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LA LITERATURA DURANTE EL RENACIMIENTO 
(Socializado el o7 de abril) 
 
Pietro Bembo fue el rector del gusto literario en la Italia del siglo XVI. 
La literatura renacentista forma parte de un movimiento más general 
del Renacimiento que experimenta la cultura occidental en los siglos XV y XVI, 
aunque sus primeras manifestaciones pueden ser observadas en la Italia de los 
siglos XIII y XIV. Se caracteriza por la recuperación humanista de la literatura 
clásica grecolatina y se difunde con gran pujanza gracias a la invención de 
la imprenta hacia 1450. 
La novedad afecta tanto a los temas como a las formas. Entre los primeros cabe 
destacar el antropocentrismo, el interés por la naturaleza y la recuperación de 
la mitología clásica. La filosofía recupera las ideas platónicas y las pone al servicio 
del cristianismo. La búsqueda del placer sensorial y el espíritu crítico y racionalista 
completan el ideario de la época. En cuanto a los aspectos formales, se recupera 
la preceptiva clásica (cuya raíz está en la Poética de Aristóteles, basada en el 
principio artístico de la imitación. También se desarrollan nuevos géneros (como 
el ensayo) y modelos métricos (entre los que destaca el soneto como forma 
estrófica y el endecasílabo como tipo de verso). 
Los precedentes de Dante, Petrarca y Boccaccio dan lugar a un esplendor de la 
literatura renacentista en Italia en el siglo XVI. La figura directriz del gusto poético 
renacentista de ese siglo será Pietro Bembo, que escribió 
canciones petrarquistas y sonetos, pero sobre todo, se erigió en el árbitro de la 
literatura italiana de su tiempo, que fue el centro de irradiación internacional de 
este movimiento. 
 
 
http://es.wikipedia.org/wiki/Italia
http://es.wikipedia.org/wiki/Renacimiento
http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_occidental
http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XV
http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVI
http://es.wikipedia.org/wiki/Italia
http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIII
http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIV
http://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_cl%C3%A1sica
http://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_cl%C3%A1sica
http://es.wikipedia.org/wiki/Antig%C3%BCedad_cl%C3%A1sica
http://es.wikipedia.org/wiki/Imprenta
http://es.wikipedia.org/wiki/1450
http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_cl%C3%A1sica
http://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n
http://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismo
http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Preceptiva_cl%C3%A1sica&action=edit&redlink=1
http://es.wikipedia.org/wiki/Po%C3%A9tica_(Arist%C3%B3teles)
http://es.wikipedia.org/wiki/Ensayo
http://es.wikipedia.org/wiki/Soneto
http://es.wikipedia.org/wiki/Endecas%C3%ADlabo
http://es.wikipedia.org/wiki/Dante
http://es.wikipedia.org/wiki/Petrarca
http://es.wikipedia.org/wiki/Boccaccio
http://es.wikipedia.org/wiki/Pietro_Bembo
http://es.wikipedia.org/wiki/Petrarquismo
LITERATURA ESPAÑOLA DEL RENACIMIENTO 
 
Alfonso V (quinto) de Aragón retratado por Juan de Juanes. El emblema del libro abierto de los cortinajes y 
bajo la corona alude a su interés por la literatura. 
 
La introducción del Renacimiento en España fue temprana. Aunque las influencias 
italianas ya se dejaron sentir en el siglo XV, especialmente en torno a la corte 
napolitana de Alfonso V de Aragón y el magisterio de Lucio Marineo 
Sículo, Antonio Beccadelli y Lorenzo Valla, no fue hasta el segundo cuarto del 
siglo XVI que Garcilaso de la Vega y Juan Boscán comienzan, a sugerencia 
de Andrea Navagero, a adoptar los metros y maneras de la poesía italiana. 
Inmediatamente comenzó a emerger una pléyade de poetas (entre los que cabe 
citar a Gutierre de Cetina, Diego Hurtado de Mendoza o Hernando) que emularon 
el camino que había tomado Garcilaso, el llamado «príncipe de los poetas 
españoles». 
En la segunda mitad del siglo XVI las corrientes poéticas toman dos direcciones 
divergentes. Una evoluciona hacia el manierismo, con Francisco de Aldana (que 
conoció directamente las sendas de la poesía italiana de este periodo) 
y Fernando de Herrera, que supuso el eslabón entre la poesía armoniosa de 
Garcilaso de la Vega y la barroquizante de Luis de Góngora, cuyas primeras obras 
datan de los años 1580. La otra mira hacia un espiritualismo cristiano, bien en la 
línea ascética de Fray o en las vías místicas exploradas por San Juan de la Cruz. 
Esta segunda dirección tiene como causa directa la Contrarreforma, que tiene 
lugar a mediados de siglo. 
En el terreno de la prosa destaca el Lazarillo de Tormes, que inicia el género de 
la novela picaresca consolidado en una obra de transición, el Guzmán de 
Alfarache, cuya primera parte ve la luz en 1599. Don Quijote de la 
Mancha de Miguel de Cervantes ha sido considerada la primera novela moderna. 
Publicada en dos partes (1605 y 1615) como una parodia de los libros de 
caballerías, su alcance es mucho mayor, pues supone el resumen y el fin de los 
géneros renacentistas y el comienzo de una visión del mundo más compleja y 
conflictiva. 
 
