoria. 
Muchos refiere Villarrocl, pero el pri­
mero que expreífa es, que en efle mes
fa-
[e ] Primus crít i a meníibus snm. Viliarr. tom.5. tau
o. nur. 34. ,
f j J Omma tunc florent, tunc eft nova temporisetas:. 
h x c anm novkas jure vocauda fuit. Ovid.lib. i.faft.v.8s
5
facudieron los Ifrraclítas el yugo de fu 
Efclavitud, pues rotas las cadenas de la 
fervidumbre, en que los tenia Faraón, 
quedaron en efte mes en fu perfeéta 
perpetua libertad. [ e ] Afsi ? Qué en 
efte mes recive Isrraél tal dicha ? Pues 
Marzo , Marzo, ferá eterna tu memo­
ria , y clamará Iírraél , que para fu 
Pueblo eres el primero , por haver lo­
grado en él tan feliz triumpho. Es á 
la letra la novedad , que oy dia diez 
de Marzo admiro en efte N oble Pufblo, 
en efta UNIVERSIDAD IL U ST R E , 
y en efta V illa Feliz , que ha debido 
á Nueftro Catholico Monarca CAR­
LOS III. , (que Dios guarde , ) la fin- 
guiar gracia , y favor de ponerla en 
PoíTeífion de fu Libertad, y dejarla co-
B lo-
[ e ] Igltur tempere com:te illo in menfe , fraclis fervi- 
tutis vincutis.-:.*Egrefurierant filij Iírrael de poteílate Egip- 
tiorum. Villarr.ub.fup.num.4a.
locada en la independencia de fu Judi­
catura , eximiéndola déla íujecion, en 
que fe hallaba conílituída $ por lo que 
fiempre tendrá á Marzo por principio 
de fu dicha , haviendo reciyido en él 
tanta gracia. [ / ] Pero qué digo ? Si 
otro mejor origen tiene éfta gracia, y 
éfta dicha ? Pafémos á la Efcriptura, 
y veré íi doy con la Imagen, que hul­
eaba , para delinear en fu lienzo la 
Fiefta , y fus circunftancias.
Al primer pafo la encontré en el 
tercéro de los Reyes, donde íe refiere, 
que concluida aquélla portentófa ini- 
mitáble fabrica de el Templo de Salo­
món , íe celebró en Jeruíalén función 
gratulatoria , con magnifico aparato, 
llebando en procefsion la Arca de el 
Teftaménto ¡ afligieron á aquella fefti-
va
ViHarr e>ran̂ lírrael depoteílateEgiptiorum.
va folemnidad los Perfonáges del ma­
yor caraéter, y diftincion de Iírraél, á 
que feguia una Comitiva inumerable 
de aquél gran Pueblo de Dios, [g ] Véd 
aqui Señores el mas puntual difeño de 
nueftro prefente Culto , y regocijo. 
Aquella Arca Mifteriofa figura fue de 
María mi Señora , Arca de la Ley de 
gracia , dijo San Lorenzo Juftiniano: 
[ h ] Arca Miítica,, y nacarada Con­
cha , donde fe reférva JESUS la mas 
preciofa Perla, [ / ] dice San Hefichio 
Jer^píolimitáno. Arca, fundamento, y 
raíz de la mas peregrina , bella , her- 
mofa Flor J esús. \_j ] El fin que tubo
Dios
[ g ] Tune congregatl fant omnes majores natu Ifriael... 
ut deferrent Árcam faederis Domini::: GonvenitqueadRe- 
gem Salomonem univerfus Ifrrael. 3. Reg. c.8.
[ A ] María Arca Teftamenti veriffima. S.JLaur.Juf* tin. Serm. de Nat. Virg. M.
[ * ] Si enim tu es gemma, mérito illa eft Arca. Hefich. Jerof. Hom. 2. del>eip.
C j ] María de qua natus eft Jcfus. Math. cap. 1 .
DIOS para la fabrica de aquella Arca 
Mifteriofa, fue, dice el Colegial Mayor 
del Viejo de S. Bartholome , el Señor 
Abulenfe , querér moílrar al mundo la 
grandeza, y maravillas de fu Poder fo- 
beráno , haciendo á los hombres An­
gulares beneficios. [ k ] Para qué os pa­
rece, Nobilifsimos Oyentes mios, apa­
reció en vueftro fuelo eífa Santissima 
Imagfn , que amais por fu original con 
tan tierna devoción ? Para lo mifmo, 
digéra yo , que la otra Arca de Ifrraél. 
Si , para Arca de beneficios, é inftru- 
mento de Milagros os la embiaron los 
Cielos ,• para alivio, y confuelo de vuef- 
tras aflicciones mayores , íe colocó en 
efte hermófo Santuario.
Oprimido, y afligido fe hallaba efte
efi-
f ̂3 Radicalc fundameiuum .ad faciendum Arcam fuit 
hoc, quia Deus volebat deinonfirare iufignia fiise potential 
& beneficiorum. Abul. fup. cap. zj.Exod.q. 1 1 .
efcogido Pueblo , como el Israelítico 
en otro tiempo, y prefentando fus cla­
mores al Señor , por medio de íu San­
dísima M adre , fe ha dignado fu Ma- 
geftad preftar á fus voces grato oído, 
y librarle de fu penófo yugo', y cau­
tiverio. [ / ] Efta felicidad , que logró 
el de lírraél, corrió por manos de Moy- 
[fés, ( como labe el Efcripturario ) pru­
dente, fabio , y juílo, y entre los Go- 
vernadores el mas inftrmdo , que aísi 
llamó á Moyíes S. Ambrollo, [ m ] por 
que materia de tanto pefo , como era 
poner en libertad á íu Pueblo , no íe 
debía fiar á otro Caudillo $ y la que oy 
configue eíla N oble, y L eal U niver­
sidad la fia Nueftro Católico Monarca 
á las fuperiores prendas de V. S. , que
C no
_[_{ ] Clamor filiorum Ifrrael venit ad me , y¡di que 
aflietionem eorom , qua::: oprimuntur. Sed veni,
te.. ut educas populum meum filios Ilrraei de Egipto. Exod, c. 3. v. 9. & 10.
