WINKIN doc

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Winkin, “La universidad invisible”
El texto de Winkin habla sobre los científicos e investigadores que se establecieron en Palo Alto.
Bateson
Antropólogo. 1936 aparece Naven. Allí intenta, más que describir una cultura, proponer una
teoría de la cultura que rebase el marco de la sociedad estudiada. Utiliza el concepto de
cismogénesis: el estudio de la génesis de un cisma en el seno de un sistema social.
Simétrica: los interactuantes responden a la dádiva por la dádiva
Cismogénesis (potlach) o a la violencia por la violencia, etc.
Complementaria: relaciones del tipo dominación / sumisión o
exhibicionismo / voyeurismo.
En ambos casos, la exacerbación de los comportamientos inscritos en esos movimientos en espiral
puede conducir a desequilibrar e invertir el sistema social.
El texto explica como esta hipótesis es contraria al pensamiento de la época. Primero por ser
intelectualista frente al predominio de las posiciones empiristas. En segundo lugar, el concepto de
cismogénesis efectúa un vaivén permanente entre individuo y sociedad. Un proceso de interacción
entre individuos se considera como un factor de desequilibrio de la sociedad entera. Esta posición
implica una mezcla de disciplinas a la hora de investigar, por lo que Bateson toma partido por la
interdisciplinaridad, desarmando totalmente al investigador tradicional. Su reflexión de los procesos
de equilibrio / desequilibrio, de los fenómenos circulares y de los posibles crisis y estallidos, que
prefiguran la cibernética, no conviene al funcionalismo estático y equilibrado que reinaba. Por eso,
Naven resulta un fracaso en el momento de su aparición.
Bateson estaba con M. Mead en Bali, y en 1939 publican Balinese Character. Allí buscan, más que
estudiar la cultura balinesa, delimitar el problema de la incorporación de la cultura (por parte del
niño). Quieren hallar el origen del temperamento balines en las relaciones entre padres e hijos. Aquí
Mead esbozará lo que más tarde Bateson llamará “doble vínculo”. Esta hipótesis consistirá en ver
el origen de la esquizofrenia infantil en una red de relaciones contradictorias entre la madre y el
hijo:
En 1942 va a una conferencia donde oye hablar por primera vez del feedback y para él es la
iluminación. Porque en Naven, Bateson había descrito bajo el término de cismogénesis
complementaria y simétrica las condiciones de posibilidades del estallido de un sistema social. Sin
utilizar el término, había puesto al descubierto el mecanismo de feedback positivo, el que refuerza
su escalada hacia la destrucción total. Para explicar la estabilidad de un sistema social, Bateson
había propuesto un acoplamiento de los dos tipos de cismogénesis. La idea de feedback negativo
permite que, por autocorrecciones sucesivas, el sistema pueda regresar a la estabilidad. A partir de
ese momento se mete en el tema y asiste a conferencias a cargo de Norbert Wiener, en donde se
plantea la necesidad de tomar nuevos conceptos de las matemáticas a matemáticos e ingenieros de
la comunicación por parte del investigador en ciencias sociales. Allí se discuten ideas nuevas como
la teoría de los juegos, la distinción entre procesos analógicos y digitales o la relación entre
información y entropía. Este corpus mal estructurado de trabajos matemáticos, analogías entre
hombres y máquinas y visiones globales sobre la sociedad es reunido en 1948 bajo el nombre de
cibernética por Wiener.
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Bateson se encargará de introducir la cibernética en el estudio de las ciencias sociales. En 1948
Bateson abandona la antropología para introducirse en la psiquiatría. Su objetivo no es una mejora
de los métodos terapéuticos sino una teoría general de la comunicación derivada de la cibernética.
Junto a un psiquiatra escribe el libro Communication: The Social Matriz of Psiquiatry. Allí
proponen una teoría general de la comunicación. La visión que la caracteriza es la de todos los
autores estudiados en este texto: la comunicación es la matriz en donde se encajan todas las
actividades humanas.
Bateson inicia aquí su estudio de la naturaleza del juego en los animales, observando las nutrias en
el zoo. Su objetivo es comprobar si los animales son capaces de distinguir un comportamiento
lúdico de uno de combate. Descubre que a través del mensaje “esto es un juego” las nutrias se
metacomunican, poniendo comillas, encuadrando sus mensajes.
En 1954 propone una primera síntesis de este trabajo en “Una teoría del juego y la fantasía”. Aquí
recoge el ejemplo de las nutrias para ilustrar las paradojas de Russell y responder a la pregunta:
¿hay alguna indicación de que ciertas psicopatologías se caracterizan por anomalías en la manera en
que el paciente maneja los marcos y las paradojas?. La respuesta se encuentra en un artículo de
Bateson y su equipo en el que los autores desarrollan la hipótesis del doble vínculo, que constituye
una cristalización de la trayectoria intelectual de Bateson en los 20 años transcurridos. La hipótesis
es así:
A principios de los ’60, Bateson se aleja de la psiquiatría porque para él la esquizofrenia sólo era un
medio para avanzar en la vasta teoría de la comunicación que intenta articular desde fines de los ’40
a partir de la cibernética y la teoría de los tipos lógicos. Desde esta perspectiva hay que comprender
porqué el doble vínculo se va convirtiendo progresivamente, para Bateson, en un principio abstracto
aplicable al arte, como al sueño, al humor o a la esquizofrenia. La idea consiste en ver en estas
diversas actividades un mismo proceso de creación fundado en la inversión de los niveles de
mensajes: el comentario se convierte en texto y viceversa. La única diferencia que verá Bateson
entre un esquizofrénico y un artista es la relativa toma de conciencia de su acto. Bateson opera así
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una completa inversión de la perspectiva: ya no es el doble vínculo en el seno del sistema familiar
sino el sistema familiar en el seno de la doble coacción. Esta no designa ya una relación patógena
sino un principio generador de comportamientos creativos. Esta conceptualización hace estallar la
noción misma de esquizofrenia. Durante los años 60 y 70 Bateson intentará situarse
intelectualmente buscando separar la unidad general de sus trabajos. Esta aparece progresivamente
a través del concepto de mind (espíritu). Se trata de una ampliación del pensamiento cibernético al
conjunto de los sistemas vivientes. Bateson utiliza este concepto para estudiar fenómenos como el
lenguaje, el aprendizaje, la evolución biológica, etc.
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