10- Saiz-Seoane doc

Vista previa del material en texto

Sáiz – Historia del periodismo en España (1)
Corrientes periodísticas en la etapa del Diario de los Literatos:
Años después de la Guerra de Sucesión, 1713, con producción española intelectual escasa, guerra provocó crisis económica y el país
empezaba a recuperarse. En el plano publicístico había pobreza tipográfica y un reducido número de lectores que impedían producción
nacional y favorecían la importación de obras francesas e inglesas.
Felipe V, 1700 a 1746, se inicia un renacimiento cultural: miembros de tertulias realizan promoción de cultura, consolidan la Fundación de
las Academias de Historia y de la Lengua y la publiación del Diario de los Literatos de España, primera mitad del siglo XVIII.
En torno a 1737, en estabilidad política y económica se inician corrientes periodísticas: crítica literaria, ciencia política, divulgación científica
e información nacional e internacional y economía.
Periódico Memorias eruditas para la crítica de Artes y ciencias fue antecesor delDiario de los Literatos. Aparece en 1736, Juan Martínez
de Salafranca, objetivo: comprobar la aceptación de prensa especializada en el público.
La prensa del primer tercio del siglo XVIII se ocupa de la crítica literaria, política satírica. El Duende Crítico periodismo manuscrito que
aparece en España en 1735 hunde sus raices en la vieja tradicion de los libelos y panfletos, autor Manuel Freyre de Silva. Es un
periodico politico clandestino caracterizado por la regularidad de su aparición u actualidad de sus temas, alcanzo resonancia en capas
populares. Crítica a la reina y administración fueron bien recibidos por el pueblo.
En la primera mitad del siglo XVIII los panfletos, sátiras y libelos se desarrollaron al margen de la prensa oficial. Era un modelo de
periodismo marginal, se encontraba la opinion de sectores politicos descontentos. El Duende es un ejemplo de la relacion entre la prensa
y la opnion publica, aun embrionaria que se desarrolla y alcanza vigor en el siglo XIX.
En la etapa del Diario de los Literatos se desarrolla una corriente de periodismo científico representada por Ephemérides
barbométricos-médicas matritenses a base de textos extranjeros (franceses). En francia habia periodicos dedicados temas medicos desde
1679, cuadernos mensuales que aparecieron aunque fueron prohibidos.
En España la Médico-Matritense hace labor de promocion científica y trabajo con la Administración, en 1770 presento un informe al
Consejo sobre “censores de libros” contestando a una peticion real.
Prensa de inspiracion oficial aparece en 1738, el gobierno los protege “Gaceta de Madrid” y “Mercurio histórico y político”. Mañer fue el
fundador de “Mercurio”, vinculado a las altas esferas sociales y politicas, consiguio privilegio para imprimir por 6 años. El Mercurio es un
periódico de politica internacional. Novedades del extranjero lo ocupaban totalmente, luego de varios años publican noticias sobre la Corte
y España. Era una publicacion mensual de pequeño formato, con 120 páginas. Dirigido a un publico minoritario (clerigos y funcionarios).
Contenido poco interesante para masas populares. Era un periodico oficial protegido por el poder y vinculado a las decisiones del
gobierno, esto permitia soportar la censura y momento economicos dificiles. En Europa la publicistica de contenido economico era muy
abundante en el siglo XVIII, servía como vehiculo de informacion. En la segunda mitad del siglo XVIII las Sociedades Economicas
sustituyen la iniciativa privada por otra de inspiracion semiofiial y plantean como uno de sus mas importantes objetivos la promocion de
las publicaciones económicas.
Antecedentes del Diario
Hacia 1732 (mediado el reino de Felipe V) y en un contexto historico caracterizado por la recuperacion en el plano social, politico y
económico aparecen una serie de publicaciones que preparan el camino a la aparicion del Diario de los Literatos de España. Felipe V el
6 de febrero de 1732 planteaba la conveniencia de informar sobre una propuesta de publicacion de un catalogo de libros editados en
España cada año, con objeto de remitirle a la Academia de Paris y al editos de las Memoires de Trevoux que eludian la informacion
sobre las obran publicadas en España alegando falta de datos.
A partir de 1730, la Gacera de Madrir empezo a dar noticia de publicaciones de carácter critico como la Tertulia de la Crítica, sobre el
Papel Histórico-Político de Mos. Marne, con muchos adiciones de notas y reparos convenientes a la verdad y a la posibilidad (Jerónimo
Sánchez).
Estos largos titulos representaban una forma periodistica inspirada por el espiritu critico y estaban dirigidos a los censores. En 1735
aparece una edicion de la República Literaria, y se promociona un Diccionario Histórico-Literario de España. En 1732 surge una obra: El
Diario histórico, político-canónico y moral, del Padre Álvarez de la Fuente, algunos historiadores lo califican de periodico otros opinan que
es una relacion de hechos religiosos descritos cronologicamente.
