Logo Studenta

Mieke_Bal_TIEMPOS_TRASTORNADOS

¡Estudia con miles de materiales!

Vista previa del material en texto

Mieke Bal 
“TIEMPOS TRASTORNADOS” 
Asignatura: Teoría de la Historia del Arte 
Profesor: D. Miguel Ángel Hernández 
Encarnación Martínez Segado 
 
Mieke Bal “TIEMPOS TRASTORNADOS” | Encarnación Martínez Segado 
 
 
1
 
 Sobre Mieke Bal (1946, Países Bajos) 
Es una teórica del campo de la literatura. Ella se define como “teórica cultural”. 
Es profesora emérita de la cátedra de Teoría Literaria de la Universidad de Ámsterdam. 
Anteriormente, también fue profesora de la Academia Real de las Artes y las Ciencias de los 
Países Bajos, cofundadora de la Escuela de Análisis Cultural de Ámsterdam en la Universidad de 
Ámsterdam y rectora del Instituto de Estudios Culturales de Ámsterdam. Sus áreas de 
investigación abarcan desde la Antigüedad bíblica y la clásica hasta el siglo XVII, el arte 
contemporáneo, la literatura moderna, el feminismo y las migraciones culturales. Ha 
escrito numerosos libros y ensayos, es realizadora de videoarte y películas, así como 
realiza labores de curadora en el terreno artístico 
Con apenas 25 años, alcanza fama y notoriedad con su texto Narratologie (Teoría de la 
Narrativa), donde destaca el concepto de “focalización”1 que empieza a convertirse en un 
concepto fundamental de la narrativa y que trata de la “perspectiva”, del enfoque de quien 
mira. Comienza a hacer Bal estudios narrativos de la Biblia con su método de focalización 
(lectura textual) y va aplicando la teoría narrativa a textos literarios, intentando romper 
los límites de la teoría narrativa para moverla hacia otros lugares. Este camino, lleva a 
Mieke a lugares distintos de la narrativa. Así, escribe Reading Rembrandt, analizando la 
obra de Rembrandt con herramientas impropias de la disciplina de la Historia del Arte 
(como veremos en la “Introducción” del texto a analizar). 
 Sobre el texto objeto de análisis 
El texto objeto de comentario se corresponde con el capítulo 1 del libro de la autora, 
Tiempos Trastornados, intitulado “ANÁLISIS” para iniciarnos y ubicarnos sobre las 
cuestiones principales que aborda en este texto, todas ellas relacionadas- como el propio 
epígrafe del texto indica-, con “Cuestiones del análisis visual”; término este de “análisis 
visual” que Mieke Bal antepone y prefiere a otros, tales como “cultura visual” o “estudios 
visuales”, por la descategorazión que aquél supone frente a los otros, así como por la 
amplitud y apertura del término, que implica a su vez un proceso inacabado en continua 
evolución y constante rebelión frente a lo establecido, pensado o admitido). 
En este primer capítulo “Análisis”, nos llevará hacia un intrincado, pero no menos 
apasionante recorrido sobre los engranajes de su audaz teoría acerca del tema tratado – 
 
1 “focalización” es un concepto que proviene de Gerard Genette 
https://es.wikipedia.org/wiki/1946
https://es.wikipedia.org/wiki/Pa%C3%ADses_Bajos
https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_Literaria
https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_%C3%81msterdam
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Academia_Real_de_las_Artes_y_las_Ciencias_de_los_Pa%C3%ADses_Bajos&action=edit&redlink=1
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Academia_Real_de_las_Artes_y_las_Ciencias_de_los_Pa%C3%ADses_Bajos&action=edit&redlink=1
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Escuela_de_An%C3%A1lisis_Cultural_de_%C3%81msterdam&action=edit&redlink=1
https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_%C3%81msterdam
https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_%C3%81msterdam
https://es.wikipedia.org/wiki/Rector
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Instituto_de_Estudios_Culturales_de_%C3%81msterdam&action=edit&redlink=1
https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_del_Antiguo_Israel
https://es.wikipedia.org/wiki/Antig%C3%BCedad_cl%C3%A1sica
https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVII
https://es.wikipedia.org/wiki/Arte_contempor%C3%A1neo
https://es.wikipedia.org/wiki/Arte_contempor%C3%A1neo
https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_literatura_moderna
https://es.wikipedia.org/wiki/Feminismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Migracion
Mieke Bal “TIEMPOS TRASTORNADOS” | Encarnación Martínez Segado 
 
