mediacion doc

Vista previa del material en texto

María Eugenia Contursi y Fabiola Ferro:
Mediación, inteligibilidad y cultura
La génesis del concepto de
mediación
Según Adorno, la noción de
mediación describe un proceso activo
de relación entre la base y la
superestructura, más específicamente
entre sociedad y arte. Así, la cultura
puede ser una mediación de la
sociedad.
Para Frederic Jameson, la
mediación es un conjunto de términos
o lenguaje particular para analizar dos
tipos diferentes de objetos. Así, las
mediaciones se transforman en un
dispositivo del analista.
Hacia una reformulación del
concepto de mediación
El concepto de mediación
debe ser vinculado a las formaciones
ideológicas, las materializaciones
discursivas, los procesos cognitivos
sociales (inteligibilidad) y las
culturas.
A diferencia de lo que
planteaba Geertz, una sociedad no
tiene un solo modelo de mediación ya
que éstos son ideológicos, es decir,
remiten a clases en conflicto.
Los modelos de mediación se
materializan en discursos. La
mediación constituye un proceso que
vincula ciertos modelos ideológicos
de inteligibilidad con las
materializaciones discursivas que los
ponen en escena
comunicacionalmente.
Estos modelos ideológicos de
inteligibilidad son los que permiten
asignar y construir sentido y entran en
conflicto con otros modelos, tanto
anteriores como contemporáneos.
La mediación se revela así
como un proceso ideológico y
sociocognitivo (trabajo) de asignación
y construcción de sentido, tanto en la
comunicación directa como
mediatizada.
Desde una perspectiva
diacrónica, los modelos de mediación
se van transformando dentro de un
proceso dialéctico con las condiciones
sociales de producción.
Desde una perspectiva
sincrónica, los modelos de mediación
entran en conflicto con otros modelos
en la lucha por imponer una
concepción del mundo o de la
realidad social.
El lenguaje como mediación
La hipótesis de Sapir y Whorf
sostiene que la estructura del lenguaje
determina el pensamiento. Así, la
cosmovisión depende de la lengua.
Pero este relativismo
lingüístico es simplista y no tiene en
cuenta los conflictos ideológicos
subyacentes dentro de una misma
comunidad de hablantes.
Ningún objeto es accesible de
manera directa porque media siempre
el lenguaje, es decir, lo instituido, lo
convencional.
La mediación del lenguaje es
un sistema de construcción de sentido
que opera clasificando y ordenando
elementos que no estaban codificados
en una cultura o que deben
recodificarse. Produce inteligibilidad
en relación con el contexto histórico
en el que se genera.
Dentro de una misma cultura,
un mismo modelo de mediación
puede ser utilizado de manera
diferente para producir un discurso y
construir sentido. Cada vez que los
modelos de mediación se materializan
en los discursos, se resignifican.
Distintos modelos ideológicos
se materializan en discursos. Así, los
discursos se encuentran atravesados
por intereses económicos particulares
(Ejemplo: Clarín y Perfil tratan los
mismos hechos pero desde distinto
punto de vista) y por conflictos de
clase (Ejemplo: el programa de
Mariano Grondona). En la traducción
intralingüística de un sociolecto a otro
la transposición se realiza entre una
cultura oficial y una cultura
subalterna.
La mediación es siempre
multicodificada (verbal y no verbal), a
pesar de que en Occidente se
privilegien ciertos paradigmas
auditivos y visuales. En otras culturas,
los modos de inteligibilidad
hegemónicos se establecen en torno al
color. Otros construyen su
cosmovisión a partir del sentido del
olfato o el tacto.
El discurso como
materialización de la
mediación
En los discursos sociales se
materializan sistemas interpretantes
configurados a partir del proceso
ideológico de construcción de
inteligibilidad sobre el mundo
(mediación).
Así, el mundo es conocido, no
forma inmediata, sino a través de
estos sistemas interpretantes. Pero
también a través de otras formas
discursivas como los géneros
discursivos, las retóricas, las
secuencias textuales (narrativas,
argumentativas, descriptivas, etc.) y
los estilos.
Cuando se estudia Historia en
los centros académicos oficiales, se
privilegia la lectura de ciertos géneros
discursivos (manuales) que están
escritos en prosa, en un estilo
uniforme y que utilizan determinados
sistemas metafóricos.
Pero la Historia sigue estando
ausente: sólo accedemos a un discurso
que es el resultado de una mediación
operada a través de ciertos sistemas
interpretantes. En usos como éstos,
sin embargo, se resignifican los
modelos de mediación.
Problemas a discutir
En una cultura pueden
coexistir varios modelos de mediación
entrando en disputa por el sentido o
no. Al responder a determinados
sistemas ideológicos, deben ser
estudiados desde una perspectiva
tanto sincrónica como diacrónica,
partiendo siempre desde las
materialidades discursivas.
Si bien los modelos de
mediación permiten acceder al
conocimiento del mundo, de la
historia y de la realidad social,
también operan como una guía para
las prácticas políticas.