Actividad 4 M2_LORENA GOTTAU FILOSOFIA

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Actividad práctica integradora [API2]
Organizador de Información
Confecciona y completa una tabla como la que se presenta. Para ellos: 
A) Selecciona 5 de los siguientes conceptos que estén en relación con el tema: 
*Ancilla Theologiae
*Sentido crítico y racionalizante
*Concepción social del ser humano
*Voluntad de comunicación y publicidad
*Laicismo
*Ateísmo
*Materialismo dialéctico
*Confianza en el progreso
*Metafísica como ciencia
*Reivindicación de la ciencia y su autonomía
B) Para cada uno de los cinco conceptos elige una definición que le corresponda: 
*“Crítica” viene del verbo griego “critein”, que quiere decir “razonar”, “juzgar”. El sentido crítico implica no tomar por 
evidente nada y realizar un análisis racional para determinar la validez, utilidad, bondad, belleza, etc. del contenido a 
sumir. Esto es, valorar conforme a criterios que son justificables. 
*“Crítica” supone un espíritu demoledor que oriente hacia la revolución, negando todos los contenidos de la tradición y 
apostando por no asumir otros que los que las ciencias mismas establezcan. De este modo crítica es la actividad 
destructiva de la razón que permitirá erigir un mundo cimentado en la exclusiva razón científica 
*La Ilustración exige que todo lo que ha de establecerse en la discusión humana sea previamente publicado para que así 
incluso las prácticas religiosas, que no se limitan nunca a un uso privado, puedan ser cuestionadas de modo que si no 
coinciden con las reglas del proyecto ateo e ilustrado sean descartadas
*La Ilustración supuso la consolidación y desarrollo, desde el mismo proyecto de la Enciclopedia, de un ámbito público 
caracterizado por el debate, discusión, etc. Sólo sometiendo las opiniones al escrutinio público se puede establecer la 
validez de las mismas. Comunicar y publicar ideas, opiniones, etc., en ambiente de libertad es uno de los componentes de 
esta voluntad de publicidad 
*El laicismo es la tendencia moderna a desplazar a la religión como forma de moral interna o propia de la conciencia, 
situando en su lugar un credo positivista en el valor absoluto de la ciencia y la razón. La religión ha de ser combatida 
porque es fuente de dominación de una casta sobre el resto de la sociedad 
* El laicismo es la tendencia a separar los asuntos religiosos, remitidos al fuero interno de la conciencia, respecto a los 
asuntos públicos. Se trata de una postura respecto a la organización del espacio público, no del combate a las creencias u
opiniones religiosas
*Para la ilustración los saberes han de estar subordinados a la Diosa Razón, por eso se habla de ancilla Theologiae 
(sierva de la teología)
*Para llevar a término el progreso se precisa de una ciencia especial, la Metafísica, que se ocupará de establecer los 
fundamentos de todas las demás ciencias 
*Aunque el sentido crítico, como en Rousseau, exige considerar las problemáticas del progreso, el movimiento Ilustrado 
se caracteriza por confiar en que el uso crítico de las facultades humanas puede conducir al progreso social, económico y 
moral de los pueblos y las personas
 *A diferencia del mundo medieval, para el que la ciencia estaba subordinada a la Teología, la modernidad y la 
Ilustración –que fomentó el nacimiento de las Academias Científicas- apuesta por la autonomía de la ciencia, sí como por 
educar en valores de racionalidad y empirismo
C) Finalmente, selecciona los siguientes párrafos del paper y relaciónalos con cada una de los conceptos y definiciones,
usando para ello la tabla que se te adjunta
*Una época no se puede obligar ni juramentar para colocar a la siguiente en una situación en la cual le sea imposible
ampliar sus conocimientos (sobre todo los muy urgentes), purificarlos de errores y, en general, avanzar en la ilustración.
Eso sería un crimen contra la naturaleza humana, cuya determinación originaria justamente consiste en ese progresar, y
la posteridad está plenamente justificada para rechazar aquellos decretos, aceptados de modo incompetente y criminal
*La ilustración es la salida del hombre de su condición de menor de edad de la cual él mismo es culpable. La minoría de
edad es la incapacidad de servirse de su propio entendimiento sin la dirección de otro. Uno mismo es culpable de esta
minoría de edad, cuando la causa de ella no radica en una falta de entendimiento, sino de la decisión y el valor para
servirse de él con independencia, sin la conducción de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de tu propio
entendimiento! es pues la divisa de la ilustración.
*De la misma manera, un sacerdote está obligado a enseñar a sus catecúmenos y a su comunidad según el símbolo de la
iglesia a la que sirve, pues ha sido admitido en ella con esta condición. Pero, como sabio, tiene toda la libertad y hasta la
misión de comunicar al público todas sus ideas cuidadosamente examinadas y bien intencionadas acerca de los defectos
de ese símbolo; y debe exponerle las propuestas relativas a un mejoramiento de las instituciones de la religión y la
iglesia. En esto tampoco hay nada que pudiera provocar en él escrúpulos de conciencia.
*He puesto al punto principal de la ilustración, el de la salida del hombre de su minoría de edad de la que él mismo es
culpable, especialmente en asuntos de religión, porque frente a las artes y las ciencias nuestros señores no tienen ningún
interés en jugar el papel de tutores de sus súbditos. 
