Ensayo final 305 - epistemologia

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SOCIOLOGIA 
 
 
 
ENSAYO FINAL_305 
 
 
 
JUAN DAVID FLOREZ 
GUSTAVO ALBERTO GRANADOS 
CARLOS MARIO CASTRILLON 
JOHN ARLEY FLOREZ 
Grupo: 305 
 
 
TUTORA: 
CLAUDIA MERCEDES JIMENEZ 
 
 
 
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD –
ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN 
CEAD MEDELLIN 
Mayo de 2015 
 
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SOCIOLOGIA 
 
 
 
Contenido 
INTRODUCCION ........................................................................................................... 3 
COLOMBIA, LA PATRIA BOBA DE LA HOMOPARENTALIDAD ................................... 4 
El problema de género. 7 ..............................................................................................
CONCLUSIONES ........................................................................................................ 10 
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS ............................................................................. 12 
 
 
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SOCIOLOGIA 
 
INTRODUCCION 
El presente ensayo critico, se realiza con el afán de establecer una mirada crítica y 
constructiva con base al tema tratado durante el desarrollo de las actividades 
académicas de este periodo. El tema ha sido considerado desde el principio desde la 
sociología y las corrientes sociológicas. 
Se utilizan las herramientas aportadas por los integrantes del grupo para el desarrollo 
del mismo, teniendo como base primordial el análisis de las encuestas realizadas a 
varios actores e la población: líderes sociales y de las comunidades. 
Se toma en consideración el aporte significativo de las ideas y planteamientos 
realizados durante el desarrollo del curso, desde la perspectiva de la sociología al tema 
de la adopción igualitaria; sus bases morales y éticas según la mirada de un país como 
el nuestro, que esta tendiente al cambio y a la globalización tanto de las ideas como de 
la percepción de un estilo de vida que es diferente al de muchos otros. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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COLOMBIA, LA PATRIA BOBA DE LA HOMOPARENTALIDAD 
En épocas de la independencia, Nuestro país vivió un periodo conocido como “la patria 
boba”, un periodo que estuvo marcado por la nefasta realidad de haber “gritado” 
independencia, pero un periodo en el cual seguimos viviendo bajo el yugo Español por 
muchos años más, hasta la consagrada independencia dada por nuestro libertador. 
Aquella situación, era simplemente política, no había aun atisbo claro de una sociedad 
unificada por algún concepto, excepto por el religioso, que hasta hoy en día nos rige en 
muchos aspectos. 
Hoy, vivimos en una “patria boba” pero de otra manera. Estamos “bombardeados” por 
la tecnología y la información que vuela a través de ella a la velocidad de la luz, pero 
aun vivimos bajo el yugo implacable de las concepciones Religiosas retrogradas traídas 
por los catolicistas del siglo XVI, las cuales no dejan campo abierto para la aceptación 
de las diferencias que unos y otros pueden tener; es como vivir bajo reglas inquisitivas 
post-modernistas. Y a pesar de que la homoparentalidad a nivel mundial y en especial 
a nivel local es un hecho reciente, no se justifica la intolerancia percibida desde muchos 
aspectos sociológicos al tema planteado. 
Es importante establecer primero, que en Colombia, el concepto de familia aun 
establece el problema sociológico del asunto y cabe también mencionar que a pesar de 
que nuestra sociedad actual y su nueva escala de valores está en contra posición de lo 
que se concebía antes como núcleo familiar, aun se establece a la familia como el 
centro de la sociedad en términos de educación moral ética y social. Los mbios que ca
han enmarcado recientemente el concepto de familia están supeditados por factores 
tales como la economía, la demografía y hasta las políticas de estado; que son 
producto de la post- modernidad en nuestra patria boba. Marcelo Robaldo hace 
referencia a esta contradicción moderna de los valores cuando dice: “la familia se ha 
convertido en arena de disputas simbólicas, ideológicas e incluso políticas, donde 
compiten por legitimidad distintos proyectos de sociedad que muchas veces resultan 
contrapuestos” Marcelo Robaldo. (2011). La homparentalidad en la deconstrucción y 
reconstrucción de la familia. Mayo 17 de 2015, de Revista, Punto Género Sitio web: 
www.revistapuntogenero.uchile.cl/index.php/RPG/article/.../17559 
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Entonces, ¿Cómo se puede caracterizar un nuevo estilo de familia como la 
homparental? Al ser un tema relativamente nuevo, las investigaciones sociológicas son 
muy pocas, y generalmente están más ligadas a la concepción psicológica de una 
sociedad al respecto del tema y no a la sociología como tal. Colombia no es la 
excepción al caso, y más si se tiene en cuenta que nuestra educación, ha sido 
tradicionalista y a alejado los conceptos modernos sociológicos de su vivir diario. Se 
hacen más estudios psicológicos sobre el desarrollo emotivo de los niños que son 
educados bajo concepciones de homoparentalidad, que estudios sociológicos que 
