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Los problemas de 
Psicología popular 
 
 
De 
 
 
Wilhelm Wundt 
 
 
 
 
 
 
Segunda edición, ampliada 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Alfred Kröner Verlag en Stuttgart 
1921 
(La presión de la empresa Unión editorial alemana de Stuttgart) 
 
 
Prólogo a la primera edición.
El primero de los cuatro ensayos, esta colección combinado, contiene una forma 
ligeramente alterada en 1886 programa escrito en las tareas aquí después de un planes 
diseñados elaborado psicología popular responsables querido dar. Él es el cuarto 
volumen, editado por mí, "Filosofía Los estudios publicados ", y aquí aparece 
complementado con algunas adiciones y por uno de la siguiente sección final de los 
mensajes de alto nivel. Las revisiones segunda y tercera del ensayo crítico se 
extienden Réplicas, una de ellas en el suplemento de la Asamblea General Munich 
Periódico de fecha 1907, N º 40, y el otro recientemente en el "Indo-Europea 
Investigación ", fue publicado en el Vol. 28. Ambos documentos buscan cuestiones 
planteadas en las réplicas, incluyendo, en particular la El tercer argumento discutido 
individualista y colectivista Sociales teorías psicológicas en aspectos más generales 
para llevar. El cuarto documento, quizá pueda escribir una protección a favor de la 
psicología alemana en lo que respecta a la teología Distritos en la actualidad tan 
cacareada América - Inglés pragmatismo . Llame Los cuatro documentos desea la 
posición general de la psicología social de las humanidades en la histórica Algunos de 
los problemas de la lingüística y la filosofía de la religión, al mismo tiempo los 
principales problemas de la psicología social se iluminan. 
Leipzig, l. Februar 1911. 
W. Wundt. 
 
 
 
 
Prefacio a la segunda edición.
La presente colección de ensayos sobre psicología social estaba fuera de la impresión 
de un número de años. Mi padre ya tenía una segunda edición, preparada y se 
determinó que de los dos ensayos V y VI se debe aumentar. De estos ensayos 
aparecieron en la En primer lugar, "psicología popular y la psicología del desarrollo" 
en el décimo Los lazos, los estudios psicológicos editado por mi padre, el segundo, 
"Los dibujos de los niños y el arte de dibujo primitivo" en el cumpleaños de San Juan 
septuagésimo Volkelt se ofreció Festschrift. 
Jena, en marzo de 1921. 
Max Wundt. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Contenido.
I. Objetivos y métodos de la psicología social 
Primero La tarea de la psicología social 
Segundo El programa es una ciencia histórica, los principios 
Tercera Las principales áreas de la psicología social 
Cuarto Problemas psicológicos en el internacional 
II. El origen del lenguaje 
Sonido de las imitaciones y las metáforas de sonido 
III. El individuo y la comunidad nacional 
Primero El individualismo en la leyenda y la historia 
Segundo El origen de la psicología social 
Tercera Las críticas de la oposición a la psicología social 
Cuarto Del individualismo en la lingüística moderna 
Quinto Analogías históricas con la historia natural de la lengua 
Sexto La teoría de la imitación 
IV pragmático y Genética Psicología de la Religión 
Primero La filosofía pragmática 
Segundo La filosofía pragmática de la religión 
Tercera La recepción del pragmatismo por el alemán Teología 
file:///F:/opera/wundt/ProVPsy/ProVPsy1.htm
file:///F:/opera/wundt/ProVPsy/ProVPsy4.htm
file:///F:/opera/wundt/ProVPsy/ProVPsy3.htm
file:///F:/opera/wundt/ProVPsy/ProVPsy2.htm
file:///F:/opera/wundt/ProVPsy/ProVPsy2.htm
Cuarto La psicología genética de la religión 
V. pueblos psicología y la psicología del desarrollo (1916) 
Primero La psicología social: la palabra y el concepto 
Segundo La idea de la evolución y la psicología del desarrollo 
Tercera El análisis psicológico 
Cuarto El concepto de derecho de la psicología 
Quinto Interpretación genética y causal 
Sexto El problema de la asimilación y el flujo de Funcionamiento Mental 
Séptimo Análisis genético sistemático y mental Procesos y desarrollos 
Octavo Los pueblos de la psicología como parte de un general Psicología del 
Desarrollo 
VI. Los dibujos de los niños y el abajo firmante El arte de los pueblos indígenas 
(1918) 
I. 
Objetivos y métodos de la psicología social. 
l. La tarea de la psicología social.
Que las nuevas áreas de conocimiento o porque no son tales en el sentido estricto de 
la palabra probablemente no existe, las nuevas formas de científicos Consideración 
desde hace tiempo tiene que luchar por su existencia, es no sólo es comprensible, 
pero tal vez incluso hasta cierto punto útil. Recibe, pero la disciplina de reciente 
aparición en este Como la unidad más efectiva, a través de los logros reales para 
asegurar su posición y la confrontación con las zonas vecinas sus tareas reales para 
capturar claro, por sobre la excesivamente amplia Reducción de los reclamos 
legítimos y más cortante limitada se. 
Por lo que tenemos en el curso de la 19 ª Siglo, la comparativa Anatomía de la 
zoología, la lingüística de la filología, la Antropología de la anatomía - la ciencia 
fisiológica y de antropología ver desprenderse. Sin embargo, incluso estos han 
reconocido Áreas que no ganó forma en cualquier lugar fijo. Mira a la representación 
Si la anatomía comparada por lo general han sido los caminos de los zoológicos 
Sistemas de ir. Los lingüistas son, por lo que, sin duda, el objeto de su Estudios 
parece ser, sino en su relación con otros Objetos de la investigación histórica de 
ningún modo universalmente aceptado. La antropología ha recientemente 
completamente la historia natural y es inseparable de su historia más temprana del 
hombre en su específica Campo de trabajo reclamado. Después de todo, para disfrutar 
de todas estas áreas ya un acervo relativamente seguro. Vamos a los puntos de vista 
acerca de su significado y función varían - Acerca de su existencia y su relativa 
independencia Apenas hay lugar a dudas. 
Situación es muy diferente del de la ciencia, cuyo nombre se encuentra a menudo oí 
file:///F:/opera/wundt/ProVPsy/ProVPsy6.htm
file:///F:/opera/wundt/ProVPsy/ProVPsy5.htm
llamar a poco, sin un concepto claro de las asociaciones con él, en el Psicología 
popular. Desde hace algún tiempo, los objetos que nos aferramos con sus mantiene 
las condiciones de cultivo, idiomas, costumbres, creencias religiosas de los pueblos, 
no sólo las tareas de una rama especial del conocimiento, como la historia cultural y 
social, lingüística, filosofía y religión, pero también tiene mucho sentido la necesidad 
de estos artículos la relación de éstos con la naturaleza general del hombre, y tienen 
por lo tanto, a menudo un componente antropológico Consideraciones formado. Así 
Prichard sobre todo en su ya obsoleta, Pero para la época de toma de Antropología 
obras 1) la las características mentales de las razas y pueblos de la atención que 
merece dedicado. Sin embargo, desde la antropología estas características sólo con 
respecto examinados por su importancia genealógica y antropológica, sigue siendo 
ignoró un aspecto bajo el cual todos los fenómenos mentales, ligado a la convivencia 
de las personas, consideradas son ¿Puede el psicológico. Como lo es ahora la tarea de 
la psicología es describir los hechos de la conciencia individual y con respecto a sus 
elementos y etapas de desarrollo de una explicación Para llevar contexto, es evidente 
que debe extiende la analogía genética y el análisis causal de los hechos a su 
desarrollo, la interacciones mentales de la sociedad humana presupone ser visto como 
un objeto de la investigación psicológica. 
1) Resealches en la historia de la física La humanidad, alemán ud T. de Historia 
Natural del Hombre, después de la tercera Ed herausg. v. Rud. Wagner. 
Leipzig, 1840-1848 4 vols. 
 
 
Tienen en este sentido, de hecho, Lázaro y Steinthal la Psicología popular la la 
psicología individual contraste. Éstas deberán complementar y necesaria continuidad 
lasegunda, y así estar con ella hasta que toda la tarea de la investigación psicológica 
agotadora. Sin embargo, desde todos los ámbitos individual, cuyos problemas están 
aquí otra vez, la psicología popular emplea el lenguaje de la ciencia, la mitología, la 
historia cultural en sus diversas ramas, se están intentado ya, Las condiciones 
psicológicas del desarrollo de los hechos mentales determinado, entonces esta es la 
posición de la psicología nacional de estos Áreas individuales un tanto cuestionable, 
y lo remueve las preocupaciones, ya sea por el trabajo que puesto delante de sí 
mismos, en cualquier lugar de lo contrario ser atendido ya. Vamos a examinar esta 
cuestión, En primer lugar, el programa más cercano a algo que Lázaro y Steinthal 
ella, la colección internacional de trabajo psicológico ciertos "de la revista de la 
psicología social y la lingüística "como premisa tener 2). 
 2) En el primer volumen de la revista, 1860, pp 1-73. 
Este programa es en realidad tan amplia como sea posible. No sólo el lenguaje, el 
mito, la religión y la moral, sino también el arte y la ciencia, el desarrollo de la 
cultura en general y en sus distintas ramas, incluso el ascenso histórico y caída de 
naciones individuales, y la historia de la humanidad, los objetos de esta ciencia el 
futuro se. El conjunto de sus estudios, pero debe ser dividido en dos partes: en un 
resumen, las condiciones generales y las leyes del espíritu de la gente 
independientemente de los diferentes pueblos y su historia Discutir, y en concreto, 
que el individuo realmente existentes espíritus nacionales y sus formas particulares de 
desarrollo caracterizado a. La psicología de la gente por lo tanto voy a entrar en una 
"historia internacional Psicología"Y"Antropología psicológica"Divorciadas. 