C m ] Guveruatorum prudentior , & principalicr.
no refiero por no alterar ili modèftia j 
pero dirè, que fi fue gloria de Roma 
vèr fu Judicatura fiempre pendiente 
de uno , como lo cantò Ovidio , [ n ] 
V.S. contribuye à eftaNoBLE U niver­
sidad la mifma gloria , poniéndola en 
la independente Poífeífion de fu Vara, 
Aquella Arca Mifteriofa , previene 
el Sagrado Texto , <que no refervava el 
Maná , ni la Vara , ni la Caja , que 
fervia de Cuftodia , [ o J fino que ef- 
taba por la parte de fuera, no muy le- 
j3s , y à un ladìto de la mifina Arca, 
dice mi Lira. [^>] Fuera no muy lejos, 
y à un lado del Arca la Vara 7 Qué 
al cafo, què exprefsìbo eftàel Maximo 
Minorità ! Superflua ès la aplicación de 
fu difeurfo en la diicrecion de mi Au-
di-
[ » ] Quoniam fundamine magno;:: & prefide pendi 
ab uno. Ovid. i. 14. r * r
[ 0 ] In Arca autem non erat aliud . nifi dux tabuli 3. Reg. v. 9.
L P j Virga, & Urna aurea non erant intra Arcani, fi 
extra in latere Arese. Lyr. hie.
Sivif
hĤ¡
li.% . - i fsp
itório ,* pero confieíTo no lo dejaría 
contento , fino digéra , que á la Arca 
*" yftica de María , bajo el Titulo de 
|cl JUNCAL , fe debia también el be­
neficio , y mas , quando sé , que élite 
favor eftá fimbolizádo en el Junco. Elle, 
jfmnque muy humilde, y fin ojas, fiern- 
pre coníerva re¿ta fu eftatúra , fin que 
neceíske auxilio que le íobfténga , ni 
dependa de otra planta , por cuya in­
dependencia le pufo Scipion Bargalio 
ifía letra: Nudas hcet, ex fe ftat j [ q ] 
aún el Apoftol aplica las bellas quali- 
Jlades de los Juncos á aquéllos ánimos 
oprimidos, que inalterables en fu opref- 
fion fe confervan confiantes, fin depen­
dencia de otros: [ r ] Y efta prenda, que 
en fus Tuncos tenía referváda M aría,
is la que confiere á éfta Noble U niver-
si-
£ q ] Scipio. Bargal. apud Picin. Verb. jane.
[ r } In omnibus tribulationem patimur, fed non anguf- 
tíamur... ( de pauper amur ̂Lyra hic. ) Sed non derelinqui- 
K mur. D. Paul. Ad Corinth. x. c. 4. v. 8.
- v ̂
kW.iH;
IV
si dad , para que confieííe en íii acción j 
gratulatoria, que no folo debió á María J 
efta gracia , íi también á fu Juncal , ó | 
Junquéra, y para que bajo de fu Protec- | 
cion eftampe en Laminas de bronce el |¡ 
mifmo Epigraphe ex fe fiat. Por íi efta j 
efta Noble Universidad , por íi fe rige, § 
por íi fe govierna. O gloria iluftre! Mas g 
para decir algo de ella, á Vos recurro 
Emperatriz Soberana, A rc a Myftica de 
la Ley Evangélica, y V a r a fin el mini- 
mo nudo de la culpa , por íer toda ■% 
Concebida en Gracia. I
1
I
A V E MARIA.
¡0 :
II?
M
Líber generattoms Je fu Chrifr.:: Mari« 
de qua nattis eft Jisus. Math.c. i.
C Ontuso , admirado , y per­plejo, hallábame en la fo- lcdad de mi retiro, fin aca- b) a r d c reíolvér el rumbo
ene denla íeiruiren tan íu—i e
perior empeño. Obfervaba por un ex­
tremo le havia de cantar el Evangelio 
hiítorial del Nacimiento de Cimillo, 
[ í ] miraba por otro, que el hn, y mo­
tivo de la preíente Solemnidad era una 
acción rendida de gracias a M a r í a S an- 
sT j s s i m a del J i u V C ^ L , por el fingula- 
•riilinvo beneficio recivido. En ellas per- 
plegidades me hallaba , quando le me 
pfreció , que uno de los Epitetos , ó 
•lidiados , que dan los S.S. P.P. á ella
D So-
[ ,] l :;dpr e;en: - i á l v ,
m tus at Jtsrs. Miuh
nis Jclu Chrllti...Maree de qua 
o. i.
Soberana Reyna , es de Libro , í] y 
que en la expreífion de Libroef.a en­
tendida la liberalidad $ [//] y defeofo, 
en fin , de inquirir la caula prccifa de ■ 
dar á M aría elle Titulo Gloriofo, há­
llela en el D. Sylveira, y en el grande 
Gregorio. Llamaíe MARIA nueftra 
Señora Libro, porque afsi como aqué­
lla Arca del Teítamento, colocada en 
el Templo de Salomón , comunicaba 
Ungulares favores, y beneficios al Pue­
blo Isrraelitico, [ #) aísi efta Arca myf- 
tica de la Ley de Gracia, colocada en 
elle magnifico T emplo , comunica al
mun-
[ t ] Líber hic eft gloriola Virgo. Rich.à S. Laur.lib. 
ii. part. 7. c. 4 ~ Maria novus liber, in quo inenarrabili 
modo Deas verbum citra omnem manus operan) inferiptus 
eli. Damale. De afump. D. M. ~ Hic liber eli B. Virgo 
Alaria. D. Anr. Pad. part. 4. tit. f . cap. j\ ^ María clt 
liber iucompreheníus. D. Laur. Jull. Serm. de B. V. a 
Ipfa eft velut quidam liber, in quo omnia faluti neceflárií 
mveniuntur. Lodalph. de Saxon. in vita Ghrifti part. 2.c. Jb. num. 14.
[ * ] Liber enim à liberalitate. Caiep. v. libr.
l * J Demonftrare infignia fuse potenti® , & benefitio* rum. Abul. ub. fup. ’
mundo todo Angulares gracias , favo­
res , y beneficios, [y ] Efta comunica­
ción del favor hace María del Juncal 
à ella lluílre U niversidad , para que 
advierta , que en fus Juncos tiene gra­
cias , que diípenfarla, y beneficios, que 
repartirla ; pues fi los Juncos converti­
dos à los Cielos reciben fus aumentos, 
( z ) efta Noble U niversidad , recur­
riendo con fus fuplicas al Juncal de 
M ARIA, halló en lus piedades la gra­
cia que efperába , debiendo á MARIA 
la gracia de fu V ar a , encerrada en las 
aguas de fus Juncales. ( a ) Siendo ¿fia 
la idèa , me és predio íeguirla , hafta 
donde pueda.
§•
[^] Apelatur Maria liber propter magnam ladbarem, 
cuia omnia* quae conti net omnibus cornu meat. Sylv. 
Evang. Math. c. i . z z Maria eft liber Dei, liber Juftcram, 
& radix omnium bonorum. D. Greg.de Uudibus V irg.
[ z ] Crefcunt confperii defuper Eic. V. June.
[ a J Quandoquidcm homines , non lolum telaurorum 
Arcam, fed ad qusecumque iumenda arcaminvtniuntaper- 
tain. Ibid.
