Teoria de La Mente Version Patagonica

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Antonio Salguero
Teoría de la Mente
Argentina - Sudamérica
Versión Patagónica
Cuerpo
Pensamiento
Tiempo
Entorno
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Inteligencia Anaeróbica
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Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
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Salguero, Antonio 
Teoría de la mente: versión Patagónica. 
1ª ed.- Río Negro: el autor, 2009. 
131 p.: il; 20 x 15 cm. 
ISBN 978-987-05-5914-6 
1. Ensayo Argentino. I. Título 
CDD A864 
Fecha de catalogación 20/02/09 
© 2007, Teoría de la Inteligencia Anaeróbica 
Autor Intelectual: Antonio Salguero 
Maestro Director: Tony Betano 
Editora Literaria: Georgina Lira 
© 2009, Antonio Salguero, Teoría de la mente: versión Patagónica. 
 
ISBN13 978-987-05-5914-6 
 
Derechos de Propiedad Intelectual 
Ley Nro. 11.723/33 
Hechos los depósitos correspondientes 
 
Libro de Edición Argentina 
 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
3 
Antonio Salguero 
 
Teoría de La Mente 
Versión Patagónica 
Argentina - Sudamérica 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2.009 
Antonio Salguero Editor 
Villegas 1.747 
(8332) - General Roca 
Provincia de Río Negro 
República Argentina 
 
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Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
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Antonio Salguero
El Ser Humano es un complejo Sistema compuesto por la sumatoria de 
cuatro elementos inseparables: Cuerpo + Pensamiento + Tiempo + 
Entorno. Las disciplinas académicas no lo conciben de esta forma, y la 
interpretación que realizan de la mente no es apropiada.
Dos Sistemas Inteligentes diferentes actúan entrelazados 
Uno es el Sistema del cuerpo homínido. El otro es el Sistema del Sujeto 
Psíquico Pensante. Este último es intangible. La ciencia desconoce aún 
su naturaleza electromagnética inteligente y su particular capacidad 
trans-temporal, las que le permiten continuar “vivo” luego de la muerte 
física, en una continua evolución psíquica individuada.
Ambos Sistemas Inteligentes realizan sus procesos (información-
pensamiento) en forma simultánea, generando en el hombre una Mente 
Unificada, que regula la conducta de cada individuo. En la sociedad se 
manifiesta el grado de evolución psíquica del Sujeto Anaeróbico presente 
en cada Ser Humano.
El problema cuerpo-mente se supera enfocando un planteo mente-
inteligencias, integrando los cuatro elementos y otra perspectiva 
conceptual. Concluyo finalmente: “No somos nuestro cerebro y tampoco 
pensamos con el mismo”. Toda una teoría para ser comprendida.
en el Hombre.
9 7 8 9 8 7 0 5 5 9 1 4 6
ISBN 978-987-05-5914-6
 
 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
5 
 Índice General 
 
Prólogo ………………………............................................... Pág 07 
Primera Parte 
1 – Conocimiento y debates sobre la Mente. …..……… Pág 09 
 
2 - ¿Quién Piensa? …………………………………………………. Pág 19 
 
3 - ¿Qué es el Sujeto Anaeróbico? ………………………….. Pág 33 
 
4 - ¿Qué cosa somos los Seres Humanos? …….……….. Pág 57 
 
5 - Ojos Grandes y Sonrisas ……………….…………………… Pág 73 
Segunda Parte 
6 - La Inteligencia sin aire …………………….………………… Pág 89 
 
7 - Teoría Anaeróbica - Postulados Básicos ……….…… Pág 111 
 
8 – El problema Mente-Inteligencia………………………... Pág 121 
 
 Palabras Finales ………………………………………..……… Pág 129 
 
 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
6 
Nota: El presente libro en formato Pdf es la copia exacta del 
libro impreso en papel en febrero de 2009, excepto éste párrafo. 
Logros. Una vez que obtuve el Nro de ISBN, el Código de Barras, la 
Catalogación de Fuente y los Derechos de Propiedad Intelectual, edité, 
con mucho esfuerzo, 100 ejemplares. 
Sorpresa. No estaba aún finalizada la edición en papel, cuando recibí 
una invitación del Fondo Editorial Rionegrino a participar de la 35ª 
Feria Internacional del Libro en Buenos aires, entre el 23 de Abril y el 
11 de Mayo de 2009. 
Sueño. Este amable gesto de la Agencia de Cultura de la Provincia de 
Río Negro, permitió que cumpliera el sueño de “participar de la Feria 
del Libro”, sin duda, el máximo deseo de todo escritor que se inicia. 
Pude, a su vez, representar a mi provincia y a General Roca, mi ciudad 
natal. 
Agradecimiento. Estas líneas están dedicadas a: 
Horacio y Ángel Pastor, compañeros de aventuras y desafíos. 
Miguel Rudel, amigo, compinche de sueños y coeditor gráfico. 
Enrique Anzorena, amigo y escéptico profesor de Física, quien ayudó 
a plasmar en fórmulas y números mis experiencias. 
Sabina Cabariti, periodista y corresponsal de los medios Clarín y 
Nación, quien apoyó ampliamente la difusión del libro. 
Georgina Lira, amiga y compañera de Psicología Social que tuvo no 
sólo la difícil tarea de corregir mis borradores, sino de esperar hasta el 
final para aportar las críticas pertinentes. 
A todos ellos dedico mi especial agradecimiento y afecto. 
En los términos de mi teoría, éste grupo humano, forma parte de mi 
“Entorno”, en éste Tiempo y en el “otro” también. 
Antonio Salguero – 
 
 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
7 
PRÓLOGO 
 
Toda obra literaria tiene su complejidad, y ésta tampoco pudo ser la 
excepción a la regla. Ergo, es compleja aunque yo no quiera. 
La Teoría de la Mente es de suyo un título mayúsculo en el 
ámbito de las ciencias del Ser Humano, y todos sabemos que las 
definiciones, en mayor o menor medida, están limitadas por la cultura. 
Debido a esto es que tomo una postura conceptual propia a la hora de 
inmiscuirme en el ámbito reservado de la Teoría de La Mente. La 
osadía de mi escritura en este ensayo en modo alguno es pasional. 
Por medio de este libro pretendo difundir algunos conceptos sobre la 
noción del Ser Humano, y sobre la estructura de la mente. De allí es 
que lo he subtitulado como “Versión Patagónica, Argentina, 
Sudamérica”, para distinguirlo de otras teorías psicológicas. Mis 
apreciaciones, también se apoyan en el contenido profundo de 
antiguas tradiciones de ésta tierra y de éste continente americano. 
El trabajo que he realizado por años, está hecho con total seriedad y 
responsabilidad, y a lo largo de estas páginas lo expongo con una 
inevitable cuota de humor y dibujos. 
Si bien mi estilo es particular, en modo alguno desdeño el esfuerzo 
histórico de quienes lo antecedieron. Soy muy crítico eso es cierto, 
pero observo una realidad temporal que otros no ven, y me 
expreso sobre ella de un modo muy diferente al que la mayoría 
ha convenido en entender y aceptar. 
Tuve la inmensa oportunidad de descubrir que nuestra esencia 
humana se relaciona íntimamente con el pensamiento. Que perdura 
más allá de la muerte física. 
Pude entender que el pensamiento se relaciona con dos aspectos 
diferentes del tiempo. 
Lo más extraño de todo, es que pude detectar la emisión del 
pensamiento fuera del ámbito de nuestra cabeza, y tuve a su vez, la 
oportunidad única de entrever que el pensamiento tiene naturaleza 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
8 
electromagnética. Esto produjo un vuelco inusitado a mis 
apreciaciones sobre la estructura de la mente, dado que el 
cerebro humano no produce campos electromagnéticos, sino que son 
pulsos electro-químicos los que circulan en la sinapsis neuronal. 
Todo ello confluyó en la idea de una “Bio-Inteligencia” y de un “Sujeto 
Anaeróbico Inteligente”, pilares ambos de la Teoría de la Inteligencia 
Anaeróbica, la que sin duda, abre un capítulo muy distinto sobreel 
origen del Ser Humano y el sentido de su tránsito por la vida de la 
Tierra. 
Cuando tuve que interpretar mis ideas con respecto a la estructura de 
la mente y de la Teoría que la conforma, lo hice entendiendo al Ser 
Humano poseedor de una Mente Unificada, la que es producto a su 
vez, de los procesos mentales que realizan los dos sistemas inteligentes 
simultáneos presentes en el hombre. El Sistema Inteligente Corporal y 
el Sistema Inteligente Psíquico. 
Aunque el título del presente libro es “Teoría de La Mente”, lo que 
subyace bajo la tapa, es el desarrollo de la “Teoría de la 
Inteligencia Anaeróbica”, que es el fundamento de mi página 
web personal: 
http://www.teoriaanaerobica.com.ar 
Nota Final: 
Mis palabras pueden parecer insolentes, debido a la intencionalidad 
con que las presento. De momento, no me ha sido posible suavizarlas 
en aras de un lenguaje más decoroso y cuidado. 
A todos en general, les presento mis disculpas formales, si ello fuera 
necesario. 
Mis palabras son lo que soy. 
 