Lázaro y Steinthal que las obvias objeciones, que se puede levantar en contra de este 
programa, sin vecinos. En primer lugar, rechazan la afirmación de que todos los 
Problemas que se pueden imaginar la psicología de los pueblos en la historia y cada 
una de sus ramas ya se encontraría su realización. El tema Si bien la psicología de los 
pueblos tenían en común con aquellas áreas que no Sin embargo, el tipo de atención. 
La historia de la humanidad es "la representación convertirse en realidad en el reino 
del espíritu "y que les gustaría para Si la declaración histórica de la legislación 
vigente. A medida que el la historia natural de la descripción del complemento que 
necesita el filosofía explicativa naturales, física, química y fisiología, por lo que es 
necesario Por lo tanto, la historia como una especie de historia natural del espíritu del 
complemento por una fisiología de la vida histórica de la humanidad, y esto es sólo la 
psicología de las naciones. En cuanto a los historiadores, sobre todo Historiador de la 
cultura, filólogo, lingüista, una comprensión psicológica Encontrar los hechos 
examinados por ellos para ganar, que proporcionan valiosa El trabajo preliminar, pero 
aún sigue siendo la tarea de convertir la obtenida hasta Hechos para encontrar las 
leyes generales, y esto fue sólo la psicología de los pueblos designado. 
Estas observaciones, que el permiso y para demostrar la independencia de la 
psicología social, se sin duda conveniente, a su vez, para despertar a los problemas 
más graves. Yo duda de que los representantes de la historia y varios otras ciencias 
humanas con el papel asignado felices pensamiento aquí se. Básicamente todo lo que 
hacen es sólo para un futuro Para proporcionar servicios internacionales de los 
secuaces de la psicología. Corresponde en realidad la división del trabajo, que se 
propone a la psicología popular para asegurar su territorio, no las condiciones reales. 
Es, probablemente, toda la historia, si se quiere, "que se ha convertido en la 
representación de la realidad en el reino del espíritu. "Pero una vez más no es posible 
que una representación en la explicación causal de los acontecimientos renunciar. 
Además de la amplia Teniendo en cuenta las condiciones ambientales de la naturaleza 
se aplica Por lo tanto, cualquier disciplina de la historia de la interpretación 
psicológica. Si es que alguna vez tendrá éxito, sin embargo, "la ley de los 
acontecimientos históricos" de carácter similar a las leyes de la naturaleza que se 
encuentra, puede con justicia ponerse en duda. Pero si esto debería ser posible, se 
ciertamente no es dejar a los historiadores asumen el derecho de desde el amplio 
conocimiento de los hechos se derivan. La comparación con la historia natural es por 
lo tanto, ya en desuso, debido a la yuxtaposición un trabajo meramente descriptivo y 
explicativo una probablemente más de los mismos hechos hoy por cualquier 
naturalista se admite que es correcta. Zoología, botánica, mineralogía no quiere 
menos, como la física, la química y la fisiología de los objetos de su estudio y 
explicar lo más posible en sus relaciones de causalidad . Comprender La diferencia 
radica más bien en el hecho de que los que tienen que del conocimiento la naturaleza 
de los objetos individuales en sus relaciones mutuas Relación con la realización de 
estos los procesos generales de la naturaleza que tiene que hacer. Hasta cierto punto, 
estos serían capaces de abstracto Disciplinas de la lingüística general, la mitología 
comparada o traer la historia universal en paralelo con los de hormigón el estudio 
sistemático de las lenguas individuales, varias mitologías y la historia de las naciones 
individuales. Pero aquí también se insta a la observación de que las áreas tan 
diferentes a sus características especiales Condiciones de existencia tienen realmente 
una comparación inexacta . Hacer 
Esto se revela en el presente caso, en particular, en la conexión más íntima con el 
general de las disciplinas específicas las humanidades. La evolución del idioma 
diferentes, de las mitologías historias y de los pueblos que forman los componentes 
inalienables lingüística general, la mitología y la historia que dos de ellos, en especial 
las disciplinas específicas, pero en general la . Presuponen Puede ser un físico o un 
fisiólogo capaz, sin tener a la mineralogía y zoología en particular el conocimiento 
penetrante, pero esto requiere el conocimiento específico de la zona general. Uno 
puede sin embargo no es un lenguaje de propósito general, los investigadores e 
historiadores sin un profundo conocimiento de varios idiomas y cada parte de la 
historia - es que sí, hasta aquí, todo lo contrario el caso anterior es posible: la 
investigación en detalle, hasta un cierto grado de falta de apoyo a la investigación 
básica. En el desarrollo de la vida espiritual es la persona de una forma mucho más 
directa Como parte de un todo que en la naturaleza. Estos se desintegra en un 
conjunto de objetos, tales como la adición a las leyes generales su origen y evolución 
de objetos independientes Se debe considerar, a continuación, se separa el desarrollo 
espiritual en cada uno de sus principales áreas siempre en un gran número de 
desarrollos individuales, las partes integrantes de todo el formulario. A fin de 
mantener la sustancia y el tipo de visualización de los mismos que en las áreas 
individuales en las ciencias en general, que se acumulan en ellos. El ya en la ciencia, 
a diferencia de una mera descripción incorrecta y un estudio explicativo de los 
fenómenos es lo que aquí totalmente obsoleto. Donde sólo las diferencias en el 
alcance, no el contenido de los objetos estudiados se debe a las diferencias también 
pueden La tarea principal del método general o no habla más se. Este último no está 
en todas partes sólo en la descripción los hechos, sino también en la demostración de 
su conexión y, hasta ahora esto sólo es posible, en su perfil psicológico 
Interpretación. ¿Dónde, entonces, la psicología popular aquí con su trabajo iba a 
pasar: ya está en todas partes de la investigación individual en el trabajo para hacer 
este mismo trabajo. 
Después de todo, uno podríapensar que en uno Relación sigue siendo un vacío 
causado por el llenado de un investigación científica, particularmente las necesidades 
de tipo. Cada uno de los históricos La ciencia persigue el proceso de devenir histórico 
sólo en un individual Dirección de la vida espiritual. De este modo, el lenguaje, El 
mito, el arte, la ciencia, la educación y extranjeros países destinos objetos separados 
de los pueblos de diferentes ciencias históricas. ¿No debería ser necesario, todos estos 
rayos de lo espiritual La vida se reúnen para hablar en un solo punto focal, los 
resultados de todos estos acontecimientos una vez que son objeto de una unificación 
y para hacer un estudio histórico comparativo? De hecho, La tarea que usted no ha 
sido pasado por alto. En parte tiene la historia en general se sintió la necesidad de 
tener varios momentos de la cultura y las costumbres de su cuenta. Sobre todo un 
resumen de como es siempre una consideración la verdadera función de un Filosofía 
de la Historia se han visto. Lázaro y Steinthal también ignorar la estrecha relación en 
la que el programa de su psicología étnica de las tareas de una filosofía de la historia 
es de ninguna manera, pero son de la opinión que tenemos aquí más que un claro 
ejemplo del intelectual y argumentativo Contenido a ser una especie de quintaesencia 
de la historia y trataba de no su atención a la Legislación el desarrollo histórico 
dirigido 3). No sé si la alegación de esta generalidad está justificada. Tanto Herder y 
Hegel, pero a la que inicialmente va a pensar cuando la historia de la filosofía de la 
charla, se han países, ciertas leyes de desarrollo en la población general Probar el 
curso de la historia. Si, en nuestra opinión, hoy en día son incapaces de alcanzar un 
resultado satisfactorio, por lo que no fue el hecho de que no intente la generalización 
de las leyes han hecho, pero la imperfección o la Zweckwidrigkeit Herramientas y 
métodos que utilizaron, por lo que en términos que es básicamente cualquier tipo de 
negocio en un campo tan difícil una más o menos transitorio hacer. Si los filósofos de 
la historia pero no especialmente ansioso de grasa pura psicológico Legislación 
establecer el desarrollo histórico, así que quizás ellos estaban allí no tiene la culpa, 
porque después de todo, los poderes psíquicos uno de los elementos que la conexión 
causal entre la historia de la entran en consideración. Debido a esta obra en particular, 
el Pastor ya mucho hincapié en Hegel e ignorado en la tarifa Condiciones naturales, 
así como las influencias externas muchas, que la cultura lleva consigo un papel 
importante. 
 3) a. A. O. S. 20. 
Segundo El programa es una ciencia histórica de principios.
¿Estamos ahora en la cara de estas preocupaciones de la psicología social nunca 
negar su permiso? Incluir, como ocurrió después de estas discusiones puede parecer, 
sus problemas a través de en otras áreas del conocimiento, de modo que una tarea 
separada para que ya no? De hecho, esta conclusión se extrae sido. En particular, el 
mismo Paul Hermann en su mérito Libro "Principios de la historia lingüística" ha 
expuesto. Los asuntos de los cuales se pasa de este punto de vista, pero a veces que 
no la afirmación hecha anteriormente. 