E N aquélla Arca myfterioía de el 
Teíhmento hallaban los Iirraclitas to­
do alivio , y confuelo en fus mayores 
penas, y miíerias; y en efta Arcamyí- 
tica de la Ley de Gracia hallan los pe­
cadores todos todo coníuelo , y alivio 
en íus mayores ahogos. De aquella Ar­
ca , dice YiHarroél , que no tenia lla­
ve , (u) y fue , porque jamás fe cer­
raron á los Ifrraelitas los beneficios, y 
favores ¿ y efta Arca myftica de María 
pufo el Cielo en efte PUEBLO, íiem- 
prc abierta , y fin llave alguna , que 
ccrráííe á fus Individuos las gracias, que 
pretendiefíen. ( c ) Recurrid,pues,peca-
do-
§. Unico.
[b] De clavinunquamfit mentio. Villar, t. f.Taut.n. didt. i.
( c ) Quandoquidem homínes , non folum tefaurorum 
Arcani, fed ad quascumque turneada arcam inveniunt aper- tam. Ibid.
1
m
res afligidos, á efle lucidiísímo T rono, 
que es el Propiciatorio, donde lasma- 
.yores aflicciones tienen el defpacho me­
jor • recurrid voíotros Nobles V ecinos, 
que ahi hallareis aquélla Vara myfte- 
rioía de la Arca del Teítamento , no 
yá fuera , ni lejos , ni al lado del Ar­
ca ( d) fino muy dentro , y en vuef- 
tro mifmo terreno ,• pues teniendo en 
él á efla Soberana Reyna de el Juncal, 
V ara maravilldfa,como la llamo Ru­
perto , ( e ) Signo de libertad , y elfemp- 
cion, como la aplaude el Pinciano; ( f ) 
os comunicará , ím duda , efte favor 
Angular. Aun en el míimo Evangelio, 
que fe ha cantado , fe nota elle pere- 
grino favor. Llamafe María Libro,( g ) 
y íi preguntamos de nuevo la caula, por
( D ) Lyr fup.
( E ) Virga mi rabil is. Rup* Hb. i.in Cant.
( F ) Quipcíignum libertad*. Villarr. uh. fup.
. ( g ) Libcr gcncracíonis. Pe* to líber Deipartm miftice 
inttllígít. Ce!, t. 6 6 6 .
í
!
\
4 <
qué aífi la llama el Eyangelifta, nos la 
defcubre el grande Emperador L eón 
con agudeza. Sin libertad , y en con­
tinua fervidumbre fe hallaba el hom­
bre , antes que el Libro de Ma­
ría aparecieífe j lloraba efta efclavitüd 
toda la lerie de Rey es,y Patriarchas, que 
el Evangelio relaciona, y viendo María, 
que los íiiyos propios , de que defcen- 
dia , padecían efta oprefsion , les dice: 
Tomad en m) el Libro de vueflra liber­
tad , porque efia quiero tengáis, y redi­
máis con ella vueflra vejación. ( h ) No 
puedo permitir, que los de mi Lmdge Je 
hallen oprimidos con la dependencia , y 
fujeccion, por lo que les franqueo en* m) 
el Libro de fu LIB ER T A D . ¿ Y no es 
eíto mifmo lo que al pie de la letra 
pafa en elle Nobilifsimo PUEBLO , á
quien
C H \ Ave volumen commodiffimum , per quod giaví 
fervitutis jugo oprefsi, in perpetuara libertaren vindicad íu- 
mus. Leo. Imp. in orat. de Allumpc,
quien mira M A R IA , como Tuyo, por 
tener havitacion en íu Terreno? Mi­
rábalo oprimido , y como Viña eíco- 
gida, repreíentando continuas fuplicas 
á fus maternales Entrañas, ( i ) la veía 
atribulada, y fojuzgáda con dependen­
cia. Aísi ? Pues dice MARIA, quttcfe 
alia efte Yugo* corteffe efta Sujeccion,- 
que alia va el Libro de Libertad ; y j i 
efio les pareciere poco , les dat e la Ef~
criptura de fu ESSEMPCION . LaEÍ- 
criptura , Señora ? Peregrina maravi­
lla f Veamos , fi la deícubro en la Sa­
grada Página.
El Pueblo Hebreo padeció la íer- 
vidumbre de la Ley , como fe puede 
vér en San Pablo ,efcriviendo á ios de 
Galacia , donde hace memoria de efte 
Teftamento,que feeícrivió en el Mon­
te Syna ; ( j) pero difpufo el Cielo ,
( i ) Viiiea me&jpram me eii. Cant, c. 8. v. 1 2 .
( j ) TJnum , quidem, ín monte Syna iu fervitutem ge­
neraos. Ad GaL 4. v. 24.
que el Pueblo falicííe de éfta oprefsion, 
fabricando cl Rey las Tablas delà L i­
bertad , que efperaban los lujos de Ifr— 
raèl , ( k ) efcriviô el citado Emperador 
Leon. Pero , que Tabla es efta , en 
que ie efcriviô la libertad de aquel Pue­
blo ? La Virgen , dice Celada,en la­
tin, y en Caftellanor: ( l ) Efta Tabla, 
6 Efcriptura la hizo el Rey ; confeàt 
Rex , con el orden de promulgar por 
ella el fin de la efclavitûd, y principio 
de la eífempcion : duree fervitutis finem 
promulgav'it. Pues Tabla , y Efcriptu­
ra, en que eftriba tal gracia , fea Ma­
ría , porqiie no puede fer otra quien 
dé al Pueblo tanta dicha ; nofiræ libér­
tate tabula. No se que mas ál cafo fe 
pueda dar teftimonio del prefcntc em-
pe-
( K ) Libemtis tabulas confecitRex,per quas durse fcrvi- 
tutis finem promulgavit. Leo. Imp. orat. de Aflumpt.
( l ) Ipía Deipara eft noftrae libettátis Tabula. Híípane 
uicas. L a Virgen es nnefira E fc rip tu ra, la P ra vijio n R e a l 
de nuefira libertad. Celad, ub. íiip.
peño , pues en él veo yá acabada la o- 
prcísion , finalizada la fujeccion por 
Provission R eal , hecha por nueftro 
Catholico Monarca CARLOS III. , 
{ que Dios coníerve, y proípére feliz) 
y promulgada á efta Noble U niversi­
dad , por el Señor Caballero Corregi­
dor , que la pufo en poífeílion de íu 
Libertad ; pero á quien mtjor íé debe 
efta gracia , es á quien es la Provifston 
Real de toda la independencia. Para po­
nerla en el Hebreo hizo el Rey la Ta­
bla de la Libertad, confeátRex , y en 
M aría Santiíhma del JUNCAL , ef- 
envió , como en Eícriptura , el bene­
ficio , efte Nobilifíimo PUEBLO. Si ? 
