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Derechos Humanos y Competencias 
Socioemocionales
Las necesidades humanas y su protecciónLas necesidades humanas y su protección
1.1 Las necesidades humanas y su protección
Módulo 1: Derechos humanos y sociedad
Las evidencias de las luchas que se han gestado para lograr la conquista de lo que hoy se conoce 
como derechos humanos se pueden encontrar en cada sociedad y en cada momento histórico. 
Existen innumerables referencias que dan cuenta el recorrido histórico 
que los derechos humanos han tenido en términos de su naturaleza, 
fundamentación, evolución conceptual, filosófica, jurídica y ética hasta su 
actual concepción. 
La historia de la evolución de esta disciplina es imprescindible pues nos 
permite comprenderlos de manera más integral, tal y como apunta Figueroa “la 
revisión de la historicidad de los derechos humanos, no como un renglón más 
de su reconocimiento, sino como proceso a partir del cual se entienden los cambios, 
replanteamiento de significados y alternativas que generan el orden social vigente del cual emergen”. 
( Figueroa, O. 2006 p. 10)
Foto de Jakayla Toney en Pexels
El camino para su reconocimiento ha sido largo, sin 
embargo, actualmente tales derechos se encuentran 
establecidos en los marcos jurídicos más complejos y 
elaborados tanto a nivel nacional como a nivel internacional.
 Aunque el concepto de 
derechos humanos tal y como lo 
conocemos es de origen contempo-
ráneo, el apremio por defender los 
bienes materiales e inmateriales más 
preciados para las personas y la 
urgencia de satisfacer sus 
necesidades, se encuentran
 desde tiempos remotos.
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De esta manera, el discurso y la disciplina de los derechos humanos se fundó en los ideales 
y los valores que en cada sociedad y momento histórico eran elementales para la vida en común.
Esto implica que, si los derechos humanos tal y como se entienden en su concepción moderna, 
son prerrogativas que tienen todas las personas por el hecho de ser humanos y que los Estados 
tienen la obligación de garantizarlos, es porque éstos son una conquista producto de cruentas 
luchas políticas, sociales e ideológicas a lo largo de la historia de la humanidad, además 
de que se han establecido en los cuerpos jurídicos de la mayoría de los países del mundo.
Es evidente que la forma de entender estos valores y la importancia que se les otorgaba, estaba 
relacionada al sistema jurídico, social y político de cada época, por lo que hay que subrayar que:
“en los albores de la humanidad y de manera específica en los sistemas matriarcal y 
patriarcal antiguos, no es posible hablar de la existencia de derechos del hombre, 
considerados éstos como un conjunto de prerrogativas del gobernado de observancia 
jurídica, obligatoria e imperativa para los gobernantes. Tampoco se puede afirmar que el
 individuo tuviera potestades o facultades de que pudiera gozar dentro de una comunidad a que 
pertenecía y que constituyesen una esfera de acción o actividad propia frente al poder público” 
(Burgoa, 1996, citado en Zamora, 2007 p. 8).
“lo que en nuestros días se conoce como derechos humanos está 
referido al reconocimiento de que toda persona humana, por el hecho de 
serlo, es portadora de atributos autónomos que deben ser reconocidos y 
protegidos por el Estado. Ellos son inherentes al ser humano y no requieren de 
ningún título específico para adquirirlos. No resultan de una adjudicación o 
cesión del Estado, cuya función con respecto a ellos es de reconocimien-
to, respeto y protección. Basta con ser persona humana para ser titular de los 
derechos humanos y toda persona humana es titular de esos derechos. 
Su exigibilidad no depende de su consagración legislativa; por el contrario, 
históricamente aparecen como atributos que se han hecho valer 
contra leyes opresivas que los desconocían o menoscababan” (Nikken, P., 2010, p. 1)
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Como apunta Nikken: 
“Todo lo que una persona no desea 
que le hagan, debe abstenerse de 
hacerlo a los demás”. 
(Mahabhárata, primer milenio a.C.).
“No hagas a otro lo que no quieras 
que te hagan a ti” 
(Confucio, 551-479 a.C.).
“Lo que a ti mismo te contraria, 
no lo hagas a tu prójimo” 
(Talmud, Sabbath 31).a
“Cuanto quisiereis que os hagan voso-
tros los hombres, hacédselo vosotros 
a ellos” 
(Evangelio según Mateo 7,7-12).“No hay diferencia alguna entre cla-
ses de personas. Todo el mundo es 
de origen divino” 
(Mahabhárata, primer milenio a.C.).