Pablo va a su discusión de una dicotomía todas las ciencias Las leyes de Ciencias y 
Ciencias Históricas de 4). La primera interrupción en La filosofía natural y 
Psicología, este último en el ciencias históricas y histórico Estudios Culturales. Las 
leyes de la ciencia, el concepto de Desarrollo completamente ajeno, de hecho 
incompatible con sus términos; en las ciencias históricas, por el contrario, el concepto 
de desarrollo el que todo lo penetra. Este contraste entre las dos áreas, pero ahora 
deseo su ajuste en un pie entre ellos la ciencia, Filosofía de la historia o Principios de 
la ciencia. Lo que Lázaro y Steinthal de pie como una tarea de la psicología social, 
que es por lo tanto, Pablo, después de que sea difícil para la ciencia de los principios, 
que, según él, se separa en las ramas hasta que un poco separados unos de otros Áreas 
del desarrollo histórico son. El objetivo de todos estos principios Ciencias deben estar 
encaminadas a demostrar cómo, bajo la condición de constante Fuerzas y las 
relaciones todavía un país en desarrollo era posible. Porque sólo hay almas 
individuales, como sea, después de Pablo dio incluso una psicología individual. En la 
conexión el desarrollo de las personas ligadas a la cultura no puede fuerzas el libre 
albedrío que no están presentes en el alma individual, y Se puede por lo tanto, 
también hay leyes en este desarrollo de aplicaciones que vienen no están ya presentes 
en el alma individual. 
4) Aquí está primero la segunda edición de la obra de Pablo, Salón de 1886, 
Introducción, sobre la base de a cabo. Dicho sea de paso, está de acuerdo en lo 
esencial la publicó por primera vez en 1880 consistente con la segunda. Lo 
mismo puede decirse de la cuarta, publicado en 1909 Edición. 
 
 
La posibilidad de esta última sobre la no existencia una mitología popular-alma, la 
objeción fundada, por supuesto, ahora no ha pasado por alto incluso por Lázaro y 
Steinthal. A "Psique de la gente" en el verdadero sentido de la palabra, dicen, es 
impensable. Sino también para la psicología individual - así que esto es auto-
impuesta Objeción refutadas de inmediato - es "el conocimiento del alma, es decir, la 
sustancia y la misma calidad, no el destino, o incluso sólo lo esencial su tarea. 
"Consiste más bien en la" Presentación de la salud mental Proceso y el progreso, que 
está en el descubrimiento de las leyes que cada actividad humana interna en marcha, 
y en el descubrimiento las causas y condiciones de estudio de todos y cada uno de los 
avances esta actividad. "La psicología del yo es por lo tanto, los autores como 
"enseñanza espiritual", mientras que la "psicología" en lugar una parte de la 
metafísica o la filosofía natural es, si definimos el "alma" la naturaleza o el contenido 
de la misma alma, el "espíritu" de la actividad entender el alma y sus leyes. En este 
sentido, no podía dejar de del alma de una nación, sino de una La mente popular tan 
se habla de la mente individual, e imagina que este medio la psicología social de la 
psicología individual de total igualdad en la página 5). 
 5) f. 28 a. O. S. A. 
Rara vez es, probablemente, por un seguidor de sustanciales Concepto de inutilidad 
del alma de lo psicológico Declaración inequívoca ha sido concedida, ya que en estas 
palabras los dos herbartiana sucede. Significativamente, la cuestión de la fondo, de la 
psicología del alma hecha en la filosofía natural, si este es el concepto de verdad en la 
fuente real que pero ciertamente no de una necesidad personal se ha formado, pero 
sólo porque así lo dijo en la psicología para prestar un servicio. Se esta ayuda, como 
sucede aquí rechazada, por lo que no está claro debe tener la importancia que el 
término en todos los 6). Después de todo, ver cómo gran metafísica aquí, la influencia 
Puestos directivos sigue siendo. Lázaro y Steinthal haya tenido efectivamente la 
herbartiana Requisito previo permiso, y sólo porque es posible que hizo venir a la 
idea de una psicología nacional. Hermann Paul vuelve a la concepción correcta de 
Herbart, y porque les puede dar sólo una psicología individual, habla lógicamente la 
psicología de los pueblos de su derecho a la existencia de. Pero Lázaro y Steinthal 
mantener curiosamente, a pesar de la posición Herbart básicamente abandonado, pero 
a cuyas necesidades: Aunque se habla de procesos de desarrollo en el alma 
individual, sin embargo, ponen todas sus declaraciones, la idea herbartiana un 
mecanismo que subyace a la idea, en realidad todo el desarrollo excluye. Si todos los 
procesos mentales de la de menor a mayor y la monótona repetición el mecanismo de 
la misma idea base, entonces las condiciones en consecuencia, cualquier desarrollo en 
exteriores al azarLas interacciones pueden ser establecidas con el entorno natural. 
Así también Herbart creía en todo el espíritu de su premisa básica es la diferencia 
entre el hombre y los animales se basa en última instancia, sólo en las diferencias la 
organización física y las repercusiones que estos artistas en el alma. En ninguna parte 
es esto más claro que en Conclusiones del materialismo inconsciente, que la 
metafísica del alma se basa, a la luz. En este punto Pablo es ahora el Doctrina de 
Herbart fielmente. La psicología de la que es "ciencia jurídica" desarrollo y como tal 
es un concepto extraño. El resumen Las leyes que van a ir por delante de todo el 
desarrollo intelectual: estos todo el mundo es sólo un producto de Ku1turEs decir, las 
interacciones esas leyes con las condiciones materiales e influencias externas. Con 
los productos de estas interacciones, sino que la ha el histórico Consideración por 
hacer. 
6) Ver a mi cuarta lógica III, p. 240 y ss 
 
 
Sin embargo, Pablo no es una concesión que Lázaro y Steinthal ya hizo el examen 
psicológico tienen, puede dejar de notar que las leyes, en su determinación su tarea 
no debe existir como una ciencia de la ley, cualquier que fueron traídos desde el 
concepto fuera del alma, pero la experiencia interna sí debe ser eliminado. Entonces, 
sin embargo, ya que estos investigadores dado ya el objeto real de la psicología sólo 
la Datos de la salud mental. El alma en el sentido de examen psicológico no está 
fuera de este hecho que está situado más, pero es este mismo hecho, en otros 
Palabras, la distinción entre alma y espíritu, que ya el primero de la psicología en la 
metafísica o la filosofía natural de referencia se tiene, para la psicología del todo 
irrelevante. Llame a su objeto de investigación, a raíz de la jerga de edad, Alma, esta 
alma no es más que la totalidad de los experiencias internas. Ahora bien, hay, sin 
duda, entre estas experiencias esas son siempre un gran número de individuos en 
conjunto, de hecho, para muchos de los productos mentales, tales como el lenguaje, el 
mítico Ideas, ¿es realmente una condición de vida de su comunidad Existencia. Por lo 
tanto, no hay razón para que no se de el punto de vista el concepto antes mencionado 
de corriente del alma de este entrenamiento de la visión común, Sentimientos e 
impulsos con los mismos derechos que el contenido de un Nación del alma , ¿Cómo 
vemos nuestras propias ideas y emociones emociones considerar el contenido de 
nuestra alma individual, o sobre por qué nos que la realidad del alma popular de 
menos de nuestra propia alma encierra a. 
Ahora que seguramente su respuesta, el alma de la gente de allí pero sólo a partir de 
las almas individuales que asisten, se le nada fuera de esta última, y todo lo que 
crean, el plomo cuestión de necesidad a las propiedades y poderes de la persona Alma 
de regreso. Pero si tenemos que admitir también, por supuesto, que el Condiciones 
previas a todo lo que da a luz en su conjunto, así. los miembros de la misma estará 
ubicada de manera que pero no quiere decir que estos productos también de las 
condiciones previas completamente explicable. Por el contrario, se espera que la 
coexistencia de una multiplicidad de individuos similares y la interacción que llevan 
consigo, como una condición que acaba de agregar también nuevos fenómenos de las 
leyes peculiar va a producir. Estas leyes son, en realidad, nunca con las leyes de la 
conciencia individual entrar en conflicto, pero pueden ser tan, pero en el segundo ni 
ser incluido ya, como las leyes del metabolismo afinidad de los organismos en las 
leyes generales del cuerpo están incluidos. Áreas de la psicología viene aquí, incluso 
la especial Momento, y añadió que para todas nuestras observaciones de la realidad 
alma de la nación es tan original como la realidad de las almas individuales, y que por 
lo tanto, el individuo no es sólo para los efectos de todo toma parte, pero casi un 
grado aún mayor de el desarrollo de la totalidad, la cual es dependiente. Caerá Por 
ejemplo, las conexiones lógicas de las ideas que ya están en el Cada área - el examen 
psicológico. Pero es obvio estos compuestos son de la existencia de la lengua y 
contenidos en el mismo hecho se Ideación influencia tan poderosa que haya sido en 
vano que, a partir de los efectos de tales influencias en el estudio de la conciencia 
individual de la abstracción. Por lo tanto, sigue siendo, si basándose únicamente en la 
posición de los hechos y regalos para todos la investigación, pero las hipótesis 
metafísicas totalmente inútil además, conserva la psicología popular por completo su 
derecho. En general, los problemas que se abordarán en la psicología individual, sino 
asumir, sin embargo, es aún en algunos aspectos, a su vez, especialmente en los 
procesos mentales complejos, la declaración los fenómenos individuales de 
conciencia tiene un aumento de la influencia tienen. 
Pero no se trata sólo de que metafísica Perjuicio de que el reconocimiento de la 
disciplina psicológica nuevo parece estar en el camino, pero dos más eficaces otros 
Razones Pablo afirma de una manera similar. Primero se trata de todas las 
interacciones de los individuos y la cultura de físico Influencias condicionadas, por lo 
tanto, el cultural e histórico Áreas que no son los mismos objetos en un puramente 
psicológico, que es sólo sus procesos mentales frente a la vista. En segundo lugar se 
toda la historia cultural de Desarrollo, Pero la psicología es Leyes de la ciencia, que 
sólo tiene el uniforme eficaz en todas las etapas de desarrollo Leyes Espirituales para 
determinar no proceder con el propio desarrollo o derivados. 