Pues Yrun, Yrun publica a voces con 
fu Capellán San Ildefonso , que eífa 
Puriííima Reyna es de tu EíTempcion 
nobililíiino Titulo, (m ) Pero qué mu-
F cho,
( m ) Libertatis noftre nobÜiffimuin tkolum. D.Ildef. 
iíb. de Virg. c*p. ult.
n
a
'te
- x.
I
cho , fi en fu Juncal lo tiene todo ra­
dicado? Porque, íi allí conferva la in­
dependencia , como advertí con Bar- 
galio, ex fe fíat, ella milma dá M aría 
en la Pofleííion de fu V ara á ella No­
ble U niversidad. O favor peregrino! 
Para otros, Seuora , fiempre fue gene-- 
ral vueílro ampáro; pero á eíle Pueblo 
diílinguis en el favor, como á vueílro 
efeogido Pueblo. .
Llama el Divino Efpiritu á MA­
RIA nueílra Señora FUENTE pe­
renne de chriílalinas aguas, que favo­
rece con fu riego los Jardines , y los 
Huertos j y al miímo tiempo la llama 
profundo Pozo de aguas vivas. ( n ) 
Bien ¡ pero reparo afsi : Si el Efpiritu 
Santo quiere darnos á entender , que 
eífa Soberana Rey na del Empyreo co­
munica las chriílalinas aguas de fus pie—i
da-
( n) Fons Hortorum. Puteús aquarum viventium. 
Cant. 4.
*
dades , y mifericordias á los Jardines 
todos de la Univerfal Iglefia, baftava, 
á mi vér , llamarla Fuente , Fons. Pe­
ro Pozo ? Por que ? Es porque , afsi 
como las aguas del Pozo eftán ocultas, 
y reíérvádas, (o) íe reíervan también , 
y íe ocultan las aguas de íus piedades, y 
mifericordias ? Es acáío , porque, aísi 
como las aguas de un profundiísimo 
Pozo fon inagotables, infondáblesfon 
también las piedades , y mifericordias 
de eífa REYNA del Empyreo ? Afsí 
lo contemplaba el devoto Alano. Pero 
mayor miftério encierra, dice San Al­
berto Magno. Obíervad las bellas qua- 
lidades , y propiedades de la Fuente, 
y el Pozo. La Fuente liberalmente co­
munica íus chriftalinas aguas á todo
viandante: .mas las aguas del Pozo no
fon
( o ) In abditis humor. Picin. v; put. Quid enm eft 
puteus aqux vivac, ni tí profundx altitudo ícientiae. o. Anl-
brofio c. 4.
ion para todos, fino efpeciaiiílimamen- 
te para aquéllos familiares , y domés­
ticos , en cuya poííefsiou íe halla el
Pozo,
Afsí 7 Pues ya efta entendido to­
do el miftério. Es María Santísima 
del JUNCAL Fuente , y Pozo , Fons, 
Puteus i es la mas pura , impetuofa f 
chriftalina Fuente ; porque , fi en ella 
los caudales fon perennes, ( p ) también 
en MARIA , incefantes los favores j y 
es Pozo , porque eífas mifmas aguas 
de fus piedades las tiene con efpeciali- 
dad reservadas para ellos Nobilísimos 
Oyentes ,• Fons , Puteus. Es eífa Arca 
Myftica de la Ley de Gracia , Fuente, 
y Pozo } Fuente , porque qnantos Em­
panóles , Francéfes, y otras extrangé- 
ras Naciones 11 egáren á elle Nobilísi­
mo
(f ) Dum fluit creícit. Picin. Verb.fons...,Fontiuni 
gUfgitcs, cum haununtur , uberius icaturiunt. altius que 
quam ptius, eiiiiunt. S. Hifid. Pclus. tibí i. c- 466.
mo TRO N O , fedientos, y oprimidos 
de fus penas , y aflicciones , hallarán 
fuabe refrigerio en fus perennes aguas 
dulces ¿ y és Pozo profundísimo, por­
que las mas vivas aguas de fus miíeri- 
cordias mayores las tiene íiempre re- 
íervadas para effe Nobiliíhmo, elcogi- 
do PUEBLO. Todo lo dijo San Al­
berto Magno : ( q_ ) Y añade el Geo­
metra , que és Fuente de libertad , por­
que , aunque como Fuente , tenga co­
munes fus aguas , como Fuente de li­
bertad , efpecialmente las reícrva para 
ella Noble UNIVERSIDAD, ( r )*Di- 
chófo mil vezes P ÜEBLO ! ¿ Qué ma­
yor grandeza, honra , y gloria puedes 
deíear en efta vida , que fet d centro
G de
/ i 4laúd. B. M. c-4 .nuin.8 .
£ r ] F c iís libertatis. Joan. Geom. In hymn.
de eíía Fuentf. , y effe Pazo , de eífe 
L ibro myfterióío , y A rca myftica de 
la Ley de Gracia ? EíTa es la hermo- 
fitíima Fuente, que encierra en fu íeno 
las chriftalinas aguas de fu mifericor- 
dia , para favorecer con ellas á todos 
los mortales, fuftentandolos con el ca­
lor de fu Caridad ardiente , para que 
en las aguas turbias de las culpas , no 
fe ahoguen los miferables : Funda m 
amnes , que és el Epigraphe mas pro- 
prio , y lo demás dijo San Epiphanio, 
(s) yes el Pozo profundísimo de gra­
cias , que , quanto con mas liberali­
dad las comunica á efte Nobiliííimo 
PEHEBLO , queda mas abundante , y 
copioío : copioftor haufiu. Pero aun no 
hé defcubierto todo mi Peníamiento.
Aviso C hristo nueftro Dueño á los
Dif-
[ s ] Ave gracia plena , quos fitientes percnnis fontis 
dulcediae fatias. D. Epiph. Chat. de Deip,
*>
Diícipulos fu trifte defpedida, al tiem­
po de partir de efte mundo para el otro, 
diciendoles de efte modo : Subo a mi 
Padre, y el vuefiro. ( t ) Reparad, di­
ce Auguftino , que no dice el Señor, 
íúbo á nueftro Padre , fino íubo á mi 
Padre , y el vueftro ; (u ) pues por 
qué no le llama nueftro Padre , fi és 
Padre de todos el Eterno Padre ? Ya 
refponde el mifmo Auguftino: Es cier­
to , que és Padre de todos el Padre 
Eterno , pero con efta diferencia , que 
és Padre de Jesús por naturaleza , y 
és Padre de los demás de pura gracia, 
( x ) Pues efto mifmo , con la debida 
proporción , puede decir efte efeogido 
PUEBLO á los demás Pueblos extran-
[ t ] Afccüdo ad Patrem meum , & Patrem veitrum.
o.joan. cap, _
[ u ] Non ait Patrem noftrum , fed Patrem meum, & 
Patrem veitrum. Au*. ibl.num. 1 2 1 .
