TEST T1 HFAM

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Rafa Conde 1 
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA Y MEDIEVAL 
 
CUESTIONARIO TEST 
(Basado en los apuntes del tutor D. Alejandro Escudero) 
 
TEMA 1 
EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA: LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS 
 
 
1.- El término “arché” significa: 
 a) Origen y Logos 
 b) Logos y Physis 
 c) Origen y Principio 
 d) Principio y Noûs 
 
2.- El término “physis” en los primeros filósofos se refiere a: 
 a) A “todo lo que es” 
 b) Al devenir de las cosas 
 c) A una parte de la totalidad 
 d) a) y c) son correctas 
 
3.- Para los primeros filósofos es habitual es habitual clasificar su filosofía en dos bloques: 
 a) Monistas y pluralistas 
 b) Monistas y naturalistas. 
 c) Racionalistas y naturalistas 
 d) Ninguna de las anteriores. 
 
4.- Referente al monismo ¿cuál de estas afirmaciones es falsa? 
 a) El arché es único (que explica el cambio y el orden en la naturaleza). 
 b) Los principales monistas son: Empédocles, Anaximandro y Anaxágoras 
 c) Los principales monistas son: Tales, Anaximandro y Anaxímenes. 
 d) Parte de la Unidad y pretenden desde ella explicar la multiplicidad. 
 
5.- Referente al pluralismo ¿cuál de estas afirmaciones es falsa? 
 a) Los principales pluralistas son: Empédocles, Anaxágoras y la Escuela Pitagórica. 
 b) Los principales pluralistas son: Tales, Anaximandro, Anaxímenes. 
 c) Parten de la multiplicidad y pretenden desde ella llegar a una cierta unidad. Es el camino hacia 
el arché. 
 d) Los atomistas griegos Demócrito y Leucipo también fueron pluralistas. 
 
6.- El cambio que observamos en la naturaleza, el movimiento que ocurre en esta y que está entre 
la unidad y la multiplicidad, se le denomina: 
 a) Arché 
 b) Devenir 
 c) Pyché 
 d) Apeiron 
 
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7.- Según Tales de Mileto, el arché de la physis es: 
 a) El aire 
 b) Lo apeiron 
 c) El Pyché 
 d) El agua 
 
8.- Según Empédocles, el arché sería: 
 a) El amor y el odio 
 b) El aire 
 c) El agua 
 d) Lo apeiron 
 
9.- Según Anaxímenes, el arché sería: 
 a) Los cuatro elementos: aire, agua, tierra y fuego 
 b) Lo indeterminado o apeiron 
 d) El amor y el odio 
 d) El aire 
 
10.- Según Anaximandro, el arché sería: 
 a) Los cuatro elementos: aire, agua, tierra y fuego 
 b) El aire 
 c) Lo indeterminado o apeiron 
 d) El Nôus 
 
11.- Cual de las siguientes afirmaciones sobre Heráclito es falsa: 
 a) Suya es la tesis de que “todo fluye y nada permanece”. Pone de relieve lo cambiante, lo 
dinámico (devenir). 
 b) El orden y la ley es una armonía que incluye factores disarmónicos, es una estabilidad 
inestable. 
 c) El Logos (la ley y el orden del mundo en un cambio continuo) es el arché de la Physis. 
 d) El cambio no puede estar precisado. En el Devenir no existe un orden ni un equilibrio sino un 
mundo sensible cambiante. 
 
12.- El término “divino “o “divinidad” en Grecia se refería a: 
 a) Se refiere a los dioses mitológicos. 
 b) Se refiere a lo que es perfecto, limitado, pleno y excelso. 
 c) Para los autores presocráticos el arché es siempre considerado “divino”. 
 d) Todas son ciertas. 
 
13.- Sobre el término “Pyché”, ¿cual es la afirmación verdadera? 
 a) Es el arché según Parménides. 
 b) Alude a eso que son los seres humanos. En ocasiones se traduce como “alma”. 
 c) Alude a la Totalidad, la Naturaleza. 
 d) Es el arché según los atomistas. 
 
14.- ¿Para qué filosofo griego el “ser” (el verbo ser) es el arché? 
 a) Parménides 
 b) Pitágoras. 
 c) Heráclito 
 d) Empédocles. 
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15.- ¿Cual de las siguientes afirmaciones sobre Pitágoras y el Pitagorismo es falsa? 
 a) El principio/origen, el arché, de la Naturaleza son los números. 
 b) Lo par es lo ilimitado. Lo impar es lo limitado. 
 c) Junto a la Escuela de Mileto, se les consideran monistas. 
 d) El mal (y por tanto el error y la fealdad) es irracional por ser ilimitado. 
 