Sin embargo, también pueden estas dos objeciones no está autorizado a conceder, por 
la razón, porque el concepto de la psicología, de ellas basada en mentiras, quiero 
decir, uno se equivoca. Primero Esta psicología es a las leyes de la vida espiritual, 
como ellos mismos sí, son por lo tanto independiente de todas las influencias físicas . 
Aviso Pero, ¿dónde hay un acontecimiento espiritual, que de estos Influye de forma 
independiente, o sin tener en cuenta a la esto sería para comprender en su relación 
causal? De lo simple Las sensaciones y las percepciones de hasta el más complejo 
Procesos de pensamiento, nuestra vida espiritual a las relaciones con la física 
Organización vinculada a nosotros, mientras estamos en el terreno de la empírica 
psicológica Viendo el movimiento, pero no en otro sentido verdaderamente física 
Impacto debe considerar la forma en que el desarrollo cultural en sus diversas 
ramificaciones en las interrelaciones de la propiedad intelectual Vida debido a las 
condiciones físicas externas . Buscar Una mecánica de alma, que las ideas como un 
imaginario A tratar, los efectos físicos de su prístina Leyes del movimiento y están 
sujetas a la inhibición, es un completo trascendental la ciencia, la psicología de los 
reales, es decir, las relativas a los hechos del funcionamiento mental en sus propios 
términos y se esfuerza por entender las interacciones, nada más que el nombre en 
común tiene. 
Sólo a partir de la idea misma de un imaginario Alma mecanismo que está 
relacionado con la verdadera psicología, así como el castillo en el aire metafísico de 
un mundo en sí mismo a lo real Ciencias naturales entiende a sí misma y la segunda 
objeción: que la psicología es "Jurisprudencia", y por lo tanto, era ajeno a ella el 
concepto de desarrollo, sí que está en contradicción con ella. Puede ser que con el 
concepto del alma, de esta película sirve como un punto de vista psicológico, en la 
contradicción. Pero también está en contradicción con la vida del alma real, ya que 
nosotros en su forma prístina de hipótesis psicológicas se enfrenta a los hechos de la 
conciencia individual? Es Aquí otra vez no todo el desarrollo, la formación de los 
más sencillos Sentidos hasta la formación de complejos emocionales y procesos de 
pensamiento? También tiene la psicología, si pueden, esta Fenómenodebido a las 
leyes, pero nunca puede leyes de los hechos del desarrollo mental desprenderse. Una 
psicología que esto traería sería llegar al final su objeto real perdido. No debemos 
olvidar nunca que las "leyes", que creó un campo de los hechos, sólo tienen un 
permiso, siempre y cuando realmente estos hechos poner en un contexto explicativo. 
Leyes que no se trata , Carecen de recursos para otorgar los fondos, pero los 
obstáculos son encontrar. ¿Cuáles son los hechos de la persona y la vida intelectual en 
general sería más significativo que sólo el desarrollo? 
También en este caso, creo yo, la adecuada Ante la situación, como tantas otras veces, 
bajo la aplicación incorrecta Notgelitten analogías. Mediante el uso de la mecánica y 
la física abstracta considerados los arquetipos, que emulan cada ciencia explicativa 
había, se permite a la diversidad de condiciones en que las áreas son ignorados. Si la 
psicología en una metódica Relación se puede comparar en absoluto con ninguna 
ciencia puede, por lo que es sin duda la fisiología, es decir, en la medida de nuestras 
hablar de la psicología humana, fisiología humana, mucho más cerca que los del 
estudio de las más comunes e inmutable por completo Propiedades del mundo 
material que surgió áreas. No fisiólogo pero admiten que la cuestión del desarrollo de 
la vida y su Funciones no pertenecen a la jurisdicción de la fisiología, y que Por 
último, no a las "leyes" se debe buscar que dar cuenta de este desarrollo. Quiero 
decir, lo que fisiología es innegable que en el caso de la psicología más aún. Entre los 
procesos fisiológicos puede ser por lo menos en algunos casos en los que sólo se la 
comprensión de un mecanismo dado o de la química en el cuerpo vivo se abstrae de 
la cuestión genética. Casi todas las áreas de la psicología en el río que nunca ha sido 
el desarrollo espiritual de descanso, en las áreas de historia Puede ser en otras formas 
de expresarse, pero en sus condiciones básicas finalmente acepta, porque todo el 
desarrollo histórico en los hechos fundamentales del desarrollo mental, que en la vida 
individual surgen, tiene su origen. Si alguna vez tener éxito aquí, los hechos para que 
en las leyes, que son por lo tanto, no se considerarán suficientes puede, si no en gran 
medida el personaje en sí de Leyes de desarrollo . Han 
La psicología aquí no se comporta de forma diferente que cualquier otras 
humanidades. Incluso la lingüística renunciado sí, aunque su objeto perpetuamente la 
historia del río Desarrollo está sujeto a la formulación de medios empíricos Las leyes. 
Si ese tipo de generalizaciones o de un ámbito más restringido de otra área tienen, por 
último, es igualmente válido para un la esencia de la materia Circunstancia. Las leyes 
empíricas, que es el lenguaje de la ciencia, pero en última instancia, una y todas las 
leyes de desarrollo. La Las leyes del cambio fonético, por ejemplo, determinar la 
forma en que el volumen de un depósito Lengua o idioma ha cambiado con el tiempo. 
Las leyes forma de educación para determinar cómo las formas lingüísticas y se han 
convertido en cómo se han transformado. Si la psicología de ciertas regularidades de 
los acontecimientos internos como "leyes" que este momento de Cada vez que no 
aparecen inmediatamente, que son de verdad sólo una excepción aparente. Se 
comportan como los gramaticales Leyes, donde uno de los desarrollos de los sonidos 
y las formas abstraído de un organismo específico en un determinado idioma, 
concebido como un estado latente, representan, o cómo las leyes de la fisiología, que 
sólo se desarrolla en el organismo humano se producen Condiciones que se trate. Por 
lo tanto, ciertas asociaciones y Apperzeptionsgesetze para un cierto nivel de 
conciencia de una relativamente universal Manera, pero incluso ese nivel se 
encuentra en medio de una larga serie de acontecimientos, y una relación psicológica 
de las leyes que les son aplicables siempre requieren el conocimiento de las formas 
más bajas de la acción, de la cual se desarrollaron. 
La vida espiritual es la conciencia del pueblo otro que en la conciencia de los 
animales superiores, incluso, en parte, en la conciencia del hombre civilizado a otro 
como en el de los salvajes. Es completamente inútil esperar que alguna vez éxito 
voluntad, de las apariencias, que proporciona el nivel más alto, el mismo "Leyes" 
completamente subordinado a la que la vida espiritual de seguido por las bajas. Sin 
embargo, hay una relación inherente entre los dos, de nosotros, incluso al margen de 
todos los supuestos genealógico, la tarea ofrece, las leyes del más alto nivel, en cierto 
sentido el desarrollo de productos el entendido de menores. Todos los fenómenos 
mentales son sólo eso Río tema del desarrollo histórico, en el que el anterior Aunque 
siempre se contiene dentro de sí las instalaciones que componen el desarrollar las 
siguientes leyes son válidas, pero que estas leyes mismos nunca de las plantas 
definido exhaustivamente de antemano puede. ¿Por qué, en un momento dado, la 
mayoría de los Dirección un desarrollo futuro, que ni siquiera se predijo. A razón 
principal de esto radica en el hecho de que incluso en el Desarrollo de las funciones 
generales de la conciencia, además de la los hechos psicológicos se da siempre 
también la preparación La dependencia externa en condiciones naturales es un 
importante Juegos de rol. Esta dependencia, que es precisamente el supuesto que el 
acoso psicológico Las leyes que preceden a todas las relaciones con la organización 
física y el segundo más utilizado como una herramienta para sus fines debe hacer de 
una ficción insostenible. Psicología tiene todo relacionados con la evolución que al 
igual que todos los procesos mentales a la naturaleza múltiple de las relaciones 
exteriores y la Relación con su propio cuerpo están relacionados. A La excavación de 
las leyes, en la que de todas estas relaciones abstracto, por lo tanto, para la psicología 
tan imposible en otras áreas tales como el devenir histórico. Sólo si se el concepto de 
"ley" de ninguna manera en las ciencias empíricas sentido válido de la generalización 
abstracta de ciertas regularidades comprender la experiencia, pero si usted le da el 
sentido de una metafísica Las condiciones derivadas bajo la norma impulsa la 
realidad de la debe agregar por cualquier razón, a priori, - sólo como las "leyes" a 
todas las condiciones de tiempo y relaciones exteriores de pie ganar figura. Sin 
embargo, los de Psicología desde el exterior que ha colocado, no de su objeto propias 
leyes derivado hasta ahora sigue siendo tan inútil probado para la interpretación del 
funcionamiento mental, aunque Por supuesto, no hubo falta de esfuerzo, que 
artificialmente ponerse en contacto con los hechos. Incluso entonces, sin duda podría 
inevitable que incluso el principal problema de la psicología, Cuestión del desarrollo 
intelectual, las leyes de presuntos afectados fue. 
Tercera Las principales áreas de la psicología social.
