Antrop _cultural_1er

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Misión: Garantizar a todas las personas una educación de calidad como bien público y derecho humano a lo largo de la vida 
Cuadernillo de retroalimentación de las capacidades- Bachillerato 
Elaboración: Dra. Amelia Yackow de Lampika, Prof. Est. Luis Ramírez 
Revisión: Prof. Milciades Cristoff Mallorquín 
Diagramación y Coordinación Gral. PTED-CS: Prof. Lic. Elvira V. Benegas de Rumich. 
Visión: Institución que brinda educación integral de calidad basada en valores éticos y democráticos, que promueve la participación, inclusión e 
interculturalidad para el desarrollo de las personas y la sociedad. 
 
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Ciencias Sociales y sus Tecnologías 
Antropología Cultural 
Nivel: Medio 
Curso: Primero 
Capacidad: Emite juicio crítico respecto a la diversidad cultural que caracteriza a los grupos humanos que 
conviven en el territorio nacional. 
Temas a ser retroalimentado: 
 Tendencias actuales de la Antropología. Patrimonio cultural: Manifestaciones culturales 
prehistóricas en el Paraguay. 
 Etnografía. Etnicidad y etnia: Conceptos y características 
 Conceptos y características de Multiculturalismo. Pluriculturalidad, Interculturalidad. 
 
Observación: Queda a criterio del docente agregar los indicadores; ajustar este plan de clases, conforme al 
contexto de trabajo con el grupo de estudiantes, así como también, los medios de verificación. 
 
DESARROLLO DE LA ESTRATEGIA METODOLÓGICA: 
 
I- Patrimonio Cultural 
El patrimonio cultural de un pueblo comprende las obras de sus artistas, arquitectos, músicos, 
escritores y sabios, así como las creaciones anónimas, surgidas del alma popular, y el conjunto de 
valores que dan sentido a la vida, es decir, las obras materiales y no materiales que expresan la 
creatividad de ese pueblo; la lengua, los ritos, las creencias, los lugares y monumentos históricos, 
la literatura, las obras de arte y los archivos y bibliotecas.(Definición elaborada por la Conferencia 
Mundial de la UNESCO sobre el patrimonio cultural, celebrada en Méjico en el año 1982) 
II- Etnografía, raza y etnia 
1- Etnografía 
Para Rosana Guber (2001) la etnografía es una metodología artesanal que sirve para conocer de 
primera mano cómo viven y piensan los distintos pueblos de la tierra, enseña a observar y a 
clasificar fenómenos sociales, tiene como objetivo el conocimiento de hechos sociales y su fin es la 
observación de sociedades. 
La palabra etnografía proviene del prefijo Etno que significa pueblo o raza y del sufijo Grafía que 
significa descripción, tratado, escritura o representación gráfica. Es decir, la palabra etnografía, 
desde el diccionario de la real academia de la lengua española, se refiere a la descripción de un 
pueblo. 
2- Raza y Etnia 
Según John J. Macionis (2007), el concepto de raza se desarrolló en la última mitad del siglo XVIII, 
en referencia a “una categoría de individuos que comparten ciertos rasgos hereditarios que los 
miembros de la sociedad consideran socialmente significativos o relevantes”. Pero el componente 
más importante del concepto de raza es el práctico, el que clasifica a los individuos en grupos 
raciales. A este proceso se le ha llamado racialización. 
 
 
 
 
 
 
 
Misión: Garantizar a todas las personas una educación de calidad como bien público y derecho humano a lo largo de la vida 
Cuadernillo de retroalimentación de las capacidades- Bachillerato 
Elaboración: Dra. Amelia Yackow de Lampika, Prof. Est. Luis Ramírez 
Revisión: Prof. Milciades Cristoff Mallorquín 
Diagramación y Coordinación Gral. PTED-CS: Prof. Lic. Elvira V. Benegas de Rumich. 
Visión: Institución que brinda educación integral de calidad basada en valores éticos y democráticos, que promueve la participación, inclusión e 
interculturalidad para el desarrollo de las personas y la sociedad. 
 