[ x ] Aliter me’.un, aliter veitrum, natura meum, gra*
tia veitrum. Aug. ibi. num. 121.
geros: E(fa myíHca Arca de la. Ley de 
Gracia , efTa Santiílima Imagen , que 
por fu original amo con tan tierna 
devoción , és Madre mia, y esMadie 
vueftra ; pero con eípecialidad es mia, 
por el Ungular amor que me proféffa. 
( y ) Gozad , pues , en hora-buena * 
Nobles VECINOS , tanta felicidad , y 
tanta dicha , y efperad ciertamente, 
que , mediante eífa A rca myftica de 
la Ley de Gracia , fobre el particular 
beneficio , que acabais de recivir , os 
llenará el Señor de Bendiciones, como 
llenó á Obededón , mediante la otra 
Arca myíteriofa. ( z )
Tres nieles eílubo la Arca del Tefi* 
tamento en Cafa de Obededón, y tan­
to obligó al Señor en tan corto tiem-
« s - - - - ?0’
[ y ] Aiiter meara, aliter veílram; non ait matrera nof- trani.
^ C 2 l̂ Arca impetravit divinam beuediQionem. Cartag.
II
po, que bendijo fu Períona, y toda fu 
Familia, creciendo con efta bendición 
fus bienes eípirituales , y temporales,
I dice mi Lyra. [ a ] Grande , y fingu- lar fué efta fineza del Señor: Pero afsi la mereció Obededón , buelve á decir mi Lyra , porque recivió en fu Caía 
aquella Arca myfterioía , íombra , y 
figura de la Arca myftica de la Ley 
de Gracia , con fingular devoción , y 
ternura j [b] y no ay duda, que quien 
la firviere , como Obededón , ferá de 
DIOS bendito , y experimentará au­
mentos ; mas , quien atrevido , llega-
I ré á ofenderla , lera reo de las maldi- ) ciones de Dios: en aquél ferá confian­te la dicha; eterna ferá en efte la def- I gracia. Yá fe fabe , que los Angeles 
! ..................... II bue-
R
( a ) Beneiixit Domines Obededóu , & cmncm Do- 
mam cjus , iBu’tipilcsiKío cum ia boins lp:nmaí;bus , & 
tempoia:! jus. L>r. in expos. 2 . Re?, c. 6 . v. 1 2 .
C b ) Eo , f’uod , circa arcara Donüai reverenter leha- 
baerit, ¿c devore. Ly.ahic.
It
t
buenos fueron confirmados en gracia , 
y fe condenaron los malos , porque 
cayeron de ella. Examina Ifaiaslacau- 
fa de la dicha de los unos, y defgracia 
de los otros, y hace á Luzbel efta pre­
gunta. Refulgente Luzero, cómo pudo 
fuceder tu precipitada caida ? ( c ) 
Lo que en ella íupone el Propheta , es, 
que era al amanecer , quando precipi­
tado cayó Luzbel , y en eífe tiempo 
brilla la Aurora Imagen de M aría nuef- 
tra Seüora j y es, como fi dixera : la 
piedra toque en que Luzbel , y los íu- 
yos deícubricron íu malicia, y Miguel, 
y íiis íequaces el Oro de íu fineza, fue, 
que , al poner Dios en fu prefencia la 
Imagen de M aría , aquellos íobervios 
no quifieron venerarla; y eftos, humil­
des, fe efmeraron en fervirla. Afsi fien-
te,
f c ) Quomodo cecidiíli de Ccelo Luzifer , qui mane 
onebans ? If. cap. 14. v. 12.
*
te , íbbre efte lugar, S. Gerónimo(d) 
Pues grangeen eftos, con la bendición 
de Dios , fu eterna felicidad ¡ y aque­
llos , malditos del Se5 or., íean conde­
nados á la infelicidad eterna. Aísi ? 
Pues venga la bendición de Dios , íb­
bre Obededón , ( e } y rengan tam­
bién las bendiciones del SEnoa , íobrc 
eftos Nobles VECINOS, por la fmgu- 
lar reverencia , y amor á ella R eina 
de los C ielos. N o lo duden vueftros Pe­
chos en el amor de eífa tierna Madre, 
que á mas de colmaros ( dice) de fus 
bendiciones , fíempre, y en qualquiera 
neceíidad eftará de bueftra parte. O 
fingular fineza ? Pero veamosla clara 
en la Efcritura Sagrada.
Con la aflicción, que de todos, ami-
( d ) Pro Lucífero aquila traftulit uiulantcm aurora fi­
lmiti , vere enim ululare debuit::;:qui propter fiiperbiam 
-íuam , de celo in terrainprecipitan» eft, atque contntus cu.
Div. Hieron. hic. ■( e ) Benedixit Dominus Obededón. Reg. cap.
gjos y enemigos , padeció el Principe 
de Ydumea , hallabafe con la mayor 
congoja en íus trabajos, pero confiado 
en el íocorro divino , dice al Seííor , 
con imperturbable animo : Seííor , po-* 
nedme junto á vos , y carge contra 
mi qualquiera mano ( i ) Pero qué es 
efto ? Sabes lo que pides Job ? Repara 
que en la exprefsion de la fuplica va 
embuelta alguna audacia. Dices , que 
venga contra tiqualquieramano? Pues 
en verdad , te afeguro , que parece te 
has olvidado de lo pelada, que es la 
mano del Altiísimo , pues folo el to­
carte con ella , una ocafion , fue la 
caufa de no poder tolerarla. ( j ) Pues 
que es lo que pides Job en tu fuplica ? 
Que amparo bufeas ? Que protección 
folicitas ? No otra , que la de María,
di-
( i ) Pone me juxta te , & cuiufvis manas pugnet con­trame. Cap. 17. v.3.
(J ) Manus Domini tetigit me. job ub. fup.
dice el devoto Ricardo , pues eftando 
por medio íu favor , íabe cite contra 
qualquiera mano prevalecer. Es ino­
perable , y omnipotente fu protección, 
dice el Monteladeníc , en pluma de 
Cofme Jeroíolymitano ,♦ ( k ) no 
ay poder, que le rehíla,y aun el de fu hijo 
Sandísimo cede á íbs lupíicas , y rue­
gos ; y viendo , en Efpiritu , tal pro­
tección , dice confiado Job, y en nom­
bre de el todo hombre : Ponedme Se- 
ñoRA , junto á vos , eíté de mi parte 
\ ueítro poder , que de eíta fuerte fal- 
dré vi&orioí® en qualquiera tribulación: 
( 1 j Si Señores, íiempre María eftá de 
nueftra parte , y afsi no ay que temér, 
nos falte íu protección en qualquiera
I ne-
( k ) Es cuim infuperabilií , & Oínnipctens auxiliutn 
tuum. Ap. Calad, ub. fap.