Porque parece que el resultado final nuestras consideraciones, una detrás de total 
incertidumbre, de qué debe considerarse como la tarea propia de la psicología social 
fue. Por un lado no se puede negar que el Lázaro Steinthal y programa que no es 
sostenible. Esta separación entre Descripción y explicación, que asumen que no hay 
en ninguna parte La ley, y la nueva disciplina, que afirman que es, por lo tanto, todo 
el mundo los lugares ya ocupados, que está decidido a tomar. Por otro lado, pero 
también de la noción de la psicología y sus tareas recogió las objeciones a la 
existencia de una psicología social No se aceptarán como precisos. La dependencia 
de la externa Influencias y el proceso de desarrollo histórico es el Sujeto individual, 
así como todo unos y una de las principales tareas psicología, por lo que es siempre la 
de investigar las interacciones y para entender este desarrollo. Vamos a por el La 
experiencia inútil concepto metafísico del alma y la asociada a ella Laficción de 
"leyes" a un lado, se entiende por "alma" sólo todo el contenido de la experiencia 
mental de las leyes de salud mental Las experiencias de estas funciones a las 
regularidades entonces el "alma nacional" como un igual de legítimo, e incluso 
necesario Objeto de estudio psicológico, como el alma individual. Y hay 
regularidades de los fenómenos mentales, en el las relaciones mutuas de los 
individuos están obligados, sería psicología social, incluso con los mismos derechos a 
reclamar se puede llamar "ciencia del derecho", como la psicología individual. 
Bajo estas circunstancias, parece razonable conjeturar el programa que Lázaro y 
Steinthal de la psicología social desarrollados ya no es válida, porque no es una 
ciencia con tareas independientes no son en absoluto, sino porque que el programa es 
demasiado amplio y la separación de las tareas científicas determinado de un modo 
inadecuado. 
De hecho, en este sentido se observa la instalación uno especial o hormigón Parte de 
la psicología social simplemente plantear sus inquietudes. Desea que el "realmente 
existente espíritus nacionales y sus formas particulares de acuerdo de desarrollo "y 
por lo tanto psicológica de una Descripción y características de las naciones 
individuales proporcionan. Ahora Sin embargo, tal empresa, la verdadera tarea de 
Etnología, al mismo tiempo por una buena razón, las características físicas y 
psicológicas de las naciones en sus relaciones mutuas y su dependencia de la historia 
natural y busca llevar a la presentación. La sustitución la parte psicológica de esta 
consideración puede, en interés de la división del trabajo temporalmente beneficioso. 
Pero aquí no, en principio, puede La separación puede ser concedida, así como los 
investigadores, que de preferencia el campo de la antropología psicológica 
procesados, la separación de los expresamente rechazado 7). Aunque el camino a la 
etnología de descripción general de las características psicológicas de los primeros 
para proporcionar el material, en todo caso, y por lo tanto una disciplina auxiliar 
importante la psicología popular es todavía ni siquiera es esto, pero la Antropología 
de su disciplina general correspondiente en contra. La antropología, pero también 
lleva a cabo entre lo fisiológico y el punto de vista psicológico del hombre medio, 
porque como Historia natural de estas mismas personas después de que su físico y 
prevé la propiedad intelectual. 
7) Voy a mencionar por su nombre Theodor Waitz en su "Antropología de los 
pueblos primitivos." La obra de EB Tylor, Frazer JG u. a. caída, la naturaleza 
tanto comparativas, más de los reales de energía a Völkerpsycholo. 
 
 
En consecuencia, podemos distinguir entre estos etnológico y antropológico Tareas, 
que incluye la forma, lo que a Lázaro y Steinthal como el contenido de general Parte 
de la psicología popular sigue siendo sigue siendo, todavía, creo, los territorios, por lo 
menos lo básico de la Las investigaciones de estos se descartan. Aquí está todo la 
historia general llamar. Para ellos, la psicología una herramienta importante, porque 
la interpretación psicológica de un entendimiento más profundo del contexto 
histórico esencial es. Por el contrario, la historia puede incluso debido a la naturaleza 
compleja de la historia Los eventos no las áreas fundamentales de la psicología social 
estar numeradas. Tienen en la historia de cada nación los eventos de un personaje tan 
singular, que a pesar de Sin embargo, las analogías entre diferentes períodos, 
generalmente aceptados desarrollo psicológico a lo largo de las posibles leyes se. 
Combine en una visión histórica universal, sin embargo, los motivos psicológicos, 
con una gran riqueza de historia natural y las condiciones sociológicas, mucho más 
allá del territorio de las tareas análisis psicológico más allá de su alcance, mientras 
que todos estos elementos en su totalidad a un filosófico Viendo aspirar. Donde quiera 
que la formulación de leyes generales del desarrollo histórico ha tratado, ya que 
tienen por lo tanto, si es verdad o no, y siempre con el carácter de necesidad interna 
filosófico Principios. Involucrados en su formación, cuando la psicología social tiene, 
ya que necesariamente debe suceder si una filosofía de la historia no para llegar a las 
formas equivocadas de la especulación constructiva como es Por lo tanto, a Los 
problemas individuales. Por lo tanto, las preguntas sobre las leyes del desarrollo de la 
sociedad, la moral y la justicia, arte, religión, etc primeros problemas de la psicología 
social y luego en otra Sólo los relacionados con la filosofía de la historia. Conforme 
al derecho internacional psicológica Sin embargo, estos aspectos son desarrollos 
individuales sólo si ya que entre todos los pueblos, en virtud de los activos generales 
de la la naturaleza humana esencialmente igualar la oferta trenes. Este 
particularmente el caso de la Principios la vida en común , Mientras que en las 
últimas etapas con el aumento de la externa y singular interior influye sobre la 
diversidad de la evolución los motivos psicológicos en general a retirar más y más y 
se puede absorber la totalidad de las condiciones históricas. Por lo tanto, la psicología 
popular se constituye por la psicología individual una base de la historia, no a la 
inversa, e incluyen hasta el momento La historia universal y de la psicología popular 
sólo en el sentido de conjunto, que combinan ambos tienen que ser un sistema 
filosófico Para ir a buscar a la humanidad histórica. 
Se comportan de manera muy diferente de la historia en general, sin embargo, los 
desarrollos de la Arte y Ciencia. 
El arte está en sus inicios no independiente Área de la vida común, pero está tan 
íntimamente entrelazada con el mito y la costumbre de que sólo en la contemplación 
de las formas generales no los motivos principales de su origen y desarrollo temprano 
de los sino que se permite. También existen las condiciones físicas externas al lado de 
Motivos principios técnicos y estéticos ya independiente, determinar la creación 
artística, esta primavera, pero incluso a veces los impulsos mitológicas, que en el 
mimo y pictórica Objetivar o tiene representaciones en la canción y la historia si van 
a despertar a sus propias vidas. No menos es la ciencia originalmente incluía todo el 
pensamiento mitológico, y mucho ni esta detrás de ella. Duraderos que estos dos 
sigue siendo finito Un tercer aspecto de la vida común, la Religión, Con el mito 
fundido, por lo que el problema del desarrollo del mito de una problemas más 
importantes de la psicología social es cada vez que se otra vez a lo largo del mito se 
derrumba. Este tres áreas es común, que desde el momento en que al mito del 
divorcio y de la moral empezar a propios frente a la personalidad individual crucial 
para influir en el desarrollo general comienza, y que la misma características 
singulares de los desarrollos individuales. más y más predominante He aquí, pues es 
el etno-histórico de la exploración psicológica reemplazado. Pero en la medida en que 
estos últimos también en general, no los motivos falta, por lo general como una 
continuación directa de los principios punto de vista del desarrollo intelectual 
humano pueden ser fuerzas eficaces, de la psicología popular sólo queda la tarea, las 
directrices para dibujar, en esta diferenciación histórica de los generales El desarrollo 
mental sobre el plomo. Aquí lo que toca Por lo tanto, de nuevo, por un lado con la 
estética y la filosofía de la religión, por el otro con la filosofía de la historia. 
Por lo tanto, finalmente se fue con tres grandes Áreas siguen siendo, por lo que un 
tratamiento psicológico específico Parece pidió, - tres áreas que, debido a que su 
contenido es el tamaño de la superior a la conciencia individual, mientras que los tres 
problemas básicos de la psicología social son: la Lengua, la Mito y Paseo. 
A pesar de que en los primeros objetos para formar una punto de vista puramente 
histórico,en el que, como en cualquier historia, lo psicológico Explicación en 
cualquier lugar como una ayuda en la interpretación considerada es. Pero se 
diferencian de la historia real de esas áreas por el general La naturaleza de los 
trastornos mentales ciertos Desarrollo de leyes que entrarán en que aparezcan. De 
ninguna manera en todos los hechos de este personaje emerge: cada lengua, cada uno 
nacional Los mitos y el desarrollo moral se encuentra bajo su no especiales, las 
normas generales de condiciones atribuibles. Pero junto a este personaje singular, que 
como todos los acontecimientos históricos obras de teatro, que siguen las diferencias 
en el sentido estricto de la historia Formación universal de las leyes espirituales del 
desarrollo. Es sólo por el hecho de que el desarrollo humano general de Creaciones 
en la coincidencia de las fuerzas espirituales basados en por lo tanto, sus efectos en 
ciertos rasgos generales coinciden. En la historia, una relación análoga se encuentra 
sólo en ciertas los motivos individuales de la acción, la virtud de hacer coincidir la 
naturaleza humana también se repiten en todas partes. Pero el individuo Motivos, se 
puede debido a los cruces de muchos de los intereses Nunca lleve a un efecto general 
sobre el conjunto: también preservar su folk-psicológica de sus resultados carácter 
individual. Esto mantiene el individual Psicología la historia de los pueblos exterior 
siempre en la dirección opuesta Posición de un auxiliar de la nada, se puede encontrar 
aquí los objetos una investigación psicológica independiente. 