http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_de_Juanes
http://es.wikipedia.org/wiki/Alfonso_V_de_Arag%C3%B3n
http://es.wikipedia.org/wiki/Lucio_Marineo_S%C3%ADculo
http://es.wikipedia.org/wiki/Lucio_Marineo_S%C3%ADculo
http://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Beccadelli
http://es.wikipedia.org/wiki/Lorenzo_Valla
http://es.wikipedia.org/wiki/Garcilaso_de_la_Vega
http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Bosc%C3%A1n
http://es.wikipedia.org/wiki/Andrea_Navagero
http://es.wikipedia.org/wiki/Gutierre_de_Cetina
http://es.wikipedia.org/wiki/Diego_Hurtado_de_Mendoza_(poeta_y_diplom%C3%A1tico)
http://es.wikipedia.org/wiki/Manierismo
http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Aldana
http://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_de_Herrera
http://es.wikipedia.org/wiki/Barroco
http://es.wikipedia.org/wiki/Luis_de_G%C3%B3ngora
http://es.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1os_1580
http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%ADstica
http://es.wikipedia.org/wiki/San_Juan_de_la_Cruz
http://es.wikipedia.org/wiki/Contrarreforma
http://es.wikipedia.org/wiki/Lazarillo_de_Tormes
http://es.wikipedia.org/wiki/Novela_picaresca
http://es.wikipedia.org/wiki/Guzm%C3%A1n_de_Alfarache
http://es.wikipedia.org/wiki/Guzm%C3%A1n_de_Alfarache
http://es.wikipedia.org/wiki/1599
http://es.wikipedia.org/wiki/Don_Quijote_de_la_Mancha
http://es.wikipedia.org/wiki/Don_Quijote_de_la_Mancha
http://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_de_Cervantes
http://es.wikipedia.org/wiki/1605
http://es.wikipedia.org/wiki/1615
http://es.wikipedia.org/wiki/Libros_de_caballer%C3%ADas
http://es.wikipedia.org/wiki/Libros_de_caballer%C3%ADas
LITERATURA PORTUGUESA DEL RENACIMIENTO 
 
Os Lusíadas, de Camões. 
Al igual que en España, también el Siglo de Oro comienza en las letras 
portuguesas a comienzos del siglo XVI. Quien introduce los modelos poéticos 
italianizantes es Francisco Saa de Miranda en la primera mitad del siglo. Saa de 
Miranda fue admirador y amigo de Garcilaso de la Vega, y en una de sus églogas 
el pastor Nemoroso llora la muerte del poeta toledano. Escribió, como aquel, 
sonetos, canciones petrarquistas, églogas y otros subgéneros líricos de inspiración 
italiana. 
Pero el poeta nacional portugués por excelencia es Luis Vaz de Camoens, que 
escribió poesía lírica y épica, tanto en portugués como en español, y destaca por 
la perfección de sus sonetos. Su obra cumbre es la epopeya Os Lusíadas ('los 
lusitanos'), que se convirtió en la epopeya nacional y relata las aventuras de los 
marinos compatriotas, especialmente la de la expedición de Vasco de Gama a la 
India, con profusión de peripecias, riesgos, naufragios y batallas. En esta extensa 
narración épica se incluyen leyendas tradicionales portuguesas, como la historia 
de Inés de Castro o el paso por el Cabo de las Tormentas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
http://es.wikipedia.org/wiki/Cam%C3%B5es
http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_de_Oro
http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Saa_de_Miranda
http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89gloga
http://es.wikipedia.org/wiki/Luis_Vaz_de_Camoens
http://es.wikipedia.org/wiki/Os_Lus%C3%ADadas
http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Epopeya_nacional&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Vasco_de_Gama
http://es.wikipedia.org/wiki/Peripecia
http://es.wikipedia.org/wiki/Leyenda
http://es.wikipedia.org/wiki/Folclore
http://es.wikipedia.org/wiki/Portugal
http://es.wikipedia.org/wiki/In%C3%A9s_de_Castro
http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Cabo_de_las_Tormentas&action=edit&redlink=1
LITERATURA FRANCESA DEL RENACIMIENTO 
 