Antonio Salguero – Patagonia Argentina – Febrero de 2.009 – 
 
 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
9 
MODULO 1 
 
Abstract: "El Ser Humano posee Cuerpo Físico, 
Pensamiento Independiente, una Mente unificada 
que responde a dos Sistemas Inteligentes de 
naturaleza distinta, transita dos líneas diferentes de 
Tiempo, y vive en un determinado Entorno". 
Las ideas no siempre coinciden con los conceptos y 
son motivos para el debate sobre la Mente. 
La característica Humana del Hombre no muere, 
sino sólo lo orgánico. Vive lapsos de tiempo en la 
Tierra y luego, en una Realidad temporal y físico-
cuántica distinta a la que conocemos. 
Una parte de la mente está relacionada con el 
cuerpo físico, la otra parte corresponde al 
Pensamiento que es Independiente, de origen 
cósmico y es la expresión elocuente de una energía 
Inteligente Anaeróbica que transita una reciclada 
evolución psíquica en cada Sujeto psíquico 
individual. 
Antonio Salguero & Tony Betano, febrero de 2009. 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
10 
Introducción 
Las ideas son patrimonio de la humanidad, al igual que las 
conclusiones de conocimientos nuevos. Por medio de ellas -
reflexionándolas- el hombre puede tornarse un poco más sabio y 
acceder a una mayor libertad intelectual. Entonces, un eje central 
de análisis, necesariamente gira en torno al conocimiento sobre los 
Seres Humanos. El desafío consiste en sopesar lo nuevo, aunque 
contenga ideas que parezcan ser revoltosas, tales como las mías. 
Teoría Revoltosa 
Es importante tener en cuenta la siguiente idea:”En las dos líneas 
de tiempo que existen, ocurren paradojas”. 
El Ser humano es el único ser vivo que está atravesado por dos 
líneas de tiempo diferentes. 
La primera se refleja en lo material, es decir, en lo denso y en lo 
cotidiano de todos los días, y está regido por el tiempo solar. En 
cambio la segunda se refleja en lo íntimo, o sea, en lo personal y en 
el pensamiento, está regido además, por el propio tiempo psíquico 
subjetivo. 
El "tiempo psíquico subjetivo" no es un invento mío, existe y es una 
Realidad desconocida por la mayoría de los humanos. Una Realidad 
(No es una dimensión ni un plano) que tiene que ver con la evolución 
de la inteligencia de cada individuo, y con su presencia particular 
en el universo. 
Las paradojas que suceden en el tiempo subjetivo particular, se 
manifiestan en la realidad de nuestro pensamiento psíquico 
individual, íntimo. Es decir, en la capacidad que desarrolla cada 
individuo humano, en una gama que abarca desde un pensamiento 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
11 
desarmónico extremo, hasta el comportamiento más armónico, 
todo ello en una estrecha relación de sentimientos consigo mismo, 
con los demás y con la naturaleza creada. 
El Ser Humano es la única especie viva existente, que (1) es capaz 
de pensar, que (2) posee un Pensamiento que es de distinta 
naturaleza que el cuerpo, y que (3) puede trascender al tiempo 
planetario solar. En estas tres razones nos diferenciamos de todas 
las demás especies. 
La primera es la más distintiva, dado que el pensamiento y la 
reflexión sobre sí mismo, le permite al Ser Humano la objetividad 
y la proyección hacia el futuro. La segunda refiere a que el 
pensamiento es una actividad que no se origina del cerebro, es 
anaeróbico, evoluciona y no necesita del aire para existir. La 
tercera se debe a una propiedad energética, que le permite seguir 
existiendo a pesar de la muerte del cuerpo físico. 
Una cuarta característica que nos distingue, es que los humanos 
interactuamos en un tiempo físico de la sociedad, pero lo hacemos 
siempre "desde dentro" de nuestro tiempo psíquico interno, el que 
resulta de la propia evolución individual. La quinta característica 
que también nos distingue de otras especies, es que los humanos 
somos los únicos capaces de leer y escribir. 
Ésta es parte de la teoría revoltosa. 
En la Realidad 
En la práctica cotidiana, el actual pensamiento subjetivo del 
hombre está plagado de conocimiento. Y cuando el pensamiento 
propio de la vida en la Tierra es invadido por un exceso de 
conocimiento, el individuo se bloquea, se confunde y no llega a 
desarrollar un pensamiento crítico, por consiguiente, no logra ser 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
12 
objetivo de modo apropiado, y ello entonces, le imposibilita 
toda posible evolución psíquica. 
En esto, la ciencia no es inocente. 
El hombre, al crear artificialmente la vida en sociedad, diseña 
formatos de organización vincular en base a nuevos conocimientos. 
Estos, en buena medida, son funcionales, pero también surgen 
resultados que no son armónicos. Los hechos que observamos en la 
experiencia cotidiana, reflejan ambigüedades que no sabemos 
manejar. Los vínculos y el conocimiento se disocian. 
Por ello, cuando observamos las incongruencias manifiestas de la 
sociedad, podemos reflexionar sobre el estado de nuestro cuerpo 
de conocimientos, y sobre la conveniencia de hacerlos más 
relativos. Hoy más que nunca, debemos permanecer abiertos a 
otras posibilidades de evolución. 
Los contenidos actuales que disponemos sobre ciertas áreas no son 
suficientes. Por ejemplo: sobre la Realidad, el Pensamiento, la 
Mente, el Cerebro, la Conciencia, y la propia Vida del Ser Humano. 
También es posible que en un instante dado, cualquiera de esos 
contenidos, gire y avance en alguna dirección inesperada. De allí es 
que es conveniente permitir, que las ideas que hoy son la base de 
nuestro saber y conocimiento, puedan ser cuestionadas. 
Sabemos que ellas necesariamente responden a un entendimiento 
conceptual específico, y a una interpretación relativa sobre la 
realidad del mundo. Pero como la evolución se manifiesta en un 
movimiento vivo siempre hacia delante, seguramente, tal como ha 
ocurrido en el pasado, todas las teorías sobre el Hombre y el 
mundo, pueden y deben, sufrir y permitir cambios profundos. 
 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
13 
Comentarios 
He leído en forma somera, algunos escritos sobre el problema 
cuerpo-mente y otros relativos al concepto mismo del Ser Humano. 
Como resultado de ello, me han quedado muchas más dudas que 
certezas. 
Hay un tema específico que es: La relación que mantiene el Ser 
Humano con la línea del Tiempo. Sin lugar a dudas, entiendo que el 
estudio y las investigaciones que se hacen al respecto, no 
constituyen el tema favorito de ningún científico. 
Hay una razón para ello. Investigar esta relación particular, implica 
también referirse apropiadamente al tema de "la muerte" y esto, 
miedos mediante, supera en mucho los conocimientos actuales, y a 
los que laciencia ha arribado. 
Sin embargo, nadie puede negar que el Ser Humano es participe de 
la Realidad del mundo físico, y que ésta incluye la dimensión del 
tiempo. Aunque la ciencia conozca sólo un aspecto de ella. 
De igual manera, tampoco es inteligente, seguir negando el 
fenómeno de la trascendencia Humana, lo que se conoce como “la 
vida después de la muerte”, tan sólo porque algunos pensadores 
influyentes y escépticos, han argumentado lo contrario. 
El tema de la naturaleza de la conciencia y de la percepción de la 
realidad, ha despertado muchos debates científicos y filosóficos a 
lo largo de la historia. 
Lo mismo ha ocurrido con el tema del fenómeno de la mente y su 
relación con el cerebro, que ahora se lo conoce como el problema 
mente-cerebro. 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
14 
El Ser Humano y su evolución inteligente, todavía proveen de 
muchos temas para hablar e investigar, y es sabido que la 
definición del mismo, no puede ser descrita sólo sobre la base de 
sus componentes constitutivos, ni del funcionamiento de sus 
partes. El Ser Humano es mucho más que una máquina orgánica. 
El Ser Humano es un complejo sistema que posee una Mente 
Unificada que resume los procesos mentales de dos inteligencias 
distintas en forma simultánea, en un determinado tiempo y 
entorno. 
Son ellas la Inteligencia del cuerpo y la Inteligencias del Sujeto 
Psíquico Pensante. Expresado de éste modo, considero al Ser 
Humano como un “Supra-Sistema Inteligente”. 
Importante: 
La actual comprensión de la realidad del mundo fenoménico y 
temporal, dista mucho de acercarse a la verdad. 
Lo mismo ocurre con la actual definición del Ser Humano. Está 
incompleta por un exceso de focalización sobre lo anatómico, con 
una tendencia a subsumir lo psíquico a lo cerebral. 
La realidad concreta de la vida del Ser Humano está hecha de 
elementos tangibles e intangibles. Los elementos intangibles del 
hombre están tanto dentro de su cuerpo, como fuera del mismo. 
El aspecto intangible interior más conocido del hombre es su 
aparato psíquico, del cual se desconoce gran parte su estructura y 
naturaleza. 
Un aspecto intangible exterior al hombre es el elemento tiempo. 
En eso estamos todos de acuerdo. Pero existe además, una 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
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envoltura invisible temporal, que está entremezclada con el 
tiempo visible que observamos por medio de la luz del sol. 
El Ser Humano está definido de modo muy precario. No se lo 
reconoce unido a una doble relación temporal. 
La neurociencia, por ejemplo, ha intentado en las últimas décadas, 
comprender y explicar el fenómeno de la conciencia y de la 
subjetividad de la mente. Ha aportando nuevas perspectivas a 
partir de exitosos estudios del cerebro humano, lo que ha 
permitido mejores conclusiones respecto de la relación mente-
cerebro. Sin embargo, no ha develado aún, sus misterios más 
profundos, por un exceso en su reduccionismo. 
Existen muchas dudas respecto de lo que ocurre en la relación 
mente-cerebro, por ello es que planteo algunas otras preguntas, 
como por ejemplo: 
. 
Preguntas para el debate 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
16 
La Mente es un medio, es decir, una figura virtual que 
involucra a todos los procesos de información que surgen como 
consecuencia de la percepción y aprehensión, mediante el uso de 
los sentidos. Esos datos luego pasan al cerebro, donde todo queda 
registrado, en un formato orgánico e inteligente, pero: ¿Quién 
interpreta, ese registro de la realidad toda? 
¿Solamente el cerebro recibe dicha información? 
El pensamiento, sin duda alguna, es el actor siempre presente en 
todos estos estudios sobre la mente y el cerebro. 
El Pensamiento tiene el rol protagónico más importante dentro de 
la teoría de la mente. 
No está de más preguntarse: 
Los pensamientos: ¿A quién pertenecen? ¿Al cerebro? ¿A una 
parte de la Mente? 
- ¿Hay algo más, o alguien más, en todo caso, a quién el cerebro le 
cuenta de todo lo que ocurre en la realidad de afuera? 
¿De qué naturaleza es ese algo o ese alguien, que interpreta a su 
vez, lo que ya ha registrado el cerebro? 
¿Es la Esencia? ¿Es el Yo? ¿Es otra inteligencia distinta? 
¿Quién piensa? 
¿Existe la cognición más allá del cerebro? 
¿Acaso está comprendido el fenómeno de la Mente?, etc. 
He formulado algunas preguntas y debo agregar que tengo a su 
vez, varias respuestas. 
 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
17 
Para iniciar el debate 
He analizado profundamente la participación que el Ser Humano 
tiene, tanto en el tiempo como en la realidad física. Por ello es que, 
afirmo: "No somos nuestro cerebro". 
De forma similar, he estudiado la relación que existe entre el 
pensamiento y el cerebro. Debido a ello, expreso con absoluta 
seguridad que: "No pensamos con nuestro cerebro". 
. 
Un afiche polémico 
Entonces, creo que tendremos que ponernos a pensar un poco. 
De eso justamente trata el contenido de éste libro, de "Pensar un 
poco". Es decir, de entender nuestra realidad humana, pero desde 
una óptica muy diferente de la que nos han enseñado. 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
18 
Lo que propongo, es todo un desafío intelectual. (No es para 
todos, es sólo para aquellos que sean capaces de tener buena 
apertura psicológica, claro está). 
El cerebro es un órgano complejo, desconocido aún en su totalidad, 
que desarrolla funciones casi mecánicas. El cerebro no sólo realiza 
las funciones que le son propias como órgano nervioso, sino que 
además de ello, responde a las instrucciones de un "Sujeto Psíquico 
interno", que si bien se relaciona con el cerebro, es independiente 
por naturaleza, pero a la vez, es dependiente y se interrelaciona 
con el proceso funcional y neuronal. 
Entiendo que es complejo comprender la intervención que tiene el 
Ser Humano en la Realidad Física y en la línea del tiempo. 
Pero también es cierto que es difícil lograr que se acepten ideas 
nuevas. 
Las neurociencias en general pueden ayudar a dar grandes pasos 
hacia delante, si sus pensadores tienen el gesto adulto de sopesar 
otros conceptos, y sobre todo, de permitir otra mirada respecto 
de la naturaleza de la mente y de la subjetividad, como las que yo 
expongo en este ensayo. 
Ojala pronto todos nos beneficiemos con los cambios que se 
produzcan en este sentido. 
 