*Respondo: el uso público de la razón debe ser libre siempre, y es el único que puede producir la ilustración de los
hombres. El uso privado de la misma, en cambio, debe ser con frecuencia severamente limitado, sin que obstaculice con
ello particularmente el progreso de la ilustración. Entiendo por uso público de la propia razón, el que alguien hace de ella
en cuanto sabio ante la totalidad del público lector. Llamo uso privado al empleo de la razón que se le permite al hombre
en el interior de una posición civil o de una función que se le ha confiado.
Modelo a completar
Concepto Definición Identificación en el texto
Confianza en el progreso Aunque el sentido crítico, 
como en Rousseau, exige 
considerar las 
problemáticas del progreso,
el movimiento Ilustrado se 
caracteriza por confiar en 
que el uso crítico de las 
facultades humanas puede 
conducir al progreso social, 
económico y moral de los 
pueblos y las personas.
He puesto al punto 
principal de la ilustración, el
de la salida del hombre de 
su minoría de edad de la 
que él mismo es culpable, 
especialmente en asuntos 
de religión, porque frente a 
las artes y las ciencias 
nuestros señores no tienen 
ningún interés en jugar el 
papel de tutores de sus 
súbditos
Laicismo El laicismo es la tendencia a
separar los asuntos 
religiosos, remitidos al 
fuero interno de la 
conciencia, respecto a los 
asuntos públicos. Se trata 
de una postura respecto a 
la organización del espacio 
público, no del combate a 
las creencias u opiniones 
religiosas
Respondo: el uso público 
de la razón debe ser libre 
siempre, y es el único que 
puede producir la 
ilustración de los hombres. 
El uso privado de la misma, 
en cambio, debe ser con 
frecuencia severamente 
limitado, sin que 
obstaculice con ello 
particularmente el progreso
de la ilustración. Entiendo 
por uso público de la propia
razón, el que alguien hace 
de ella en cuanto sabio 
ante la totalidad del público
lector. Llamo uso privado al 
empleo de la razón que se 
le permite al hombre en el 
interior de una posición 
civil o de una función que 
se le ha confiado.
Sentido crítico y 
racionalizante
“Crítica” viene del verbo 
griego “critein”, que quiere 
decir “razonar”, “juzgar”. El 
sentido crítico implica no 
tomar por evidente nada y 
realizar un análisis racional 
para determinar la validez, 
utilidad, bondad, belleza, 
etc. del contenido a sumir. 
Esto es, valorar conforme a 
criterios que son 
justificables
Una época no se puede 
obligar ni juramentar para 
colocar a la siguiente en 
una situación en la cual le 
sea imposible ampliar sus 
conocimientos(sobre todo 
los muy urgentes), 
purificarlos de errores y, en 
general, avanzar en la 
ilustración. Eso sería un 
crimen contra la naturaleza 
humana, cuya 
determinación originaria 
justamente consiste en ese 
progresar, y la posteridad 
está plenamente justificada
para rechazar aquellos 
decretos, aceptados de 
modo incompetente y 
criminal
Ancilla Theologiae A diferencia del mundo 
medieval, para el que la 
ciencia estaba subordinada 
a la Teología, la 
modernidad y la Ilustración 
–que fomentó el 
nacimiento de las 
Academias Científicas- 
apuesta por la autonomía 
de la ciencia, sí como por 
educar en valores de 
racionalidad y empirismo
De la misma manera, un 
sacerdote está obligado a 
enseñar a sus catecúmenos 
y a su comunidad según el 
símbolo de la iglesia a la 
que sirve, pues ha sido 
admitido en ella con esta 
condición. Pero, como 
sabio, tiene toda la libertad 
y hasta la misión de 
comunicar al público todas 
sus ideas cuidadosamente 
examinadas y bien 
intencionadas acerca de los
defectos de ese símbolo; y 
debe exponerle las 
propuestas relativas a un 
mejoramiento de las 
instituciones de la religión y
la iglesia. En esto tampoco 
hay nada que pudiera 
provocar en él escrúpulos 
de conciencia.
Voluntad de comunicación 
y publicidad
La Ilustración supuso la 
consolidación y desarrollo, 
desde el mismo proyecto 
de la Enciclopedia, de un 
ámbito público 
caracterizado por el debate,
discusión, etc. Sólo 
sometiendo las opiniones al
escrutinio público se puede
establecer la validez de las 
mismas. Comunicar y 
publicar ideas, opiniones, 
etc., en ambiente de 
libertad es uno de los 
componentes de esta 
voluntad de publicidad
La ilustración es la salida 
del hombre de su condición
de menor de edad de la 
cual él mismo es culpable. 
La minoría de edad es la 
incapacidad de servirse de 
su propio entendimiento 
sin la dirección de otro. 
Uno mismo es culpable de 
esta minoría de edad, 
cuando la causa de ella no 
radica en una falta de 
entendimiento, sino de la 
decisión y el valor para 
servirse de él con 
independencia, sin la 
conducción de otro. 
¡Sapere aude! ¡Ten valor de
servirte de tu propio 
entendimiento! es pues la 
divisa de la ilustración