WILLIAM LANE CRAIG UNA RESPUESTA RAZONABLE

Vista previa del material en texto

Alabanza por una respuesta razonable
Ninguna pregunta sincera sobre Dios está fuera de lugar. Aquí,
uno de los apologistas más importantes del mundo ofrece
respuestas perspicaces a las preguntas desafiantes que se le
envían , y muestra cómo ayudar a las personas a superar sus
puntos de conflicto espirituales.
- LEE STROBEL, autor de El caso de Cristo y El caso de
Fe .
La premisa de este útil volumen se establece desde el principio:
"las preguntas son nuestros amigos". No podría estar más de
acuerdo, y por eso amo este nuevo libro. Las respuestas del Dr.
Craig a las preguntas que le han hecho a lo largo de los años lo
estirarán, pero con la ayuda de Joe Gorra obtendrá el beneficio
de comprender nuevos conocimientos. No te arrepentirás del
viaje.
- JOHN STONESTREET, autor y orador del Colson Center
for Christian Worldview ( BreakPoint.org ) y Summit
Ministries ( Summit.org ).
¡Qué libro! Combinando un trabajo de referencia de
primer nivel con instrucción sólida y práctica, Bill Craig y Joe
Gorra han creado un título único e innovador que ayudará a
todos los cristianos a crecer y ministrar. Los agudos
conocimientos de Bill responden a las preguntas más
importantes que rodean al cristianismo, mientras que el
análisis y el marco de Joe proporcionan sabiduría del
mundo real que puede ser empleada tanto por el evangelista
como por el filósofo.
Una respuesta razonable no solo le da las respuestas, sino que
muestra el valor de la apologética y ayuda al lector a ser un
comunicador más eficaz del mensaje del evangelio. Este es un
recurso valioso para el pastor y apologista, y una herramienta
eficaz para el crecimiento personal.
- LENNY ESPOSITO, fundadora y presidenta de Come Reason
Ministerios ( ComeReason.org ).
Como pastor durante más de 30 años, conozco de primera
mano la importancia de la apologética en la vida de la iglesia
y el camino personal de los creyentes. Me he enfrentado a las
preguntas de creyentes confundidos y escépticos
descontentos. Una respuesta razonable tiene un contenido
completo pero fácil de usar.
http://breakpoint.org/
http://summit.org/
http://comereason.org/
enfoque que aprovecha un formato de preguntas y
respuestas. El Dr. Craig logra un equilibrio impresionante
entre filósofo talentoso y sabio compasivo. De especial
interés son los apéndices, que brindan consejos prácticos a
los pastores sobre recomendaciones para hacer apologética
en la iglesia local.
- DR. BRENT STRAWSBURG, Consultor de equipamiento y extensión,
Asociación Bautista Conservadora del Sur de California
Las credenciales del Dr. Craig son bien conocidas, por lo que no
sorprenderá al lector que las preguntas serias sobre Dios y la
vida cristiana sean respondidas con sabiduría y respeto. Una
ventaja adicional de este trabajo es lo bien que se manejan la
iglesia y el pastor. No conozco otro libro que responda al
buscador, entrene al cristiano y modele la tarea apologética en el
contexto de la iglesia tan bien como este.
- PHIL STEIGER, pastor principal, Living Hope Church (Colorado
Muelles)
A diferencia de libros similares que vuelven a empaquetar las
mismas respuestas cansadas a preguntas perennes, A
Reasonable Response ofrece respuestas reflexivas y
filosóficamente astutas, pero concisas, a algunas de las
preguntas más desafiantes de escépticos y creyentes. Obtendrá
información valiosa al leer el atractivo e instructivo enfoque de
la apologética de Bill Craig.
- JOE CARTER, editor, The Gospel
Coalition ( TheGospelCoalition.org )
Si el aprendizaje es a menudo mediante el ejemplo, entonces
Una respuesta razonable puede ser una valiosa fuente de
aliento para los líderes actuales y emergentes de la
apologética. Léalo para su propio equipamiento. Léalo para
ganar confianza en responder las preguntas difíciles de la
gente. ¡Cada cristiano en cada universidad debería tener una
copia en su estantería!
- RICK SCHENKER, presidente, Ratio Christi: A Student
Alianza de Apologética ( RatioChristi.org ).
Este es un libro de preguntas y respuestas que va mucho más
allá de las meras preguntas y respuestas. Permanecerá
contigo, invitándote a la práctica del pensamiento mismo. Si
tu
http://thegospelcoalition.org/
http://ratiochristi.org/
Si estudia este libro detenidamente, seguramente obtendrá un
rico depósito de respuestas cristianas. Pero lo que es más
importante, lo preparará para pensar por sí mismo de modo que
eventualmente pueda llegar a las respuestas por su cuenta. Y
cuando pueda hacer eso, estará bien posicionado para ayudar a
otros a descubrir respuestas satisfactorias a sus preguntas más
profundas.
- BRETT KUNKLE, Director de Impacto Estudiantil en
Stand to Reason ( STR.org ).
El Dr. Craig no solo aborda algunas de las preguntas más
difíciles que la gente se hace hoy en día, sino que obtenemos
una “visión privilegiada” de cómo y por qué las responde como
lo hace. Este libro será útil tanto para principiantes como para
expertos.
- SEAN MCDOWELL, educador, orador y editor general de
La Biblia de estudio sobre apologética para estudiantes
Cuando me estoy preparando para un debate o una presentación
ante una audiencia universitaria atea, no hay nadie en quien
confíe más para obtener argumentos claros que William Lane
Craig. ¡Ahora el más importante de esos argumentos aparece en
este volumen! Una respuesta razonable debería convencer a
cualquiera que sea verdaderamente razonable de que el
cristianismo es verdadero.
- DR. FRANK TUREK, presidente de CrossExamined.org y
coautor de No tengo suficiente fe para ser ateo
Durante muchos años, William Lane Craig se ha comprometido
con amabilidad y amabilidad a responder preguntas de
personas de todo el mundo. Una respuesta razonable combina
algunas de las preguntas más difíciles que ha recibido el Dr.
Craig con las respuestas que ha dado en un recurso
increíblemente valioso. El lector no solo obtendrá una idea de
los argumentos del Dr. Craig, sino que verá un modelo excelente
de cómo ser un embajador de Cristo. Aquí hay un recurso que
no solo se ocupa de la vida de la mente, sino que también
desafía a los cristianos en la práctica diaria del cristianismo.
¡Este es un trabajo oportuno en el campo de la apologética!
- MARY JO SHARP, profesora asistente de Apologética, Houston
Baptist University, fundador, Confident Christianity
Apologgetics Ministry
William Craig es uno de los principales pensadores cristianos
del mundo actual. A Reasonable Response es una colección
http://str.org/
http://crossexamined.org/
clásica de sus respuestas a las preguntas de los lectores. Los
lectores estarán encantados de ver cómo el Dr. Craig maneja
incluso las preguntas más difíciles que la gente hace hoy. Lea
este libro accesible para perfeccionar sus propias habilidades
en apologética.
- DENNIS MCCALLUM, autor, Descubriendo a Dios: Explorando el
Posibilidades de fe y pastor principal en Xenos
Christian Fellowship (Ohio).
Para el embajador cristiano que busca dominar su tema y
convertirse en un comunicador con tacto, no hay mejor ejemplo
que William Lane Craig. En A Reasonable Response , los
apologistas en ciernes encontrarán no solo un rico recurso de
contenido académico, sino también sabiduría y perspicacia para
involucrar a otros con amabilidad y respeto.
- BRIAN AUTEN, fundador de Apologetics315.com y director de
Fe razonable Belfast
Una respuesta razonable es un regalo de Dios a la cristiandad. No
solo nos beneficiamos de las respuestas convincentes y
perspicaces del Dr. Craig a preguntas difíciles y perennes, sino
que también podemos vislumbrar lo que realmente emociona el
corazón del autor: alguien que es apasionado y dedicado a llegar
al buscador genuino a través de la defensa de las afirmaciones
de la verdad. del cristianismo. Su ejemplo es uno para emular.
Esta es una lectura obligada.
- HARRY EDWARDS, fundador y director, Apologetics.com
Los cristianos de hoy tienen acceso a tremendos recursos
informativos para defender la fe, pero la información por sí sola
no es suficiente. La apologética es relacional ; Las preguntas y
objeciones provienen de personasreales, ya sean familiares,
amigos, compañeros de trabajo o incluso extraños en Internet.
Una respuesta razonable proporciona un recurso valioso para
los cristianos que buscan tanto tener buenas respuestas a las
preguntas como compartir esas respuestas de una manera que
sea genuinamente respetuosa y útil. El formato de
preguntas y respuestas hace de A Reasonable Response una
práctica guía de referencia al tiempo que modela cómo
responder amablemente a las preguntas. Otro beneficio de este
libro es la extensa
introducción, conclusión y apéndices que exploran ideas
cruciales sobre el diálogo apologético como ministerio.
- DR. HOLLY ORDWAY, presidente del departamento de apologética,
http://apologetics315.com/
http://apologetics.com/
Universidad Bautista de Houston
© 2013 por
WILLIAM LANE CRAIG Y JOSEPH E. GORRA
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede reproducirse de
ninguna forma sin el permiso por escrito del editor, excepto en el caso de breves citas
incluidas en artículos críticos o reseñas.
Las citas bíblicas marcadas como NVI están tomadas de la Santa Biblia, Nueva Versión
Internacional , NIV . Copyright © 1973, 1978, 1984 de Biblica, Inc. ™ Usado con
permiso de Zondervan. Todos los derechos reservados en todo el mundo.
www.zondervan.com .
Las citas bíblicas marcadas como NKJV están tomadas de la Nueva Versión King James
. Copyright © 1982 de Thomas Nelson, Inc. Usado con permiso. Todos los derechos
reservados.
Las citas bíblicas marcadas como ESV están tomadas de La Santa Biblia, versión
estándar en inglés. Copyright © 2000, 2001 de Crossway Bibles, una división de Good
News Publishers. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.
Las citas bíblicas marcadas con RSV son de la Versión Estándar Revisada de la Biblia ,
copyright 1952 [2ª edición, 1971] de la División de Educación Cristiana del Consejo
Nacional de las Iglesias de Cristo en los Estados Unidos. Usado con permiso. Todos los
derechos reservados.