 
 
 
 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
19 
MODULO 2 
 
Como le sucediera a Einstein, la duda aparece en 
cualquier humano como una expresión de la actividad 
intelectual profunda. 
De hecho, la actividad psíquica es el fundamento primero 
de la esencia humana en estado perfectible. La 
experiencia terrestre y la Reflexión -posteriores a ella- 
son los dos motores que precisamente impulsan esa 
evolución psíquica humana incompleta. 
El conocimiento entonces, es el camino por el que iremos 
develando nuestras temporales dudas existenciales para 
descubrir además, cuál es la naturaleza de Quien Piensa. 
Introducción 
Aunque parezca simple ésta es tan sólo una del gran cúmulo de 
preguntas existenciales propias de los filósofos, de los 
intelectuales y también de los científicos. 
A lo largo de la historia humana y a medida que el hombre fue 
conquistando nuevos conocimientos, se fueron dando distintas 
respuestas a este singular interrogante. Cada pensador hizo sus 
propios aportes de acuerdo a sus investigaciones, pero siguiendo 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
20 
los lineamientos culturales vigentes en ese momento. También 
hubo quienes lograron evadir la estrechez intelectualque les 
impuso el marco cultural. 
Quizás debido al múltiple aporte de las distintas ciencias, sucede 
que lo que antes era una simple pregunta, hoy se ha transformado 
en el eje central de un amplio y variado tema como lo es: "El 
pensamiento y la mente humana", en el cual intervienen psicólogos, 
neurólogos, biólogos, físicos cuánticos, evolucionistas, etc. 
A pesar de toda la intervención de la ciencia, y más allá de lo que 
es posible leer en importantes libros de actualidad, hay varios 
nichos conceptuales fundamentales sobre el Ser Humano que están 
sin llenar. 
Contenido 
Aunque hemos llegado al siglo 21, la pregunta: "¿Quién piensa?", 
aún sigue latente, esperando. 
En todo caso creo que la misma sigue latente, porque todavía no 
tiene una respuesta adecuada. 
Entonces la retomo yo ahora, y trato de brindar una respuesta 
desde la óptica de mis investigaciones. 
Me permito opinar, y lo hago con toda la seriedad que el caso 
amerita, dado que hace unos pocos años he podido hacer un 
descubrimiento que se tornó muy significativo. 
Iré entonces, desde lo que parece más simple, hasta llegar a los 
temas más complejos del Ser Humano. 
Veamos: 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
21 
Por ejemplo: ¿Quién piensa, cuando reflexionamos sobre 
nosotros mismos? (Esta pregunta debería tener sólo una respuesta 
mucho más que obvia). 
Con absoluta seguridad, cualquiera puede decir: "Yo pienso". 
Si, es cierto. Así nos parece. De hecho, nos parece bastante bien. 
La respuesta es correcta, pues es cierto y es evidente que "yo 
pienso", al igual que lo hacen todos los demás Seres Humanos. 
Repito, quizás parezca ser algo física y anatómicamente evidente, 
pero ahora nos movemos hacia un análisis más profundo, y se hace 
necesario demostrar de otra manera "Quién Piensa en el Ser 
Humano". Al menos creo conveniente filosofar un poco más al 
respecto, para observar objetivamente si existe en el humano algo 
más, aparte de lo que ya es conocido y de lo que hasta aquí resulta 
evidente para todos. 
Esto de que todos pensamos entonces, no es algo "tan obvio", dado 
que estamos generalizando sobre cuestiones que aún no sabemos 
en su totalidad, ni tenemos muy en claro, como por ejemplo: "Qué 
Somos nosotros los Seres Humanos". 
Para salvar un poco la situación, voy a avanzar poco a poco e 
iniciaré el recorrido proponiendo algo para tener en cuenta. Es una 
frase que me agrada y que además es bastante categórica: "Nada 
es lo que parece". 
Y en esto de aquello que parece y de lo que no parece, la ciencia 
lleva la delantera a la hora de responder la pregunta. 
Los científicos hablan respecto de cómo percibimos la realidad, 
que es por medio de abstracciones simbólicas, con enlaces a signos 
y significados previamente convenidos. Debido a que todo lo 
percibido se reduce finalmente a información sináptica, 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
22 
electroquímica y electromagnética procesada por lo que 
denominamos como "la mente", la ciencia entonces, y la mecánica 
cuántica en particular, a su vez interpreta que: "Nada es lo que 
parece". 
Por lo tanto, la respuesta a la pregunta no es tan simple ni tan 
obvia. 
Pero mi dialéctica va más allá de lo conocido. 
Pretendo enfocar los esfuerzos intelectivos en separar 
detenidamente el momento de la recepción y asociación de la 
información, del otro que es el momento de la interpretación. 
Aunque esto sucede en forma simultánea (casi simultánea), son dos 
momentos que tienen significados distintos. 
Menciono esto en especial, porque aquí radica el gran secreto de 
los Seres Humanos: La interpretación. 
Parece un poco tonto, pero esta es la gran diferencia que nos 
separa a los humanos respecto de los animales más complejos, y es 
"la posibilidad única de la interpretación del tiempo y de la 
reflexión sobre lo percibido". 
A partir de allí se arribará luego al tema de la estructura de la 
mente y otras cuestiones del pensamiento. Pero mi interés, por 
ahora, se centra exclusivamente en individualizar los entes que 
intervienen en estos procesos, sean estos objetos, o bien sujetos. 
Por un lado debo mencionar la labor llevada a cabo por los 
científicos, orientada a descubrir "el lugar" exacto en el cerebro 
dónde sucede cada acción, además de intentar descubrir "Cómo" se 
desarrolla cada proceso, lo cual no es una tarea menor por cierto. 
Por otro lado, está el enfoque científico de "Quién" es el que 
piensa. 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
23 
Como resultado de mis investigaciones, defiendo 
categóricamente que "Quién percibe" no es a su vez "Quién 
piensa", no son lo mismo aunque todo parezca indicar lo contrario. 
He descubierto que el Pensamiento origen es independiente del 
cuerpo físico, o del cerebro. Es independiente en el proceso 
creativo, y dependiente en el proceso funcional. 
De allí mi intención de reparar en la frase "nada es lo que parece". 
 