Pierre de Ronsard 
Francia tuvo su gran poeta renacentista en Pierre Ronsard, que encabezó el grupo 
literario de la Pléyade junto con Joachim du Bellay y formado por siete vates. 
 Du Bellay es el autor de una Defensa e ilustración de la lengua francesa, el 
manifiesto de la Pléyade, que aboga por una poesía continuadora de los 
modelos clásicos grecorromanos e italianos. En su obra lírica cabe 
mencionar Antigüedades de Roma, efusiones poéticas provocadas por la 
contemplación de las ruinas de la civilización romana 
y Lamentos (Regrets), colección de sonetos de tono íntimo dirigidos a los 
poetas de la Pléyade. 
 Ronsard cultivó la lírica clásica en sus Odas, que seguían al griego Píndaro y 
al romano Horacio. La amorosa en sus Amores, sonetos dedicados a la rica 
Casandra y a la joven campesina María que siguen el ejemplo 
del Cancionero de Petrarca. Himnos trata temas filosóficos, religiosos y 
políticos. También escribió un ambicioso poema épico nacional: la Francíada, 
que intenta emular la Eneida de Virgilio. Con los Sonetos a Elena vuelve los 
ojos a la poesía de amor en una obra de madurez. 
En prosa novelesca destaca la sátira de Gargantúa y Pantagruel de Rabelais, 
donde se plantea un mundo al revés lleno de humor y fantasía, que tiene como fin 
último la crítica de las costumbres francesas. 
La prosa didáctica tiene como gran figura a Michel de Montaigne, el creador del 
ensayo en su obra Ensayos (Essais, 1580), que inauguran un género que combina 
la reflexión personal con la opinión subjetiva y que se dirige a un lector cercano y 
curioso, interesado por el mundo contemporáneo. 
 
 
 
 
http://es.wikipedia.org/wiki/Pierre_Ronsard
http://es.wikipedia.org/wiki/La_Pl%C3%A9yade
http://es.wikipedia.org/wiki/Joachim_du_Bellay
http://es.wikipedia.org/wiki/Defensa_e_ilustraci%C3%B3n_de_la_lengua_francesa
http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Antig%C3%BCedades_de_Roma&action=edit&redlink=1
http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Lamentos&action=edit&redlink=1
http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Odas_(Ronsard)&action=edit&redlink=1
http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADndaro
http://es.wikipedia.org/wiki/Horacio
http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Amores_(Ronsard)&action=edit&redlink=1
http://es.wikipedia.org/wiki/Cancionero_(Petrarca)
http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Franc%C3%ADada&action=edit&redlink=1
http://es.wikipedia.org/wiki/Virgilio
http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Sonetos_a_Elena&action=edit&redlink=1
http://es.wikipedia.org/wiki/Gargant%C3%BAa_y_Pantagruel
http://es.wikipedia.org/wiki/Rabelais
http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Mundo_al_rev%C3%A9s&action=edit&redlink=1
http://es.wikipedia.org/wiki/Michel_de_Montaigne
http://es.wikipedia.org/wiki/Ensayos_(Montaigne)
EN INGLATERRA A LA LITERATURA RENACENTISTA TAMBIEN SE LE 
CONOCE COMO “LITERATURA ISABELINA” 
 