® ®
http://www.zondervan.com/
La política de comentarios en el Apéndice 3 de jpmoreland.com aparece con permiso
de JP Moreland, copyright 2012.
Editado por Paul Braoudakis y Mikel Del Rosario
Diseño de interiores: Ragont Design
Diseño de portada: John Hamilton Design, LLC
Fotógrafo de portada: Jan Craig
Créditos de las fotografías: JR Prehn Assoc.
Datos de catalogación en publicación de la Biblioteca del Congreso
Craig, William Lane.
Una respuesta razonable: respuestas a preguntas difíciles sobre Dios, el
cristianismo y la Biblia / William Lane Craig, con Joseph E. Gorra.
páginas cm
Incluye referencias bibliográficas e indice.
ISBN 978-0-8024-0599-9
1. Apologética — Miscelánea. I.
Título. BT1103.C745 2013
239 — dc23
2013013929
Esperamos que disfrute de este libro de Moody Publishers. Nuestro objetivo es
proporcionar libros y productos de alta calidad que inviten a la reflexión y que conecten
la verdad con sus necesidades y desafíos reales. Para obtener más información sobre
otros libros y productos escritos y producidos desde una perspectiva bíblica, visite
www.moodypublishers.com o escriba a:
Editores Moody
820 N. LaSalle Boulevard
Chicago, IL 60610
1 3 5 7 9 10 8 6 4 2
Impreso en los Estados Unidos de América.
http://jpmoreland.com/
http://www.moodypublishers.com/
Para Peter y Heather May ,
que ayudan a poner el "Grande" en Gran Bretaña.
“Esta feliz raza de hombres, este
pequeño mundo, esta piedra
preciosa engastada en el mar
plateado, que le sirve en la oficina
de un muro o como un foso
defensivo de una casa, contra la
envidia de las tierras menos felices,
-
Esta trama bendita, esta tierra, este reino,
esta Inglaterra ". Rey Ricardo II. acto ii.
Carolina del Sur. 1.
CONTENIDO
Expresiones de gratitud
Introducción: una meditación sobre la práctica y el
ministerio de responder preguntas
¿Por qué este libro?
Sobre la intención y el alcance
de este libro ¿Por qué estas
preguntas?
Sobre la experiencia de leer estas "respuestas
razonables" Un ejercicio de uso de este libro
Sobre la práctica y el ministerio de
responder preguntas en un “hogar”
adecuado para hacer preguntas
El bien de las preguntas, conectándonos
con las preguntas de la realidad como
parte integral del discipulado
Preguntas y solución de dudas
Preguntas y la disciplina espiritual del
estudio saludables para la iglesia local
Sobre cómo vemos el ministerio de responder las
preguntas de la gente sobre cómo beneficiarse
leyendo este libro
Primera parte: Preguntas sobre el conocimiento y la creencia de lo que
es real
1. Sobre creer y saber
¿El conocimiento requiere certeza?
Sobre cómo enfrentar el desafío del apateísmo
Sobre el sentido común, las intuiciones y los
límites de la razón ¿Cómo es correctamente
básica la creencia en Dios?
Sobre la mendicidad de preguntas y la apelación al Espíritu Santo
2. Sobre argumentación y lógica 101
Un ejercicio de argumentación y lógica
¿Qué es un criterio para un buen argumento (apologético)?
Por qué la "solidez" no es suficiente para hacer un buen argumento
3. Sobre la base de la moralidad
objetiva, ¿existe una verdad
objetiva?
Sobre el valor de apelar a la propia
experiencia moral ¿Cómo puede Dios ser el
fundamento de la moralidad?
La importancia de distinguir entre epistemología moral y
ontología moral
¿Es arbitrario adoptar la naturaleza de Dios como el bien?
4. Sobre la autoridad de las
Escrituras que establece la
confiabilidad de los evangelios
¿Es demasiado alto el precio de la "equivocación bíblica"?
Una perspectiva de conocimiento medio sobre
la inspiración bíblica sobre la inerrancia y la
resurrección
Segunda parte: Preguntas sobre Dios
1. Sobre la existencia de Dios
Sobre si la existencia de Dios puede ser evidente para todo
buscador sincero ¿Qué significa definir “Dios”?
¿Qué significa que Dios tenga la existencia
necesaria? ¿Es posible un ser máximamente
grande?
Llamamiento naturalista a la ignorancia
Sobre la evaluación del argumento a partir
de la justificación de contingencia de la
segunda premisa del argumento moral
2. Sobre la Trinidad
¿Es el monoteísmo de la Trinidad ortodoxo?
¿La personalidad infinita implica
panteísmo? Trinidad y Encarnación
La Trinidad y los omni-atributos de Dios
3. Sobre los atributos divinos
Sobre la valoración de la teología
del ser perfecto ¿En qué sentido
es Dios un “ser simple”?
Sobre los problemas con la concepción de Dios y la
creación de la teología "reformada"
Impasibilidad divina y crucifixión
Tercera parte: Preguntas sobre los orígenes y el sentido de la vida
1. Sobre los orígenes del
universo "Dios" y "la causa del
universo"
Sobre dar vida a cosas que no existen
Stephen Hawking y Leonard Mlodinow: empresarios
filosóficos sobre si el universo debe tener una causa
material
¿Debe ser personal la causa del universo?
2. Dios y el tiempo
En un marco para pensar en Dios, la creación y el
tiempo ¿Existe una contradicción en la creación
del tiempo de Dios? Tiempo sin tensión e identidad
a lo largo del tiempo
3. Sobre el ateísmo y el
significado de la vida ¿Es
absurda la vida sin Dios?
¿Es culpable la
incredulidad? Deísmo y
teísmo cristiano
4. Sobre la teología y la
ciencia, ¿el
cientificismo se
refuta a sí mismo?
Sobre la teoría y el teísmo de
la evolución ¿Quién habla por
la ciencia?
Cuarta parte: Preguntas sobre el más allá y el mal
1. Sobre la otra vida, el infierno y los no evangelizados
En una visión molinista de la soberanía, el
infierno y la salvación ¿Beneficia la creación a
los perdidos?
¿Pueden pecar las personas en el cielo?
¿Los condenados en el infierno acumulan más
castigo? Molinismo, no evangelizado y
chovinismo cultural
2. Sobre el problema del mal
El teísmo escéptico y el problema
del mal El problema del mal una
vez más
¿Fue la matanza de los cananeos un acto de "genocidio divino"?
Quinta parte: Preguntas sobre Jesucristo y ser su discípulo
1. Sobre Jesús
Sobre la evaluación de Jesús y las alusiones
mitológicas paganas sobre lo que significa
que Jesús sea el Hijo de Dios
Sobre la evaluación de fuentes independientespara el
entierro y la tumba vacía de Jesús Sobre la importancia
del testimonio de la tradición prepaulina sobre la tumba
vacía
¿Se puede inferir justificadamente la resurrección de Jesús
sobre la base de evidencia empírica?
2. Sobre el discipulado a Jesús
Sobre la ardua pero gratificante labor de lidiar
con las dudas ¿Qué significa tener una relación
con Dios? Sobre la protección contra el fracaso
espiritual
Sobre enfrentar el miedo al ridículo y al rechazo
Sexta parte: Preguntas sobre cuestiones de la práctica cristiana
1. Sobre cuestiones socio-morales
¿Vivimos en una sociedad posmoderna?
¿Cómo podemos pensar en un cristiano casándose con
un no cristiano? ¿Puede alguien ser un "homosexual
cristiano"?
2. Sobre consejos prácticos
Sobre cómo mantener la
resistencia física al prepararse
para el matrimonio
Conclusión: ¿hacia dónde vamos desde aquí?
Un marco para el crecimiento
El valor de pensar y vivir vocacionalmente
Apéndice 1: Consejos sobre el uso de este libro para estudios en grupos
pequeños
Apéndice 2: Sobre la promoción de entornos de
formulación de preguntas y búsqueda de respuestas
Apéndice 3: Directrices de cortesía para los "terceros lugares" (en línea)
Índice de materias
EXPRESIONES DE GRATITUD
Estamos muy agradecidos por la participación de
los lectores e interesados en ReasonableFaith.org . Sin tu
continuo interés por descubrir
respuestas a sus preguntas, este libro no habría sido posible.
Un agradecimiento especial a Moody Publishers, y
específicamente a los editores Chris Reese y Paul Braoudakis, a la
publicista Janis Backing y al gerente de desarrollo de audiencia
Parker Hathaway. Nos alienta su entusiasmo por este proyecto,
su fiel cuidado editorial y su afán por conectar a los lectores con
los beneficios de este trabajo.
También estamos agradecidos por la diligente representación
de nuestro agente, Steve Laube. Gracias por su trabajo entre
bastidores y por su persistencia en avanzar en nuestra
conceptualización del alcance y los beneficios de este proyecto.
Yo (Joe) no puedo exagerar mi gratitud y afecto por mi esposa
Fera, mi hijo Samuel Isaac y mi hija Ella Joy. Cada uno de ustedes
me dio una paciencia y un espacio inconmensurables durante
este proyecto. Mi querida Fera, eres la inspiración de "¡Las
preguntas son nuestras amigas!" y Ella y Sam, ¡ustedes son
astutos alumnos de su madre! También estoy agradecido con Bill
Craig por su confianza y compromiso conmigo en este proyecto y
por su paciencia conmigo en el camino. Bill, con este libro, no
puedo pensar en una manera más adecuada de concluir diez
años dedicados a servirle con sus necesidades de investigación y
publicación. ¡Gracias hermano!
Introducción
UNA MEDITACIÓN SOBRE LA PRÁCTICA Y EL MINISTERIO DE
RESPONDIENDO PREGUNTAS
http://reasonablefaith.org/
por Joseph E. Gorra
¡Las preguntas son nuestras amigas! "
Eso es lo que a menudo he recomendado a los estudiantes y
pastores a lo largo de los años ... y luego, un día, mi locuaz hija de
tres años se enteró de este dicho, y mi esposa y yo hemos
nunca ha sido el mismo!
En serio, sin embargo, creo que las preguntas pueden ser
nuestras amigas porque si algo puede ayudarnos a descubrir lo
que es verdad sobre la realidad, es un amigo, no un enemigo; un
"compañero en el camino". Las preguntas pueden ayudarnos a
resolver las cosas. Las preguntas son medios para excavar lo que
se conoce y lo que se puede conocer. Son una herramienta
valiosa, ya sea en el trabajo crucial de la introspección o en el
diálogo con un compañero explorador de lo que es real.