Cuando una persona se observa frente al espejo, descubre su 
propio rostro reflejado, porque sus ojos perciben una imagen 
y trasmiten esa información de ondas electromagnéticas al 
cerebro que las recibe y actúa de intermediario. A su vez el 
cerebro asocia esa imagen con otra imagen previamente 
clasificada. Esto es importante: "La interpretación de esa 
imagen no la hace el cerebro, sino que la hace el sujeto 
psíquico que observa". 
Debo mencionar un error común que noto en todos aquellos que 
investigan este tema. El error se desprende al caer en la trampa 
de unificar de modo automático a la persona o al individuo físico 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
24 
que percibe un hecho, con la persona o el individuo que a su 
vez piensa. Esto no se puede unificar. La Dualidad Pensamiento-
Cerebro existe. 
Teoría de La Mente 
La Mente Unificada del Ser Humano 
Todos sabemos que el cerebro es el órgano que recibe finalmente -
mediante estímulos electroquímicos- la realidad exterior e interior 
del cuerpo humano. 
Pero como el cerebro actúa a su vez por propia su cuenta 
clasificando la información que recibe, me parece que deja de 
tener la calidad exclusiva de un objeto orgánico pasivo, para 
convertirse en un sujeto nervioso activo -con actividad propia- sin 
ninguna duda. 
El cerebro es un sujeto nervioso activo que en lo funcional es casi 
independiente, dado que además, por otro lado, mantiene y dirige 
el control total del sistema nervioso vegetativo del cuerpo. 
Se descubre que es "casi independiente" porque suele competir en 
determinados casos, con otro sujeto psíquico que se manifiesta por 
medio de su voluntad y de su pensamiento que es de origen 
independiente. El cerebro no piensa. 
Hay dos sujetos activos internos (que tienen una especial 
dependencia, independencia e interdependencias simultáneas) y un 
sólo individuo móvil externo. 
Estos sujetos activos son dos inteligencias distintas, que actúan en 
forma simultánea. Uno es el actuar de la “inteligencia cerebral 
homínida”, y otro distinto es el actuar de la “inteligencia del 
Sujeto psíquico energético humano”. 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
25 
Con lo cual propongo entonces tener una mirada diferente 
respecto de la forma de concebir la estructura del Ser Humano. 
De hecho existe la postura científica casi general que mantiene 
que tanto el cerebro, la mente como el individuo pensante, son 
todos la misma cosa, es decir, es el concepto antiguo del Ser 
Humano, el cual es visto como el producto orgánico evolucionado 
desde el prehistórico "charco de la vida" de Darwin. 
En cambio lo que afirmo en el desarrollo de la presente teoría, es 
que el cerebro (tomado intencionalmente como un sujeto) y el 
Humano psíquico subjetivo (comosujeto también) son entidades 
distintas que confluyen en una misma estructura orgánica Humana. 
"No somos nuestro cerebro", por más que muchos respetados 
científicos hayan concluido y concluyan todavía, todo lo contrario. 
La Mente está compuesta por la acción conjunta de los dos 
sujetos mencionados, los cuales realizan diferentes procesos 
mentales de modo independiente pero interdependientes a la vez 
uno del otro. 
Es decir, la mente está dividida en "Mente orgánica" por un lado, 
y por el otro en "Mente psíquica", ambos de naturalezas y 
comportamientos diferentes. 
De lo más simple a lo más complejo 
Sobre la Percepción - Quién recibe. 
Tomando por ejemplo, cuando digo: "Yo veo un árbol", es posible 
deducir al menos tres situaciones importantes. Una primera 
situación está referida a que: "Un árbol es visto", es decir que mis 
ojos perciben la luz reflejada en el objeto y transmiten dicha 
información. Luego mi cerebro la recibe y asocia que eso que está 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
26 
allí afuera, "coincide con el significado de <árbol> que ya tengo 
aprendido anteriormente". De hecho esto -la asociación y 
clasificación- es una de las funciones que "realiza el cerebro". En 
éste caso, el sujeto de la acción de asociar y de clasificar es el 
cerebro, es el que recibe, o sea, es el "sujeto receptor" por decirlo 
de alguna manera. Esa tarea de recibir y clasificar es muy propia 
de la actividad de las neuronas del cerebro, es pues una función 
orgánica. 
Sobre la interpretación - Quién interpreta. 
La segunda situación relevante, es que en esta escena aparece en 
forma simultánea, otro sujeto diferente. Es decir, yo Sujeto 
Psíquico abstraigo información de esa imagen recibida, me doy 
cuenta que ella coincide con un símbolo y un significado 
memorizado previamente. Yo Sujeto Psíquico interpreto que hay un 
árbol allí afuera, como puedo interpretar también si el árbol está 
verde o está seco, cuál es el tipo de árbol, etc. 
Bien, entonces, queda claro que: "éste Sujeto Psíquico soy Yo" y no 
otro. 
Si bien en lo externo nos estamos refiriendo a un individuo humano 
con nombre y apellido, en lo interno en cambio, se trata de un 
Sujeto Psíquico, que tiene la especial posibilidad de intelectualizar, 
y que es alguien diferente del cerebro, del cual se sabe que es el 
órgano que recibe las sensaciones, y que a su vez realiza la acción 
de buscar en la memoria neuronal y clasificar lo observado. 
Identificaciones. Para dejarlo aclarado, por un lado si es visto 
como un sujeto, el cerebro nada tiene que ver con mi individuidad 
psíquica subjetiva, interna, íntima. Por otro lado, tampoco el 
cerebro -considerado como sujeto- tiene nada que ver con el 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
27 
individuo físico anatómico, o con la persona corporal que está 
siendo representada en sociedad. 
Sobre la 4ta dimensión - El elemento Tiempo. 
Una tercera situación que observo, que a su vez está 
estrechamente enlazada con la anterior, es una cuestión no menos 
importante que a cualquiera se le puede pasar por alto. 
Hablo de la cuestión de la temporalidad. Cuando enuncio el ejemplo 
de: "Yo veo un árbol", digo además que: "Ahora yo veo un árbol". La 
noción de tiempo está presente en esta observación como en 
cualquier otra que haga. 
Sin duda, ni el cerebro, ni las neuronas son capaces de reflexionar 
sobre el tiempo. Esto no es algo que está dentro de sus atributos. 
Las neuronas no piensan, sólo conectan, asocian, identifican 
similitudes, pero en modo alguno son capaces de pensar. Inteligir la 
noción de tiempo es uno de los atributos del Humano, al igual que 
pensar. Es el sujeto psíquico el que interpreta la noción del tiempo. 
Resumen: 
De acuerdo a todo lo dicho, parece quedar claro que: 
1 - El cerebro, mediante la acción de una compleja red de 
conexiones del sistema nervioso, es el órgano que recibe (sujeto 
receptor), que asimila, compara, clasifica y asocia lo que ocurre 
fuera del Ser Humano con un símbolo y un significado alojado en la 
memoria de las neuronas. A mi modo de entender, el cerebro como 
órgano sólo cumple las funciones para las cuales está preparado, es 
decir, el cerebro es el sujeto mecánico que realiza la acción de 
asociar y clasificar, pero que en absoluto es capaz de pensar, por 
más que notemos que actúa de modo sumamente inteligente. 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
28 
2 - Hay otro integrante que participa simultáneamente en la 
recepción, y éste es el sujeto que interpreta el significado de esa 
asociación y clasificación. El individuo capaz de interpretar y 
reflexionar sobre lo percibido, en definitiva, "soy yo y no otro". 
Podríamos agregar que en dicha visualización, hay implícita una 
primer interpretación que es de neto corte "espacial". Es decir, 
comprende las dimensiones de la forma, siendo ellas: El largo, el 
ancho y lo alto. 
3 - Hay un elemento fundamental que interviene de modo 
simultáneo en la percepción de la realidad de los Seres Humanos y 
ello es, la noción del tiempo. Como dije, la noción del tiempo sólo es 
abstraída por el sujeto psíquico que interpreta la información 
recibida. Esta percepción "temporal", sumada a la percepción 
"espacial", son las que definen al Ser Humano como un individuo, 
que participa de modo consciente en 4 dimensiones 
(Espacio+Tiempo). 
Hasta aquí, el ejemplo citado nos permite diferenciar al menos, que 
una cosa es el cerebro, y otra cosa distinta es el Sujeto Psíquico 
que piensa. Esto es fundamental. 
Es decir, por un lado, es el cerebro quien recibe, y por otro lado, 
es el Sujeto Psíquico el que interpreta. La acción recibir-
interpretar es inmediata y simultánea, pero está claramente 
diferenciada una de otra, aunque de algún modo, todavía nos falta 
seguir elaborando el ejemplo, para arribar a mejores 
entendimientos. 
Conceptos: El Sujeto Receptor, el Sujeto Psíquico y el Sujeto 
Móvil. 
Más allá del juego de palabras, existe una diferenciación sutil que 
debe ser tenida en cuenta de modo muy especial. El ejemplo que 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
29 
ahora propongo lo ilustra, a su vez está dividido en dos actos 
y dice así: 
Primer Acto: "Siendo las 11,30 hs de la mañana, sentado en la 
oficina del trabajo, Carlos siente en su estómago la clásica 
sensación de hambre". 
Segundo Acto: "Luego a las 12,15 hs del mediodía, Guillermo 
observa a Carlos comiendo una porción de pizza en el bar de la 
esquina, donde el plato del día es: milanesas con papas fritas". 
Ahora yo me pregunto: 
- ¿Qué ha pasado aquí? 
- ¿Cómo diferenciamos a los tres sujetos? 
Bien. A las 11,30 hs se produce en el estómago de Carlos, una 
reacción química propia de la emisión de los jugos gástricos 
estomacales. Sin duda alguna, ésta sensación es percibida por el 
estómago, y transmitida mediante estímulos químicos es recibida 
por el cerebro de Carlos, que a su vez es el sujeto o destinatario 
primero de la acción. Entonces, usando un poco de lógica, en este 
ejemplo el cerebro de Carlos es el "sujeto receptor". 
Luego, en la siguiente escena, a las 12,15 hs Carlos come un pedazo 
de pizza. Evidentemente han pasado varias cosas. Una de ellas es 
que cambió el lugar de la escena, es decir, un lugar es la oficina, el 
otro lugar es el bar. Aquí se nota una primer decisión psíquica. Pero 
hay más detalles. El menú del día refiere a milanesas con papas 
fritas, sin embargo, Guillermo (observador externo) observa que 
Carlos está comiendo pizza. 
Entonces, podemos inferir que Carlos salió del trabajo y fue al bar 
a comer algo para remediar la incómoda sensación de hambre. En 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
30 
éste ejemplo,Carlos es el que interpreta y procesa la 
sensación de hambre y decide entonces cambiar de lugar para 
almorzar. 
Pero todavía pasan más cosas. Incluso podemos observar que en 
vez de pedir milanesas con papas fritas, tal como dice el cartel, 
Carlos en cambio, decide pedir una porción de pizza. 
Aquí, de nuevo, el sujeto psíquico presente en Carlos, decide optar 
por otro alimento diferente del sugerido para ese día. Este hecho 
demarca toda una connotación subjetiva, interna, íntima, presente 
en las decisiones del sujeto psíquico, aunque oculto en la figura del 
cuerpo de Carlos. Todavía hay algo más. El sujeto psíquico es el 
único que interpreta las nociones de tiempo, para pensar luego 
cuales decisiones tomar, a qué hora cumplirlas, y qué opciones 
elegir. Dicho de otro modo, el sujeto psíquico es un "sujeto 
implícito", es el que está adentro, es el sujeto psíquico que no se 
puede ver. 
Repasemos esto último. Guillermo observa a Carlos comer una 
pizza. Aquí notamos la presencia de dos individuos. Uno es 
Guillermo que sólo es testigo de una situación que sucede, el otro 
es Carlos, el individuo humano que está comiendo una porción de 
pizza. 
Por lo tanto, el cuerpo de Carlos es el "sujeto móvil", es el que 
realiza la acción de ésta singular propuesta gastronómica. 
Evidentemente, el cuerpo de Carlos no es el que decide esperar a 
que termine la jornada de trabajo, para cambiar de lugar e ir a 
comer algo, como incluso, tampoco es el cuerpo de Carlos el que 
decide comer pizza en vez de papas fritas. 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
31 
Queda claro que Carlos tiene la apariencia de un individuo. 
Como individuo humano, Carlos posee un documento de identidad 
que lleva un número, una foto, una firma, un domicilio, nacionalidad, 
etc. 
Dicho de modo análogo, es el "sujeto explícito", es el que se 
muestra, es el que tiene apariencia, es el que todos pueden ver, es 
el que se mueve, es el cuerpo orgánico. 
 
