TEÓRICO LUNES 3 DE JUNIO (1)

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sobre los textos: recuerden avisar a los estudiantes 
que Apostel no va.
Revisar noción de RACIONALIDAD PRÁCTICA, sino, no 
se entiende el fallo en el mito del marco común, ni la 
posibilidad de combinar recursos provenientes de 
teorías distintas y recursos creados ad hoc durante las 
actividades de formulación de la teoría praxiológica. 
Enfatizar el hecho de que NO DERIVA de la 
racionalidad teórica ni de la racionalidad instrumental, 
aunque las teorías y las tecnologías aceptadas tienen 
prioridad sobre recursos alternativos.
RACIONALIDAD DISCURSIVA
¼ ∑ IA + ¼ ∑ IO + ½ ∑ IRO
 = RD 
 
 MPT 
∑ IA + ∑ IO + ∑ IRO + ∑ BP
 = RD 
 
 MPT 
BP: BREVEDAD DE LOS PARLAMENTOS 
Psicopraxiologías científicas.
 "...un psicólogo clínico no puede disociar sus inseguridades 
teóricas de las urgencias prácticas que lo agobian (...), 
tampoco puede realizar su tarea terapéutica si no 
recurre también a ideas audaces, a presunciones 
injustificadas y a pensamientos especulativos. Luego, si 
alguien de nosotros sospecha que los obrares psicoclínicos no 
pueden ser más racionales que el menos racional de sus 
recursos conceptuales, entonces debe explicitar la teoría de la 
racionalidad psicoclínica con la cual examina la validez de la 
eficacia que presume." 
Serroni Copello «Los procesos de legitimación de la psicología clínica» Diálogo, racionalidad y salud 
mental, de 1997. ADIP. Buenos Aires.
• naturalizacón de la epistemología: lo que tiene de valioso es su 
llamado a proceder parsimoniosamente. lo que tiene de inválido: que 
la norma no puede ser naturalizada completamente (diga lo que digan 
algunos autores).
ejemplo de naturalización de la racionalidad.
• ep. evolucionista: dos cosas: que el producir teorías es un logro 
evolutivo del primate que somos, y dos, que las mismas teorías 
habitan un nicho ecológico en el que sobreviven o perecen; esto 
último especialmente vinculado al hecho de que ese nicho es creado 
y modificado por nosotros en lo sustancial. ésto se relaciona con el 
relevante concepto de meme, o sea, con la responsabilidad de 
detectar y transmitir memes valiosos y combatir los disvaliosos, en 
parte por acciones de transmisión y negativa a transmitirlos y en 
parte creando (o no) un NICHO ECOLÓGICO amigable o deletéreo 
para unos y otros.
• la noción de sujeto epistemico, en particular para que lo diferencien de los 
sujetos individuales, ésto al servicio de captar (reforzar) las distinciones entre 
subsistemas. (es decir, sin "profundizaciones" innecesarias, apuntar a que 
capten bien que una cosa es hablar acerca de un particular concreto y otra 
acerca de un sujeto genérico).
• "construcción y dialéctica": (punto del programa en la unidad VI) acá hay algo 
de gran relevancia, la idea de que dialécticamente (dialógicamente, lo 
usaremos como sinónimos porque lo son) construimos las entidades de mundo 
dos y de mundo tres. esto abre el camino para pensar sin enfocarnos en la 
noción de "ser" y percatarse de la noción de devenir (esto, especialmente en 
relación a la noción de REFLEXIVIDAD (epicentro de la UNIDAD VII, junto la idea 
de imaginación) en tanto constitutiva de las entidades de mundo dos y tres, lo 
que conecta con las responsabilidades que nos tocan en tanto constructores de 
ese nicho cultural, de esos memes. véase el vínculo obvio de esto con el 
SKEPTRON y el error popperiano de intentar desconectar lo abstracto de lo 
concreto, con su idea de ciencia sin sujeto).
• 1. los conceptos de analógico y digital.
• 2. junto con lo anterior, la naturaleza del bit (como dice una 
investigadora argentina cuyo nombre no me viene ahora: "si perdemos 
de vista el bit no entendemos la informática").
• 3. el límite en la modelización de la mente que puede lograrse con 
computadoras binarias (sintácticas).
• 4. sea lo que fueren la mente y la autoconciencia (como 
conversábamos en la última reunión) tengamos en cuenta el papel que 
cumple la reflexividad (uso aquí la misma palabra que antes usara para 
otra cosa, pero son tópicos más cercanos de lo que parece si se lo 
piensa bien) en el sentido de la relación entre la conciencia y el reflejo 
de algo, y la autoconciencia y el reflejo de esa conciencia.
• 5. pensando en lo anterior, volví al famoso libro Gödel, Escher, Bach de 
Hofstadter, hay que seguir esa pista para iluminar el tema.
• 6. en relación al límite en la modelización del mundo por las 
matemáticas (el sueño galileano), conviene repasar la noción 
de modelo, yo lo haré en el próximo teórico.
	Slide 1
	RACIONALIDAD DISCURSIVA
	Slide 3
	Psicopraxiologías científicas.
	Slide 5
	Slide 6
	Slide 7