Una respuesta razonable es una celebración y un ejemplo de la
práctica y el ministerio de responder preguntas. Estas preguntas
son el resultado de la correspondencia que el Dr. William (Bill)
Lane Craig ha recibido personalmente. De hecho, hemos optado
por mantener las preguntas en su contexto original. En
consecuencia, usted, el lector, puede apreciar cómo y por qué
una persona puede haber preguntado sobre temas que le
preocupan profundamente. Es importante reconocer esto. Por
ejemplo, dos personas pueden preguntar si existen buenos
argumentos para la existencia de Dios. Incluso si se plantea la
misma pregunta, no se sigue que deba darse una respuesta
idéntica. Porque dos personas podrían hacer la misma pregunta
debido a diferentes necesidades y deseos, antecedentes, grados
de cuidado, suposiciones, preocupaciones, etc. Por lo tanto,
hemos tratado de dignificar a los indagadores (que son personas
reales en el otro extremo) manteniendo el contexto de su
correspondencia intacta.
¿Por qué este libro?
Al concebir este trabajo, Bill y yo sentimos que había varias
necesidades y oportunidades para un libro como este. Algunos
de los cuales, quizás, incluso te hayan atraído:
Primero, pensamos que los lectores cristianos y no cristianos
quieren más que solo “respuestas bíblicas” a las preguntas
fundamentales. Como mínimo, los lectores interesados quieren
entender qué es una perspectiva de la “cosmovisión cristiana” de
la visión bíblica sobre las “grandes preguntas”. Hay otros libros
que hacen preguntas y respuestas al ofrecer más o menos una
respuesta teológica bíblica a una pregunta. Sin duda, esos libros
tienen su lugar y satisfacen una necesidad genuina. Pero
queríamos ofrecer algo más que "¿qué dice la Biblia sobre este
tema?" Por lo tanto, no será sorprendente encontrar que algunas
de las respuestas de Bill funcionan en alguna sección transversal
de teología, metafísica y epistemología, por ejemplo.
En segundo lugar, encontramos que los lectores anhelan
respuestas claras, sustantivas y concisas a preguntas desafiantes.
Hoy en día hay una explosión de sólidos recursos de
pensamiento cristiano de una variedad de autores y
organizaciones. Estamos agradecidos por este trabajo. Pero, ¿qué
pasa si un lector puede recibir una respuesta sustancial a una
pregunta difícil sin tener que leer un capítulo, un artículo de
revista o incluso un libro completo sobre el tema? Por ejemplo,
tomemos el controvertido tema de si el Dios del Antiguo
Testamento cometió un “genocidio divino” al hacer que los
cananeos fueran expulsados de la tierra de Canaán. Ahora, esta
es una gran pregunta. Se han escrito innumerables libros sobre
el tema. Se han creado conferencias completas para tratar este
tema. Pero considere la respuesta de Bill a esta pregunta. Tiene
unas pocas páginas. Está despejado. Le da mucho que masticar y
lo desafiará a trabajar en sus propias creencias al respecto. Si
desea seguir estudiando, he recomendado recursos en las
introducciones de cada parte de este libro donde puede obtener
más información sobre las contribuciones de Bill y otros.
En tercer lugar, creemos que es importante valorar la práctica
de la apologética en lugar de simplemente hablar de apologética.
Solo en los últimos veinte años, Bill y muchos de sus colegas y
amigos han escrito algunos libros influyentes sobre apologética.
Estos a menudo ofrecen marcos útiles e informativos para
pensar en la tarea de la apologética y tratar las preguntas
apologéticas por excelencia. Pero también es valioso (y, de hecho,
en algunos casos puede ser más valioso) promover ejemplos
reales de hacer apologética como una forma de aprender sobre
apologética. Esa sola razón nos obliga a ofrecer este libro para
animarlo.
En pocas palabras: le presentamos este libro no solo por el
valor del contenido, sino también por el valor de la oportunidad
educativa. Aprender
estar atento a la forma en que Bill responde a estas preguntas.
Considere la experiencia de leer o leer este libro como su propia
escuela de pensamiento.
SOBRE LA INTENCIÓN Y EL ALCANCE DE ESTE LIBRO
Producir una respuesta razonable implicaba hacer lo que yo
describiría como algunos "juicios canónicos" con el fin de
fomentar un tipo de experiencia con este material. Sí, hay un
diseño inteligente en funcionamiento ... ¡o al menos, diseño! Con
todos los cientos de correspondencias que recibe Bill Craig,
tuvimos que elegir qué presentar o abstenernos de incluirlo en
un libro como este. Hemos tratadode ser elegidos en nuestra
elección, como me gusta decir. No pretendemos que sea una
compilación completa.
Pero, ¿qué distingue decisivamente a este corpus de escritos de
los que pueden estar disponibles en línea? Respuesta: el tipo de
experiencia de lectura que buscamos fomentar con este libro.
Las condiciones para esa experiencia están determinadas por
todo, desde el hecho de que no es necesario
depender de la pantalla para disfrutar de este contenido, hasta
cómo hemos organizado esta correspondencia de forma temática
y secuencial.
Más sustancialmente, este libro contiene lo que yo describiría
como "pará-textos" a lo largo del camino que actúan como una
especie de anotación estratégica al texto principal, buscando
ayudar al lector a darse cuenta de lo que sucede en una
respuesta a una pregunta o enfatizar cómo Bill podría estar
modelando algo que podamos enseñar en el momento. Hablo
más sobre estos cuadros de Insights a continuación. Más
adelante en esta introducción, ofrezco algunas recomendaciones
específicas sobre cómo maximizar las oportunidades de
aprendizaje con este libro. También proporcionamos algunos
breves comentarios contextuales al comienzo de cada parte,
intentando moldear las expectativas del lector y alentar el
estudio de los recursos recomendados en un área en particular.
Además, la Conclusión y los Apéndices están diseñados para
agregar una perspectiva adicional sobre cómo implementar en
diversos entornos el ministerio de ayudar a responder las
preguntas de la gente. Nuevamente, este enfoque está motivado
por el hecho de que la práctica de Bill de responder preguntas
puede ayudarnos a fortalecer nuestro propio trabajo en esta área
y, si se me permite decirlo, incluso extenderlo más y más de lo
que Bill ha podido hacer a través de ReasonableFaith.org. (Él es
una poderosa cámara de compensación de contenido, y no solo
eso ... pero sigue siendo solo un hombre. Para usted, lector, ¡creo
que el carpe diem puede estar en orden aquí!).
La correspondencia de este libro está organizada en seis partes diferentes.
 Primera parte: Preguntas sobre el conocimiento y la creencia de lo que es
real
 Segunda parte: Preguntas sobre Dios
 Tercera parte: Preguntas sobre los orígenes y el sentido de la vida
http://reasonablefaith.org/
 Cuarta parte: Preguntas sobre el más allá y el mal
Quinta parte: Preguntas sobre Jesucristo y ser su
discípulo Sexta parte: Preguntas sobre cuestiones de
la práctica cristiana
En muchos sentidos, estas partes representan temas generales
en la escritura y el discurso de Bill. Parte de lo que quería hacer
en este libro era no solo ofrecerle a usted, el lector, más de lo que
se conoce a Bill, sino también ayudarlo a apreciar su trabajo en
otras áreas de pensamiento afiliadas (quizás menos conocidas).
(por ejemplo, los de la sexta parte). Sin embargo, también
pensamos que estos seis temas representan algunas de las áreas
de estudio más populares y consecuentes cuando se considera la
plausibilidad de la cosmovisión cristiana. Como se mencionó
anteriormente, al comienzo de cada parte, proporcionamos
algunos comentarios introductorios para preparar sus
expectativas sobre lo que se puede estudiar y aprender. Hay dos
listas de recursos recomendados al final de cada introducción,
que están diseñadas para (1) fomentar un mayor estudio dentro
del rango del trabajo del propio Bill sobre un tema, y no solo sus
libros y artículos, sino su vasta biblioteca de audio y video.
contenido (proporcionamos enlaces útiles a este contenido). Pero
también queremos (2) fomentar el estudio a la luz del trabajo
valioso de otras personas. La oportunidad de obtener orientación
sobre cómo estudiar más a fondo un tema de su interés es uno de
los beneficios de este libro. Cada una de las listas recomendadas
clasifica los recursos como
• "Principiante" (introductorio, requiere un nivel
de comprensión de la escuela secundaria)
• “Intermedio” (requiere algún conocimiento de una
disciplina o campo específico y más específicamente
enfocado)
• “Avanzado” (se requiere un título de posgrado, se
recomienda material académico cuidadosamente
perfeccionado).
Nuestro objetivo es fortalecer a los lectores en una variedad de
niveles y antecedentes, por lo que queremos que nuestras
recomendaciones sean fáciles de usar.
¿POR QUÉ ESTAS PREGUNTAS?
No afirmamos que estas preguntas contengan las preguntas
más importantes que jamás se hayan hecho, ni afirmamos que
sean las únicas preguntas que uno debería aprender a
responder. Era más un arte que una ciencia hacer algunos
“juicios canónicos” sobre qué preguntas seleccionar entre los
cientos que recibe Bill. Sin embargo, no fue un proceso
caprichoso. Por ejemplo, la mayoría de estos juicios se centraron
en tres preguntas.
¿Es
interesante?
¿Es
revelador?
¿Es
instructivo?
Cualquiera de las preguntas varía en diferentes grados en
relación con los factores anteriores. Por ejemplo, algunos son
más interesantes que instructivos, tal vez por la forma en que
Bill respondió una pregunta o por la forma en que se planteó
una pregunta. Por lo tanto, no afirmamos que todas las
preguntas se ubiquen en niveles ultra altos en las tres áreas.
Creemos que lo que ofrecemos es una muestra significativa de
respuestas interesantes, perspicaces e instructivas a preguntas.
Parte de lo que los hace instructivos es que no están revisados de
sus contextos originales; no intentamos que las preguntas
parecieran más inteligentes o más estúpidas. Intentamos
mantenerlos tan naturales y auténticos como fuera posible para
nuestros propósitos de publicación, ya que los seres humanos y
no los robots estaban involucrados tanto en preguntar como en
responder.