( 1 ) 0 M a r ía ! Pone me juxta te , & cujufvis ira- 
nus puguet contra me ; es enim infuperabiÜs , & onmipo- 
tens auxiliumtuuin. ibid.
necefidad. Con el hombre explica aífi 
fu immenfo amor efta Soberana Empe­
ratriz ; y fi con tanto Cariño 1c pone 
á fu lado , qué hará con efte efcogido 
PUEBLO ? Lo que ha hecho , poner- 
le á fu lado , para lograr el beneficio* 
que ha reciYido. Era peculiar el cuy- 
dado * que tenia de efte fu PUEBLO, 
como PUEBLO proprio fuyo , dice 
Cornclio, de pluma de Ruperto. ( m ) 
Vió el empeño , en que fe hallaba, de 
lograr fu independencia , y lo pone á 
fu lado , para afianzarle efta gracia. 
Afti lo eíperimenta , SEñORA , efte 
tu devoto PUEBLO, y en la fortaleza 
del JU N CAL le teníais prevenido efte 
Camino-, ( n ) donde eftá el gozo, y 
la alegría de todos fus Nobles VECI­
NOS. ( o ) Pues , íi alli efte camino,
( m ) Mihi peculiari? erat cura populi mei,Corn.in cani. I • 
( n ) Viror junci, & erit ibi Cernita , & via. Ifay. S i­
l o ) Erit ibi ktitia civium. Septuag. hic.
y efta alegría , unida con vueftra pro­
tección , fe halla , diga yá la Noble 
UNIVERSIDAD de Yrun , en acción 
de gracias, que áfu foberana REYNA, 
bajo el Titulo del JU N CAL , reconoce 
por principio de fu dicha, y Arca mif- 
rerioía que trajo á fu efcogido PUE­
BLO la mas apetecida V ara.
Y Vos, Empepatriz Soberana, abrid 
yá , Señora, el mifterioío libro de vueL 
tras liberalidades j ( p ) derramad, in- 
cefante, las perennes chriílalinas aguas 
de vueílras piedades , íbbre los indivi­
duos todos de efte PUEBLO FELIZ , 
fons, puteus ■> profcguid en ícr Madre ef- 
pecialiísima nueílra , ahter meam, ah- 
ter veflram , llenadnos á todos de ben­
diciones , como la otra Arca Mifterio- 
ía : Arca rmpetravit dtvrnam benedi&to- 
nem j íed fiempre , Señora, la tabla de
mzei-
( p ) Liber juftorum , & radix omnium bonorum.D.v. 
Greg, de laud V.
nueftra libertad, y el T itulo Nobilifsi- 
mo de nueítra Eífempeion , ( q ) teni­
éndonos á todos de vueftra mano , en 
cualquiera tribulación. ( r ) Y pues , 
afsi fe ha experimentado, efpecialmen- 
te eftos dias , en los nobiliííimos efec­
tos , que ha producido eífa Arca myf- 
tica de la Ley de Gracia, qué falta ya 
Oyentes mios, fino nueítro agradeci­
miento , y correfpondencia ? Qué falta 
ya , fino una tierna devoción, y amor 
verdadero á JESUS, y MARIA ? Y és 
incompatible efte amor con impureza 
de Corazón, íin limpieza de Alma, por 
que la gracia , que nueflro Catholico 
Monarca concede , é intima un Señor 
Caballero Corregidor , debe fer admi- 
mitida , íin ofenías de Dios , que am­
bos ion muy Chriftianos , muyCatho- 
licos. Pues purifiquemos las manchas
(q ) Leo. Imp. Orat. de AíTump. &D. Ildef. ub.íhp 
( r ) Apud Cel.ub. fup.
■
i
de nueftras culpas , que afsi ferán ac- 
ceptas , y correfpondidas eftas fieftas, 
y eftas gracias j y no fe podrá fofpechar 
defectible , en lo deleznable de nuef- 
tra flaqueza , la Hoftia Santa , imma­
culada , y pura , para íer acepta en el 
Altar de la divina clemencia. Quiten 
mos las culpas, fealdades , é imper­
fecciones de las Aras vivas de nueftras 
Almas , que fi no admitía Dios en el 
Levitico ( f ) holocaufto , por voto, 
ó eípontaneo , íin eftar primero el ofe­
rente immaculado , y puro¡ aviendo en 
nueftras Almas manchas de culpas, no 
feran aceptables nueftros íácrificios, ni 
admitirán JESUS, y MARIA eftos ob- 
fequios gratulatorios. Obferbemos pun­
tualmente las bellas qualidades de los
K Jun-
( í ) Homo , qui obtulerit viflimam pacificorum Do­
mino, vel vota. íolam , vel ípontc ofísrcns , ¡mmaculatum 
offerct , utacceptabile fit, omnis macula non «it ¡n eo. 
Lev.
juncos , que fon , ( t ) humildes , y 
fin nudo alguno,que aun por eífo,co­
mo libre , y efempta del nudo de la o- 
riginal culpa , quifo aparecer eífa San­
dísima IMAGEN en un J U N C A L > 
dándonos á entender , que fi ha de íer 
guílcfo en la divina prefencia el obfe- 
quio de laprefente folemnidad, es pre- 
cifo arrancar de nueílros corazones los 
abrojos, las efpinas,los nudos de nuef- 
tras culpas , y pecados.
Sea afsi Catholicos oyentes mios a* 
mantifsimos, no mas ofender á Dios, 
no haya mas , baile ya.de ingratitudes, 
tengamos mui preíentes los beneficios 
recividos, para correíponderlos agrade­
cidos. No olvidemos, íobre otros, el par­
ticular favor de no avernos arrojado el 
Señor á los profundos abifmos del In­
fierno , (como afsi lo merecían nueílros 
pecados) porque medió lapoderofa in-
I
1!
II
ter-
(t ) Huniiles, & abfque nodo. Picin. v. june.
terceíion de eíTa Soberana Reyna de el 
Empíreo. Porque, qué hubiera íido, 
Madre amantifsima mía, qué hubiera 
íido de mi pobrecita Alma, fi Vos 
por mi no hubierais intercedido ? Y qué 
feria de todos los miíerables pecadores, 
fino intercedierais por ellos Vos? (uj 
Hubieran quedado nueítrasAlmas pobre- 
citas , como aquellas Ciudades nefandas 
de Sodoma, y Gomorra, vendría un fue­
go abrafador del Cielo, y ños íepulta- 
ria vivos en las galeras fempiternas del 
Infierno. Y cómo no íucedió efta def- 
graciada miferia, y miíerable defgracia? 
