Grupo 6 La sociedad civil

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• EL PUEBLO
2. EL TÉRMINO SOCIEDAD CIVIL
2.1 ORÍGENES
2.2 LAS CONCEPCIONES CLÁSICAS DE LA 
SOCIEDAD CIVIL
2.2.1 LA TEORÍA LIBERAL TEMPRANA
2.2.2 LA TEORÍA HEGELIANA
2.2.3 LA TEORÍA MARXISTA
2.2.4 LA INTERPRETACIÓN GRAMSCIANO
2.3 NATURALEZA DE LA SOCIEDAD CIVIL
2.3.1 INDIVIDUALISMO
2.3.2 PRIVACIDAD
2.3.3 MERCADO
2.3.4 PLURALISMO
2.3.5 CLASE
2.4 MUDANZA
2.4.1 LA CORPORATIZACIÓN
2.4.2 LA EXPANSIÓN ESTATAL
2.4.3 LA CONGESTIÓN 
2.4.4 LA TECNOCULTURA
2.5 EL FUTURO DE LA SOCIEDAD
CIVIL.
EL PUEBLO EL DE «PUEBLO» ES UN CONCEPTO 
MUY USADO EN EL DISCURSO 
POLÍTICO Y POCO
ELABORADO EN LAS CIENCIAS 
POLÍTICAS Y SOCIALES. SU USO SE 
DISTINGUE DE
OTROS TÉRMINOS COMO «GENTE», 
«NACIÓN», «ETNIA»
EN UNA DEFINICIÓN HISTÓRICA DEL CONCEPTO 
DE PUEBLO, LOS MOVIMIENTOS
POPULISTAS SON MUY IMPORTANTES PARA 
COMPRENDER SUS ESTRUCTURACIONES 
SOCIALES, CULTURALES Y POLÍTICAS; TAMBIÉN 
SON MUY IMPORTANTES LOS MOVIMIENTOS 
SOCIALES Y DE LA «SOCIEDAD CIVIL»
EL POPULISMO LATINOAMERICANO TUVO 
VARIAS CARACTERÍSTICAS COMUNES: SE 
TRATÓ DE UN GRAN MOVIMIENTO URBANO,
MULTICLASISTA, DESARROLLISTA, 
NACIONALISTA, ELECTORAL
SOCIEDAD 
CIVIL
• No existe una definición 
clara y distinta 
universalmente aceptada.
• Engloba las relaciones 
entre los ciudadanos
• Se halla relacionada 
íntimamente con la 
consolidación del orden 
democrático y l iberal
ORÍGENES
• A r i s t ó t e l e s : l a s o c i e d a d c i v i l , s e 
i d e n t i f i c a c o n l a p o l i s y s e
o p o n e a l a n o c i ó n d e « p u e b l o »
• T o m á s d e A q u i n o : « s o c i e d a d d e 
c i u d a d a n o s » , e m p i e z a a u s a r s e c o n 
c i e r t a r e g u l a r i d a d a p a r t i r d e 1 4 3 8 .
• A p a r t i r d e e s a é p o c a s e 
c o n s o l i d a r í a e n a l e m á n l a 
e x p r e s i ó n « s o c i e d a d b u r g u e s a » e l 
b u r g u é s e s t a m b i é n e l m i e m b r o , o 
c i u d a d a n o , d e u n b u r g o o c i u d a d .
La hegeliana
La marxiana
Pueden agruparse 
bajo cuatro grandes 
teorias.
La gramsciana
•
•
•
LA TEORÍA LIBERAL TEMPRANA
•
•
•
•
• E l e s t a d o s u r g e c o m o c o n s e c u e n c i a d e l a 
s o c i e d a d c i v i l y s e e s t a b l e c e p a r a g a r a n t i z a r 
s u i n t e g r i d a d .
• L a t e o r i z a c i ó n H e g e l i a n a q u i s o r e c o n c i l i a r e l 
u n i v e r s a l i s m o c o n l o s r a s g o s p a r t i c u l a r e s d e 
l a n u e v a c i v i l i z a c i ó n b u r g u e s a .
• H e g e l d i c e q u e " l a e s e n c i a d e l e s t a d o e s l a 
v i d a é t i c a " , e x p r e s a n d o s e c o m o u n i d a d d e l o 
u n i v e r s a l y y d e l o s u b j e t i v o c o m o v o l u n t a d .