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Etnia se refiere al grupo de personas que comparten una herencia cultural. Tienen antepasados 
comunes, hablan una misma lengua, practican la misma religión, comparten costumbres y, por todo 
ello, una identidad social común.La diferencia entre raza y etnia es que el primero incide más en 
factores biológicos, mientras que el segundo se refiere a aspectos de tipo cultural. La raza y la etnia 
pueden coincidir, pero tienen dimensiones diferentes. 
III- Las diferencias entre multi-, pluri- e interculturalidad 
1. La multiculturalidad 
Típicamente se refiere a la multiplicidad de culturas que existen dentro de un determinado espacio, 
sea local, regional, nacional o internacional, sin que necesariamente tengan una relación entre ellas. 
Su uso mayor se da en el contexto de países occidentales como los Estados Unidos, donde las 
minorías nacionales (negros e indígenas) coexisten con varios grupos de inmigrantes, minorías 
involuntarias como los puertorriqueños y chicanos, y los blancos, todos descendientes de otros 
países principalmente europeos; o como en Europa donde la inmigración se ha ampliado 
recientemente. (WALSH 2.005) 
2. La pluriculturalidad 
Es el referente más utilizado en América Latina, reflejo de la necesidad de un concepto que 
represente la particularidad de la región donde pueblos indígenas y pueblos negros han convivido 
por siglos con blancos-mestizos y donde el mestizaje ha sido parte de la realidad, como también la 
resistencia cultural y, recientemente, la revitalización de las diferencias. A diferencia de la 
multiculturalidad, la pluriculturalidad sugiere una pluralidad histórica y actual, en la cual varias 
culturas conviven en un espacio territorial y, juntas, hacen una totalidad nacional. 
 Aunque la distinción entre lo multi- y lo pluri- es sutil y mínima, lo importante es que el primero 
apunta a una colección de culturas singulares con formas de organización social muchas veces 
yuxtapuestas, mientras que el segundo señala la pluralidad entre y dentro de las culturas mismas. 
Es decir, la multiculturalidad normalmente se refiere, en forma descriptiva, a la existencia de 
distintos grupos culturales que, en la práctica social y política, permanecen separados, divididos y 
opuestos, mientras que la pluriculturalidad indica una convivencia de culturas en el mismo espacio 
territorial, aunque sin una profunda interrelación equitativa. (WALSH 2.005) 
3. La interculturalidad 
 Se refiere a complejas relaciones, negociaciones e intercambios culturales, y busca desarrollar 
una interacción entre personas, conocimientos y prácticas culturalmente diferentes; una 
interacción que reconoce y que parte de las asimetrías sociales, económicas, políticas y de poder y 
de las condiciones institucionales que limitan la posibilidad que el «otro» pueda ser considerado 
como sujeto con identidad, diferencia y agencia la capacidad de actuar. Se trata de impulsar 
activamente procesos de intercambio que, por medio de mediaciones sociales, políticas y 
comunicativas, permitan construir espacios de encuentro, diálogo y asociación entre seres y 
saberes, sentidos y prácticas distintas. (WALSH 2.005) 
Realiza las siguientes actividades 
 
 
 
 
 
 
 
 
Misión: Garantizar a todas las personas una educación de calidad como bien público y derecho humano a lo largo de la vida 
Cuadernillo de retroalimentación de las capacidades- Bachillerato 
Elaboración: Dra. Amelia Yackow de Lampika, Prof. Est. Luis Ramírez 
Revisión: Prof. Milciades Cristoff Mallorquín 
Diagramación y Coordinación Gral. PTED-CS: Prof. Lic. Elvira V. Benegas de Rumich. 
Visión: Institución que brinda educación integral de calidad basada en valores éticos y democráticos, que promueve la participación, inclusión e 
interculturalidad para el desarrollo de las personas y la sociedad. 
 
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1- Completa el siguiente cuadro sobre Patrimonio Cultural del Paraguay 
Obras del Paraguay 
Obras Materiales Obras Inmateriales 
a- 
b- 
c- 
d- 
a- 
b- 
c- 
d- 
2- Escribe características distintivas de: Etnografía, Raza y Etnia. 
 
3- Escribe ejemplos de multi-, pluri- e interculturalidad 
 
 
 
“La mejor formade predecir el futuro es crearlo” 
 Abraham Lincoln 
Medios de verificación: Queda a criterio del docente los medios de verificación que utilizará. 
Bibliografía: 
1-Aguirre Baztán, Ángel. (1993). Diccionario temático de antropología. 2 ed. España: Bolxareu Universitaria. 
2-WALSH CATHERINE: “Qué es la interculturalidad y cuál es su significado e importancia en el proceso educativo?”. 
En: La Interculturalidad en la educación. Lima, Ministerio de Educación, Dirección Nacional de Educación Bilingüe 
Intercultural, 2005. Pp. 4-7 
3-Macionis, J.J. (2007) Sociología. Madrid: Pearson Prentice Hall. 
 
Etnografía 
Raza 
Etnia