 Sintetizando: 
__ Sujeto Receptor__ = El cerebro 
__ Sujeto Psíquico___= El que piensa (Sujeto implícito, interno). 
_ Sujeto Móvil_____= El individuo humano (Sujeto explícito). 
 
La parte interesante: 
Quizás toda esta dialéctica parezca innecesaria, obvia y 
redundante, pero no es así. De alguna manera, nos ha permitido 
introducirnos en el maravilloso mundo de aquello que todos conocen 
como: "La dualidad Cuerpo-Mente". 
Pero, no ha sucedido sólo eso. También hemos avanzado un paso 
más y sin querer, nos metimos de lleno en la llamada "relación 
Mente-cerebro", que no es poca cosa. 
Además, para sorpresa conceptual, los introduje a la “Versión 
Patagónica de la Teoría de la Mente”, en la que postulo mi propia 
idea de la División de la Mente y del funcionamiento unificado y 
simultáneo de ambos sistemas de procesos mentales: Los del 
cerebro y los del Sujeto Psíquico. 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
32 
Para que exista una rápida idea en el lector, de lo que 
significa el funcionamiento unificado de dos procesos mentales 
distintos, introduje el concepto de Sujeto Móvil o individuo 
humano, a los efectos de graficar que la acción unificada y 
simultánea de ambos tipos de procesos mentales, es la que se 
evidencia en la conducta social de cada individuo humano. 
Una parte importante de mi visión “Patagónica” de la Teoría de La 
Mente se refiere a que el grado evolutivo propio e interno del 
Sujeto Psíquico, no depende de la educación que reciba en el seno 
del hogar, la escuela y la calle. 
En todo caso, serán ese grado evolutivo y la propia capacidad de 
interpretar la realidad, los que se conjuguen sumados al estado de 
la estructura genética del cerebro y del cuerpo, para que pueda 
desarrollar o no sus habilidades inteligentes, aquel Sujeto Psíquico 
que se halla, sin saberlo, inmerso en un habitáculo corporal que 
será el que en definitiva le permitirá tener un rasgo de conducta 
social determinada. 
Es decir, la estructura genética del cerebro subordina 
absolutamente la posibilidad de expresión de las Inteligencias 
Múltiples (H. Gardner) que pueda poseer el Sujeto Psíquico interno. 
Como habrán imaginado, el tema no se agota fácilmente, aún queda 
por analizar otros aspectos que se relacionan mutuamente. 
 
 
 