“Nunca modifiquéis una ley para 
satisfacer los caprichos de un 
príncipe; la ley está por encima del 
príncipe” 
(Kuan-Tseu, S. VII a.C.)
En el texto “Historia de los Derechos Humanos” editado por Amnistía 
Internacional (2009, p. 10), se hace una interesante revisión acerca de la existencia histórica por 
parte de las sociedades antiguas sobre los comportamientos humanos en el marco del 
respeto hacia las demás personas, la ética y el bien común, elementos que dan base a los 
derechos humanos. Algunos ejemplos de estas posturas se expresan en frases como:
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Como ya se ha comentado, la contribución de la declaración francesa e inglesa para la protección de 
los derechos humanos es invaluable. Siguiendo a Amnistía Internacional:
“internacionalización de los derechos humanos […] lo que finalmente condujo a 
una reacción tangible de la comunidad internacional para instaurar un sistema 
supranacional de protección de los derechos humanos, fue la constatación 
de los crímenes de lesa humanidad cometidos en la era nazi y, como se 
verificará más tarde, también en la estalinista. Podría decirse que la magnitud 
del genocidio puso en evidencia que el ejercicio del poder público representa 
un peligro para la dignidad humana, de modo que su control no debe ser 
prerrogativa excluyente de las instituciones domésticas, sino que deben 
constituirse instancias internacionales para su salvaguarda” 
(Nikken, 2010,p.12)
Sin embargo, es a partir de las guerras mundiales que marcaron el siglo XX y, en concreto el término de 
la Segunda Guerra Mundial que su reconocimiento se consolidó. Este hecho fue el factor determinante 
para la...
Ante la grave crisis humanitaria que se vivió antes y durante este conflicto bélico y, ante el 
horror del holocausto, la mayoría de las naciones convinieron en que se debía fundar un 
concepto que describiera el sentido de las luchas por proteger el valor humano. Así, se instituye la 
noción de dignidad como el principio fundamental de los derechos humanos y, en el artículo 1 de la 
DUDH se establece que “Todos los seres humanos nacen libre e iguales en dignidad y derechos”. 
 “las declaraciones americanas y francesas suponen un hito fundamental en la 
historia de los derechos humanos [principalmente los derechos civiles y 
políticos]. Al margen de sus diferencias, los derechos del individuo son 
afirmados de forma concreta por primera vez, y [también] proclaman la “libertad, igualdad y 
fraternidad” de los seres humanos. Estas declaraciones serán la referencia en la que 
se mirarán posteriores reformas de otros países, así como las distintas iniciativas en 
materia de derechos humanos que irán surgiendo” (Amnistía Internacional, 2009 p. 43).
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Martínez menciona, que de ésta se desprende “el derecho que tiene cada ser humano de ser 
respetado y valorado como ser individual y social, con sus características y condiciones particulares, 
por el solo hecho de ser persona, sobre la cual se reconoce la prevalencia de ciertos derechos que son 
inviolables” (Martínez, A., 2016 p. 119).
fauxels. (2019). Grupo de personas de pie en el interior. [fotografía]. Tomado de https://www.
pexels.com/es-es/foto/grupo-de-personas-de-pie-en-el-interior-3184396/ 
Fuentes de consulta
Amnistía Internacional. (2009). Historia de los derechos humanos. Catalunya: Grup d’Educació. 
Recuperado de: www.amnistiacatalunya.org/edu/pdf/historia/dudh-historia.pdf 
Declaración de losDerechos del Hombre y del Ciudadano. Recuperado de: http://www.pudh.unam.mx/
declaracion_DH_hombre_ciudadano.html 
Figueroa, O. (2006). Interpretación analítica de la historia de los derechos humanos en las sociedades 
occidentales (tesis de licenciatura). Universidad Nacional Autónoma de México. Facultad de Estudios 
Superiores Aragón, México.
Martínez, A. (2016). Evolución de los derechos civiles y políticos en el ámbito internacional y su impacto 
en la democracia y la participación política en los estados. Iter Ad Veritatem, (14). Recuperado de: 
http://revistas.ustatunja.edu.co/index.php/iaveritatem/article/view/1336/1239.
Nikken, P. (2010). La protección de los derechos humanos: haciendo efectiva la progresividad de los 
derechos económicos, sociales y culturales. Revista del Instituto Interamericano de Derechos Humanos. 
Vol. 52. pp. 55-140 Recuperado de: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3645049
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