William Shakespeare 
El renacimiento llega tardíamente a las islas británicas. Es en la segunda mitad del 
siglo XVI, con el periodo isabelino (llamado así por tener lugar bajo la monarquía 
de Isabel I de Inglaterra), cuando la influencia clásica e italiana alcanza su 
plenitud. Es el teatro el campo más destacado. 
Las obras dramáticas de entretenimiento (opuestas al propósito moralizante) 
volvieron al escenario. William es el dramaturgo más notable, pero hubo muchos 
más, como Christopher Marlowe o Ben Jonson. 
Del siglo XVI al XVIII los ejecutantes de la commedia dell'arte improvisaban en las 
calles de Italia y de Francia, pero algunas de las obras fueron escritas. 
Shakespeare partió del teatro popular y de la cultura grecolatina para crear nuevas 
comedias. 
La lírica renacentista tiene su arranque en Thomas Wyatt, quien adaptó el soneto 
italiano a la métrica del inglés. Le siguieron Henry Howard, Philip 
Sidney y Edmund Spenser además de Shakespeare, que también escribió 
notables sonetos ingleses. 
La épica está representada por La reina de las hadas de Edmund Spenser (1597) 
que seguía el modelo de Ludovico Ariosto del poema narrativo novelesco y 
colmado de peripecias. 
La prosa humanística tiene su representante más eximio en Tomás Moro, creador 
de Utopía, donde se dibuja una sociedad ideal. 
 
 
 
 
 
 
http://es.wikipedia.org/wiki/Islas_brit%C3%A1nicas
http://es.wikipedia.org/wiki/Isabel_I_de_Inglaterra
http://es.wikipedia.org/wiki/Christopher_Marlowe
http://es.wikipedia.org/wiki/Ben_Jonson
http://es.wikipedia.org/wiki/Commedia_dell%27arte
http://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Wyatt
http://es.wikipedia.org/wiki/Henry_Howard
http://es.wikipedia.org/wiki/Philip_Sidney
http://es.wikipedia.org/wiki/Philip_Sidney
http://es.wikipedia.org/wiki/Edmund_Spenser
http://es.wikipedia.org/wiki/La_reina_de_las_hadas
http://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_Moro
http://es.wikipedia.org/wiki/Utop%C3%ADa
EL ARTE DURANTE EL RENACIMIENTO 
 
Se trabaja con el libro en las páginas 73, 74 y 75 TEMAS: Una nueva concepción 
del arte, la perspectiva, EL QUATTROCENTO, la arquitectura, la escultura, la 
pintura, EL CINQUECENTO, la arquitectura, la escultura, la pintura (Libro de 
Historia, el nuevo), se resume en el cuaderno el tema propuesto y se desarrollan 
las actividades propuestas en cada una de las páginas. 
 
LA INTENSIFICACION DEL COMERCIO EN LA BAJA EDAD MEDIA 
(Socializado el 08 de abril) 
 
Se trabaja con el libro en las página 51 y 52 del libro TEMAS: El comercio europeo 
entre los siglos XIII y XIV, ferias y mercados, las grandes rutas del comercio, la 
sociedad urbana medieval, la aparición de la burguesía, el gobierno de las 
ciudades, la cultura urbana (Libro de Historia, el nuevo) se resume en el cuaderno 
el tema propuesto y se desarrolla la actividad de la página 51. (Libro viejo páginas 
60 y 61 y desarrollar las actividades que están en las dos páginas) 
 
EL RESURGIMIENTO DE LAS CIUDADES 
 
Se trabaja con el libro en las páginas 44, 45, 46, 47, 48 y 49 (Libro de Historia, el 
nuevo) se resume en el cuaderno el tema propuesto y se desarrollan las 
actividades propuestas de las páginas 46, 47 y 49. (Libro viejo páginas 56, 64, 65 
y desarrollar las actividades que están en estas páginas) 
 
LA CREACION DE LOS GREMIOS EN LA EDAD MEDIA 
(Socializado el 09 de abril) 
 
Se trabaja con el libro en la página 50 TEMA: Artesanía y comercio en el 
Medioevo, artesanos y gremios, el trabajo de los artesanos (Libro de Historia, el 
nuevo) se resume en el cuaderno el tema. (Libro viejo páginas 62 y 63, desarrollar 
las actividades propuestas en estas dos paginas) 
 
 
 
 
LAS INSTITUCIONES DEMOCRATICAS EN FRANCIA E INGLATERRA 
DURANTE LOS SIGLOS XIII Y XIV 
 
Se trabaja con el libro en libro en las páginas 54, 55, 56 y 57, TEMAS: El 
afianzamiento del poder real, los reyes buscaron el apoyo de la burguesía, cortes 
y parlamentos, guerras entre las monarquías europeas, la crisis de la Baja Edad 
Media siglos XIV y XV el hambre, la guerra, la peste; las revueltas campesinas, las 
revueltas urbanas, se desarrollan las actividades de las páginas 54, 55, 56 y 57. 
(Libro viejo páginas 66, 67, 68 y 69, desarrollar las actividades que están en cada 
una de estas páginas) 
 