16.- Señale cual de las siguientes afirmaciones sobre el “Devenir” es falsa: 
 a) Los primeros filósofos pasan de la constatación del cambio en la naturaleza a intentar explicar 
ese cambio. 
 b) El Devenir fue un concepto que se empezó a estudiar y buscar respuestas a partir de Sócrates 
y especialmente con Platón. 
 c) Significa cambio o movimiento, en el contexto de la filosofía griega. 
 d) Parménides señala que el cambio, el devenir, implica el no-ser. 
 
17.- Sobre Jenófanes de Colofón ¿cuál de las siguientes afirmaciones es correcta? 
 a) Fue el primero que llevó a cabo una critica de la religión, de su parte mítica e irracional. 
 b) Fue el mayor representante de los pluralistas en la búsqueda del arché. 
 c) Su panteísmo apunta a un monoteísmo. 
 d) Jenófanes aceptaba, dentro de su cosmología racional, que “Dios” esta al principio de todo al 
menos en el sentido de un “dios” creador. 
 
18.- Según Anaxágoras, el arché sería: 
 a) El Nôus 
 b) El aire 
 c) Lo indeterminado o apeiron 
 d) Los cuatro elementos: aire, agua, tierra y fuego 
 
19.- Sobre Anaxágoras ¿cuál de las siguientes afirmaciones no es correcta? 
 a) Definió “las homeomerías” como partes homogéneas o idénticas que se combinan entre para 
formar los compuestos heterogéneos de los que tenemos experiencia. 
 b) Afirmó que ninguna cosa nace ni perece, sino que a partir de las cosas que hay, se producen 
combinaciones y separaciones. 
 c) La conjunción de “lo que es” y “lo que no es” se refiere al cambio o al movimiento (al devenir) 
propio de las cosas. 
 d) El Pyché es el arché que explica el orden de la naturaleza. Es una inteligencia ordenadora 
 
20.- Sobre Anaxágoras ¿cuál de las siguientes afirmaciones no es correcta? 
 a) El arché o principio de la Physis es la Homeomería, inherente a los procesos naturales. 
 b) La variedad de los fenómenos naturales se explica por la mezcla de unas “partes homogéneas” 
(homeomerías) gracias a un principio (arché) llamado Nôus. 
 c) Afirmó que ninguna cosa nace ni perece, sino que a partir de las cosas que hay, se producen 
combinaciones y separaciones. 
 d) El Nôus es algo así como una “inteligencia ordenadora” inherente a los procesos naturales. 
 
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21.- Sobre Empédocles se puede afirmar que: 
 a) Algo mantiene su “consistencia”, su unidad, cuando existen fuerzas que reúnen o juntan sus 
componentes. 
 b) El orden de la Naturaleza se consigue por la reunión de las distintas homeomerías presentes 
en la misma. 
 c) El arché de la Physis está en la interacción de dos fuerzas: una atrae entre sí a los cuatro 
elementos (tierra, agua, aire y fuego) y otra los repele y separa. 
 d) Cada clase de entidad está compuesta por una mezcla de distintas proporciones de los dos 
principales elementos (agua y tierra) y de fuerzas que los atraen entre sí. 
 
22.- Sobre el atomismo se puede afirmar que: 
 a) Los principales representantes de la primera etapa (atomismo inicial) fueron Leucipo y 
Demócrito. 
 b) El atomismo inicial era determinista. El orden de la Naturaleza es una férrea cadena de causa 
y efectos. El atomismo posterior (epicúreos y Lucrecio) admite la indeterminación. 
 c) el atomismo de Leucipo y Demócrito consiste en explicar el conjunto de la Naturaleza (sus 
fenómenos y sus procesos) hablando de los átomos, del vacío, de las mezclas de átomos, etc. 
 d) Todas son correctas 
 
 
 
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RESPUESTAS TEST TEMA 1 
 
PREGUNTA RESPUESTA 
1 C 
2 A 
3 A 
4 B 
5 B 
6 B 
7 D 
8 A 
9 D 
10 C 
11 D 
12 D 
13 B 
14 A 
15 C 
16 B 
17 A 
18 A 
19 D 
20 A 
21 C 
22 D