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EDAD ANTIGUA 
 
 
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3. EDAD ANTIGUA 
La Edad Antigua se inicia con la aparición de la 
escritura y llega hasta la caída del Imperio 
Romano a manos de los bárbaros, en el siglo V 
después de Cristo, en el año 476. Las principales 
civilizaciones de la antigüedad fueron: 
 3.1. CIVILIZACIÓN MESOPOTÁMICA 
 3.1.1. ARTE MESOPOTÁMICO 
 3.2. CIVILIZACIÓN EGIPCIA 
 3.2.1. ARTE EGIPCIO 
 3.3. CIVILIZACIÓN HELÉNICA O GRIEGA 
 3.3.1. ARTE GRIEGO 
 3.4. CIVILIZACIÓN ROMANA O IMPERIO ROMANO 
 3.4.1. ARTE ROMANO 
4. EDAD ANTIGUA EN ESPAÑA 
 4.1 PRIMEROS POBLADORES DE LA PENÍNSULA IBÉRICA 
La Edad Antigua en España empieza aproximadamente en el año 1000 a.C. Los 
primeros pobladores de la Península Ibérica fueron: 
 4.1.1. ÍBEROS 
 4.1.2. TARTESSOS 
 4.1.3. CELTAS 
 4.1.4. CELTÍBEROS 
 4.2. COLONIZACIONES HISTÓRICAS 
Posteriormente, las colonizaciones que sufrió la Península Ibérica fueron: 
 4.2.1. FENICIOS 
 4.2.2. GRIEGOS 
 4.2.3. CARTAGINESES 
 4.2.4. ROMANOS 
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3.1. CIVILIZACIÓN MESOPOTÁMICA 
 
Es la civilización que se asentó entre los ríos Tigris y 
Eúfrates, cuyas canalizaciones usaban para regar. 
Según el Génesis (Biblia) es en esta zona donde se 
situaba el paraíso terrenal, donde Dios creó al hombre 
y a la mujer, y el lugar donde Dios envió al pueblo 
elegido, el pueblo judío. Son territorios que 
actualmente pertenecen a Irak. 
Dada su riqueza natural, Mesopotamia atrajo desde la 
prehistoria a poblaciones humanas procedentes de 
regiones más pobres. 
Sobre el año 4 000 a.C. se construyeron las 
primeras ciudades, de entre las cuales destaca 
Uruk. El primer pueblo mesopotámico del que 
tenemos noticia histórica es el sumerio. 
Los sumerios utilizaron la metalurgia, 
desarrollaron la administración pública e 
inventaron un tipo de escritura a base de signos 
con forma de cuña, por lo que recibe el nombre 
de escritura cuneiforme. 
Aunque los primeros habitantes de la zona fueran los sumerios, después surgieron 
grupos diferentes que se repartieron el territorio: Hacia el norte se establecieron los 
caldeos y los asirios; al sur, los medos y los persas. 
En el siglo XVIII a.C. toda Mesopotamia fue 
unificada por Hammurabi, rey de Babilonia. En esta 
época se desarrolló en Mesopotamia una gran 
civilización, se fortaleció el sistema administrativo, 
se desarrolló el sistema de regadíos y la navegación, 
y se construyeron grandes templos y monumentos. 
Siglos más tarde Mesopotamia cae de nuevo en 
manos de los caldeos de Babilonia, bajo el gobierno 
de Nabuconodosor II. Tras sus conquistas, llevó 
cautivos a los judíos a Babilonia. 
Bajo su mandato las ciudades tuvieron excelentes edificios, conducciones de agua y 
alcantarillado. La ciudad más importante de la región fue Babilonia, que significa 
“Puerta de los dioses”. 
RELIGIÓN 
Estos pueblos eran politeístas y adoraban a dioses que 
representaban la fuerza de la naturaleza y a los 
astros. El hombre había sido creado para servir a los 
dioses, por lo que tenía que rendir culto y ofrendas. 
Para ellos no eran importantes los enterramientos 
porque no creían en la otra vida. 
Se construían unas pirámides truncadas (zigurats), 
que simbolizaban los lazos entre los dioses y los 
hombres, entre el cielo y la tierra. A l a vez 
serv í an de observatorios astrológicos. 
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CULTURA Y CIENCIA 
Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas ramas de conocimiento; 
desarrollaron la escritura que se denominó cuneiforme, en principio pictográfica y 
más adelante la fonética; en el campo del derecho, crearon los primeros códigos de 
leyes; en arquitectura, desarrollaron importantes avances como la bóveda y la 
cúpula. 
La astronomía floreció de igual forma. Sabían distinguir entre planetas –objetos 
móviles– y estrellas, siendo capaces de prever fenómenos astronómicos con 
antelación. Además, crearon un calendario de 12 meses y 360 días. 
El cálculo floreció en Mesopotamia mediante un sistema de numeración decimal y 
sistema sexagesimal, cuya primera aplicación fue en el comercio. Además de la 
suma y resta conocían la multiplicación y la división. 
También se han encontrado tratados de medicina y listados sobre geología, en los 
que se trataba de clasificar los diferentes materiales. 
 