 
. 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
33 
MODULO 3 
 
La imagen representa tres objetos con la intención de 
explicar un cuarto elemento que es el título. La ventana 
brinda la imagen de un paisaje con verde, mar y aire, 
todos son lugares donde el individuo humano desarrolla 
su vida. La pequeña pecera contiene agua y un pez -
individuo orgánico- que puede vivir en ella. Finalmente la 
pecera grande representa la propiedad fundamental del 
sujeto anaeróbico -ente psíquico energético- y debido a 
que es un ente energético, puede vivir -a modo de 
ejemplo- tranquilamente bajo el agua, cosa que es 
imposible para el individuo humano que bajo el agua no 
puede vivir naturalmente. 
En definitiva, el sujeto anaeróbico prescinde de cualquier 
medio físico para existir, porque está vivo pero no 
respira. Por ello es que se encuentra vivo como sujeto 
psíquico en el interior del cuerpo humano interactuando 
hacia el medio ambiente natural y social, por medio de la 
coordinación del cerebro, es decir se manifiesta al medio 
físico tanto sea con acciones corporales mecánicas 
visibles, como con emisiones acústicas sonoras que son 
las palabras de un determinado lenguaje o idioma. 
Resumen: Se parte de la idea del "Sujeto Psíquico" que está presente en todos 
los Seres Humanos, para llegar a entender el significado profundo del "Sujeto 
Anaeróbico". Con todo esto se pretende dejar en claro que el sujeto psíquico 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
34 
humano no es un producto del cerebro, sino que es nuestra propia 
energía cuántica inteligente que he dado en llamar como "Sujeto 
Anaeróbico Inteligente", al cual simplifico usando las siglas "Sujai". 
Ficción: Para explicar este módulo utilizo un recurso que incluye imágenes 
alusivas y diálogos ficcionados. El contenido semántico no está ficcionado en 
absoluto, es absolutamente real, es decir, corresponde a preguntas 
relacionadas que surgen del mismo tema, con respuestas y explicaciones 
concretas que incluyen mi visión, además de importantes conceptos. 
Realidad: Este contenido conceptual de hoy (Año 2.009 - Siglo XXI) se 
enmarca dentro del ámbito de la "Metaciencia" como un primer lugar posible 
para su expresión. Pero una vez que suceda que lo escrito y afirmado aquí, sea 
analizado en rigor y profundidad, sin duda creo, será el puntapié inicial para 
nuevos capítulos de la Ciencia y de la Psicología. 
Personajes: En el diálogo interviene un personaje ficticio llamado Guillermo, 
y un personaje real llamado Antonio (el cual me identifica). Para las 
ilustraciones aprovecho los dibujos que existen de la tira cómica de Mafalda 
hechos por el increíble Maestro Quino. De ella extraigo la figura simpática de 
"Guille" y acto seguido imagino algunos diálogos con mi propia persona para 
explicar mejor algunos detalles de la teoría que supongo, es un tanto difícil de 
inteligir dados los conocimientos del mundo y del hombre científico actual. 
Primer Diálogo 
Introducción: 
La escena sucede en una habitación imaginaria donde se desarrolla 
la conversación. La imagen representativa -con ilustraciones de 
Quino- quedaría más o menos parecida a la que sigue: 
Se observa un señor -que en este caso figurado me representa a 
mí: Antonio- sentado pensando ideas sobre la mente del Ser 
Humano y terminando de hacer un dibujo del cerebro. A mi 
derecha y sobre una escalera de cubos está Guille, observando con 
atención y sosteniendo una lupa para ver mejor los detallesde lo 
que sucede, y por supuesto, a partir de aquí se inicia una ronda de 
preguntas y respuestas que a continuación se detallan: 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
35 
Desarrollo: 
- Guille: He estado leyendo el módulo uno y en él, apenas 
iniciada la introducción, Usted habla de ideas revoltosas y 
luego coloca un título sugestivo con el nombre de "teoría 
revoltosa" el cual me llamó poderosamente la atención. 
¿Me podría explicar el motivo que tuvo en mente para colocar 
ese título tan singular? 
_ 
Caricatura: Pensando sobre el Sujeto Psíquico y el Cerebro 
Antonio: - Si Guille, haces bien en leer y detenerte luego a 
reflexionar. La página en su conjunto es un poco como la sumatoria 
de un grupo importante de ideas revoltosas. Empleo el término 
"revoltosas" porque mi esencia personal -mi pensamiento- es un 
tanto alborotador y rebelde, dado que me opongo a la rigidez del 
status quo tradicional, y por ello pretendo llamar la atención del 
mundo científico con ideas cuyos contenidos no están dichos del 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
36 
modo en que yo las digo, y creo que muchos de éstos 
contenidos ni siquiera se conocen. 
En cambio notarás que no he usado el término "revolución", dado 
que no pretendo desestabilizar ni cambiar a nadie, sino que sólo 
deseo abrir el debate sobre ciertos temas que deben ser 
ampliados. Hablo del marco teórico que emerge a partir de mis 
investigaciones. 
La razón fundamental para elegir ese título tiene origen en parte, 
porque considero que "NEGAR LA REALIDAD NO ES 
INTELIGENTE", sino más bien, es algo estúpido. El otro aporte 
para la elección del título se debe al hecho de que sigo la línea de 
mi estructura interna, es decir, no me callo y me doy cuenta desde 
hace mucho tiempo, que mis ideas tienen el efecto de "poner 
incómoda" a la gente que las lee o escucha, es algo así como que 
siempre origino "un revuelo intelectual" entre lo que la mayoría 
conoce culturalmente, y lo que yo afirmo desde mis puntos de vista. 
Debido entonces a que mis ideas cuestionan el modo en que se 
describe a la Realidad del mundo y del Ser Humano, no me quedo 
parado en la rebeldía de cuestionar solamente, sino que investigo y 
encuentro las razones para defender mi postura intelectual, que 
como ya es bastante abultada, tiene los condimentos para 
fundamentar y proponer una teoría. 
Por supuesto, debido a que no es una teoría consecuente ni 
coincidente, me pareció que era más apropiado llamarla "Teoría 
Revoltosa". 
G: - Usted dice que lleva muchos años investigando distintos 
temas que se relacionan entre sí, por lo cual no parece ser 
una persona improvisada en lo que escribe, y tiene además, 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
37 
por lo que se nota, un bagaje importante de conceptos 
para transmitir. 
¿Cuáles serían algunas de las ideas que propone para que sean 
tenidas en cuenta? 
Ideas Revoltosas 
A: - La primera de ellas es que se tome en cuenta la posibilidad de 
reelaborar un mejor concepto o definición para el Ser Humano. 
Por ejemplo: Para la ciencia en general, el Ser Humano existe "sólo 
desde el útero hasta el féretro", y ese, a esta altura de la historia 
evolutiva del hombre, es un grosero error de conceptos. Aquella -
del útero al féretro- en todo caso, es una definición acorde para 
delimitar la existencia de los cuerpos físicos orgánicos humanos, y 
sirve para el ejercicio de la ciencia médica y sus derivadas. 
Pero el Ser Humano no es sólo un cuerpo orgánico, en él interviene 
además, una psiquis que evoluciona más allá del tiempo corporal. Así 
como lo propongo, éste en modo alguno es un dato menor. 
Este hecho simple de considerar el contenido de la Psiquis 
evolutiva de cada individuo, no es tomado en cuenta por la 
Psicología. Es más, creo que la Psicología todavía no está enterada 
de que ese contenido existe y que marca en gran parte las 
conductas de los seres humanos. Muchos todavía creen que la 
psiquis humana arranca de cero en el bebé recién nacido, y que se 
llena con la educación y la cultura social. 
Así parece, pero no es así. Cuando la psiquis se agiliza y se torna 
reflexiva con el paso de los años, surgen desde lo profundo, las 
virtudes y los errores (desvíos de la conducta y errores de 
percepción de la realidad) de "aquel contenido psíquico evolutivo de 
tiempos anteriores" que por ahora casi todos pretenden obviar e 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
38 
ignorar. Éstos a su vez, se suman a los posibles traumas 
psíquicos de la primera infancia y modelan -para bien o para mal- 
en este tiempo presente, otros tipos insólitos de conductas 
sociales. 
A mi modo de ver, se podrían hacer mejores interpretaciones 
sobre muchos temas importantes, si se consideraran éstas ideas 
más seriamente. El Humano encontraría mejores destinos para sus 
acciones, sus estudios e investigaciones. Valoraría mucho más el 
propio concepto de la Vida, las razones de la vida toda, el respeto 
por la vida del prójimo, el resguardo inamovible de la vida de la 
naturaleza, etc. 
Otra idea fundamental es aceptar que existe la vida luego de la 
muerte. El pensamiento sigue vivo luego de la muerte del cuerpo. 
Quizás gran parte del caos social de la actualidad se deba a que no 
hay esperanzas para el más allá, para más adelante, para el futuro. 
Muchos humanos creen que si no hay nada más adelante como 
objetivo a lograr, si no hay una evolución psíquica posible, entonces 
para qué esforzarse por ser una mejor persona, tener valores, 
virtudes y esas cosas que edifican una sociedad sana, armonizable, 
con posibilidades de equilibrios sostenibles. 
A mi entender, la religión occidental está caduca en sus 
contenidos, no le hace bien a la psiquis del hombre actual. La 
ciencia tampoco es inocente. Los sistemas políticos 
latinoamericanos demuestran su inutilidad a la hora de considerar 
la dignidad humana. Los actuales diseños de sistemas sociales no 
contemplan a la totalidad de los Seres Humanos. Es una risa. 
Tenemos organizaciones primitivas y nos llamamos "seres 
evolucionados". 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
39 
Una tercera idea fundamental se relaciona con el Tiempo. 
Sabemos que el Ser Humano está inserto en una realidad temporal 
que es evidente y visible. Pero en verdad, lo verdaderamente 
Humano en el Hombre, pertenece a dos realidades de Tiempo 
distintas. 
Algo fundamental será saber aceptar que el Ser Humano 
pertenece a Dos fenómenos distintos del Tiempo en forma 
constante y no de modo separados como la religión cree. 
Uno de ellos es el que los hombres vemos día tras día, mes a mes, 
año tras año. Ese es el derivado del tiempo solar en el que están 
implicados los planetas de nuestro sistema, es un tiempo 
"encadenado", que corre siempre para delante, y tiene la 
posibilidad de un solo sentido. 
El otro en cambio, es un fenómeno de "No-Tiempo" por llamarlo de 
alguna manera. Es una realidad con la que he interactuado de 
modos muy diversos. Durante muchos años percibí y estudié de 
modo directo, distintos aspectos que dicha realidad tiene en 
conexión con lo Humano, y de esos sucesos surgieron muchas de las 
opiniones que sobre el particular escribo. 
Allí, en esa realidad del No-tiempo -que no es una dimensión ni un 
plano- el concepto terrestre del tiempo no se aplica, dado que no 
posee una naturaleza densa para reflejarse, como la de la materia 
que conocemos habitualmente. No hay materia, no hay medidas, no 
hay sol, no hay tiempo de un solo sentido, hay energía y 
pensamiento inteligente que puede desplazarse hacia atrás o hacia 
delante sin esfuerzo, en un tiempo irrestricto semejante al 
infinito. Es una realidad tal, particularmente organizada,que 
permite la vida de las energías electromagnéticas propias del 
pensamiento humano, en un período diferente, luego de la muerte 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
40 
terrestre, en pos de la evolución psíquica de cada humano que 
ha vivido en la Tierra. 
Opino en verdad que: "negar esto en la actualidad no sólo ya es 
poco inteligente, sino que pasa a ser algo necio". 
Reflexiono de la siguiente manera: “Las necedades nunca tienen 
final feliz. Si se juntan la ignorancia y el miedo por un lado, y a 
éstas a su vez, se le suman los prejuicios de la religión y de la 
cultura occidental, es muy probable que el resultado sea que la 
mente humana nunca evolucione”. “La evolución positiva existe, pero 
ella no nos será posible de alcanzar, si no es de cara a la Verdad. 
Con honestidad lo digo”. 
G: - En sus ideas revoltosas Usted ha hablado de otro concepto 
del Ser Humano, de Psiquis evolutiva, de vida después de la 
muerte, de dos fenómenos del tiempo y otras cosas más. 
¿Son éstas las bases que utiliza para la elaboración de su 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica? 
A: - Puedo decir que todos éstos son elementos muy importantes, 
que terminan cerrando el círculo de las ideas revoltosas. Pero en 
realidad, la teoría pretende demostrar que la esencia humana está 
hecha de pensamiento y que ese pensamiento es inteligente y que 
es de una naturaleza muy diferente a la del cerebro, por ello lo de 
anaeróbico. 
Es cierto lo que tú dices, la teoría que expongo involucra además 
otros temas que son difíciles de interpretar intelectualmente. 
Todo esto se relaciona directamente con la mente y el 
pensamiento, con la forma en que los humanos percibimos la 
realidad que nos rodea. 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
41 
G: - Entiendo ahora su preocupación por brindar su 
explicación respecto de puntualizar las diferencias que se 
suceden durante la percepción de la realidad. 
Concretamente, en el ejemplo anterior, indica en sus palabras 
que cuando un individuo observa un árbol, las imágenes del 
mismo las recibe el cerebro al que Usted denomina como 
"sujeto receptor", pero quién interpreta esas imágenes es 
alguien muy distinto, al que denomina "sujeto psíquico". Debo 
decir que es evidente que infiere una primer "dualidad", pero 
todo en los libros no figura nada parecido, incluso la ciencia 
dice otra cosa diferente. 
¿Qué es lo que pretende explicar en definitiva? 
La composición de la PsiquisLa composición de la PsiquisLa composición de la PsiquisLa composición de la Psiquis 
A: - Pretendo insertar una postura de análisis muy distinta 
respecto de la Teoría de la Mente y con ello plantear un debate 
en serio sobre el Ser Humano y la composición de su Psiquis. 
"Los hombres y la comunidad ilustrada creen "que todos los 
procesos mentales" surgen a partir de la vida del cerebro sólo 
porque ello es evidente en primer instancia, y definen luego a la 
mente en base a una conclusión que les parece lógica, y que no es 
así en realidad". Pero debo decir que allí hay un error de 
conocimiento, es decir, esa no es la verdad exacta. 
La teoría actual del Ser Humano y de La Mente está elaborada 
sobre bases que no son reales. Existen algunas certezas en cuanto 
al funcionamiento, claro está, pero la confusión es mayúscula 
respecto del origen. Debido a ello participo con este ensayo 
presentando mi teoría. Lo hago para llamar la atención de los 
académicos y comenzar a corregir los conceptos que están errados 
y actualizar los que han quedado detenidos en el tiempo. 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
42 
G: - Usted utiliza el término "sujeto psíquico" supongo 
que por alguna razón. Con lo que Usted afirma: ¿Deberán 
cambiar los contenidos de la ciencia actual, los de la 
Psicología o los de la Psiquiatría? 
A: - No soy el primero en usar dicho término, pero lo hago en otro 
sentido muy distinto. Yo pretendo decir: “Sujeto Psíquico 
Anaeróbico”. En algún momento habrán de ser revisados y 
cambiados algunos conceptos que ahora son tomados como base 
teórica, pero de momento no abro otros juicios de valor al 
respecto, al menos hasta que avancemos hacia un mejor 
entendimiento sobre el Ser Humano. 
He tenido que usar el mencionado apodo semántico -sujeto 
psíquico- en forma temporal, para poder orientar la atención hacia 
una idea abstracta que pretende identificar o definir al verdadero 
"sujeto interno", o al único "personaje subjetivo" si se quiere, que 
tiene la capacidad de interpretar la realidad exterior del mundo, 
de abstraer a cada momento la noción del tiempo, de tomar 
decisiones, como así también de reflexionar, y lo que es 
fundamental en este caso: tiene la capacidad de pensar. 
Quiero acotar aquí que "no es cierto que la capacidad lingüística es 
lo que nos diferencia de las demás especies, tal como la mayoría 
opina". En verdad, es el pensamiento lo que nos diferencia. Si no 
fuera así, si el sujeto psíquico no tuviera esta propiedad innata, 
entonces la capacidad lingüística orgánica del hombre nunca 
hubiese sido adquirida. 
Debo decir además que en este personaje subjetivo -que está 
presente en cada uno de nosotros los humanos- están ensambladas 
tanto las actitudes, como la voluntad, presentes en nuestros actos 
cotidianos. 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
43 
G: - Yo entiendo que Usted se olvida del cuerpo físico, 
luego se mete dentro del aparato psicológico del hombre y 
menciona al sujeto psíquico como el que interpreta, el que 
reflexiona y el que abstrae la noción del tiempo, es como que 
fuera quien posee la actitud y la voluntad de realizar los actos 
de la vida. En realidad Usted define perfectamente lo que 
puede hacer una persona cualquiera, o bien por caso, lo que 
puedo hacer yo como individuo. 
En definitiva: ¿Ése "Sujeto Psíquico" que Usted menciona, es la 
mente? 
A: - Bueno, aquí tenemos otro problema de definición. Como 
resultado de mis investigaciones, debo decir que, en su totalidad 
exacta, si bien es "el que piensa", ese sujeto psíquico, no es la 
mente. La mente actúa unificada, LA MENTE HUMANA ES DUAL. 
Me doy cuenta que mantener ésta afirmación, es toda una osadía, 
pero debo decir que tiene sus fundamentos. En todo caso, para ser 
más sincero, debo decir que, el sujeto psíquico, forma parte de lo 
que se conoce como "la mente". 
No nos olvidemos que hay otro personaje en esta historia. Es el 
cerebro, es decir, el sujeto receptor. Con toda justicia debo decir 
que, el cerebro también forma parte de "la mente". 
Concluyo entonces que debemos aceptar que la mente (los procesos 
mentales, la información) posee al menos dos elementos. 
G: - Entiendo lo que Usted separa en su análisis. ¿En qué se 
basa Usted para afirmar que la mente está dividida en dos 
partes? 
A: - Bueno, la mente no está dividida. Digo que la mente posee dos 
elementos claramente diferenciables que actúan al unísono, y me 
apoyo en una razón válida para ello. La razón es que: "tanto el 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
44 
cerebro como el sujeto psíquico, tienen su naturaleza 
particular, y resulta a su vez, que ambas tienen sistemas y 
estructuras temporales diferentes". 
Aquí, en éste singular aspecto -naturalezas distintas- radica casi 
todo el secreto de mi descubrimiento, que como consecuencia 
involucra y modifica también a la definición de la mente. 
En un principio -y durante varios años después también- no pude 
darme cuenta de esta singular característica de los "Procesos 
Mentales Duales". Éstos tienen la particularidad de que pueden 
surgir, tanto del cerebro como del sujeto psíquico. 
A causa de mis investigaciones, tenía conocimiento de "cómo eran 
unos y otros", cómo se percibían,y podía además, ser capaz de 
identificarlos. Lo que desconocía en aquel momento, era "esa 
especial diferencia". Hasta que un día pude entrever la diferencia 
sutil. Ésta es la razón fundamental que me permitió luego, abrir 
otros tantos caminos insospechados de comprensión del Ser 
Humano. 
Por ello es que afirmo que la mente tiene doble naturaleza. De allí, 
aunque es posterior la conclusión, es que surge mi noción de teoría 
de la Mente, en base a la naturaleza dual de los procesos. 
G: - De acuerdo a las nuevas ideas que surgen de sus 
investigaciones, todo parece indicar que el tema de la mente 
va a tener un giro importante. 
¿Cuál es entonces su definición de lo que es la mente? 
A: - Por ahora en un principio, sólo he de sostener en forma 
provisoria, que la mente es una figura de información virtual. De 
momento para mí, la mente es un término que se usa para definir 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
45 
una idea de algo que sucede en la subjetividad humana, y que 
posee cierta complejidad. 
Lo que debe quedar en claro, es que “la mente humana es una 
agrupación coordinada y simultánea de procesos de información 
que tienen distintos orígenes”. Y para mí, éste es el punto más 
significativo de la teoría de la mente. 
En sí, la mente no es tangible. Prefiero hablar de procesos 
mentales, que son mucho más apropiados para las explicaciones. Los 
procesos mentales son detectables, incluso cuantificables si se 
quiere. El desarrollo conceptual sobre la estructura de la mente, 
es una explicación que tiene que ser posterior a otras conquistas 
intelectuales de mi teoría. 
G: - Hay algo que me pareció muy llamativo. Usted habló de 
que existen en el Ser Humano, dos procesos mentales 
diferentes. ¿Se refiere a los procesos voluntarios e 
involuntarios del Sistema Nervioso? 
A: - No, en absoluto he mencionado eso. Retomaremos esta 
pregunta un poco más adelante cuando mencione los Sistemas 
Inteligentes del Ser Humano. Por ahora sólo puedo decirte que los 
involuntarios, son procesos exclusivamente cerebrales. Los 
voluntarios en cambio, tienen su complejidad. 
G: - Relativo entonces al cerebro y al sujeto psíquico: ¿Me 
puede explicar entonces cuál es la diferencia en las 
naturalezas de los procesos mentales? 
A: - Veamos. Primero debo recordarte que el cerebro es parte del 
Sistema Nervioso del Ser Humano, está compuesto por células 
nerviosas de distinto tipo. Las células nerviosas son orgánicas, 
están compuestas por moléculas orgánicas. El derivado de sus 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
46 
acciones fundamentales (respuestas reactivas si se quiere), 
se traduce en lo que hemos convenido llamar "procesos mentales". 
Los procesos mentales de las células nerviosas, se derivan de la 
acción de varios factores, entre ellos, existen los micro pulsos 
eléctricos que, en toda la trama sináptica -conexión entre células 
nerviosas- generan varios tipos de ondas (Delta, Theta, Alfa y 
Beta), divididas en ciclos por segundo (C.P.S.). Pero, más allá de 
toda una larga explicación sobre ellas, lo que deseo resaltar es que, 
todo este enmarañado proceso tiene su origen en la estructura 
orgánica molecular del cerebro y del resto del cuerpo humano. 
Los procesos mentales del cerebro y de todo el sistema nervioso 
tienen origen en su estructura y su naturaleza orgánica. 
G: - Hasta aquí, todo lo que Usted dice me resulta conocido. 
De hecho, haciendo una simplificación significativa, y en línea 
con su razonamiento, puedo entender que los procesos 
mentales derivados del cerebro, tienen naturaleza orgánica, 
pues surgen desde ésta en forma inequívoca. Ahora dígame: 
¿Cuál es entonces la naturaleza del sujeto psíquico? 
A: - Escucha con atención lo que voy a decirte Guille porque es una 
idea y un concepto que la gran mayoría de las personas no entiende: 
"La naturaleza del sujeto psíquico, del personaje subjetivo interno, 
es decir, del sujeto que interpreta la realidad, es 
electromagnética. Es una onda, o mejor dicho, es una función de 
onda electromagnética, que no sólo tiene la particularidad de Ser 
una inteligencia especial, sino que además piensa". 
G: - ¡¡¡Ah bueno!!! Ahora sí que "se le salió la cadena", es 
decir, una neurona de su cerebro se salió de línea. En 
Argentina solemos decir también: "Usted no tiene los patitos 
en fila". 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
47 
Supongo que lo que Usted quiere expresar es que Yo no 
soy sólo el cuerpo orgánico, sino que principalmente soy un 
individuo electromagnético o sea que soy una onda con 
energía. Para Usted Yo soy una onda inteligente que piensa. 
Hmmmm... 
 