SOBRE LA EXPERIENCIA DE LEER ESTAS “RESPUESTAS
RAZONABLES”
Hay al menos dos tipos principales de experiencias al leer el
cuerpo principal de Una respuesta razonable.
Primero, experimentamos el valor de familiarizarnos con los
antecedentes y la biografía de alguien. Esto sucede en una
variedad de niveles. La mayoría de las preguntas planteadas por
los investigadores en este libro se comunican en algún tipo de
contexto relevante. Rara vez los corresponsales simplemente
hacen una pregunta. Tal vez hagan público su razonamiento
sobre algún tema, o expliquen cómo y por qué su viaje espiritual
es relevante para ellos al hacer una pregunta. Todos estos son
antecedentes valiosos para el contexto de sus preguntas
principales en primer plano. Pero también descubrimos aspectos
interesantes (y tal vez incluso sorprendentes) sobre Bill. Por
ejemplo, puede llegar a darse cuenta (incluso con humor) como
resultado de este libro que ...
• Bill no solo disfruta citando a Al-Ghazali sino también a Hugh de St.
Victor.
• No es una maravilla de una nota cuando se trata de
conocer a Dios. Reconoce el beneficio que los
argumentos a favor de la existencia de Dios pueden
ofrecer a un investigador sincero; pero también
reconoce que tales argumentos no son simplemente
para llevar a alguien a una "deidad genérica". El
evangelista de Bill: ¡quiere ayudar a las personas a
encontrar al Cristo vivo!
• El profesor investigador de filosofía que tiene dos
doctorados también puede ser pastoral y estar atento a las
emociones y sentimientos de las personas mientras las
ayuda a resolver sus preguntas.
• Su vida ha sido desafiada por un trastorno
neuromuscular debilitante, conocido como CMT, que
también ha moldeado su carácter por la forma en que ha
elegido abordarlo con cuidado y autodisciplina.
• El académico que ha escrito casi un centenar de artículos de
revistas revisados por pares y tiene una gran cantidad de
conocimientos sobre muchas cosas académicas, también es
reflexivo sobre cómo piensa sobre el matrimonio, la
productividad y las prioridades (a decir verdad,
probablemente se deba a su disciplina en el último que
puede lograr el primero).
Durante los diez años que trabajé directamente con Bill para
apoyar sus esfuerzos de investigación y publicación, he
observado de cerca varias de las virtudes de Bill, que a menudo
se manifiestan en contextos públicoscomo este libro. Por
ejemplo: su tenacidad por la verdad y la claridad, su capacidad
de enseñar como un niño y su gozo por aprender algo nuevo, y
su entusiasmo por ser “arrebatado” por las causas del reino de
Dios en el mundo.
En segundo lugar, leer la correspondencia de este libro es
similar a leer otras cartas; llegamos a experimentar solo una
parte de un proceso incompleto de intercambio de pensamientos
entre personas. El beneficio de esta experiencia es que la hace
propicia para el aprendizaje sobre la marcha o sobre la marcha.
Lees por las pepitas. Lees por el conocimiento, la sabiduría o la
perspicacia destilada. Leer la correspondencia no es como leer
una conferencia (incluso si es instructiva), ni es como leer una
exposición de ideas de un curso académico (incluso si hay una
exposición y una explicación involucradas).
Una respuesta razonable se puede leer de principio a fin; es
casi como ser una mosca en la pared en un curso de filosofía,
teología y apologética con Bill Craig. O puede leer este libro de
una manera más fragmentada, ya sea sumergiéndose en una
parte en particular sobre otra o saltando de una pregunta a otra.
otro. Descubrí que incluso es agradable elegir una pregunta al
azar y entrar en la conversación de esa manera; ¡Es como estar
justificado para ser un curioso entrometido en la conversación
de otra persona! Por otro lado, quizás uno podría convertirlo en
una práctica para contemplar una de las preguntas y respuestas
cada día durante los próximos meses.
Para ayudarlo a notar conceptos y estrategias en la respuesta
del Dr. Craig a cada pregunta, he agregado Insights sobre las
suposiciones y enfoques que emplea Bill. Estas Perspectivas
aparecen en muchas de las respuestas para ayudarlo a
comprender tanto las afirmaciones como su atractivo al dirigirse
a personas que buscan comprender temas de teología, filosofía y
apologética. El propósito de responder, por supuesto, no es ganar
argumentos, sino eliminar las barreras que impiden que el
investigador busque más, mientras responde de una manera
amable y paciente.
UN EJERCICIO PARA UTILIZAR ESTE LIBRO
Le animo a que considere lo que podría significar leer la
correspondencia de este libro como una oportunidad para
ejercitar la otra mentalidad. Esto será especialmente valioso si
eres pastor o si buscas practicar la escucha por el bien de cuidar
el alma de alguien. Como tal, le animo a leer la
correspondencia como "estudios de caso" (al menos). No es
necesario leer todo el libro de esta manera. Pero lo recomiendo
como una forma valiosa de leer las selecciones de opciones.
Considere los siguientes pasos:
Paso 1: lea una pregunta dirigida a Bill.
Paso 2: Después de leer la correspondencia y comprender lo
que se pregunta, haga una pausa, no se apresure a
responder a la respuesta de Bill, pero reflexione sobre
las siguientes dos preguntas: 
¿Qué está revelando esta persona sobre las preguntas
que hace? (por ejemplo, suposiciones de su mente,
"razones de su corazón", el papel de sus pasiones en la
formulación de preguntas).
¿Cómo respondería directamente a esta persona si
tuviera la oportunidad de entablar una comunicación
real de toma y daca ?
1
2
Paso 3: Es posible que desee documentar brevemente sus
pensamientos sobre las dos preguntas para que pueda
comparar lo que diría con lo que dice Bill. Al hacerlo,
puede abrir su proceso de pensamiento para que lo
sopese el enfoque de Bill y luego también evaluar su
enfoque a la luz de su propia opinión sobre el asunto.
La experiencia de este ejercicio puede ser enriquecedora,
aunque solo sea por el hecho de que puede ayudarlo a pasar de
ser un lector pasivo a un participante comprometido en el
proceso de pensar a través de las diversas preguntas que surgen
en cualquiera de estas correspondencias. También puede
complementar su lectura de una discusión en este libro con una
meditación sobre un pasaje de las Escrituras que sea relevante
para el tema que tiene en mente.
El género de cartas / correspondencia puede ser útil para
fomentar este tipo de diálogo con un texto. No es imposible tener
una experiencia similar al leer / escuchar una conferencia o leer
un artículo que expone o analiza. Pero he encontrado que la
lectura de entrevistas / correspondencia es más interesante y, a
veces, incluso más gratificante.
El beneficio de hacer el ejercicio anterior con correspondencia
(o entrevistas) es que se familiariza de manera concreta con la
audiencia destinataria. Bill no responde a las masas, sino a un
investigador en particular. Sus respuestas son adecuadas para
esa persona. Podemos aprender algo sobre su enfoque. Esto no
es ciencia espacial, pero vale la pena reconocerlo. La
recompensa es inmensa. Por ejemplo, una cosa es tener un caso
preparado, incluso genérico, para responder a las objeciones
ateas al teísmo. Sin embargo, es otra cuestión contextualizar
hábil y sabiamente lo que podría decir en general para que se
ajuste al investigador en particular.
Mientras leía las respuestas de Bill, a veces tuve la experiencia
de preguntarme: ¿Por qué no dijo, x, y, z a esa afirmación? o
simplemente preguntarse, es interesante notar lo que podría
haber dicho (dado todo lo que sabe sobre un tema) versus lo que
realmente dijo. Tenía estas preguntas no porque pensara que las
respuestas de Bill estaban incompletas. Las tenía principalmente
porque esas preguntas son útiles para concebir una variedad de
posibles respuestas a la luz de lo que realmente se dijo.
Una lección de comunicación simple pero significativa es
apropiada aquí: conozca a su audiencia y comuníquese de una
manera que les resulte atractiva.
Esta es una palabra importante de aliento para cualquier
comunicador público, y no es la menor de las cuales incluye a
todos los que somos portavoces de Jesucristo y Su misión en este
mundo, ya seamos pastores, estudiantes universitarios, padres,
líderes empresariales, educadores, políticos, o toda una gama
diversa de otras vocaciones coloridas que brillan a través del
hermoso cuerpo de Cristo.
Las preguntas difíciles no solo requieren respuestas tenaces ,
sino también la habilidad para saber cómo decir lo que se
necesita decir para ayudar a otros a entender esto por sí mismos.
En ese sentido, debemos buscar tener paciencia, quedarnos con
las personas en su formulación de preguntas y comunicarnos por
educar en la medida en que quieran saber qué es lo que necesitan
saber. En última instancia, la práctica y el ministerio de
responder preguntas, como casi cualquier otra cosa que tenga
sentido en la vida, es para "quien quiera".
Sobre la práctica y el ministerio de responder preguntas
En la segunda parte de esta introducción, lo invito a
considerar cómo la práctica de responder preguntas es un
ministerio para los demás. Al hacerlo, no solo podemos obtener
una apreciación por este mismo trabajo en nuestras propias
vidas, sino que también podemos conocer mejor la contribución
de Bill Craig en público. Porque en muchos sentidos, no importa
qué imagen pueda tener del papel de Bill en público (por
ejemplo, ser un polemista reconocido internacionalmente), una
cosa es definitivamente cierta: el hombre sabe cómo hacer
preguntas y ofrecer respuestas a fondo. Q&A es el elemento vital
de su trabajo, incluso si no siempre se presenta de esa forma.
EN UNA “CASA” ADECUADA PARA HACER PREGUNTAS
Bill no solo sabe lo que hace, sino que sabe cómo prepararse;
valora las buenas preguntas y su papel integral en la adquisición
de comprensión. Realmente es un aprendiz disciplinado y de
toda la vida de corazón. Estoy convencido de que ese es su
"secreto". Tener dos doctorados no le indicaba que había
llegado a todo lo que necesitaba saber, ¡incluso para las áreas
elegidas de estudio formal!
Aprender e indagar son alimentos básicos para los apetitos de
Bill, no solo porque tiene hambre intelectual, sino porque
aprende e indaga como representante y portavoz de Uno más
grande que él. Podríamos decir
3
que pregunta para estar preparado para dar una respuesta . Para
él, la curiosidad por sí sola no esel único motivo para preguntar.