 
2
 
cuestiones de análisis visual-, desgranando para ello los diversos conceptos que aborda 
bajo los siguientes epígrafes: 
 “Introducción: puntos de partida” 
 “De la historia del arte al análisis visual” 
 ¿Orígenes? 
 El Objeto 
 “Visibilidad” 
 “El arte que piensa la historia” 
 “Agencia visual” 
 “Análisis” 
A modo de impresión general del texto, tengo que confesar que me acerca a la física 
cuántica (espacio y tiempo), donde todo es y no es, a la vez que es en múltiples niveles y 
conciencias; nos conduce por un proceso de búsqueda tan primigenia como intelectual 
sumamente sofisticado, para el cual debemos despojarnos y desnudarnos de toda idea 
preconcebida para intentar ser capaces de ver con la mirada limpia de un recién nacido. 
Desprogramar las lecturas preprogramadas y atender al objeto en sí mismo considerado 
dialogando con él en el momento en que lo estamos “leyendo”. Otra impresión que me 
suscita el texto es el de la deconstrucción; deconstrucción de cada término, concepto, 
idea, objeto, cosa, materialidad, presencia y ausencia, significante o significado, cultura 
o disciplina. 
Aboga Mieke Bal por la “interdisciplinariedad2 de las humanidades”, como punto de 
partida que debe de buscar su base metodológica y sus propias estrategias que guíen al 
descubrimiento, en los conceptos más que en los métodos dado que os conceptos no son 
fijos, sino que viajan entre disciplinas, según nos dice la autora. Borrar y flexibilizar los 
límites; reemplazar las metodologías basadas en el paradigma y la disciplina con un 
nuevo examen abierto de los conceptos que tienen una historia de "viajes" entre 
disciplinas, períodos históricos y contextos, e incluso culturas. Bal, Citando a Rolan 
Barthes (al que califica “como uno de los héroes de los estudios culturales”), el estudio 
interdisciplinar, tal y como lo planteaba éste, consistiría en <<crear un nuevo objeto que 
no pertenezca a nadie>> 
 
2 Prefiriendo Bal el prefijo “inter” a otros como “multi” o “trans”, que es atravesar la obra sin afectarla 
Mieke Bal “TIEMPOS TRASTORNADOS” | Encarnación Martínez Segado 
 