• P a r a H e g e l l a s o c i e d a d c i v i l e s u n c a m p o e n e l 
q u e s e d e s p l i e g a n l a s n e c e s i d a d e s y 
a s p i r a c i o n e s p r i v a d a s y s u b j e t i v a s d e l a 
c i u d a d a n í a .
• P a r a M a r x l a s o c i e d a d c i v i l e s e l r e i n o d e l a c l a s e , 
l a d e s i g u a l d a d y l a e x p l o t a c i ó n , e l c u a l " f o r m a l a 
b a s e n a t u r a l d e l e s t a d o m o d e r n o " .
• L a a d m i n i s t r a c i ó n e s t a t a l e s i m p o n e n t e a n t e " e l 
s a q u e o r e c í p r o c o d e l o s d i v e r s o s g r u p o s c i v i l e s " .
• L a c o n c e n t r a c i ó n d e M a r x s o b r e e l m o d o c a p i t a l i s t a 
d e p r o d u c c i ó n y s o b r e l a s c l a s e s s o c i a l e s l e l l e v ó a 
d i s e ñ a r e l a n á l i s i s i n s t i t u c i o n a l d e l a s o c i e d a d 
c i v i l .
• P o r s o c i e d a d c i v i l M a r x , E n g e l s y s u s s e g u i d o r e s 
e n t e n d i e r o n p o r s o c i e d a d c i v i l a l c o n j u n t o g e n e r a l 
d e r e l a c i o n e s c l a s i s t a s y f u e r z a s d e p r o d u c c i ó n 
d i s t i n g u i b l e s d e s u s m a n i f e s t a c i o n e s p o l í t i c a s e 
i d e o l ó g i c a s .
• G r a m s c i s e p a r a l a s o c i e d a d c i v i l d e l a 
" i n f r a e s t r u c t u r a e c o n ó m i c a " y l u e g o l a d i v i d e d e 
l a s u p e r e s t r u c t u r a e n d o s n i v e l e s : l a s o c i e d a d 
c i v i l y l a p o l í t i c a . 
• E s t a n u e v a d i s t i n c i ó n s o l o e s m e t o d o l ó g i c a y a 
q u e , e l e s t a d o y s o c i e d a d c i v i l s e f u n d e n y 
e n t r e v e r a n p a r t e s i n t e g r a n t e s d e u n a s o c i e d a d 
p o l í t i c a ú n i c a .
• G r a m s c i l l a m ó h e g e m o n í a n o s o l o a u n p r o c e s o d e 
d o m i n a c i ó n i n d i r e c t a a t r a v é s d e l a s 
i n s t i t u c i o n e s d e l a s o c i e d a d c i v i l , s i n o q u e 
t a m b i é n a l a d i r e c c i ó n i n t e l e c t u a l y m o r a l d e l 
c o n j u n t o d e l a s o c i e d a d q u e p r o d u c e l o s g r u p o s 
d o m i n a n t e s c o n v o c a c i ó n y c a p a c i d a d p a r a l l e g a r 
a s e r l o s . 
Mercado
Pluralismo
El pluralismo tiene dos
dimensiones.
Por un lado se encarga de la
difusión del poder por toda
la sociedad, sin que quede
confinado a una parte
exclusiva de ella.
Por otro lado, el pluralismo 
es una cultura. Merced a 
ella, coexisten (en liza 
cívica) una gama amplia de 
creencias, concepciones y 
actitudes, fomen?tadas por 
sus respectivos fieles. 
Clase
La clase social se considera en 
gran medida, la consecuencia 
involuntaria de la ciudadanía. 
Aunque la clase social sólo genera desiguales, ante la ley, no se considera asi. 
Según el criterio de T. H. Marshall su idea es contraria a lo mencionado pues para 
él clase y ciudadanía son tendencias antagónicas. En otras palabras la 
reproducción de la clase social por medio familiar, la trans?misión de la 
propiedad no surge de la lógica de la sociedad civil. 
MUDANZA DE LA SOCIEDAD CIVIL 
Se dijo que eran los tiempos de oro en la sociedad por fue todo lo contrario por que el Estado
apoyaba a la desigualdad social y floreció la sociedad civil sin ninguna complejidad.