Cómo ? Porque con las impetuoiás 
aguas de vueílras mifericordias hacéis la­
var las manchas de nueílras culpas. Ea 
pues , Reyna Soberana, defterrad las
fombras de nueftras impurezas , para-
que
( u ) Q naíí Sod o m a fuifíemus , & quali G om orra lìmi- 
les eífem uf. ifai. c . i . y . 9 .
4 0
que nos atrebamos á llegar a las Aras 
de vueftra hermofara, iíuftrad con el 
candor de la divina luz nueftros Cora­
zones , para imprefsionar en ellos la her- 
raofura de las virtudes: como efpejo im- 
maculado dad muerte al Bafilifco de la 
culpa j y ft el efpejo firve de templar 
la ira al que enojado en el fe mira.(x) 
Efpejo animado fois, Señora, (y) en quien 
airado fe mira el León de Judá; retra­
tadle Cordero en lo piadofo, para el ge­
nero humano, efpecialmente, para ef- 
te vueftro efcogido PUEBLO. Y íi en 
vueftra benigna piedad no fe diftingue 
el sér del obrar ,• empezad , Señora , 
favoreciendo á obrar*, defde que comi­
enza vueftro purifsimo Sér • poned, di­
vina Princefa, vueftros clementifsirnos
Ojos
( x ) Scnec. Fiutare. 15-,-.
( y ) Specuiuin' fau£tis perlùcidum. S. Laur. Juft.Serm. 
de Nat. B. M. VitaB. Marías, in qua , veiut fpeculo , 
reFu!ger fpecies cab'tatis , & forma virtutls. S. Ambr.de 
Virg. lib. a.
Ojos en los que fluétuamos en las in­
quietas corrientes de nueftras pafsiones, 
y defde la orilla de vueftro JUNCAL, 
dadnos la mano del favor, paraque pa- ¡ 
fando de la culpa a la gracia, lleguemos | 
á ver y gozar la íuma felicidad de 
vuestra G loria. Amen.
O. S. C. S. R. E. f
D escripción M etriveridica
Del P l a u s ib l e REGOCIJO 
CONQUE
L A U N I V E R S I D A D
DEYRUN
CELEBRO SU LIBERTAD
E N L A
V a r a £>e JV S T I C I A .
R U N , cuya antigüedad , 
cuya Sangre M ilitar 
cuyo dominio Solar 9 
té eleba oy a age fiad ,
publicando en nuefira edad
: f r 'f -
44
fiúifiéla ardiente Be lo na 5 
que fin exceptuar perfona y . 
de tus Hijos , j /■« Grey 
fatifie tan por tu R E T - 
coma por fu Real COROPfJÍ.
Yrúli , que en luciente Velo 
tales Patricios encierra 5 
que pone miedo tu Suelo 
d otro ReynoenpaZj^y enguerrai 
Y ru n j que teniendo Tterra , 
donde puede tu Depvelo 
fe r del Guipúzcoa no Zelo 
la mifma Fidelidad * 
donde efid tu Libertad ?
Libre yd 3 gracias al Cielo.
Con que ya cefso la rara ,
J continuada Porfia ?
Si y que la Vara María
es de Trun Jufiicia , j Vara ¡
y todo el mundo admirara 
al ver efia tan patricia 5 
que tremola en la M ilicia 
Vianderas de Libertad 3 
huviera infidelidad 9 
que tocara en fu Jufticia.
Ea 5 pues, Fuente en Criflal, 
ea crifialiño Po&o , 
horror 5 afsombro , y defiroẑ o 
de la culpa original 5
tu Sagrado J U N C A L
/i1 acoge en Comunidad 
toda la U niberíidad , 
fuplicandote , pojlrada y 
que 3 pues fuifie prefervaday 
fubfiengas fu Libertad.
T en acción gratulatoriaO «
de
• de favor tan defmedìdo, 
y del triumpho confegmdo 3 
a Vos damos la ¡Victoria j 
mas\ para exprefar la gloria 
y a hacer notorio en el Adundo 
Aplaufo tan fin fegundo y 
comience la Defcripcion 
de las Fiejlas 5 que el Sentlóíí ¡ 
dira defpues to profundo. |
Llego el dia ocho de Adar&o, 
vifper a ¿leí dia nueve::
Alas el labio no fe atreve 
a dectr lo que hiz>o el bra&o ; 
pero temor rompe el laz¿o y 
adviertey que el Temor vicia 
la fu ficta en injufticiay 
y di 9 que en aquefe dia , 
por la Gracia de M aria , 
embrago Y ruil la Jufticia.
Aquí note y y advertí y
que hecha Elección y fin porfias y 
f i en otro tiempo en Mathias 
cayo en Don Domingo aquí 
de O lazaval R am eri,
cuya Nobleza me obliga 
a que y con rascones diga y 
que cayo donde debió $ 
y pues y que Dios fe la dióy 
San Pedro fie la bendiga.
E l Domingo y acia fus fines y 
como a las tres de la tarde y 
todo el Cabildo hiz>o alarde 
de imitar los Seraphinesy 
pues llamando los Clarines y 
para que en buen para-lelo 
ajociafisen fu defveloy 
y los demas d fu egemplo ,
V | ■ i
htcie-
4#
hicieron Cielo del X cm p lo 3 
pues todo el "Templo era un C ie lo .
Las Vifperas entonaron 
con tan tierna melodía 3 
que a dar 
a todos nos Convidaron 5 
Tefpues que y a fe acavaron3 
la Salve nos dio noticia3 
que 5 a aquella que afsi propicia 
d Y ru n 5 y evita defgracias3 
darla femejantes gracias 
era como de TuíHcia.
Tefpues inmediatamente
gracias á M a fia
en la qual fe repitió
la Gloria al O m n ipoten te 5
dirigida por la Fuente
de fu Amantifsima M a d re y
y pura que todo quadre, 
y baya en Mufica fija, 
canto , con fu Padre, la hija 
tan a compás como el Padre,
Profignio el aplaufo Real 
efie dta por la noche, 
en que trocando fu Coche 
con el día , lucio tal, 
que no fue noche cavah 
pues no huyo en la Plaz¿aCera, 
Ventana , Balcón , ni Efphéra , 
que en un brillante arrebol 
no publicara , que el Sol 
detenía Ju Carrera.
E l hermofo promontorio 
de C afa Confiftorial
lucia tan Celefiial, 
qual celefie Coílíiftorio;
I o
f_P ̂ T̂im, ■ ' 1 "" - ■ ^ --- -
junto a cuyo Territorio 
pueflos muchos en hilera , 
unos dentro r y otros fuera, 
publicaban tanta guerra ,
<p<?3 o Marte eflava en la Tierray 
o fubio Marte a la Esfera.