En 1735 aparrece El Piscator erudito para este año, que representa un estilo periodistico popular que consigue gran difusion. Los
pronosticos y almanaques toenen una antigua tradicion popular hasta que se prohiben en 1767. Almanaques: señalan festividades y
estaciones del año. Pronosticos: predicciones de acontencimientos futuros que entran en el arte de lo adivinatorio. Fueron perseguidos
por la Iglesia, por la necesidad de conservar la pureza del catolicismo y se ejerce control estricto.
Diario de los literatos en España
Las presiones ejercidas al rey por la Tertulia de la Hermosilla, consiguieron en 1737 la creacion del Diario de los Literatos de España.
Hombres de tertulia eran ilustrados que aspiraban a conocer las artes, ciencias y literatura, su gestion fue decisiva para la promocion de
la cultura en la primera mitad dell siglo XVIII. El espiritu renovados y de culto a los Borbones estimulo la iniciativa de “literatos” que
buscaban emprender una aventura periodistica. La obra representa la lucha de los hombres por incorporarse a la cultura europea, de
modernizar el pais.
Los principales redactores pidieron ayuda al monarca, destacando las ventajas de la publicacion, tomando el ejemplo del éxito que tuvo
en otros paises. El diario estava dedicado al rey, y en el los autores demostraban su admiracion y agradecimiento por el apoyo. El
proposito era emitir juicio sobre los libros publicados en España, informaban sobre obras de religion, teologia, filosofia, moral, historia,
geografia, critica literaria, teatro, cuencia etc. Los diaristas atacan las obras por el lenguaje inasequible al publico. Rechazaban obras
barrocas que fomentaban los defectos nacionales. Endurecian ataques contra autores españoles. Analizaban aspectos formales y de
contenidos de publicaciones y valoraban la calidad de las traducciones. El diario era un tratado de perceptiva literaria, eran ironicos y
satiricos, a favor del estilo racional claro y sencillo. Su toma de postura entraba en colision con nucleos intelectuales cualificados.
Pretendían conciliar los viejos planteamientos filosoficos (Aristoteles y a la Escolastica) con las modernas teoricas de Bacon y Descartes,
utilizaban con frecuencia las ideas francesas. Querían elevar el nivel cultural del pais. En el plano religioso preconizan la vuelta a la
pureza del Evangelio. Consideran fundamental el desarrollo técnico y científico. Aspiraban a llevar la cultura a sectores amplios del pais.
Sus críticas provocaron una corriente general de indignacion en los nucleos intelectuales del pais, yy generaron un endurecimiento. La
critica, muchas veces controlada, de las obras nacionales se transforma en un rechazo generaliado hacia lo español y una exaltacion de
todo lo extranjero. Tuvieron dificultades económicas para publicar su diario, y aludieron al publico como al privado. No era rentable y
subsistia gracias al apoyo economico de un mecenas desconocido. En 1742 recibian una subvencion de Campillo, ministro de Felipe V.
Los autores se inspiran en publicaciones francesasde principios del siglo XVIII, memoires de Trevoux, cuyo proposito era presentar y
analizar obras de reciente publicacion, ademas de incluir articulos. Otra publiacion que inspiro que Journal des Savants, de 1665 que
planteaba la divulgacion de nuevos conocimientos literarios.
El Diario de los Literatos no pudo prolongar su publiacion mas alla de 1742, por polemicas, avatares economicos y discusiones. Habia
resistencia de grupos sociales, los conservadores y los renovadores, hacia el periodismo al que consideraban un genero de nivel
intelectual inferior. Algunos sectores temian la critica incontrolada de los periodicos, podria hacer colision con sus tradicionales esquemas
jerarquicos.
Los autores del Diario de los Literatos: Los Diaristas
Sus fundadores eran tres clerigos vinculados a la bliblioteca Real y al ambiente intelectual.
-Matínez de Salafranca, tenia fidelidad de sus antepasados a la causa de Felipe V. Nombrado Capellas de la Capilla Real de San Isidro
amplio sus conocimientos sobre ciencias y artes. Formo parte de la tertulia de Hermosilla. Fue uno de los fundadores de la Academia de
la Historia. A él se debe la creacion del periodismo en España. Escribio un compendio sobre artes, letras y ciencias, pero no sucito
interes.
-Leopoldo Jerónimo Puig, tambien partidario de la causa borbonica, capellán de San Isidro, y parte de la Tertulia de la Hermosilla y
Biblioteca Real, miembro de la Academia de la Historia, y de la Real Academia Española. Redactor del Diario... y Mercurio...