permitan acceder a información científica verificable sobre el impacto general que 
dichos niños podrían tener a futuro en la sociedad. Sin embargo un estudio llevado a 
cabo en Europa por Johonson y O’Connor (2001) demostró que la preocupación social 
sobre el desarrollo de los niños en familias homoparentales es muy baja. Pero al 
llevarlo al estadio Colombiano es claro que existe una polarización al respecto. Luis 
Rodrigo Navarro Reyes. (2013). Posiciones en contra y a favor de la homoparentalidad. 
Mayo 16 de 2015, de Revista jurídica de la UNAM Sitio web: 
 http://biblio.juridicas.unam.mx/revista/pdf/DerechoPrivado/4/dtr/dtr7.pdf 
Tomemos en consideración las entrevistas realizadas por el grupo colaborativo 305 del 
curso de sociología de la UNAD. En primer lugar hay que establecer que las cuatro 
entrevistas se realizaron a personas de nivel socio económico diferente unas de otras, 
por tanto, las condiciones de percepción individual y social según entorno en el cual el 
cada una de ellas se desarrolla es diferente y varía según la persona. 
En primera instancia tres de los cuatro entrevistados son de carácter profesional, pero 
uno de ellos tiene un nivel socio económico mayor que los otros. Esto no implica que la 
mirada sea diferente. Por otra parte el cuarto entrevistado tiene un nivel de escolaridad 
menor al de las otras tres personas y el entorno en el cual se maneja es rural no 
citadino. La percepción con respecto al tema es variable según cada persona y según 
el sitio en el cual se encuentre dentro de la sociedad. Por ejemplo el entrevistado que 
es la zona rural, hace énfasis claro en el “tradicionalismo” que en estas zonas se 
maneja con respecto al tema, casi hasta lo trata como un tabú, al afirmar que “Las 
familias son muy tradicionales así que este tema casi ni se toca” Carlos M castrillon. 
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(2015). Entrevista sobre la adopción igualitaria. Mayo 17 de 2015, de UNAD, curso de 
sociología Sitio web: 
http://152.186.37.80/ecsah02/mod/forum/discuss.php?d=19710#p374461. Cabe afirmar 
entonces desde la concepción sociológica que el tradicionalismo cualitativo de la 
sociedad Colombiana esta más marcado en aquellas zonas donde la tecnología o la 
información llegan de manera más lenta o nula, permitiendo desde ahí una mirada 
tradicionalista del asunto. 
A pesar del acceso que otros entrevistados tiene o tuvieron a la educación superior y a 
la información constante, es importante reafirmar que caemos en el cliché de la patria 
boba cuando las posicionesal respecto de la afectación sobre la aprobación o no de la 
ley de adopción igualitaria. Mónica Restrepo, una de las entrevistadas afirma su 
posición desde las estadísticas que su trabajo generan en relación al asunto, ella dice 
que: “Desde la población que nosotros manejamos hemos logrado establecer que el 
85% de la población LGBTI está de acuerdo con la adopción de menores” en 
contraposición, Alejandra Arango afirma lo siguiente: “Lo ideal es que no afecte, pero 
muchas veces pesa más Gustavo Granados. (2015). el prejuicio que el buen acto” 
Entrevista curso d sociología. Mayo 17 de 2015, de UNAD-sociología Sitio web: e 
http://152.186.37.80/ecsah02/mod/forum/discuss.php?d=19710#p374461; Juan David 
Florez . (2015). Entrevista ciología. Mayo 17 de 2015, de UNAD-Curso de sociología So
Sitio web: 
 http://152.186.37.80/ecsah02/mod/forum/discuss.php?d=19710#p374461. Desde el 
positivismo sociológico, es posible entonces decir que según estas respuestas, la 
sociedad Colombiana está encerrada en un concepto de ideas que solo se ha 
aprendido por medio de la experiencia aprendida, y que el Colombiano, por naturaleza 
acepta lo que se le dice sin cuestionar nada; otro factor que nos sigue haciendo una 
patria boba, Y desde el funcionalismo, la respuesta de Mónica Restrepo, deja entre ver 
que el hecho social de la adopción igualitaria se toma simplemente como la 
circunstancialidad de un momento o de un periodo y que de una u otra forma hay que 
aceptarla. Queda claro entonces que la polarización está muy marcada al respecto del 
tema en mención y tiene que ver más con factores externos y ajenos al tema en sí, y se 
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relaciona más con hechos que marcan la cultura y educación de una persona en medio 
de la educación y cultura de una sociedad en particular. 
Comparativamente con la cuarta entrevista, la cual se elabora en un contexto 
totalmente diferente, ya que es desarrollada en un espacio ajeno al que se puede 
denominar “normal”, una cárcel, las respuestas son totalmente diferentes y llevan a 
concluir que la polarización sobre el tema está dada por el contexto en cual las 
personas desarrollan su vida cotidiana. La población carcelaria de la cual hacemos 
referencia en este punto está ligada con la criminalidad, y muy seguramente esta 
conducta de criminalidad está ligada con una educación pobre en conceptos teóricos, 
morales, espirituales y sociales. El tema de la adopción igualitaria bajo este parámetro 
y para esta población, es totalmente radical, sin embargo, la opinión de la trabajadora 
social, deja notar que la percepción al respecto del tema para la población carcelaria es 
indiferente, simplemente y como en los casos anteriores donde se entrevisto a 