Indagar para estar preparado para responder no es una mera
"marca de 1 Pedro 3:15" sobre su estilo de ministerio. No, esto es
profundamente real para él; corta al núcleo de cómo ve su
vocación. No quiere que lo tomen por sorpresa. Quiere estar en
guardia. Esto es lo que significa estar "preparado". Para Bill
Craig, estar preparado no está motivado principalmente por el
miedo a la vergüenza o el deseo de ser conocido como un
sabelotodo. Ese no es el tipo de carácter que nutre la
preparación. Para él, estar preparado es una confianza firme
destilada en la manera en que se comporta ante los demás como
portavoz de los reclamos y la causa de Jesucristo en el mundo de
nuestro Padre.
Bill cree literalmente que, en virtud del testimonio de su
trabajo, puede traer el nombre de Dios alabanza o culpa por la
forma en que se comporta. Ahora, esa actitud no es sorprendente
cuando se mide por las instrucciones del gobernante de las
Escrituras sobre cómo debemos practicar nuestra vida ante los
demás. Pero es casi una postura radical, una orientación
contracultural, cuando se ve desde el punto de vista de cómo el
trabajo de erudición cristiana por lo general se interpretará en el
vigésimo primer siglo. No es raro que los eruditos cristianos que
tienen la costumbre de vivir como si su beca (incluso integrarse
con otras disciplinas) es para la academia y busca ser “cristiano”,
aunque a menudo se divorcia en sí de ver los trabajos que en
realidad busca es representar y abogar por El mensaje y el
ministerio de Jesús en la academia. Pero ese divorcio, por
involuntario que sea, sería inconcebible para Bill.
En cierto sentido, es fácil ver cómo ese “divorcio” sería ajeno al
trabajo de Bill, ya que se le conoce como apologista; se espera
que defienda la verdad cristiana, ¿verdad? Es cierto, pero creo
que se ve obligado a representar y defender de la forma en que
lo hace porque, en última instancia, cree que eso es lo que
implica ser un discípulo de Jesús a través de la vocación de un
erudito. En consecuencia, creo que existe esta razón
fundamental para este tipo de preguntas que a menudo pasan
por su mente mientras trabaja: ¿Traeré yo (ya sea por mis
debates, conferencias, publicaciones, etc.) no solo honra a Cristo,
sino que también ayudar a la gente de "casa" a tener más
confianza en que la tradición cristiana tiene mucho que ofrecer ?
O, ¿avergonzaré el nombre de Cristo y la obra de su iglesia al
hacer lo que hago en público ? La forma en que Bill conduce su
vida y su ministerio me sugiere que es prudente con este tipo de
4
preguntas. Para él, es un reconocimiento sobrio de que su
trabajo es como un testimonio público, y que el testimonio es en
la forma de representar y defender a Jesús.
Me he tomado el tiempo de mencionar todo esto sobre Bill
porque es importante reconocer que las preguntas,
especialmente si son de nuestros amigos, necesitan y merecen
un “hogar” enriquecedor para fortalecer la vida de uno. Ese
hogar es el carácter de uno y está demarcado por el testimonio
de uno en el mundo. Si el carácter de uno está lleno de cinismo o
sospecha de los demás, eso moldeará las condiciones, la
perspectiva y los resultados de las preguntas que surgen de ese
personaje. Con Dallas Willard, "ser testigo significa ayudar a
alguien a saber lo que usted sabe que es verdad". Si uno ve la
vida como algo que no tiene relación con el testimonio de uno,
sino que está aislado de afectar a otros, eso también determinará
cómo uno plantea preguntas (por ejemplo, dejaremos de prestar
atención a hablar de las preguntas del “otro”). Para los
académicos y estudiantes de posgrado, existe una gran tentación
de estar tan metidos en nuestras propias preguntas por el bien
de nuestros propios proyectos (de una manera individualista y
aislacionista) que pensamos que nuestras investigaciones nos
afectarán solo a nosotros y no a los que servimos y
representamos. Las preguntas pueden tener una forma de
abrirnos o cerrarnos a un mundo dependiendo de nuestro
carácter y de cómo vemos nuestras vidas como testigos ante los
demás.
El carácter implica virtud y formación moral / espiritual en
general. Según JP Moreland, nuestro amigo mutuo y colega de la
Universidad de Biola, "una virtud es una habilidad, un hábito,
una disposición arraigada para actuar, pensar o sentir de cierta
manera". En general, las virtudes son las que hacen que una
persona avance en la excelencia para vivir bien. En Ama a tu
Dios con toda tu mente , JP pasa a examinar "cinco grupos de
virtudes que son especialmente importantes para cultivar una
mente cristiana". En resumen, esto es lo que propone JP:
Grupo 1
Búsqueda de la verdad
Honestidad
Sabiduría
Grupo 2
Confiar
5
6
Esperanza
Grupo # 3
Humildad
Mente abierta
Autocriticidad (podríamos llamar a esto circunspección )
No defensividad
Grupo # 4
Ardor
Vigilancia
Fortaleza
Grupo # 5
Fidelidad a dios
La dedicación a la causa de Dios en el mundo como fin principal
Estas virtudes del carácter de uno, y la formación moral /
espiritual general que conlleva, pueden ser como un “hogar”,
permitiendo un ambiente habitable para nutrir nuestras
preguntas y respuestas. Nuestras prácticas de investigación se
desarrollarán y formarán en vista de estas virtudes.
Sugiero que si hace un balance de la vida y el ministerio de Bill
Craig, podrá notar cómo el carácter y el testimonio moldean la
práctica de sus preguntas y el ministerio de responder a las
preguntas de la gente. Por ejemplo, para cualquiera de sus
proyectos públicos, ya sea proporcionando argumentos a favor
de la existencia de Dios o defendiendo la historicidad de la
resurrección corporal de Jesús, todos estos "nacieron" de sus
propias preguntas personales o de las preguntas (a menudo
como objeciones escépticas) de otros. Eso es lo que impulsa a
estos proyectos. Cuando desarrolla estos proyectos, ya sea para
contextos académicos revisados por pares o para lectores
no académicos , es consciente de su testimonio, de las partes
interesadas de ese testigo.
La gente tiene todo tipo de imágenes diferentes de Bill y su
trabajo altamente visible. Por ejemplo, una imagen dominante
para muchos es Bill como polemista. O, para otros, Bill es
conocido como conferenciante y conferenciante. O, Bill como
autor publicado. Otros ven a Bill como el portavoz universitario
de Cristo.
Independientemente de si está hablando de miles en la
audiencia para un debate importante en el Reino Unido, o de un
grupo de estudiantes en un programa de posgrado en filosofía de
la religión en la Escuela de Teología Talbot en el sur de
California, Bill no solo busca ser él mismo, sino que está abierto
a la oportunidad de preguntas para dar forma a sus proyectos.
En ese sentido, la apertura a las preguntas es la capacidad de
respuesta a los demás. Su trabajo no se trata simplemente de
"propagar" y "perpetuar" lo que siempre se ha creído o pensado.
Porque él cree que la tradición puede hacer un trabajo real para
abordar las preguntas y problemas de hoy y, de hecho, puede
fomentar preguntas nuevas o recuperadas para que las
consideremos. Puede tomar cualquiera de sus debates, libros o
artículos de revistas y despegarlos y descubrir que hay una
pregunta principal que anima su trabajo. Independientemente
del tamaño de su audiencia o de la ocasión, Bill está en sintonía
con la (s) pregunta (s) en cuestión.
Transmitir conocimiento, sabiduría y perspicacia en forma de
preguntas y respuestas es tan antiguo como el conocimiento
humano. Somos criaturas que hacen preguntas . Llegar a
conocer la respuesta a una pregunta y observar cómo se
responden las preguntas de otras personas es una de las formas
más efectivas y probadas de aprender y crecer.
El bien de las preguntas, conectándonos con la realidad
“Las preguntas son la puerta de entrada a la realidad”, dice la
hermana benedictina Joan Chittister. Porque “hacer una
pregunta simplemente significa que queremos saber más sobre
algo que consideramos importante”, dice. Por otro lado, "no
hacer una pregunta que debería hacersesignifica que estamos
ignorando los problemas humanos de los que deberíamos
responsabilizarnos". ¿Ves cómo las preguntas pueden tener una
especie de control sobre nosotros? Es cierto que a menudo nos
atrapan las preguntas que hacemos, habitualmente.
Hacer preguntas puede servir para varios bienes en una
conversación con alguien. El escritor Matthew Lee Anderson
observa que las preguntas pueden
1. Centrar la atención de los participantes en el debate
2. Hacer lo desconocido familiar, que puede ayudarnos a ver con más
claridad
3. Exponer nuestras presunciones y desconsideración
4. Genere curiosidad al dirigir nuestra atención hacia lo desconocido. 
A su lista, también agregaría que las preguntas pueden ayudarnos a
7
8
5. Practique la autodisciplina con el alcance y la
intención de nuestras afirmaciones suspendiendo
nuestras afirmaciones (aunque sea solo
momentáneamente) con el fin de convertirlas en una
hipótesis para ser probada.
Las preguntas pueden tener una forma de desinflar un
dogmatismo autoritario. Considere la afirmación, "¡Dios no existe
porque hay maldad en el mundo!" Ahora, es difícil dialogar con
eso. Pero la afirmación podría convertirse prácticamente en una
hipótesis para una consideración abierta. Note la invitación
involucrada en decir, "Si el mal existe en el mundo, ¿se sigue que
Dios no existe?" Ahora, con una propuesta como esa, puedes
trabajar en ella. Ofrece la oportunidad de considerarlo. No es, en
principio, un "tapón de conversación".
6. Fomentar invitaciones de “Venid, razonemos” para que
la reciprocidad en la investigación sea rentable.
Responder a las preguntas puede dar origen al diálogo y
luego a la comunidad, fruto del trabajo mutuo.
En relación con mi último punto, Anderson discierne que
En cierto modo, una pregunta dignifica al mundo o al sujeto
como aquello que es diferente a nosotros y como algo que
vale la pena conocer. Nos saca de nuestra relación
complaciente con el mundo y nos hace atentos a su
alteridad, a su distinción. Cuanto más hacemos preguntas,
más podemos amar el objeto mientras buscamos
comprenderlo. 