Una relación recíproca de este tipo es, sin embargo en la mayor medida entre las tres 
áreas mencionadas anteriormente y de la psicología. También en este caso es la 
última interpretación de fenómenos particulares, por otra parte, son el lenguaje, el 
mito y la costumbre propio desarrollo espiritual de los productos cuya producción es 
peculiar leyes psicológicas funcionan. Para ellos, mientras que contiene las 
propiedades los motivos últimos de la conciencia individual, sin Sin embargo, en 
estas leyes que se están ya anunciada. Por que tienen un interacciones mentales de 
los individuos asumir que superar que el alcance y las capacidades de la conciencia 
individual. Ellos son formas de acción, lo que significa nueva psicología individual 
de los no se prevean unas condiciones con ellos. Todos los de la Comunidad de la 
evolución la vida intelectual resultante, formando de esta manera los problemas de 
una evaluación psicológica independiente de que el nombre de la Psicología popular 
expediente se mantiene debido a que la comunidad nacional, con mucho, el más 
importante el círculo de la vida es el desarrollo en el que una vida intelectual total 
puede. La psicología popular es en sí mismo, sino una parte de los generales 
Psicología, y sus resultados suelen ofrecer para el individuo Información valiosa 
psicología, porque el lenguaje, el mito y la costumbre ofrecer productos tanto como el 
espíritu del total del material del que a la vida intelectual de la persona se puede 
deducir. Por ejemplo, tomemos los fenómenos del lenguaje, que en sí mismo sólo 
como un La creación de entender el espíritu en general, pero una luz brillante en las 
leyes psicológicas del pensamiento individual. Las apariciones de los mitos que están 
desarrollando un modelo para la creación la imaginación individual y la historia de la 
costumbre de la iluminación Desarrollo de los motivos individuales de la voluntad. 
¿Cómo, entonces, por un lado, Lado la psicología individual para iluminar 
internacional psicológica El problema es que, por lo que por otra parte, al ganar los 
hechos folk-psicológica el valor de un individuo para explicar los fenómenos de la 
conciencia objetivo de gran valor material. 
Frente a la postura de que la psicología popular por este medio como un auto de pie 
junto a la psicología individual, con trabajando para ayudar a instruir, pero su 
disciplina útil a su vez, , El hecho de que en el lenguaje, el mito y la costumbre, por 
lo tanto los objetos se convierten simultáneamente en varias de las ciencias, la 
lingüística, Mitos y la historia moral de los pueblos, así como la psicología, no 
considera que cualquier objeción legítima. Pero tal es la dualidad Cuenta en otros 
lugares no es inusual. En Geología y la paleontología, la anatomía y la fisiología, la 
filología y la historia, Historia del arte y la estética, el sistema de ciencia y su 
metodología - aquí están todas las otras formas de coordinación Científicos edición 
de los objetos en su totalidad o en parte en común, El único punto es diferente, los 
problemas tratados en la se. Incluso la vida del individuo puede de hecho objeto de 
un sentido similar adoptarse un doble enfoque: puede incluso singular en su Y en su 
naturaleza específica, pero su curso peculiar de desarrollo interpretará en el sentido 
que, entonces es el tema de la La biografía, este más limitado y, sin embargo, si una 
sola vida que se describe contenido significativo no por ello menos importante forma 
de la historia. La experiencias individuales, pero puede también en términos de su 
general Valor de las leyes espirituales que entran en ellos para comentar, examinados 
son - entonces la vida del individuo está bajo la cabeza de la Psicología Individual, 
para lo cual el valor específico de esta vida única completamente dejado fuera de 
consideración, ya que en las experiencias individuales ve a una única sustancia en 
que las leyes en general el desarrollo mental . Revelan 
Completamente análoga a la ahora de la relación la Historia de los pueblos a 
Psicología popular. Como El estudio psicológico de la vida individual de todos los 
momentos de la misma, el único significado singular, no tiene en cuenta, así también 
la psicología de las naciones. Aquí sólo tiene en el centro histórico El procesamiento 
en sí ya ha completado una separación preliminar de áreas por el desarrollo de los 
principios generales de los derechos humanos La vida en general de la lengua común 
del círculo común de ideas y las normas generalmente aceptadas, por la descripción 
del exterior Destinos de los pueblos y su derivación a partir de causas internas como 
El objeto de la historia real ha separado. Pero incluso después de esta El divorcio es 
el relato histórico de los elementos generales la vida de las naciones o de un estudio 
psicológico de su esencial tareas diferentes: la primera se considera en su contexto 
histórico Dependencia y por lo tanto, en relación con el conjunto exterior y la historia 
interna de las naciones, y la segunda que examina sólo en términos de las leyes 
generales de desarrollo intelectual que les para entrar en la expresión. Por lo tanto, 
para el tratamiento histórico de la Comparación de la imaginación mítica gira 
alrededor del exterior de cualquier detectable contexto histórico, son mucho más que 
un valor, como tales aún en la coincidencia de las condiciones históricas se pueden 
sacar conclusiones: la etno-psicológico Por el contrario, el estudio es sobre todo 
individuales, de conformidad se vuelve significativo cuando una formación en 
condiciones similares, pero históricamente condiciones independientes pueden ser 
detectados. Por lo tanto, se complementan al mismo tiempo en ambas zonas. Todo es 
válido en general, originalmente la observación dado como singular: sólo puede fluir 
desde la de los eventos individuales, comparando el número de la evolución de 
coinciden con carácter que se ganó. Y también aumentan todas las experiencias 
singulares, en base a las propiedades generales la mente popular, al igual que las 
propiedades de la vida individual La conciencia individual requiere. Por lo tanto, la 
psicología popular se basa de la historia para convertir a este último como uno de sus 
bases importantes para ofrecer. 
No requiere una versión más detallada en lo sucesivo ejemplos de las diferencias 
entre el histórico y psicológico Consideración hacia los objetos, que enforma 
conjunta están haciendo. Para el habla, la historia y el desarrollo cambio gradual en 
los sonidos, las formas gramaticales, la separación de las partes del discurso, el 
cambiante significado de las palabras y la en su gama que expresan los conceptos de 
diferenciación y transformación Componentes de un complejo desarrollo histórico 
asociado, que conserva su valor aunque se observa en la forma debería haber ocurrido 
sólo una vez. La psicología del lenguaje ve en todas estas formas los procesos de la 
vida intelectual en su conjunto, para los que hasta ahora sólo un interés, ya que 
generalmente aplicables a leyes psicológicas pueden ser rastreados. Cuando la 
palabra "rey" con la palabra gótico "Kuni" relacionados con el sexo, y luego, el final 
atrapado patronímico, "un hombre de sexo" significa, por lo que este puede ser 
importante porque para el historiador, atrás, ya que tiene una prehistoria en la que la 
nobleza hereditaria, la Regla dado lugar, por el psicólogo, la pregunta es importante, 
a la que otros ejemplos similares en la siguiente expresión Movimiento de ideas, esta 
transición se basa, y es tan cada caso, como la ejemplificación de una ley general de 
Representan el cambio en la mente popular en busca de ideas. El historiador son 
muchas costumbres, que en los pueblos alemanes y eslavos un día a un culto 
generalizado de los espíritus árboles, bosque y campo , Señalan como evidencia de 
anteriores creencias religiosas y las condiciones de cultivo interés, la aparición de 
cultos similares en el antiguo y algunas naciones del Este, que será un valioso 
vestigios prehistóricos Relaciones observadas. Resultados para el psicólogo, sin 
embargo, el conjunto Otra pregunta, ¿qué condiciones generales de la formación que 
las ideas de culto peculiar subyacente y lo que causas psicológicas, que a su vez por 
su permanencia a largo completo alterado las condiciones de cultivo y por lo tanto la 
mano en la mano caminando, en sus rasgos esenciales conversiones similares en 
todas partes . Gracias Y finalmente aquí está el estudio psicológico esfuerzo, este tipo 
de operaciones en las leyes universales del desarrollo espalda. 
Una vez más, venir, sino en un intento de las áreas a medida, para que de esta manera 
la histórica psicológica La investigación puede realizarse de forma paralela en 
Lengua, Mito y Paseo que en las de nuevo a la requerida aquí Personaje con las leyes 
generales de la persona como el personaje que viven los pueblos recibieron el 
desarrollo histórico . Enlace La Lengua contiene los generales Forma la Las personas 
que viven en el espíritu de las ideas y las leyes de su combinación. La Mito tiene el 
contenido original de estas ideas de estar condicionado por sentimientos e instintos. 
La Paseo finalmente incluye el surgido de estas ideas e impulsos general 
Testamentos en sí mismo. Entendemos por qué este mito y la costumbre en ese 
sentido amplio en el que el conjunto de la antigua primitivo Weltanschauung 
contiene, como bajo la influencia de los generales Sistemas de la naturaleza humana 
antes del comienzo del pensamiento científico se forma, mientras que al mismo 
tiempo, todos los comienzos, la costumbre la Ley incluye el derecho de la 
capacitación programada seguir adelante como un proceso histórico. 