profesionales, se afirma que habrán consecuencias negativas y positivas con respecto 
al asunto de la homoparentalidad. John Arley Florez Arias. (2015). Aplicación encuesta. 
Mayo 21 de 2015, de UNAD Sitio web: 
http://152.186.37.80/ecsah02/mod/forum/discuss.php?d=19710. 
El problema de género. 
Las entrevistas realizadas durante el desarrollo de este trabajo, dejan entrever 
simplemente la concepción del género femenino ante una situación que es de doble 
género. Por ejemplo, todas las mujeres entrevistadas utilizan la palabra “Ideal” cuando 
se refieren a la aprobación o no de la política de adopción igualitaria, pero, cual sería la 
posible posición del género masculino al respecto? ¿La actitud de los hombres 
heterosexuales ante el tema? Un estudio realizado en Temuco chile, el cual utilizo a 
cuatro hombres universitarios, dos heterosexuales y dos homosexuales mostro que los 
estéreo tipos y los roles sexuales no son determinantes para ser padres o madres. 
Anónimo. (2011). Actitud de hombres homosexuales y heterosexuales ante la 
homoparentalidad. Mayo21 de 2015, de Universidad de Temuco Sitio web: 
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https://prezi.com/xke0asjtbgcp/actitud- -hombres-homosexuales-y-heterosexuales-de
ante- -hom/la . Sin embargo el estudio comprobó a su vez que aun existe un sesgo 
sobre la sexualidad de los componentes familiares al seno nuclear de la familia en 
Chile. En Colombia la situación de sesgo entonces debería ser más marcada, ya que 
como se ha mencionado anteriormente, seguimos embebidos en una cultura marcada 
por un alto grado de religiosidad y valores ligados a ella. Lo anterior nos convierte una 
vez más en un ejemplo latino americano de patria boba, ya que el poder político está 
íntimamente ligado con lo que la religión predispone y supone. Según la Constitución 
de Colombia, Artículo 44. Son derechos fundamentales de los niños: la vida, la 
integridad física, la salud y la seguridad social, la alimentación equilibrada, su nombre y 
nacionalidad, y no ser separados de ella, el cuidado y amor, la tener una familia
educación y la cultura, la recreación y la libre expresión de su opinión. Serán protegidos 
contra toda forma de abandono, violencia física o moral, secuestro, venta, abuso 
sexual, explotación laboral o económica y trabajos riesgosos. Gozarán también de los 
demás derechos consagrados en la Constitución, en las leyes y en los tratados 
internacionales ratificados por Colombia. La familia, la sociedad y el Estado tienen la 
obligación de asistir y proteger al niño para garantizar su desarrollo armónico e integral 
y el ejercicio pleno de sus derechos. Cualquier persona puede exigir de la autoridad 
competente su cumplimiento y la sanción de los infractores. Los derechos de los 
niños prevalecen sobre los derechos de los demás. Congreso de Colombia. 
(1991). Constitución política de Colombia. Mayo 20 de 2015, de UNESCO Sitio web: 
http://www.unesco.org/culture/natlaws/media/pdf/colombia/colombia_constitucion_politi
ca_1991_spa_orof.pdf. Tomando como referencia este articulo, no se está cumpliendo 
de manera adecuada lo que el mismo “obliga” a la sociedad, ya que a pesar que el 
concepto del articulo está ligado al deber-ser del cumplimiento y el mandato 
constitucional, el sesgo moral y religioso ha polarizado a su vez las posiciones a favor y 
en contra del tema. 
Juan esteban Jiménez, columnista del diario el Espectador afirma en su columna del 18 
de Enero del 2015, que el sesgo es demasiado amplio y cita las posiciones 
encontradas al respecto; por ejemplo, por parte del gobierno está a favor el ministerio 
de salud y en contra el ministerio del interior; por parte de las universidades, a favor la 
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universidad del Norte y en contra la universidad de Medellín, estas basadas en la poca 
o mucha investigación al respecto; hasta en las iglesias existe el debate: a favor la 
iglesia luterana y en contra a iglesia católica. Juan Sebastián Jiménez. (2015). Debate 
sobre la adopción de homosexuales. Mayo 20 de 2015, de El espectador Sitio web: 
http://www.elespectador.com/noticias/judicial/se-calienta-el-debate-sobre-adopcion-
parte- -homosexua-articulo-538606de . El componente sociológico aplicado solo aquí
demuestra que mientras exista una polarización tan fuerte con respecto a cualquier 
tema que se debata, será virtualmente imposible llegar a un consenso decisiones a 
claras, una muestra más de que la “Bobada” que hace parte de nuestra individualidad 
como piezas de una sociedad, no podrá permitirnos avanzar en la educación mental y 
social de un pueblo. 
En este orden de ideas muchas de las parejas heterosexuales procrean y conciben 
hijos en muchas ocasiones de forma deliberada sin ningún tipo de responsabilidad, 
generando problemáticas sociales como es el caso de los menores abandonados o 
menores de calle, caso contrario a las parejas homosexuales quienes para poder 
desarrollar el rol de padres deben acudir a otros métodos planificados como son: a 
través de adopción, de la contrataciónde vientres de inseminación artificial en el la , la
caso de las mujeres, o aquellas parejas en las que uno de los dos miembros tienen 
hijos de forma natural de una relación anterior. 
 