HAMMURABI 
La principal obra del rey Hammurabi fue su Código de 
justicia que constituye la primera recopilación de leyes de 
la historia. Se basa en la aplicación de la ley del Talión: 
“ojo por ojo y diente por diente”, en la que se establece un 
castigo igual al daño causado. 
Se presenta como una gran estela de basalto de 2,25 
metros de alto. En lo alto hay una escultura que representa 
al rey Hammurabi que recibe las leyes de manos del dios 
del Sol, Shamash. Debajo aparecen leyes que rigen la vida 
cotidiana. Actualmente se encuentra en el Museo del 
Louvre de París. 
 
NABUCODONOSOR 
Este rey embelleció tanto la ciudad de Babilonia que 
fue la más grande del mundo en su época de esplendor. 
El palacio real era muy lujoso. La ciudad estaba rodeada 
de una muralla cuadrada de 15 km, con 250 torres y 
100 puertas. El río la dividía en dos partes, que se 
unían por un puente de madera que se quitaba de 
noche. 
Nabucodonosor construyó un inmenso 
palacio-fortaleza junto al río. Cerca del 
palacio se alzaban los famosos jardines 
colgantes o pensiles, una de las siete 
maravillas del mundo. 
Eran terrazas de 
diferente altura 
sostenidas por 
bóvedas dispuestas 
en pisos que descendían hasta el río Éufrates, plantadas 
de árboles y flores raras. Se regaban con el agua del río. 
 
 
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3.1.1. ARTE MESOPOTÁMICO 
 
El arte mesopotámico refleja al mismo tiempo la 
adaptación y el miedo de las gentes a las fuerzas 
naturales, así como sus conquistas militares. 
El suelo de Mesopotamia proporcionaba el barro para 
los adobes que fueron el material constructivo más 
importante de esta civilización. Los mesopotámicos 
también cocieron esta arcilla para obtener terracota, 
con la que realizaron cerámica, esculturas y tablillas 
para la escritura. 
Se conservan pocos objetos en madera. En la escultura 
emplearon basalto, arenisca, diorita y alabastro. 
También trabajaron algunos metales como el bronce, el 
cobre, el oro y la plata, así como nácar y piedras 
preciosas en las piezas más delicadas. 
 
 
 
 
3.1.1.1. ESCULTURA 
Las primeras esculturas descubiertas en Mesopotamia datan del 5 000 a.C. y son en 
su mayoría figuras de barro muy similares a las de las Venus prehistóricas 
encontradas en el resto de Europa. 
 
 
 
 
 
 
En el milenio siguiente se refleja una estilización de las formas que tienden al 
naturalismo y se encuentran piezas en mármol tales como bustos, estelas 
conmemorativas y relieves. La más importante es la estela encontrada en Lagash, 
considerada la más antigua del mundo. En ella aparece por primera vez la narración 
figurativa de una batalla. 
 