Repita este tipo en el lenguaje, el mito y la costumbre hablar a un nivel superior, los 
elementos que componen el De hecho, compuesta de la conciencia individual. Lleva 
pero el cambio de los espíritus del mercado único, de sus ideas comunes aspiraciones 
y es el alma de la nación, con las nuevas condiciones. Son allí, el lenguaje y el mito 
como dos manifestaciones del espíritu de la gente poner en primer plano, que es casi 
como otra forma y el contenido . Comportarse El contenido del lenguaje es la vida 
intelectual de aquellos que están fuera forma patadas, a través del cual sólo puede ser 
un común. En el Contenido Por último operado costumbre en este juego conjunto 
Súbditos voluntarios. Sin embargo, como con la consideración de la conciencia 
individual Pensamiento, sentimiento y voluntad no se ve como fuerzas separadas 
Puede ser, pero como los componentes intrínsecamente inseparable de una y el 
mismo evento interno, así también la forma del lenguaje, el mito y la costumbre 
general de los fenómenos mentales, la más íntimamente unidos entre sí son, por lo 
que no se podía imaginar uno sin el otro. El lenguaje no es sólo la herramienta que el 
individuo las fuerzas espirituales de la unidad recoge, sino que toma el contenido, 
expresa una parte activa, e incluso es muy y cumplido, incluso por que el 
pensamiento mitológico que en un principio su contenido. No menos mito y la 
costumbre están todos juntos embutidos. Se comportan como el motivo y el acto: la 
costumbre es los puntos de vista de la vida, que lleva en sí el mito y el lenguaje un 
bien común, hace que las acciones en la expresión. Y estas acciones a su vez ejercen 
un mantener y seguir formando de nuevo a las ideas, de la que surgieron. Además de 
estudiar las diferentes funciones alma de la nación es por lo tanto, el estudio de esta 
interacción es importante La tarea de la psicología social. 
Por supuesto, ahora era la diferencia fundamental la historia del lenguaje, el mito y la 
costumbre, otros históricos Las novedades con respecto a las ofertas, no del todo 
escapar a la atención. El lenguaje se ha pensado a veces para encontrar esta diferencia 
es que su desarrollo no es sólo una historia de un historia natural El proceso es. Esta 
expresión no es muy feliz; después de todo, se basa en la conciencia, el lenguaje, el 
mito y la costumbre son los momentos principales en el desarrollo de su influencia 
consciente retirado de los actos individuales de voluntad, de modo que como un 
producto directo todo el espíritu de las personas aparecen en la que el individuo 
siempre sólo un cambio esencial. Esta peculiaridad es Pero, ciertamente, no tanto en 
una verdadera independencia de las mentes individuales en lugar de justificarse en el 
hecho de que sus influencias aquí infinitamente fragmentado y por lo tanto invisible 
eficaz que en la historia de la política y la mayor Formas de desarrollo de la vida 
espiritual. Sin embargo, esta invisibilidad de las también trae consigo efectos 
individuales que cada uno de sólo porque puede ser de un éxito duradero, donde 
observaron en la Comunidad ya de por sí satisface las aspiraciones eficaz. Esta 
victoria ahora aquellos que se remonta a los inicios de la existencia humana la 
evolución histórica, sin embargo, una cierta relación con Los procesos naturales, en la 
medida en que surgen de los instintos dominante, natural parecen. Los impulsos de la 
voluntad están aquí sólo para convertirse en una fuerza total, refleja en el carácter 
irresistible de sus efectos es una cierta similitud aceptar a las fuerzas ciegas de la 
naturaleza. Ya que en tal forma que la primitiva Productos de la voluntad colectiva de 
la salud mental resultantes omnipresente Las fuerzas están tan bien explicadas por el 
hecho de que en general Carácter, que los fenómenos en ciertas formas básicas de 
actuación llevan en sí mismas, y simplemente no se limitan a los objetos históricos 
que La observación que hace, pero también el valor de los productos de interés 
general de la mente humana total, da un examen psicológico la demanda. 
Por lo tanto, puede parecer extraño a primera vista, que el mismo lenguaje, el mito y 
la costumbre, como los principales problemas de la psicología social ser señalada, así 
que creo que esta sorpresa se desvanecen, si tenemos en cuenta que el carácter de 
universalidad las formas fundamentales se encuentran principalmente en las áreas 
está en el otro sólo en la medida en que volver a ella todavía. Objeto de un examen 
psicológico, en el mismo sentido la conciencia internacional de cómo la psicología 
individual de la conciencia individual tiene como contenido, por lo que, 
naturalmente, puede ser justo lo que para el primerotiene un valor igualmente 
universal, a partir de la psicología individual examinado los hechos de la conciencia 
individual. Son en realidad sobre el lenguaje, el mito y la costumbre, no sólo 
Fragmentos del contexto del espíritu de la gente, pero son Este espíritu nacional en 
sus propias influencias individuales de los el desarrollo histórico de singular 
relativamente incontaminada formulario. 
Cuarto Psicológica controversias internacionales.
Es, como se señaló anteriormente, el destino de una nueva investigación y métodos 
de trabajo que vieron su posición al lado del balcón Disciplinas, una de las cuales ya 
no es impugnada página acervo placer, poco a poco que ganar. Y es una suerte que es 
así. Debido a que la defensa de un derecho y otros ajustes los intereses en conflicto es 
en última instancia, en la ciencia el mejor medio para asegurar que ya posean o 
adquirido nuevos El derecho legal a recibir beneficios. 
De la psicología social, esta lucha desde el principio haber dado sus frutos en dos 
sentidos. Ella tiene no sólo su derecho a existir han negado alguna vez, pero cada uno 
de los principales temas de su área es decir, a medida que entró en existencia, toma 
como tema polémico ya de su sido, por lo que casi se podría decir de ella que era de 
la La búsqueda surgió una nueva forma, posiblemente más exitosa para encontrar 
soluciones a problemas antiguos. ¿Por qué es tan negativo Actitud hacia la nueva 
ciencia para mí parte del rechazo de los problemas registrados de cerca. Los que 
plantean preguntas sobre la motivos originales del origen del lenguaje, el mito y la 
costumbre declarado sin solución debido a que todos los documentos históricos, 
podría volver a ellos, se lo inaccesible, está naturalmente inclinado a rechazar a los 
pueblos de la psicología en general y todo lo que hace presumir, en parte de la 
historia, en parte, si esto no es suficiente, probablemente de la Psicología Individual 
asignar. En lo que sigue, por lo tanto, la prueba anterior, el general Probar el derecho 
bajo observación internacional y su perfil psicológico Delinear las principales tareas 
conectar algunas de las discusiones críticas, tocando temas tan polémicos. 
Tres preguntas son las que destacó aquí hasta el final se. Los toques de primera cerca 
del viejo problema del origen el lenguaje. Si imitaciones de sonido y las metáforas de 
sonido general, la La vida de la lengua en todas sus etapas y en el acompañamiento 
natural de Las condiciones de su desarrollo, justificada o si se trata de una tarde 
brillan por su propia naturaleza, fenómeno secundario detrás de este problema radica 
en el hecho más de lo que en un primer momento Vista pueda parecer, el más general, 
no sólo del origen el idioma, pero los productos de la comunidad espiritual en 
absoluto. Si ϕ υ σ ε ι o ϑ ε σ ε ι , Que básicamente es la alternativa a una 
batalla de opiniones aquí se trasladó a lo que suele ser propio a ella, sin derecho, el 
representante de una investigación puramente histórica de la página ϑ ε σ ε ι . 
Pendiente La tendencia de la historia para juzgar sólo a para hacer lo que se ha 
convertido en el hombre y lo que ha creado produce, la tendencia de la historia 
temprana del comienzo de las cosas para celebrar. Sin embargo, ya que en el curso de 
la historia de los primeros que actúan Las personas a intervenir, esta tendencia se está 
acercando a sus representantes en repetidas ocasiones el viejo, oficialmente mal visto, 
pero en las máximas, las que siguen, y en las conclusiones a que conducen, celebrada 
teoría de la invención. Esta es una posición que el enfoque psicológico imposible 
como debe rechazar, y la aceptación de que ellos tienen sus propios derechos negaría. 
De otra manera, refleja la misma A diferencia de un igual en todos los ámbitos de 
interés común La ampliación forma de vida en una segunda pregunta. Es el espiritual 
La cultura desde sus inicios primitivos, y son las transformaciones de su Sólo los 
productos de un solo centro, quizá con el tiempo asumido incluso por una sola 
persona? ¿O es sólo un caso límite, la aparición regular como el de la Comunidad 
caras, como una fuente razonable? El segundo de los siguientes contribuciones 
tratado, la cuestión de hormigón, sobre todo volver a arrojar luz sobre ejemplos 
tomados de la lengua. El tercero de estos Los ensayos se aventura en las áreas más 
importantes de la vida común, a la de la religión. ¿Tenemos a la naturaleza y el origen 
de la religión para entender exclusivamente en las experiencias subjetivas de los 
religiosos Póngase en contacto con la conciencia individual? O más bien, la 
investigación no ha el entendimiento general de que la evolución religiosa Los 
efectos especiales de transmitir? Aquí, la filosofía pragmática ricos Estados Unidos e 
Inglaterra, cuya solución en el campo de la ciencia principio utilitarista de la 
satisfacción de las necesidades más simple posible es, y su dirección relacionada con 
la teología alemana contemporánea Mano a la liga. Por otro lado está la psicología de 
los pueblos, el esfuerzo, apoyándose en la etnología y la comparativa Estudios 
religiosos, las condiciones generales de las formas de creencias y de culto llevar a 
cabo. 
De esta manera, es el principio individualista, al final todos estos exámenes folk-
psicológica direcciones opuestas coinciden: la voz de o mitólogo, en el origen de 
todas las creaciones mentales Qué distancia de cuestiones que afectan rechaza el 
historiador, el estas creaciones a un solo individuo, o por lo menos un número 
limitado de personas lleva de vuelta, y, finalmente, filósofo de la religión, la religión 
es un único, pero en la vida religiosa creación despertado personalidades individuales 
repetitivos es. Por la psicología de los pueblos en contra de esta individualista de un 
solo lado Punto de vista sostiene, que también lucha por su propia legitimidad, que es 
negado por ninguno de estos sitios, en principio. 
II. 
El origen del lenguaje. 
De acuerdo con las imitaciones de sonido y las metáforas.