Caricatura del Sujeto Psíquico 
Digo yo: ¿Por casualidad, no le dicen por la calle que Usted 
está un poco loco? 
A: - Sí, es cierto. Eso me dicen. Pero debes tener en cuenta 
también, que todos aquellos que en la historia han tenido 
pensamientos e ideas diferentes a las convenidas, primero fueron 
tildados de locos. Con el tiempo, luego de una profunda 
investigación de sus dichos, termina sucediendo una de dos cosas: 
Pues, entienden finalmente que estaba loco, o bien sucede todo lo 
contrario y descubren que el loco no estaba tan equivocado. 
Entonces, vuelven a revisar lo que éste dijo. 
Podemos decir que "en todo caso quizás es algo loca la idea", 
porque ella no concuerda con lo que sabemos de momento, pero no 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
48 
es loco el individuo que tuvo la inteligencia de pensarla y 
exponerse para decirla. A veces es una cuestión de dejar pasar un 
poco el tiempo y permitir un giro más de evolución. Y precisamente 
es la evolución humana la que está en crisis ahora. 
G: - Tiene razón. Pero no pude evitar sonreírme ante lo que 
Usted me dijo. ¡Qué quiere que le diga! ¡Es natural que así 
suceda! Sobre todo cuando hay algo que desconocemos, y nos 
explican con ideas que no se parecen en nada a lo que 
tenemos por conocido. 
LLLLos circuitos cerebralesos circuitos cerebralesos circuitos cerebralesos circuitos cerebrales 
A: - Oh Guille, acabas de decir algo importantísimo! Sin querer, tú 
mismo has descrito el "circuito cerebral cerrado" de estímulo-
respuesta. Este “circuito Clásico" de los procesos mentales 
cerebrales, es asociativo básicamente, y todas las respuestas 
posibles están condicionadas, de hecho es natural en todos los 
cerebros. Es decir, no hay libertad ni voluntad, sólo asociación. 
Detente un poco en los detalles: Ante lo nuevo, ante la idea 
descabellada, tu cerebro no encontró la asociación en su base de 
datos, y entonces (como no te produje temor), la respuesta 
orgánica condicionada fue abrir los ojos grandes y esbozar una 
sonrisa. Las nuevas ideas no alcanzaron a llegar al segundo sujeto, 
al sujeto psíquico. El sujeto que piensa, estuvo ausente por un 
momento. 
En cambio, si hubieras realizado un proceso mental por medio del 
sujeto psíquico hubieras reflexionado, y ese hecho involucra un 
recorrido diferente de la información, es el “circuito Especial”. 
Utilizando el circuito Especial, hubieras buscado entre las ideas 
que conoces hasta ahora, para tener otra respuesta más 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
49 
coherente. Posiblemente hubieras ensayado un comentario 
como el que sigue: "- Mire Antonio, no conozco hasta ahora, nada 
parecido a lo que Usted me dijo. Por favor, ¿Me puede dar Usted 
una explicación? 
Otro ejemplo del circuito Clásico: “Si mis ideas hubieran atentado 
contra tus conceptos y creencias de modo tal que causaran en ti 
una perturbación o miedo, quizás (en vez de una sonrisa) hubieras 
actuado efusivamente, en forma pasional habrías negado 
rotundamente lo que dije, o bien te hubieras defendido diciendo 
queyo falto a la verdad, por que es diferente de lo que has 
aprendido, y no sé cuantas otras cosas más podrías haber dicho 
para minimizarme”. 
La que describo, es una "conducta típica", que sucede cuando lo 
nuevo desestabiliza la estructura de conocimientos y produce 
inseguridad en el sujeto. Lo que no se entiende, normalmente se 
rechaza. En los casos extremos de conducta inadecuada, lo que no 
se entiende, se elimina o se mata. 
Aunque no lo creas, de eso se trata "casi todo el tiempo" en 
nosotros los humanos. Naturalmente actuamos de modo clásico, 
sólo con el cerebro, con una conducta refleja. 
En cambio, muy pocas veces usamos el circuito especial que 
involucra al pensamiento. Ésta acción se manifiesta cuando se 
produce la reflexión simultánea, debido a su vez a estar haciendo 
el ejercicio "sutil" de interpretar, la realidad y la noción del tiempo 
(ambas juntas). Si esto último sucede, la respuesta que surgirá de 
utilizar el circuito especial, seguramente será otra diferente. Esto 
ya lo sabes. ¿Se entiende lo que digo? 
G: - Si, creo que voy entendiendo las sutiles diferencias. 
Digamos que, en línea de nuevo con lo que Usted dice, los 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
50 
procesos mentales clásicos corresponden al cerebro, y 
los procesos mentales especiales corresponden al Sujeto 
Psíquico. Ambos diferentes, tanto por incluir o no al elemento 
tiempo, como por tener naturalezas diferentes. 
Digo: ¿Es algo así como hablar de "mi cerebro y yo"? 
A: - Bueno, es bastante aproximada a la idea que debe prevalecer 
finalmente. Analizo cuando tú dices: "Mi cerebro y Yo", y suena 
como que te refieres a una sociedad entre tú y tu cerebro. Pues si, 
creo que está bien, en definitiva es una sociedad que trabaja en 
conjunto y que la ciencia todavía desconoce. 
Está buena la frase en verdad. Tú la has dicho y me parece 
oportuna, de hecho es una muy buena manera de entender las 
diferencias entre quién piensa y quién no. Aunque el único escollo 
radica en "el famoso tema del Yo", al que por ahora, evito 
particularmente, para no entrar en otros discensos conceptuales. 
Pero repito, la idea de separar lo que es asociativo propio del 
cerebro, de lo que es reflexivo-temporal propio del sujeto que 
piensa, me parece excelente, es para tener siempre en cuenta. 
Esta aparente simple diferenciación, es mucho más importante de 
lo que tú mismo crees. Es algo así como separar la conducta animal 
de la conducta pensante. 
El Sujeto AnaeróbicoEl Sujeto AnaeróbicoEl Sujeto AnaeróbicoEl Sujeto Anaeróbico 
G: - Retomando el tema anterior, Usted habló del Sujai, al que 
denomina como "Sujeto Anaeróbico Inteligente". ¿Puede 
ilustrarme al respecto, dado que por ahora no conozco nada 
parecido? 
A: - Bravo! noto que vas aprendiendo rápidamente. Bien. Hace un 
ratito, he mencionado que la naturaleza del sujeto que piensa es 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
51 
electromagnética. Para agregar un poco más de confusión a 
tus ideas, te diré que el sujeto que piensa, es decir, el sujeto 
psíquico es a la vez: “Anaeróbico e Inteligente”. 
G: - Bueno, mire, yo no sé si Usted quiere aclararme el tema, 
o más bien desea sumergirme directamente en un pantano! 
(Por no decir “El Borda”, claro, estamos en Argentina). Si su 
explicación fuera considerada como "una pista de aeropuerto 
con un avión en la cabecera", le diría que todavía no podemos 
despegar. ¿Hay algo que aún me falta saber? 
A: - Si, y aquí vamos. Hemos dicho que el cerebro es orgánico, que 
está compuesto por neuronas, y que ellas se nutren por medio de la 
sangre, y tú sabes que la sangre también lleva oxígeno, que es el 
elemento que permite el desarrollo de la vida celular. En definitiva, 
el cerebro depende de la provisión de aire, por lo que podemos 
asociar a su vez, que los procesos mentales derivados del cerebro 
dependen del suministro de aire. Es decir, el sujeto receptor -el 
cerebro- es aeróbico, depende del aire para existir, sin aire se 
muere. 
En cambio el sujeto que piensa (y ahora sí estamos en condiciones 
de llamarlo como corresponde), bien puede ser denominado como 
"Sujai", o Sujeto Anaeróbico Inteligente, y éste no necesita del 
aire para existir. De allí es que tomo la denominación de Sujeto 
Anaeróbico. 
El Sujai, es de naturaleza electromagnética, y es inteligente, es 
decir que no necesita del aire ni para existir, ni para pensar, 
aunque tiene la particularidad de coexistir ligado a las funciones 
del cerebro de las que no puede desprenderse mientras viva el 
cuerpo orgánico. Esto es fundamental. 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
52 
Llegada la muerte, es muy diferente lo que sucede con el 
cerebro y con el Sujai. El primero cumple su ciclo funcional y el 
segundo continúa existiendo. Ya hablaremos de eso. 
Esta afirmación sobre la naturaleza electromagnética de los 
pensamientos, fue sin duda la comprensión más difícil que me tocó 
inteligir, respecto de los procesos mentales del Ser Humano. Pero 
puedo asegurarte que tiene un profundo significado, que está 
ligado al tiempo, es decir, a otro concepto de “No-Tiempo” que 
hasta ahora las autoridades académicas de la ciencia no quieren 
admitir, salvo que los físicos cuánticos tengan alguna coincidencia 
con el concepto. 
El Sujai, es mi descubrimiento más importante. Aunque suene por 
demás extravagante. 
G: - Hummmmm... Además de sonarme raras, extrañas o 
desacostumbradas las ideas que expone, me parece que son 
muy distintas de lo que piensan los científicos, respecto del 
tema de la mente. ¿Es posible que con estas ideas y la Teoría 
Anaeróbica, Usted esté abriendo un camino para pensar 
diferente respecto de la mente y el Ser Humano, incluso de la 
misma muerte? 
A: - Sí, es cierto Guille, esa es la intención. La idea es "Pensar 
diferente sobre el mismo tema". 
Con esta teoría, puedo relacionar desde un enfoque muy cercano a 
lo científico (Metaciencia), cómo es que el Ser Humano se conecta 
con el tiempo en un fenómeno doble, y a su vez, desde el mismo 
planteo teórico, encuentro la explicación de porqué el Ser Humano 
es capaz de trascender la muerte física. 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica Pág. 
 