Antes de la Segunda Guerra Mundial se
empezaron a presenciar que se vendrían tiempos
difíciles como es el caso de Rusia con su primer
asalto revolucionario compartiendo varias
corrientes que hicieron más patentes tras la
Segunda Guerra Mundial donde el capitalismo
revivia.
• L a c o r p o r a t i z a c i ó n h a c e r e f e r e n c i a a l a s o c i e d a d 
c o r p o r a t i v a q u e e s l a c u l m i n a c i ó n d e t e n d e n c i a s y a 
e s t a b l e c i d a s ( b u r o c r a t i z a c i ó n , e s p e c i a l i z a c i ó n e n 
t a r e a s , p r o l i f e r a c i ó n d e c o r p o r a c i o n e s )
• S e e n c a r g a b a n d e m e d i r l a s s i t u a c i o n e s d e 
c o n f l i c t o c l a s i s t a , p a r a q u e n o p u e d a n c o m p e t i r 
e n t r e e l l o s m i s m o s . ( G i n e r y P é r e z Y r u e l a , 1 9 8 8 ) . 
• E r a n t r a t a d o s c a s i o f i c i a l e s d e n e g o c i a c i o n e s 
i n d i v i d u a l e s p a r a d i r i m i r c o n f l i c t o s a c e p t a d a s p o r 
l a s o c i e d a d . L o s e n c a r g a d o s d e e s t o s s o n l o s 
s i n d i c a t o s , o f i c i a l m e n t e r e c o n o c i d o s c o m o 
i n t e r l o c u t o r e s d e l p o d e r p ú b l i c o y e m p r e s a r i o s , 
g o b i e r n o .
LA PENETRACIÓN DEL ESTADO EN TODAS LAS 
ESFERAS DE LA VIDA SOCIAL . ANTES LA PROTEGÍA EN SU CONJUNTO 
PARA, A LA POSTRE, APOYAR LOS INTERESES DE LAS CLASES 
DOMINANTES, MIENTRAS ABANDONABA A SU SUERTE A CADA 
CLASE, FAMILIA, INDIVIDUO. AHORALA ADMINISTRA Y EN TEORÍA 
PROTEGE POR IGUAL A CADA UNO DE ESTOS ELEMENTOS.
LA 
INCORPORACIÓN 
OCURRE 
DIRECTAMENTE E 
INDIRECTAMENTE
LA CONGESTIÓN
• CONGESTIÓN INSTITUCIONAL: Densidad coorporativa y burocrática.
• CONGESTIÓN LEGAL: excesos de hiperregulación.
El problema parece ser el de la disminución y agotamiento rápidos de los
espacios vírgenes disponibles.
LA TECNOCULTURA
LA MANIPULACIÓN Y EL CONTROL TECNOLÓGICOS, EN 
COMBINACIÓN CON LA INFORMÁTICA, LA 
COMPUTERIZACIÓN Y LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL, 
POSEEN UNA AFINIDAD MUCHO MAYOR CON LA GERENCIA 
CORPORATIVA AVANZADA 
Y CON EL MEDIO AMBIENTE DE LA SOCIEDAD CORPORATIVA 
QUE CON EL UNIVERSO 
MORAL Y LAS LIBERTADES
FUTURO DE LA SOCIEDAD CIVIL
EL PASO DE LA COMPETITIVIDAD INDIVIDUALISTA EMPRESARIAL A LA
NUEVA, OCUPACIONAL Y CORPORATIVA, HA SIGNIFICADO QUE LAS CUALIFICACIONES
PERSONALES Y LOS DERECHOS A LA AUTONOMÍA INDIVIDUAL, Y AUN A LA 
PRIVACIDAD,
HAYAN SIDO RESPETADOS POR LOS NUEVOS PODERES DE MANERA NOTABLE EN
VARIOS TERRENOS CIRCUNSCRITOS.
LA PROBABILIDAD DE QUE SE INVIERTAN ESTAS TENDENCIAS EN EL FUTURO NO
PARECE MUY ALTA. SON CORRIENTES, SIN EMBARGO, QUE DISTAN MUCHO DE OCUPAR
TODO EL ESPACIO DE LA SOCIEDAD CIVIL.
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