En una interesante conferencia sobre el origen Paul Hermann, el idioma, a excepción 
de algunos otros, este viejo y siempre tocando puntos nuevos problemas discutió 
también la cuestión de la cómo el sonido imitaciones, por un lado y las llamadas 
metáforas fonética podría arrojar algo de luz al otro lado de la misma 1). Lo hace en 
su otra puramente objetivo de mi conferencia Las creencias acerca de estas cosas de 
una manera que yo pudiera para algunos lectores, como un defensor de la hipótesis 
acerca de las relaciones pueden aparecer entre sonido y significado, como ocurre con 
la ley actual se superan. Por tanto, he llevado a malentendidos para reunirse, unos 
breves comentarios sobre las observaciones del autor los "Principios de la lingüística 
histórica", sino que para este propósito, la relación entre la visión de Pablo y la mía 
en el para establecer la luz de la derecha, a la larga algo mayor. 
 1) Complemento de la Allgemeine Zeitung, 1902, N º 13 y 14. 
En las observaciones preliminares de su conferencia Hermann Paul hace especial 
hincapié en la cuestión de cómo el lenguaje puede y debe, ser sólo un problema de la 
ciencia lingüística de principios, no la filosofía y las tareas especiales, aquellos en los 
que Cuestión está dividido, es también el espacio situado delante de no uno de los 
más debe sospechar que la filosofía de estas exclusiones que tampoco se ve afectada, 
y la psicología. Para aquellos que los puntos de vista el autor de "Principios de la 
lingüística histórica" de este pozo de Sé que trabaja muy estimado de cerca, pero 
puede, sin duda, tema, que la omisión de la parte psicológica de la Los problemas de 
lenguaje en este punto no es al azar. El origen el lenguaje es para Pablo no se trata de 
la psicología, pero se cae con todo lo que le siguió, un especial interés histórico 
Principios de la presa de la ciencia. La psicología de ésta es mayor indirectamente 
afectados, por lo que los movimientosexpresivos de las emociones sobre la base de 
las condiciones psicológicas. También en este caso, sin embargo, el Historia de la 
lengua, el hecho de que afecta y movimiento expresivo Allí, damos por sentado, sin 
hacer referencia a la cuestión de su origen y sus relaciones más estrechas con la 
lengua en cuestión. 
Esta actitud negativa hacia la psicología en el campo de los problemas del lenguaje 
real, más concretos como el más común, que ahora que lo pienso, el lugar 
especialmente en las observaciones, Pablo, el fenómeno de la "onomatopeya" y "De 
acuerdo con la metáfora" se dedica. Imitación del sonido, dice, su significado es dado 
Como una formación relativamente nueva, que hemos observado en Las palabras 
"charla", como "ráfaga" de "rumor", etc, en alemán y de manera similar encontramos 
en otros idiomas, no rechazan. También una transferencia de tales imitaciones de 
imágenes visuales es no ser excluidos, con atención al orador en hinlenke objetos 
visibles, lo que en otras circunstancias asumir un ruido de atención. Asimismo, la 
imitación conocida Sonidos del lenguaje de los niños, tales como "guau-guau", 
"caliente-caliente", etc, llevó a este. 
Creo que esta teoría de la imitación de sonido, corresponde supuestos muy común es 
insostenible, porque para que me llevó, en sí mismo los hechos correctos parece 
concluyente, y porque finalmente su base Psicológicamente imposible para las 
condiciones de espera. Primero el lenguaje de los niños aquí no es crucial. Es, como 
el mismo Pablo observa, con razón, es esencialmente un lenguaje de las enfermeras y 
no el Los niños. Ahora bien, si los que les gusta no hay duda, por la deliberada 
Imitaciones de sonido hacen que el niño entienda, por lo que no aprecia la más 
mínima evidencia de que el niño, incluso si hay un idioma debe crear o acceder a la 
del hombre primitivo como onomatopeya lo haría. Cualquiera que haya observado 
con qué frecuencia los niños no inicialmente De acuerdo bastante inexpresivamente 
las imágenes convencionales del lenguaje infantil comportarse y cómo, en última 
instancia igual a la misma otros nombres con sólo habitual La práctica supone que 
este argumento es, probablemente, no específica Peso puede adjuntar, tanto más 
cuanto que tales palabras schallnachahmende lenguaje de los niños sólo en casos muy 
raros en el lenguaje general son penetrados. Pero el gran número de constante cambio 
emergentes schallnachahmender palabras en el lenguaje actual es la luz del día, más 
bien un argumento en contra, en cuanto a la teoría del sonido de la imitación. Lograba 
que es arbitraria, no sólo desde el principio deliberadamente limita a la recolección 
específica acústicas de tales designaciones Onomatopeya, parece que las imágenes de 
sonido real sólo una parte de las palabras que, en el que el sonido y el significado 
perciben unos a otros en su caso, y que no está completamente en el como las 
imágenes de sonido directo para ser interpretada por un recuerdo residual de las 
impresiones de sonido el primero puede estar asociado con la impresión visual se, 
puede haber ninguna duda. Por lo que puede "bammeln" en una serie como, 
"Dangle", "paseo", "jingle" es probablemente el primer y el último término como 
Punto de imitaciones de sonido, dos medias no son directamente aún indirecta, por el 
recuerdo de ideas primeros muestran sentido mediada puede ser considerado como 
tal. Llego a la conclusión y de otras condiciones psicofísicas de la formación de los 
sonidos que la imitación de sonido llamado no es el origen, sino un efecto secundario 
entre el objetivo de la operación de juegos de azar y el nombre del volumen 
Asociación. La operación crea una impresión viva o si quiere, refleja-como el 
movimiento de los órganos de la articulación, un Gesto vocal, El objetivo del 
estímulo es tan adecuada como la ostensiva o dibujo gestos de los sordomudos el 
objeto al que se le atención quiere dirigir a sus compañeros. Por la expulsión de un 
sonido imitación de gestos que acompañan de un sonido puede ahora externamente 
mismo aspecto y se mueven en ciertos casos limitados, tal vez ella. Pero incluso 
cuando parece así, no siempre es una imitación arbitraria objetivo subjetiva del 
sonido, tales como entre las madres y enfermeras imitaciones de ficción del sonido 
Lenguaje de los niños, sino una expresión del movimiento de los órganos de 
articulación fonación resultante, cuya similitud con la impresión auditiva un efecto 
secundario no deseado de movimiento de la articulación. Clara evidencia de que esto 
son los gestos más expresivos, se utiliza para describir el discurso y la articulación 
con otras instituciones movimientos ejecutados de estos órganos y servirse a sí 
mismos, que Pablo también admite la probabilidad de que tal relación. Entonces Así 
son los nombres de los alimentos, soplar, lengua, dientes, La mayoría de las veces, 
incluyendo la boca, estas palabras no son tan Imitaciones de sonido interpretar, pero 
se nos presentan de una manera similar como vocal gestos naturales, como los sordos 
y mudos como El niño de la lengua o la boca de la Eßbewegungen fácil de entender 
como un medio de expresión de la lengua y la comida. 
A partir de ahí, ahora lleva un pequeño paso De acuerdo con esas fotos que usted, 
como "metáforas de sonido natural" designe. Esta expresión se quiere indicar que 
aquí una similar Transferencia de una idea en una imagen sensible es, como que 
poseen el nombre hacía referencia a esta figura retórica es. El valor añadido Epíteto, 
pero también cabe destacar que se trata de este es un proceso espontáneo, 
directamente de los recursos naturales Tono emocional de la idea de la asociación se 
genera, la por lo tanto, en general, de una manera mucho más primitiva expresa que 
las metáforas real de estilo oratorio. Los más comunes Ejemplo de una asociación de 
producción natural, todos los artificiales Ha resistido la indoeuropeas más antiguas 
etimologías victorioso, es el par de términos padre y madre o, como en infinidad de 
idiomas y tiende a ser en nuestra Kinderidiom, papá y mamá, con algunas Según él, 
las variaciones similares, tales como Tata y Nana, etc que tengo que Vocabularios 
básicos de diversas estadísticas de los índices de frecuencia De acuerdo a estas 
parejas con su distribución específica de las consonantes Padre y madre para ganar a 
otros diferentes, buscando. Se encontró que aproximadamente el 80 por ciento de los 
arrastró en Idiomas Papá y mamá-a-tipo o las variaciones de sonido analógico y lo 
siguen sólo un 20 por ciento de ellos son diferentes. Este resultado puede de hecho 
ser debido mover la investigación exhaustiva, pero que su dirección va a cambiar 
significativamente, es difícil de aceptar. Este tipo de relación Pero puede ser menos 
un producto de la casualidad, más se pueblos indígenas y tribales completamente 
ajeno, con lo que confirmó en condiciones encuentra que el origen de los pares de 
palabras de una lengua base común mutuamente excluyentes. Por supuesto, tampoco 
hay forma en que el Niño a sí mismo el autor de esta selección después de que el sexo 
fuerte el más fuerte, más débil es el más débil volumen asignado , Pero el entorno del 
niño tiene estos primeros sonidos de la naturaleza el mismo en todas partes en esta 
distinción en la unidad de la misma sentimiento natural de asociación utilizada. 
Siguiendo el ejemplo de la Lautvergleichungen padre y nombre de la madre ahora se 
procederá en los demás casos, en el que la conjetura de las relaciones análogas entre 
sonido y significado puede estimular. Por lo tanto, los principios relevantes aquí 
probablemente se puede resumir en tres reglas: 
Primero Nunca un solo caso o un número relativamente pequeño de 
casos relaciones decisivo, pero subyacente en una dirección particular 
entre sonido y significado debe ser tan numerosos que el Probabilidad de 
azar está excluido. 
Segundo Estas relaciones deben entrar en muchos extranjeros lo 
suficientemente Buscar idiomas. ¿Dónde lo han hecho