LA FORMACION DE LOS ESTADOS NACIONALES EN EUROPA 
(Socializado el 10 de abril) 
 
La era de las revoluciones y la conformación del mundo contemporáneo 
La cuestión nacional en Europa 
La formación de los estados nacionales europeos modernos (excepto Holanda e 
Inglaterra) comenzó con la Revolución Francesa. Hasta ese momento la noción de 
estado nacional era idéntico al de monarquía. La nación era propiedad del 
soberano reinante. Esta forma legal anticuada, herencia directa del feudalismo, 
entrabaen conflicto con las nuevas relaciones surgidas del ascenso de la 
burguesía. 
El año 1848 marcó el punto de inflexión de la cuestión nacional en Europa. En 
medio de las llamas de las revoluciones, aparecieron bruscamente las ahogadas 
aspiraciones nacionales de alemanes, checos, polacos, italianos y magiares. 
De haber triunfado la revolución, habría abierto el camino para solucionar por 
métodos democráticos el problema nacional en Alemania y en todas partes. Pero 
como Marx y Engels explicaron, la burguesía contrarrevolucionaria traicionó la 
revolución de 1848. La derrota de la revolución obligaba a resolver el problema 
nacional por otros medios. 
Unificación de Alemania 
En Alemania la cuestión nacional se puede 
resumir en una palabra: unificación. Después 
de la derrota de la revolución de 1848, el 
país estaba dividido en pequeños estados y 
principados. Esta situación era un obstáculo 
insuperable para el libre desarrollo del 
capitalismo en Alemania ―y también de la 
clase obrera―. 
La unificación era una demanda progresista. 
Pero lo más importante era quién unificaría 
Alemania y con qué medios. Marx esperaba 
que la tarea de la unificación viniera desde 
debajo de la clase obrera con métodos 
revolucionarios. Pero no fue así. En 1848 el 
proletariado no consiguió resolver esta 
cuestión, y lo haría con métodos 
reaccionarios el Junker conservador prusiano Bismarck. 
Para conseguir este objetivo primero era necesario poner fin a la guerra. En 1864 
los austriacos y los prusianos se unieron para derrotar a los daneses. Dinamarca 
perdió la provincia de Schleswig–Holstein que, después de una lucha entre Austria 
y Prusia, se unió a Alemania en 1865. 
Bismarck maniobró para mantener a Francia fuera del conflicto, y después formó 
una alianza con Italia para luchar contra Austria. Cuando Austria fue derrotada en 
la batalla de Königgrätz en julio de 1866, quedó ya garantizado el dominio 
prusiano de Alemania. 
La unificación alemana se consiguió con métodos reaccionarios, con el militarismo 
prusiano. Esto fortaleció la posición del militarismo prusiano y del régimen 
bonapartista de Bismarck, y sembraría las raíces para nuevas guerras en Europa. 
La unificación italiana 
 
Bismarck. 
En Italia ocurrió una situación análoga. A finales 
de la década de 1850, a pesar de los reiterados 
intentos de conseguir la unificación, Italia 
todavía estaba totalmente dividida y subyugada 
a Austria, que se había anexionado sus 
territorios del norte. Además, varios estados 
más pequeños, incluyendo el reino Borbón de 
Dos Sicilias (el sur de Italia y Sicilia) estaba 
protegido contra la revolución por las tropas 
austriacas dispuestas a intervenir. 
Los Estados Pontificios del centro de Italia 
estaban bajo "protección francesa". Sólo el 
pequeño reino de Cerdeña ―de los Saboya–
Piamonte―, estaba libre del dominio austriaco. 
Bajo la dirección del hábil diplomático y hombre 
de estado, el Conde Cavour, la dinastía 
conservadora dominante extendió poco a poco 
sus esferas de influencia y territorios, y expulsó a los austriacos de una zona tras 
otra. 
Junto con la oposición conservadora dinástica a Austria ―los Piamonteses―, 
también estalló un movimiento nacionalista revolucionario radical, en él 
participaron una mezcla heterogénea de republicanos, demócratas y socialistas. 
Estas fuerzas estaban presentes en cada estado de Italia y en el exilio. 
El representante más visible de esta tendencia era Mazzini, sus ideas confusas y 
amorfas correspondían a la naturaleza del movimiento que él representaba. En 
contraste Cavour, que permanecía a la cabeza de estado independiente de 
Piamonte al Norte de Italia, era un astuto y 
maniobrero sin principios. 
Con la típica intriga diplomática, primero se 
unió a Gran Bretaña y Francia en la 
expedición a Crimea contra Rusia en 1855. 
Después en secreto prometió al emperador 
francés ―Napoleón III―, la concesión de 
los territorios de Niza y Saboya, Cavour 
consiguió un tratado en el que 
comprometía a los franceses a ayudar al 
Piamonte en caso de hostilidades con 
Austria. 
La guerra estalló en 1859 y fue el punto de 
partida de la unificación italiana. Estallaron 
insurrecciones en todos los ducados 
italianos y estados pontificios. 
Junto con las francesas, las tropas 
piamontesas consiguieron una señal de 
 