Si reconozco que no tengo todas las respuestas a las preguntas
a la mano, me inclino más a estar abierto al diálogo y a entrar en
una experiencia de aprendizaje mutuamente beneficiosa con
alguien que pueda saber algo más que yo (ese "otro" puede tener
la forma de un libro o un compañero de conversación real, vivo
y vivo).
7. Recuérdenos nuestra dependencia como creaturas de
Dios y de los demás. Pero en Cristo está la plenitud de
todo conocimiento y sabiduría.
La práctica de hacer preguntas y, de hecho, responder
preguntas, no es simplemente una “práctica cristiana”, sino una
práctica humana . Que queramos (o incluso que tengamos
necesidad) de hacer preguntas es, para mí, una de las bellas
facetas de ser hechos a la imagen de Dios; porque estamos
diseñados para razonar, como realidad
9
criaturas que descubren y reconocen la realidad . Por supuesto,
esto no significa que sepamos todas las cosas o incluso que las
sepamos con certeza. Saber una respuesta a nuestras preguntas
rara vez (o nunca) requiere ese alcance o grado de conocimiento.
Las preguntas (a menos que sean puramente retóricas) parecen
ser indicadores fiables de los conocedores que están
llegando a saber algo, aunque apenas capten lo que se puede
saber. Por lo tanto, hacer preguntas nos recuerda nuestra
búsqueda de comprensión. Y por esto, deberíamos estar
agradecidos. Porque, ¿en qué sentido significativo existiría
nuestra formulación de preguntas si todos fuéramos sólo
máquinas? Esa es también una pregunta que vale la pena
reflexionar.
8. Reconozca que, de hecho, vivimos en un mundo saturado de Dios .
La estatura epistémica y social de hacer preguntas es valiosa
porque este es el mundo de Dios; porque es un mundo revelador;
un tipo de realidad de hablar y responder . La realidad está
destinada a ser descubierta y no meramente construida. La
realidad favorece la búsqueda y el hallazgo; de conocer y ser
conocido. Dios, que es la realidad última, se puede descubrir. Ese
es nuestro mundo, y ahí es donde la práctica de hacer preguntas
vive, se mueve y tiene su lugar. Así es como se ambientan las
preguntas y respuestas, incluso si existe en diferentes
ecosistemas.
No es sorprendente que la práctica de catequizar , impulsada
por preguntas y respuestas , sea considerada como un medio
histórico destacado para educar a comunidades cristianas
enteras. Porque es un ejemplo esclarecedor de la práctica de
hacer preguntas en aras de la formación . Nos recuerda que las
preguntas no son solo "sobre cuestiones que existen", sino que
reflejan lo que nos importa "aquí dentro"; pueden informar y
formar. 
PREGUNTAS COMO INTEGRALES AL DISCIPULADO
Uno de los primeros relatos registrados que tenemos del joven
Jesús es que sus padres lo encontraron en el templo. ¿Recuerdas
esa historia? Es uno de mis favoritos. En Lucas 2:46, observe la
postura de la vida de Jesús: sentarse entre los maestros,
escucharlos y hacerles preguntas . El pasaje ofrece una imagen
impresionable de la vocación de un estudiante o aprendiz.
Hacer y responder preguntas es parte integral de la vida de un
discípulo de Jesús en al menos dos formas principales: (1) nos
ayudan a lidiar con la duda y (2) pueden ayudar a energizar la
disciplina espiritual del estudio.
10
Preguntas y solución de dudas 
Plantear dudas sobre lo que creemos o sabemos no es
problemático en sí mismo. En muchos sentidos, lo que importa a
largo plazo es lo que hacemos con tales dudas o lo que
permitimos que se conviertan en ellas. Puede comenzar a ver el
papel que juega la virtud de la autodisciplina aquí. En una de las
preguntas de este libro, se le pregunta a Bill sobre las dudas. He
aquí algo de lo que dice:
Recuerde: la duda no es solo una cuestión de debate
académico o una discusión intelectual desinteresada; implica
11
una batalla por tu alma, y si Satanás puede usar la duda para
inmovilizarte o destruirte, entonces lo hará.
Creo firmemente, y creo que los testimonios bizarros de
quienes han perdido la fe y apostataron lo confirman, que
los lapsus morales y espirituales son la causa principal del
fracaso en perseverar más que las dudas intelectuales. Pero
las dudas intelectuales se convierten en una excusa
conveniente y auto-halagadora para el fracaso espiritual,
porque de ese modo nos presentamos como personas tan
inteligentes en lugar de fracasos morales y espirituales. Creo
que la clave para una vida cristiana victoriosa no es que se
respondan todas sus preguntas , lo cual probablemente sea
imposible en una vida finita , sino aprender a vivir
exitosamente con preguntas sin respuesta. La clave es evitar
que las preguntas sin respuesta se conviertan en dudas
destructivas. Creo que se puede lograr teniendo en cuenta el
fundamento apropiado de nuestro conocimiento de la
verdad del cristianismo y cultivando el ministerio del
Espíritu Santo en nuestras vidas. 
En muchos sentidos, las preguntas deben estar rodeadas de
una paz establecida para que sean fructíferas. Bill aconseja que
"lo realmente importante es aprender a vivir con preguntas sin
respuesta sin permitir que se conviertan en dudas destructivas".
¿Podría ser que la virtud del contentamiento tenga más ventajas
con respecto a la búsqueda de respuestas a las preguntas de lo
que de otro modo podría esperarse?
Yo diría que el discipulado auténtico de Jesús es una forma
saludable de salir a la superficie y abordar las dudas. ¿Por qué?
Porque podemos compartir honesta y vulnerablemente nuestras
dudas con otros ante Dios y aprender a lidiar con ellas de
manera efectiva.
12
ellos con el apoyo y los recursos de la tradición cristiana (sí, hay
una palabra importante que decir aquí sobre tener iglesias que
fomenten este tipo de ambiente, que abordaré a continuación).
Porque Jesús nos da espacio para lidiar con nuestras dudas. La
historia de “Tomás que dudaba” es evidencia de Su abrazo, por
ejemplo. Note que Jesús no le dijo a Tomás "niega tus dudas" o
"finge que no son reales". Pero ledio a Tomás la ocasión: ¡
conocimiento directo de la evidencia personificada de Él mismo,
resucitado de la tumba! —Para tener en cuenta y ajustar sus
dudas.
Para nuestros propósitos aquí, este es el punto importante que
se debe hacer sobre las dudas en la vida de fe. Queremos
aprender a lidiar con nuestras dudas en la medida que podamos,
y queremos crecer en nuestra confianza en Dios. Si no queremos
crecer en nuestra confianza, entonces bien podríamos
conformarnos con vivir una especie de vida bifurcada entre
“seguir a Jesús” y estar “desatentos para abordar nuestras
dudas” y, como la mala hierba, permitir que crezcan demasiado.
Esta es la elección que tenemos que enfrentar con otros ante
Dios. ¿Pero realmente queremos eso? Termina siendo un tipo de
vida bifurcado porque no hay una voluntad de nuestra parte
para reconocer el señorío de Jesús sobre todas las áreas de la
vida. Clay Jones, nuestro amigo mutuo y colega de la Universidad
de Biola, le gusta decirles a los estudiantes que:
Cuando los cristianos escuchan argumentos escépticos que
no pueden responder, tienden a empujar sus dudas hacia lo
más profundo. El problema es que a medida que escuchan
más y más de esos argumentos, comienza a construir una
brecha entre ellos y una confianza real en Jesús. Por lo tanto,
encuentro que la “apologética” es profundamente espiritual
porque no puedes amar al Señor con toda tu mente y
sospechar secretamente que el cristianismo no puede
responder las preguntas difíciles.
Debemos tener un propósito intencional de por qué debemos
lidiar con las dudas. ¿Es para jugar con ellos, como quien se
entretiene en una vieja “tienda de curiosidades”? ¿Es solo para
exponerlos o solo para traerlos a nuestra conciencia? ¿Es
guisarnos en ellos y simplemente conformarnos con su
cohabitación significativa en nuestra alma? El objetivo de lidiar
con las dudas es eliminarlas en la medida en que se interpongan
entre la relación interactiva de una persona con Dios y Su
autoridad en su vida. 
¿Por qué este objetivo? Porque la duda es una forma de desconfiar de lo
que ocurre; eso
13
muy a menudo puede distraer y redirigir el corazón (a veces a
través de la mente o los deseos de nuestro corazón) para
cuestionar qué es verdad y qué se sabe que es verdad. De hecho,
las dudas a menudo pueden manifestarse en forma de
preguntas como objeciones (por supuesto, tenga en cuenta que
no todas las preguntas o todas las preguntas son ejemplos de
dudas). Las dudas vienen en todo tipo de formas y tamaños. A
veces son "dudas intelectuales" ya veces son "dudas
emocionales" o incluso "dudas espirituales". Muy a menudo, las
dudas de una persona acerca de Dios y su confiabilidad son de
naturaleza ecléctica; una combinación de cualquiera o todos los
anteriores. Quizás sean "dudas existenciales". Una duda a
menudo tiene una necesidad sentida asociada (por ejemplo, un
sentimiento de querer ser aceptado). Por lo tanto, cuando
alguien plantea preguntas como objeciones, a menudo hay una
necesidad sentida no articulada que lo acompaña. Debemos
aprender a tratar la necesidad con la objeción. 
Independientemente de la clasificación, las dudas son reales y
aparecen tanto en el corazón como en la mente de los
no cristianos y de los cristianos que se identifican a sí mismos .
¿Cómo podemos despejar una duda? Podemos hacerlo
ofreciendo contra-razones y evidencias para ayudar a derrotarlo,
de modo que no tenga el poder de interponerse entre nosotros y
el crecimiento de nuestra confianza en Dios. Incluso mediante
preguntas de tipo circunspecto, podemos aprender a dudar de
nuestras dudas. De nuevo, esto no significa negarlos, sino
aprender a privarlos de su poder. Por ejemplo, quizás la gente se
pregunte si Dios se preocupa por ellos y los ve. Quizás parece
distante. Si es el caso que tales personas están dispuestas a
abrirse para que sus dudas sean identificadas y examinadas,
podrían ser capaces de descubrir razones para dudar de sus
dudas (por ejemplo, evidencia de cómo Dios, en el pasado, se dio
a conocer a tales personas; cómo los sentimientos no son una
guía adecuada para llevar nuestra vida; cómo Dios se preocupa
por nosotros y administra Su gracia a través de otras personas).