53 
Es todo un tema digno de ser investigado. Al menos, ya 
bastante lo he hecho y me queda a su vez, bastante claro. Ahora es 
el turno de la ciencia. 
Pero por otro lado, noto que los científicos por ahora, sólo explican 
la mente y los procesos mentales, pero lo hacen partiendo siempre 
desde la vida del cerebro, como única posibilidad inteligente para 
que existan los procesos mentales. Es un camino sin salida. 
Fíjate que hoy nos comunicamos continuamente con teléfonos 
celulares. No es ninguna novedad que el sustrato de las 
comunicaciones entre los individuos sea por medio de ondas 
electromagnéticas. ¿Por qué no podemos pensar que existe -a otro 
nivel- el mismo sustrato de comunicación dentro de nuestra 
cabeza? 
G: - Noto que a pesar de que Usted no es científico y que sólo 
investiga a conciencia, se atreve sin temor ni dudas a 
proponer y defender su Teoría de la Inteligencia 
Anaeróbica. 
¿En forma deliberada está tratando de "correr los límites de la 
actual ignorancia sobre ciertos temas", para trazar un nuevo 
rumbo de las investigaciones científicas? 
A: - Si, esa es mi intención al escribir este ensayo. Tú sabes que lo 
nuevo siempre plantea dos efectos. El miedo a la pérdida y el 
temor a lo que vendrá. Éstas son las dos angustias básicas del Ser 
Humano, y del científico también. 
Lo que yo digo, en muchos aspectos es novedoso, pero en algún 
momento los científicos le prestarán atención. 
G: - ¿Cuál es su observación más crítica respecto de los 
estudios de los científicos de la mente? 
Teoría de la Inteligencia Anaeróbica