 
 
 
 
 
 
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CONCLUSIONES 
La definición del termino de familia desde lo social ha evolucionado y se ha 
diversificado hacia nuevas formas de estructura y funcionalidad, el concepto de familia 
nuclear conformada por padre, madre e hijos ha dado paso a otras formas como son 
las familias extensas, las recompuestas, las mono parentales, entre otras, es por esto 
que las familias homoparentales son ya una realidad en nuestra sociedad 
contemporánea, sin embargo desde lo moral y desde lo social aun no son reconocidas, 
por tanto su funcionalidad también se pone en tela de juicio para formar, educar o criar 
a los hijos, fundamentados en la premisa de que los hijos adoptados por parejas 
homosexuales puedan adquirir rasgos de homosexuales como si la homosexualidad 
fuese algo contagioso. 
Nuestra sociedad Colombiana; se encuentra en formación constante en relación a la 
homoparentalidad, ya que jugamos en varios bandos, como los que aceptan esta 
situación y los que no; los que entienden la relación que existe entre una pareja 
homosexual y sus hijos y los que aun no conocen del tema; es por esto que realizamos 
unas encuestas a personajes del entorno de nuestra comunidad los cuales de alguna 
manera están en una comunicación constante con todas las personas de este espacio 
y les realimentan cada día sobre diferentes temas en relación a una buena 
comunicación con el entorno y con sus familias; por esto cada uno escogió a alguien 
con capacidades de líder; de dar una enseñanza diferente y con cualidades que nos 
diferencian de otros; y adentrándonos en sus capacidades y pensamientos nos 
enseñaron diferentes conceptos; como el poco conocimiento del Sr Henry García del 
campo en el Carmen de Viboral; más bien con tapujos sobre el tema, pero consciente 
que la realidad es otra en este tiempo; que la sociedad ha cambiado, pero no en su 
campo donde no llega tanta información como en las grandes ciudades, también si 
existe alguien con sentimientos diferentes o gustos sexuales; no los conocerán porque 
nunca saldrán de ese estado socialista que les inculcaron sus ancestros; en cuanto a 
las tres damas de la ciudad; cada una en su labor ha demostrado que nuestras raíces 
han ido cambiando a pasos agigantados y que lo más probable es algún día cercano 
sea aceptada esta situación especial para todos nosotros; que no hemos entrado a 
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