Pero quizás la misma duda esté profundamente arraigada en la
perspectiva de una persona. Si ese es el caso, tal vez la duda esté
potenciada por el atractivo de una cosmovisión particular (por
ejemplo, el ateísmo). Por ejemplo, en lugar de simplemente
tratar con la duda específica per se, se debe hacer un esfuerzo
para ofrecer razones para dudar de la viabilidad misma de los
supuestos de la cosmovisión que podrían contribuir a la duda.
Entonces, en este contexto, las preguntas son tanto una
herramienta para diagnosticar y aclarar como un medio para
cuestionar el poder de la duda y para ayudar a la mente y el
corazón a abrirse a las contra-razones y evidencias. Pero
también queremos aprender a practicar el cuestionamiento con
el fin de descubrir respuestas a
14
las mismas preguntas que informan, si no potencian, nuestras
dudas. En ese sentido, las preguntas pueden ser útiles tanto para
“deconstruir” una duda como para “recuperar” la confianza que
se ha perdido.
Preguntas y disciplina espiritual del estudio
Cuando uno normalmente piensa en "estudiar" en estos días,
quizás la imagen dominante que viene a la mente es una
relacionada con la escuela, los libros y la monotonía de la tarea
(también conocida como "trabajo pesado"). Si es así, esa imagen
puede (re) dar forma a cómo concebimos el papel de las
preguntas en el trabajo de estudio. Por ejemplo, podríamos
pensar que el lugar de las preguntas en estudio es simplemente
dominar las respuestas preparadas. O, quizás, como resultado de
esta idea e imagen de estudio, construimos las preguntas como
las cosas a estudiar como un fin en sí mismo. Así, siempre
cuestionando, nunca respondiendo, siempre buscando, nunca
encontrando. Pero gracias a Dios que la práctica del estudio no
se basa en una conceptualización que sea el resultado de
experiencias académicas contemporáneas.
Para comprender el significado del papel de las preguntas en
el estudio como disciplina espiritual, primero debemos
reconocer el valor de evitar (¡como una plaga!) Una explicación
reduccionista del estudio. Por ejemplo, estudiar no es lo mismo
que leer libros, asistir a una conferencia, ir a una conferencia,
dominar un tema, hacer tareas en un aula o realizar
"investigación pura" (¡lo que sea!), Ni es una actividad reservada
para pensadores, intelectuales, académicos y estudiantes
formales solos. Ahora, el estudio puede involucrar estos asuntos,
pero no tiene por qué hacerlo, y cuando lo hace, no es solo una
referencia a ellos solamente. Entonces, en un sentido
significativo, quiero decir que necesitamos rescatar el estudio de
un impulso de "academia-ización" ; una extralimitación,
agobiante, sobre-definición de la vida, las ideas y las prácticas en
términos de los valores académicos y funcionalidades.
En consecuencia, cuando retira todas esas capas, todas las
construcciones sociales de lo que el "estudio" ha llegado a ser
representado principalmente (por ejemplo, en la forma de tales
ideas, imágenes dominantes, roles y prácticas mencionadas
anteriormente), puede comenzar para descubrir cómo el estudio
es bastante humano, digno e integral para el florecimiento de
toda la vida . Descubres, por ejemplo, cómo el estudio es una
forma de entrenar toda nuestra vista (física, moral y espiritual)
para notar e integrar lo que se percibe en toda la vida . Con JP
Moreland, el estudio debe “abordarse como un conjunto de
actividades formativas, como ejercicio espiritual e intelectual. El
estudio es una disciplina que fortalece la mente y enriquece la
alma…. Visto como una disciplina, el estudio se convierte en un medio para
construir mi
carácter, arraigando hábitos de pensamiento y reflexión, y
reforzando en mi propia alma el valor de la vida de la mente ”. 
¿No es interesante, inspirador y atractivo?
La literatura de formación cristiana relevante tiene mucho
interésen representar el estudio como una disciplina espiritual
de "compromiso" versus una de "abstinencia". El objetivo de este
último es "abstenerse hasta cierto punto y durante algún tiempo
de la satisfacción de lo que generalmente consideramos deseos
normales y legítimos". ¿Por qué nos abstenemos? ¿Para
torturarnos, avergonzarnos y castigarnos haciéndonos creer
algo? ¡No! Entre otras razones, estamos aprendiendo a practicar
la abstinencia por el bien de fortalecer nuestra confianza en la
provisión de Dios, incluso sin nuestros diversos apegos y sus
atavíos. Entonces, como disciplina de compromiso, el estudio "es
la principal contraparte positiva de la soledad", ya que la
soledad "es elegir estar solo y insistir en nuestra experiencia de
aislamiento de otros seres humanos". 
Según Dallas Willard, una disciplina para la vida espiritual no
es más que una actividad realizada para llevarnos a una
cooperación más eficaz con Cristo y Su reino. Entonces, ¿cómo
es el estudio una disciplina espiritual?
Primero , en el estudio "nos comprometemos, sobre todo, con
la Palabra de Dios escrita y hablada". Es ocupar toda nuestra
vida, y no sólo nuestra vida “religiosa” o “espiritual”, con una
santa atención. En tal estudio trabajamos para entender nuestra
vida de una manera circunspecta bajo y sujeto a la autoridad de
Dios. Piénsalo de esta manera: tu vida es como una escuela,
donde no eres el maestro sino el alumno de tu vida. El Padre por
el Hijo y por el Espíritu Santo es tu Maestro y Maestro. Estar
“matriculado” en esta escuela significa aprender a ser abordado
por Dios Todopoderoso y responderle acerca de su vida en Él.
Quizás pueda comenzar a ver el valor de ser dirigido por Dios a
través de las Escrituras, por ejemplo. Porque el objetivo de
estudiar la Escritura no es meramente “dominar el texto”, sino
finalmente ser dominado por él, ser formado por él; es la
práctica de experimentar que Dios nos habla como aprendices
de Sus caminos, estudiantes de nuestras vidas. Recuerdo algo
que JP Moreland me dijo una vez (y parafraseo) acerca de
cuando era estudiante en el Seminario Teológico de Dallas. El
difunto Howard Hendricks solía decir a sus estudiantes que, ante
todo, deberían aprender a ser "eruditos de sí mismos" y luego
estudiosos de las ideas. Eso es bueno. Creo que ayuda a
transmitir
15
16
17
18
19
20
esta noción de estudio y el trabajo que implica. Quizás es aquí
donde podemos llegar a escuchar y recibir consejos de Hugo de
San Víctor, quien escribió en su Didascalicon (1125):
Ahora el comienzo del estudio es la humildad. Aunque las
lecciones de la humildad son muchas, las tres que siguen son
de especial importancia para el estudiante: primero, que no
tenga conocimiento ni escritura con desprecio; segundo, que
se sonroja al no aprender de nadie; y tercero, que cuando
haya alcanzado el aprendizaje por sí mismo, no menosprecie
a los demás. 
En segundo lugar , en el estudio también trabajamos "para ver
la Palabra de Dios obrando en la vida de los demás, en la iglesia,
en la historia y en la naturaleza". Note el reconocimiento
intencional de integrar cómo Dios está obrando en nosotros y
cómo Dios está obrando en otros. Cómo hacemos esto? “No solo
leemos, oímos e indagamos, sino que meditamos en lo que nos
espera; es decir, nos retiramos al silencio donde nos
concentramos en ello con oración y firmeza ”. Note la
interrelación entre el estudio de la Palabra y las obras de Dios.
Esto es por diseño inteligente. ¿Por qué? Recuerde el objetivo de
una disciplina espiritual: es llevarnos a una cooperación más
eficaz con Dios y Su reino. Es aprender a trabajar donde Dios
está trabajando en nuestro trabajo con otros. Pero ese trabajo no
es un mero trabajo o esfuerzo. Es una forma de oración en el
mundo. “Es simplemente hablar con Dios sobre lo que estamos
haciendo juntos”, dice Willard. 
Finalmente , observe el papel de la meditación en el trabajo de
estudio. Anima el estudio. “Estudio se ha llamado una oración a
la verdad”, dice AG Sertillanges en su libro clásico, la vida
intelectual: su espíritu, condiciones, métodos . ¿Cómo?
Sertillanges dice que “busca y honra las huellas del Creador, o
sus imágenes, según investiga la naturaleza o la humanidad;
pero debe dar paso en el momento oportuno a la relación directa
con Él ". Dado lo que busca el estudio, ¿es sorprendente que se
preste a las disciplinas del culto y la celebración de Dios?
Entonces, ¿cómo podrían operar las preguntas en el estudio
como disciplina espiritual? Aquí hay algunas observaciones
breves y relevantes sobre su carácter teológico:
1. El objetivo final de hacer preguntas no es la charla ociosa ni
la satisfacción de meras curiosidades. Las preguntas son una
herramienta poderosa para familiarizarse con la realidad de
la Palabra de Dios y trabajar en Su mundo. En eso
21
22
23
24
25
26
Respeto, tal vez una de las preguntas más trascendentes
que se pueda hacer es esta: ¿Cómo está Dios obrando en mi
mundo? ¿Cómo puedo aprender a cooperar con su obra?
2. Las preguntas con forma de Cristo son parte integral del
estudio. Debemos valorar (a) hacer preguntas que Jesús
estaría interesado en hacer y (b) aprender a hacerlas y
responderlas de la manera en que Él lo haría. Porque
parte de lo que significa ser Su discípulo es adoptar Su
"cosmovisión". Y, de hecho, no solo adoptamos sino que
conformamos nuestro punto de vista al Suyo. El es nuestro
Buen Maestro. Somos sus aprendices. Nuestra vida en el
mundo es Su salón de clases. La práctica del estudio puede
ayudarnos a ver y evaluar habitualmente la realidad a la
manera de Jesús. 
3. El ministerio de ayudar a las personas a buscar respuestas
a sus preguntas es un servicio a los demás que Dios
también ha logrado en la historia de la humanidad a través
de los patriarcas, profetas, apóstoles, maestros y, de manera
más brillante, el ministerio de Jesús. Considere cómo cada
uno es un ejemplo de Dios trabajando a través de las
vocaciones de las personas para dar respuestas a las
preguntas que las comunidades de personas (especialmente
el pueblo de Dios) se hacen a lo largo de la “historia
redentora”.