Los Voladores 5 que reos 
fe contemplaban acafo 
fubiendo mas que de pafo , 
como ligeros Correos 5 
con bien diberfos meneos 
haciendo á la noche dia 
caminaban á por fia 
a anunciar con bigilancia 5 
en Inglaterra , y Erancia 3 
las Victorias de Maria.
T como el fuego defquicia $ 
cañas 3 y Varas colgaban
Ae
de forma , que promulgaban > 
donde llegaban 3 Jufticia, 
y formando una fdtlicia 
de fus chifpe adoras betas y 
pregonaban en recetas: 
fru te n digere 3 que de afálto 
falto la Vara por alto y 
que baje a pafar Baquetas.
Concluidosya los Fuegos , 
y las gentes retiradas y 
b i eras alia alborotadas 
a Iqsmas en fusfofegosy 
con que mbentando otros juegos y 
afuer ẑ a del Alboroto 
ni quedo M ozjs s ni <Mozj>, 
que a las claras y y defpiertas 
en las Ventanas, y Puertas 
no hiciefsen ciertos deproZjOS.r* * &
Y ejfo 3 que parece cierta 
efpecie , de r abia aneja 
fentia bajía la mas Vteja9 
que no tocafsen fu Puerta> 
con tan fefiiva cubierta 
unos 3 y otros fe advierte 
hicieron tan buena fuerte 
ai faeno , muerte en diseños 
que fe jibraron del fuenóy 
que bibra varas de muerte* 
La Aurora haciendofe cruces 
de quey JSbochc tan lucida, 
hubiefse fdo omi c i da 
de fus rariferas luces , 
def errando los capucesy 
con unos quajl d e f mayos 
amaneció haciendo enfayoSj 
de que era Íuzj mas bella
reluciendo en cada ejlrella 
uno 3 dos, y muchos rayos.
En ejle fereno enfarte 
eflava toda la tierra, 
quando Clarines de Guerra 
fondron de parte d parte; 
por que mal contento Marte 
de oir el nombre de cama 
difpuf o, que la mas Dama 
fahefse d e f cuchar por fin , 
que la V a ra era elClarin 
en el Clarín de la Fama.
Fueflas , pues y d las Ventanas y 
y en fu fitio cada qual, 
comentaron la Campanas 
con fus lenguas de metal, 
llamando d el M i ni jiro Keal, 
para que , en nombre del KET,
difpufiefse hiciefse Ley 
la Vara , que fexultada 
miraban re Ju c h a d a 
a fufpiros de la Grey.
Afsi fe htZiO en realidad, 
mas con tal Soberanía 5 
que en cada uno re lucia 
una Imperial JMageftad 5 
con efia formalidad 
rccivido ya el honor , *
el Señor Corregidor ,
Alcalde , y Ayuntamiento 
fueron , con fummo contento y 
a dar gracias a el Señor.
E l Introito empegado, 
era tanta la armonía, 
la dulzura, y melodía 
de aquel Coro Coronado y
que con raẑ on admirado 
elConcurfo en fufpenfiones, 
a el oir tales Canciones , 
dudaban con gran cordura, 
f i Orfeo dio fu dulzura, 
b fus voznes los Amphiones.
Subió al Pulpito : que horror! 
el Padre.:: calla pafsion, 
que yá pública el Sermón 
lo fubtil del Orador; 
hablo , pues , con tal primor 
tan facundas energías 
de las chriflaliñas Rias 
. del Occeano Mariano, 
que afombro ,fin mas amnno, 
que termino de tres dios.
E l concurf ? con prefiera, 
fin Caber fe que aplaudir,
fi
J i fu vivaz* difcurrir5 
o el decir de fu vivez*a\ 
fallo con tal ligereza 
en bufe a del C ifte Humano9 
que a fu proceder Chrifiano . 
le ante-aviso fu humildady 
huye fe la vanidad 
de todo el aplaufó vano¡.
La jfylijfa ya concluida 
el T e- D e u m fe canto y 
tn la qual , y e f e admiro 
la afombrofa y y defmedida 
habilidad conocida 
de el que el Organo empuñabay 
pues de tal modo arrobaba 
fu patético tañer3 
que alguno llego a creer 
era Angel el que tocaba.
Con
Con ejia dulẑ e armonía 
iba futiendo la gentey 
quando dieron de repente 
con todo una Artilleríay 
porque la Mofqueteria 
ordenada a lo M arcialy 
acompañando k fu Realy Juílicia, y Ayuntamiento y 
por vocas de fu infirumentoy 
clamaban paz* general.
Con efle guflo y y contento 
fueron todos a fus Cafasy 
mas la gente ejlaba en brafas 
baña ver otro portento j 
no fe dilato fu intento y 
pues fiendo cómo imagino y 
faber y f como convino y
que la V a r a en defcubierto
die-
n
t; f 
i M
dieff aguas en el T>efierto , 
oy daba en la Plaza Vino,
Sucedió qual fe penfo ?
pues puejlas en quatro efquinas 
quatro Fuentes, quatro M inas, 
que la virtual Vara dio ,
Viejo , ni M oZjO quedo , 
que de fus humos llevados , 
con difcurf is bien templados, 
y modeflia mas que rara , 
no dio gracias a la Vara, 
por los prodigiosobrados. 
Defpues ? contentos de pan^ay 
los hambres con tal encanto*f- ’
entre ¿líos y por tiempo Santo x 
difpuferon una Danz¿a,
en la qual3 con gran templanza
y y de encuentros
por
por las efquinas 5 y centros 
divertían de manera, 
que fe miraban por fuera 
losjDuenos de los adentros•
La tarde ce ejlas Funciones 
gujl ofámente pafaron, 
porque en ella no faltaron 
otras muchas diverfionesy 
pues vieras en los Balcones, 
en la Plazca y y fu carrera 
tanta hermofara feveray 
tal vefiir fin embeleco, 
qucyficndo el tiempo tan f eco 9 
aparecía Primavera.
Quifo la,noche ba&er bazji 
k el juego de fus horrores, 
pero el arte y y fus primores 
difpuf o tan noble traẑ ay
qm?
con acorde Jy me tria
a
la pólvora, ̂ luz» ̂y 
a pe Ja r del mtfmo Febo 
ejla noche es otro dia* 
Alborozada la gentey /
folo rejlabaá fu amor 
imprimir a el Orador : 
difpueflo tan de repente, 
y verlo hecho Pozjo\y y Puente 
en gracias dt la A n tev i 
tn glorias de la:Pre-<vifta María en fu €kmc£pcior| 
eflamparan fuSerm on tS\ 
fea el fu P anegyrifa- V *
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