-Xavier Manuel de la Huerta y Vega, profesor de la facultad de Canones. Tertulia de la Hermosilla, miembro de la Academia de la
Historia y Real Academia de la Lengua.
Hay un estudio que pone de manifiesto la mediocridad intelectual, su no fuera por la colaboracion den Diario... sus obras hubieran
pasado inadvertidas. Muchos se preguntan por la autoria de los articulos. Trabajaban ademas con colaboradores. La repercusion del
diario fue enorme y provoco la aparicion de un gran numero de escritos critico que atacaban su estilo ironico, satirico y agresivo. Hubo
una campaña “antidiarista”, en panfletos publicados contra el diario. Los ataques al diario estaban dirigidos a la critica periodistica en
general. Los lectores del diario eran poco numerosos, eclesiasticos, laicos ilustrados vinculados a la Biblioteca Real, a tertulias
intelectuales o Academias. No existian grupos sociales preparados para asumir este tipo de publicaciones, no habia una verdadera clase
burguesa consolidada, los sectores populares estaban apegados a publicaciones tradicionales como almanaques y pronosticos. La
publicacion del diario fue posible a la ayuda oficial.
La escuela del Diario: los continuadores
Publicaciones bajo reinado de Carlos III. Uno inspirado en Diario... fue Mercurio literario (Antonio María Herrero y José Lorenzo de
Arenas). Pretension de hacer un Diario... para gentes sencillas. Publicaban extractos de obras nacionales e informaron sobre las
extranjeras. Fue mediocre, no se hacia una selección cuidada de las obras. Sus autores carecían de cultura solida y fueron acusados de
falta de rigor profesional.
Otros diario: Resurrección del Diario de Madror o Nuevo Cordón crítico general de España de 1748, por Santiago Alvaro Luazare, Pedro
Pablo Romero y Raimundo Antonio Landabore, su objetivo era controlar la cantidad de libros inutiles
María Cruz Seoane – Historia del periodismo en España (2)
Legislación de imprenta y periodicos a principios de siglo
Año 1808, con el trastorno producido por la invasion francesa y la insurreccion popular se considera la fecha inaugural del siglo XIX
español. Un decreto de 1791 suprimia todos los periodicos con exepcion de la Gaceta oficial y el Diario de Madrid al que se prohibia tratar
temas politicos.
1805 hubo un decreto por el que se creo el Juzgado Especial de Imprenta, que actuaba en el terreno de su competencia con
independecia de otros tribunales. De la cualificacion de las obras se encargaban los censores. El Juez de la Imprenta era el abate Melón,
con Moratín y Estala formaban un triunvirato protegido por el Principe de la Paz, enemigo de teorias literarias.
Los bandos antagónicos (el antes nombrado y el de Quintana) en que se hallaban divididos los intelectuales de la Corte, irreconciliables
en politica y opiniones literarias tenian su biblia: los moratinistas Principios filosoficos de la literatura y los quintanistas las Lecciones de
retorica y poetica. Sus juicios sobre literatura española, moderna y antigua, eran opuestos.
Con posterioridad a la supresion de los diarios en 1791 se autorizo la publicacion de algunos con muchas limitaciones, les estaba vedado
ocuparse de temas politicos. Se publicaros diarios que no rozaban cuestiones politicas como Memorial Literario o Biblioteca Periodica de
Ciencias y Artes.
Gestaciones del pensamieto revolucionario
Bajo esta superficie, en pensamiento revolucionario se esta gestando. A partir de 1780 se rastrean indicios de una nueva actitud
prerrevolucionaria. Pese a las prohibiciones y precauciones, este pensamiento recibia impulso de la Revolucion Francesa, cuyos principios
se filtraron subterraneamente. Como en tertulias de Quintana en que se reuinian personajes opuestos al gobierno de Godoy y cuyas ideas
eran las de los filosofos franceses del siglo XVIII.
Los ejercitos franceses que estaban presentes en la Peninsula contribuyeron a llevar las ideas de la Revolucion a diferentes rincones y a
personas con escasa ilustracion. Las censuras y prohibiciones son eficaces para impedir que la difusion de ideas alcance amplias capas
de la poblacion, pero nunca logran evitar que una capa minoritaria curiosa llegue a ellas. Una vez logradas se consideran como algo
valioso.
En el siglo XVIII, Tojar, un impresor de Salamanca, publicaba traducciones de obras francesas para uso de estudiantes, que leian y
adoptaban como evangelio obras de Locke, Condillac, Voltaire, Rousseau, etc. La abundancia de libros prohibidos que se introducian
desde Francia era tal que los traficantes iban a ofrecerlos a los pueblos.
Tras la Revolucion Francesa se intentó cerrar las fronteras para impedir la entrada de ideas revolucionarias. Pero se inventaron
estrategias para burlar el cordon sanitario.