 
3
 
La obra de arte habla por sí misma y se desliga de su autor y de su tiempo para dialogar 
con el espectador en el tiempo presente, para crear ese objeto nuevo que no pertenece a 
nadie. La historia trastornada de Bal es una invitación a pensar la historia del arte en 
términos de presente y de presencia. 
Intertemporalidad también, con la prioridad del tiempo presente. Crisis del tiempo lineal. 
El pasado no es extranjero, sino que también pertenece al presente. Hay que preguntarse 
¿cuál es el tiempo de la obra y del sujeto?, ¿cuál es el modo de escribir sobre historia del 
arte? Anacronismo y heterocronía, serán conceptos que cobran vigencia en la obra de 
Mieke Bal. 
El arte y lo visual como algo performativo y transformativo de la sociedad y el individuo, 
la necesidad de entender y defender el arte que es político sin ser temáticamente sobre 
política (Doris Salcedo); la capacidad de movernos a la acción en el dominio socio-
político. En el caso de Doris Salcedo, su obra es clara y explícitamente política, aunque 
nunca "en voz alta", por lo que nunca se convierte en propaganda de una causa en 
particular. Si su trabajo es político, se debe a la intensidad con la que crea objetos en 
entornos que cambian nuestra relación afectiva con temas de la política mundial como la 
violencia, la exclusión y las formas en que incluso el duelo se vuelve imposible. Así, en 
su instalación Palimpesto (2017), habla de una tragediahumana aceptada e invisible: el 
ahogamiento de los inmigrantes (tema de los inmigrantes que también aborda en el texto 
analizado con el vídeo del artista murciano Gonzalo Ballester Mimoune, 2006). En 
Palimpesto, realiza una protesta ante ese horror (“de lo que no se puede hablar”, en 
palabras de la propia Salcedo). Y cuando no se puede hablar de algo, hay que afectar a la 
gente de otra forma, con otro lenguaje: el artístico. Utiliza para ello dos materiales 
superpuestos y contrapuestos, el agua y la arena, de los que emergen y desparecen dejando 
una tenue huella los nombres de inmigrantes ahogados. Esos nombres ponen de 
manifiesto la personificación, a la persona individual (no una masa anónima). La escritura 
débil significa que el proceso de olvido ya estaba en curso. Dicen que “de lo que no se 
puede hablar hay callarse”, pero Salcedo replica, ella dice no!, hay que mostrarlo o hay 
que escribirlo!. La transparencia y la evaporación es una metáfora sutil de los casos de 
ahogamiento; gotas de agua que son también metáforas de las lágrimas por el duelo ante 
esa terrible muerte y pérdida. La conciencia de la fragilidad de los objetos, hace que el 
espectador sienta el dolor de su debilidad y se acerca con cuidado. La obra de Salcedo 
Mieke Bal “TIEMPOS TRASTORNADOS” | Encarnación Martínez Segado 
 
 
4
 
desafía así la materialidad, sugiriendo la imaginación antropomórfica, como el deseo de 
proyectar formas humanas incluso donde dichas formas están ausentes. 
Importancia de la presencia, algo en la imagen que está más allá del significado, que nos 
afecta a los sentidos. Importancia de la visualidad (y no porque el sentido de la vista sea 
el sentido privilegiado que tradicionalmente se le ha dado) que para Bal no es un concepto 
claro y delimitado, ni tampoco sinónimo de materialidad. Se pregunta Bal ¿qué sucede 
cuando la gente mira y qué surge con ese acto? Para ella lo fundamental es que la visión 
es en sí misma sinestésica, esto es, la asimilación conjunta de varios tipos de sensaciones 
de diferentes sentidos en un mismo acto (como lo sería oír colores, ver sonidos, tener 
sensaciones gustativas al tocar un objeto). 
El acto de mirar, como un acto performativo, afectivo que se produce en el presente; como 
un acto de interpretación que en tanto interpretación puede influir en la manera de ver y 
de imaginar posibilidades de cambio, la capacidad de movernos a la acción en el dominio 
político-social. El acto performativo no es; se produce, sucede y lleva tiempo. Tiene un 
pasado y un futuro, y por lo tanto, un presente. Desde la lingüística y la filosofía del 
lenguaje, se toma la noción de que las expresiones hacen algo: realizan un acto que 
produce un evento. En el arte, esto implica la indispensable participación del visitante del 
museo o del espectador de la obra, sin la cual la obra de arte no es nada, solo un objeto 
muerto. El lector es importante en la obra de arte. Para Mieke la lectura produce la obra, 
produce el significado de la obra. A ella le interesa más la lectura que el objeto en sí; es 
tan importante cómo leemos la obra como la obra en sí misma considerada. 
Según comentó el profesor Miguel Ángel Hernández, en este texto Mieke Bal atenta 
contra los fundamentos de la Historia del Arte tradicional, lo que motivó que los 
directores de las editoriales de Historia del Arte españoles decidieron en un primer 
momento no traducirlo. Actualmente (y felizmente), ha sido traducido y publicado en el 
año 2016 por la editorial AKAL.

Continuar navegando

Materiales relacionados

254 pag.
Arte-poetica-y-educacion

UNM

User badge image

Materiales Muy Locos

118 pag.
Arte-y-dialogo

User badge image

Estudiando Artes

132 pag.
0678248_A1

User badge image

Estudiando Artes