Vista previa del material en texto
5353 Ingeniería / Humanidades y Ciencias Jurídicas y Sociales CONOCIMIENTOS RESOLUCIÓN Tema: Tendencias filosóficas actuales La teoría de Charles Taylor afirma la importancia de la intervención de “los otros” en la formación de una identidad. Pero ello no significa que esta identidad tenga que ser siempre “buena” o “democrática”. También se puede dar una “mala” identidad en donde se degrade a la persona o comunidad, concibiéndolos como inferiores, por ejemplo. De ahí que Taylor resalta la necesidad de un correcto reconocimiento, en donde se logre una democracia real. No lograrlo supone una forma de opresión. Respuesta: el rechazo del reconocimiento puede causar perjuicios a quienes se les niega. RESOLUCIÓN Tema: Filosofía política En su obra teoría de la justicia, Rawls pretende desarrollar una concepción de la justicia alternativa a la que proponía la importante tradición utilitarista. De acuerdo con esta, la justicia se define en términos de bienestar o beneficios para la mayoría. Esta propuesta somete a cálculo o regateos los derechos individuales. Por esta razón, Rawls se opone explícitamente a la concepción utilitarista de la justicia y elabora un armazón teórico que apunta a concebir la justicia como imparcialidad. Respuesta: utilitarismo filosofía Lea con atención el siguiente texto y, a continuación, responda las preguntas 98 y 99. «La justicia es la primera virtud de las instituciones sociales, como la verdad lo es de los sistemas de pensamiento. Una teoría, por muy atractiva, elocuente y concisa que sea, tiene que ser rechazada o revisada si no es verdadera; de igual modo, no importa que las leyes e instituciones estén ordenadas y sean eficientes: si son injustas, han de ser reformadas o abolidas. Cada persona posee una inviolabilidad fundada en la justicia que ni siquiera el bienestar de la sociedad en conjunto puede atropellar. Es por esta razón por la que la justicia niega que la pérdida de libertad para algunos se vuelva justa por el hecho de que un mayor bien es compartido por otros. No permite que los sacrificios impuestos a unos sean compensados por la mayor cantidad de ventajas disfrutadas por muchos. Por tanto, en una sociedad justa, las libertades de la igualdad de ciudadanía se dan por establecidas definitivamente; los derechos asegurados por la justicia no están sujetos a regateos políticos ni al cálculo de intereses sociales». Rawls, J. (1997). Teoría de la justicia. México D. F. Fondo de Cultura Económica. PREGUNTA N.º 98 A partir de la lectura del texto, cabe inferir que Rawls se opone, en particular, al A) racionalismo. B) utilitarismo. C) liberalismo. D) humanismo. PREGUNTA N.º 97 “La proyección de una imagen inferior o degradante de otro puede realmente distorsionar y oprimir, en la medida en que se interioriza. No solamente el feminismo contemporáneo, sino también las relaciones interraciales y los debates multiculturales están revestidos por debajo de la premisa de que la negación del reconocimiento puede constituir una forma de opresión”. TAYLOR, Ch. (1994). La ética de la autenticidad. Barcelona: Paidós. Del texto se infiere que A) el feminismo contemporáneo es un claro ejemplo de reconocimiento multicultural. B) el reconocimiento es la forma apropiada de una democracia en un plano de igualdad. C) el rechazo del reconocimiento puede causar perjuicios a quienes se les niega. D) las minorías multiculturales proyectan una imagen de inferioridad interiorizada.