4. El objetivo de hacer preguntas como cristiano, al menos en
el contexto del estudio, no debe involucrarnos en
discusiones interminables y disputas de ideas para que las
preguntas, incluso nuestras preguntas y “proyectos”
preciosos, se conviertan en una obsesión . Son una obsesión
cuando interfieren con nuestra capacidad de vivir bien
amando a Dios y amando a nuestro prójimo. Cultivar las
virtudes de la templanza y la prudencia es importante tanto
para la salud de nuestro hacer preguntas como para su lugar
en nuestra vida. Nuestro objetivo debe ser indagar para
poder amar más eficazmente a Dios y servir al prójimo. Ese
debería ser nuestro objetivo final aquí. Para tomar prestado
del filósofo Paul Moser, debemos aprender a indagar no solo
en el "modo de discusión" sino en el "modo de obediencia". 
5. El estudio es parte integral de la guerra espiritual.
Estamos en una batalla. El apóstol Pablo dice que “las
armas de nuestra guerra no son de la carne, sino
divinamente poderosas para la destrucción de fortalezas.
Estamos destruyendo las especulaciones y todo lo elevado
que se levanta contra el conocimiento de
27
28
29
30
Dios ”(2 Cor. 10: 3-5). JP Moreland ha argumentado que estas
"fortalezas" son "especulaciones, teorías, patrones de ideas
levantadas contra el conocimiento de Dios". Si es así, el
estudio juega un papel importante en la destrucción de estas
fortalezas. En un nivel, está examinando lo que se "levanta
contra el conocimiento de Dios". Pero esto es más que un
simple estudio de visiones del mundo en competencia con la
verdad cristiana, aunque puede incluir eso. Es conveniente
que todas las cosas, incluidas esas “fortalezas” en mi vida y
entre los contextos de mi vida, estén completamente
sometidas a la autoridad de Dios y Su revelación;
específicamente, que mi conocimiento de Dios (o al menos lo
que se describe como eso) está sujeto a la realidad de Dios.
En resumen, através del estudio (en el sentido de la
disciplina espiritual), podemos aprender a lidiar con la
idolatría, que es, entre otras cosas, "conocimiento levantado
contra Dios". 
Animo a los pastores, padres, educadores y otras personas que
lideran en el nombre de Cristo por el bien de Su iglesia a que
presten atención a las observaciones anteriores y busquen
ayudar a otros a cultivar una conciencia de ellas a la luz de la
disciplina del estudio.
SALUDABLE PARA LA IGLESIA LOCAL
Si lo que digo es verdadero y beneficioso sobre el bien de
hacer preguntas y el ministerio de responderlas a la luz de
nuestro discipulado de Jesús, ¿cómo podríamos pensar en la
obra de la iglesia local a la luz de estos asuntos? Sostengo que la
iglesia como cultura y comunidad es donde el trabajo mutuo de
responder preguntas puede lograrse de manera eficaz. ¿Cómo?
Bueno, una respuesta a eso está relacionada con otra pregunta:
"¿Quiénes son los interesados en el ministerio de ayudar a
responder las preguntas de la gente a través de la iglesia local?"
Intento sugerir una perspectiva en el Apéndice 2 . Solo enfatizaré
aquí que el ministerio de responder las preguntas de la gente no
es solo el trabajo de pastores, maestros y apologistas que se
identifican a sí mismos . Es para todos los que
se identifican a sí mismos como seguidores de Jesús. Realizamos
este ministerio a través de nuestras vocaciones. Pero para
nuestros propósitos aquí, permítanme sugerir por qué la iglesia
es valiosa para este ministerio y cómo este esfuerzo es edificante
para la iglesia.
Primero , si es útil lidiar con las dudas de la gente y fomentar
el estudio de las formas mencionadas anteriormente, ¿por qué
no sería de interés para la iglesia? De todos los lugares, la iglesia
local debe ser un lugar de invitación, bienvenida y pertenencia.
31
32
lugar para descubrir respuestas a las grandes preguntas de la
vida, las creencias, el conocimiento y la práctica. Si no es la
iglesia, ¿la universidad como fuente de conocimiento moral y
espiritual sobre la realidad? ¡Buena suerte!
En segundo lugar , la iglesia es al menos una representación
del cristianismo como conocimiento, sabiduría y tradición
afectiva. Tengo una confesión que hacer. A veces siento envidia
de las salas de lectura de la ciencia cristiana. Abren su literatura
y guías al público. ¿Por qué? Porque al menos parecen reconocer
una gama de recursos disponibles a su disposición para dirigirse
al investigador errante. ¿Y si una iglesia local tuviera esa
reputación en su comunidad? ¿Qué pasaría si fuera conocida
como una cultura y una comunidad que intentaba ofrecer
contenido para ser discutido y debatido con todas las personas?
No estoy diciendo que la iglesia local deba convertirse en una
biblioteca, pero debe ser conocida por tener una reputación
como un lugar y un pueblo donde se puede descubrir y
experimentar la comprensión de la vida.
En tercer lugar , al fomentar contextos en nuestra reunión (ya
sea semanal o mensual) para hacer preguntas con regularidad,
permitiremos que nuestra enseñanza y predicación se vuelvan
aún más abiertas para responder a las preguntas que nuestros
miembros y "espectadores" están haciendo entre nosotros. ¿Qué
podría tener más consecuencias negativas para la formación de
las personas, y nuestra predicación y enseñanza que no
responder a las preguntas más profundas de las personas? 
Sobre cómo vemos el ministerio de responder a las
Preguntas
Mucho se ha dicho en esta introducción sobre el mérito de
hacer y responder preguntas. Para ayudar a resumir y aplicar,
ahora quiero ofrecer algunas ideas sobre lo que podría significar
ver este ministerio como una forma de ser guiado por Dios para
servir a los demás. ¿De qué manera servimos a los demás para
ayudarlos a conocer las respuestas a sus preguntas más
profundas? Quiero subrayar cinco características principales:
1. RESPONDER PREGUNTAS COMO EMBAJADORES DE DIOS
Debemos ser conscientes del hecho de que no "hablamos por
nuestra propia cuenta" o "en nuestro propio nombre" solamente.
Somos “enviados”; comisionado para dar testimonio. Y somos
enviados no por nuestra mera capacidad para responder o por la
destreza de nuestra habilidad o logro intelectual. Estas son
herramientas y
33
no condiciones para el servicio. Somos llamados y comisionados
a estar preparados para “dar una respuesta” porque estamos
destinados a producir buenas obras como la hechura de Dios.
Servir a las personas con respuestas a sus preguntas es una de
las muchas formas de trabajar. Trabajamos como sus
embajadores dondequiera que estemos en público. No existe "la
plaza pública". Solo hay donde mi vida y la tuya se viven antes
que los demás, y ese es el público con el que debemos tomar
nuestro lugar y representar a Aquel que es la Fuente de todo
conocimiento, sabiduría y entendimiento.
2. RESPONDER PREGUNTAS COMO REPRESENTANTES DE
TRADICIONES CRISTIANAS DE COMPRENSIÓN Y PRÁCTICA
Si bien Dios es el máximo que representamos, como sus
embajadores también estamos dentro de varias tradiciones
cristianas. No representamos únicamente a miembros que son
parte de nuestras propias comunidades contemporáneas;
tenemos herencia, incluso herencia, para administrar una fe
antigua en beneficio de otros. Esto es significativo por varias
razones: Primero , significa que no necesitamos inventar
nuestras respuestas o reinventar la rueda. Sin duda, hay algo de
improvisación creativa y un discernimiento renovado
involucrados en la apropiación del pensamiento y las prácticas
cristianas para los estudiantes, los anhelantes y los indagadores
de todo tipo. Pero no necesitamos ofrecer (o actuar como si
tuviéramos que hacerlo) respuestas creatio ex nihilo . Debemos
estudiar y comprender nuestras tradiciones a fin de discernir
cómo podrían ayudarnos a trabajar para nosotros hoy. En
segundo lugar , así como nuestra forma de hacer preguntas está
limitada por nuestro carácter y la forma en que Cristo da forma
a nuestras preguntas, también debemos buscar sinceramente
respuestas a nuestras preguntas y a las de otras personas dentro
de los vastos y diversos recursos de nuestras diversas tradiciones
cristianas. La Escritura, como nuestra última e indispensable
fuente de conocimiento y sabiduría, no es la única fuente, pero
debería permitirnos discernir cómo el Espíritu obra
extrabíblicamente. En tercer lugar , debemos ser conscientes de
cómo representamos a Cristo y las tradiciones cristianas a los
demás para no causar vergüenza o mala reputación a la iglesia.
Una implicación práctica de esto se refiere a cómo incluso
hablamos de otros cristianos y su "tribu". Puede que esté
completamente convencido del mérito y el bien del luteranismo,
pero no se sigue que al tratar de representar la “tradición
cristiana” a los demás, deba hacerlo simplemente animando a mi
propia tribu.
3. RESPONDER PREGUNTAS COMO DIAGNÓSTICO, TRABAJO DE
CUIDADO DEL ALMA
Cuando nos enfrentamos a las preguntas de alguien, primero
debemos escuchar bien, y puede darse el caso de que nuestra
respuesta inicial sea en forma de una pregunta adicional. Uno de
los actos más dignos que podemos ofrecer a un interlocutor en el
camino es ayudarlo a obtener claridad y comprensión de la
pregunta que están tratando de responder, incluida la forma en
que esa pregunta se encuentra dentro del alma. ¿Qué relación
tiene con otros asuntos? ¿Qué podría desear comunicar el
Espíritu de Dios, que es el Espíritu de sabiduría y entendimiento,
a través de esta pregunta y su anhelo, oa pesar de ella? A veces,
el valor de entrevistar a un investigador puede ser el mejor
primer paso para ayudar a esa persona a encontrar respuestas a
sus preguntas. El objetivo aquí no es analizar y criticar las
preguntas en sí, sino ayudar a los interesados a llegar a
comprender el contexto de la pregunta desde su propia vida a la
luz de la obra del Espíritu. Hay al menos cuatro "factores"
principales de los cuales escuchar aquí, ya que buscamos ayudar
a las personas a responder sus preguntas:
 Factor 1: Escuchamos las preguntas reales, ya que están