Conde Cavour. 
 
Giusseppe Mazzini. 
victoria contra Austria en Solferino. La unificación de Italia parecía inminente. Pero 
no correspondía con los intereses de Luis Bonaparte, que rápidamente firmó un 
armisticio con los ejércitos austriacos en retirada, abandonó a su suerte a los 
piamonteses y a los revolucionarios. 
Al final la guerra de liberación italiana se salvó debido a un alzamiento en Sicilia 
que saludada el desembarco de la fuerza expedicionaria de Garibaldi compuesta 
por mil voluntarios con camisas rojas. 
Después de ganar la batalla de Sicilia, la fuerza rebelde de Garibaldi invadió el sur 
de Italia y entró triunfalmente en Nápoles. La unidad italiana se conseguiría desde 
abajo con métodos revolucionarios. 
Cavour, el constante intrigador, convenció a 
Londres y París para que aceptaran el dominio 
del Piamonte conservador sobre una Italia unida, 
que esperar a que Italia cayera bajo el control de 
revolucionarios y republicanos. 
El ejército de la reacción dinástica piamontesa 
marchó hacia Nápoles sin oposición. Garibaldi en 
lugar de luchar contra ellos, les abrió las puertas 
y recibió al Rey de Piamonte, Víctor Manuel 
(Emmanuel), el 26 de octubre, aclamándole como 
"Rey de Italia". De este modo el pueblo de Italia 
sólo consiguió media victoria sobre el viejo orden. 
En lugar de una república, Italia se convirtió en 
una monarquía constitucional. En lugar de 
democracia consiguieron el sufragio limitado que 
excluía al 98 por ciento de la población. 
Al Papa se le permitió continuar dominando los Estados Pontificios (una concesión 
de Luis Bonaparte). A pesar de esto, la unificación de Italia fue un paso de 
gigante. Toda Italia estaba unida, excepto Venecia que permanecía bajo el control 
austriaco y los Estados Pontificios. 
En 1866 Italia se unió a Prusia en la guerra contra Austria y recibió Venecia en 
recompensa. 
Al final después de la derrota de Francia en la Guerra Franco–Prusiana (1871) las 
tropas francesas se retiraron de Roma. La entrada del ejército italiano en esa 
ciudad marcó la victoria final de la unificación italiana. 
 
 
 
 
 
 
 
Garibaldi. 
Polonia 
A finales del siglo XIX parecía haberse 
solucionado la cuestión nacional en Europa 
Occidental. En 1871 después de la unificación 
alemana e italiana, parecía que la cuestión 
nacional en Europa estaba limitada a Europa 
del Este, y con un carácter más explosivo en 
los Balcanes, inmersos en las ambiciones 
territoriales y las rivalidades entre Rusia, 
Turquía, Austro–Hungría y Alemania, éstas 
llevarían inexorablemente a la Primera Guerra 
Mundial. 
En el primer período ―aproximadamente 
desde 1789 a 1871― la cuestión nacional 
jugaba aún un papel relativamente progresista 
en Europa Occidental. 
Pero en la segunda mitad del siglo XIX el 
desarrollo de las fuerzas productivas bajo el 
capitalismo comenzaba ya a superar los estrechos límites del estado nacional. Se 
manifestaba en el desarrollo del imperialismo y la irresistible tendencia hacia la 
guerra entre las principales potencias. 
Las guerras balcánicas de 1912-13 marcaron el punto y final de la creación de 
estados nacionales en Europa suroriental. La Primera Guerra Mundial y el Tratado 
de Versalles (con la excusa de defender el "derecho de las naciones a la 
autodeterminación") acabó la tarea al desmantelar el Imperio Austro–Húngaro y 
garantizó la independencia de Polonia. 
 
 
 
 
 
Pilsudski.