Las estatuas más típicas son figuras de hombre o mujer de 
pie, llamados orantes, ataviados con largas túnicas con las 
manos tomadas a la altura del pecho, siendo la cara la parte 
más llamativa del conjunto por el relieve de los ojos 
normalmente realizados con piedra. 
En cuanto a los relieves, estos han sido de una importancia 
fundamental para comprender la historia, la iconografía 
religiosa y el ceremonial de los pueblos mesopotámicos. 
 
 
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3.1.1.2. ORFEBRERÍA 
La orfebrería mesopotámica constituye uno de los 
hallazgos más interesantes de las excavaciones de 
tumbas reales y templos. 
El trabajo de los metales era una de las actividades 
artísticas más importantes en los pueblos 
mesopotámicos. 
La mayoríade las tumbas fueron saqueadas por los 
ciudadanos de sucesivos asentamientos 
poblacionales, que descubrían los tesoros cavando 
para construir sus casas. 
Aun así, algunos han llegado intactos hasta hoy, como el 
tesoro de los reyes de Ur. 
En las formas y el modelado del metal se descubre un 
naturalismo de cierta ingenuidad, con obsesión por el detalle 
ornamental. 
 
3.1.1.3. ARQUITECTURA 
La arquitectura de Mesopotamia se sirvió en sus comienzos de los ladrillos de barro 
cocido, poco resistentes, lo que explica el alto grado de deterioro de las 
construcciones encontradas. 
Las obras más representativas de la construcción mesopotámica son los zigurats o 
templos en torre que datan de los primeros pueblos sumerios y que asirios y 
babilonios mantuvieron en lo formal. Éstos eran en realidad edificaciones 
superpuestas que conformaban pirámides de lados escalonados divididas en varias 
cámaras. 
El zigurat de la ciudad de Ur es uno de los que 
mejor se ha conservado gracias a que, después de 
su destrucción por los acadios, el rey 
Nabucodonosor II lo mandó reconstruir. 
El templo constaba de siete plantas y en la terraza 
se encontraba el santuario. Se cree que en la 
reconstrucción, se intentó copiar la famosa Torre 
de Babel, hoy destruida. 
 
A la última planta se accedía por interminables y 
estrechas escalinatas que rodeaban los muros. 
En cuanto a las tumbas, los monarcas aqueménidas, 
que no siguieron la tradición zoroástrica de exponer 
sus cadáveres a las aves de rapiña, excavaron 
fastuosos monumentos funerarios en las rocas de 
montañas sagradas. 
Una de las más conocidas es la tumba de Darío I, en 
la ladera del monte Hussein-Kuh. Su fachada imita el 
portal de un palacio, y se halla coronada con el disco 
del dios Ahura Mazda. Este fue el modelo seguido 
posteriormente en las necrópolis. 
 
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3.2. CIVILIZACIÓN EGIPCIA 
 
El Antiguo Egipto estaba situado en el valle del río 
Nilo, en el norte de África. Este valle supone un 
enorme oasis en medio del desierto del Sahara. Las 
inundaciones anuales debidas a las crecidas del río 
dejaban un suelo fértil y fácil de cultivar, lo que les 
garantizaba el alimento y el agua a los grupos 
humanos que vivían en sus orillas. 
Los primeros habitantes del Valle del Nilo 
comenzaron a cultivarlo hacia el 5 000 a.C. 
dividiéndose el valle en dos reinos denominados Alto 
y Bajo Egipto. En esa época los egipcios ya 
enterraban a sus muertos en tumbas de arena junto 
con objetos para la vida de ultratumba, lo cual 
denota la creencia, desde la antigüedad, en la vida 
después de la muerte. 
Egipto fue unificado, según la leyenda por el rey 
Menes, hacia el año 3 100 a.C., formándose el 
Imperio Antiguo. Bajo el mandato de los primeros 
faraones estables y poderosos, considerados dioses vivientes con un poder 
absoluto, se desarrollan la economía y cultura del país. La capital estaba en la 
ciudad de Menfis. En esta época la escultura y la arquitectura alcanzan su máximo 
apogeo con la construcción de las pirámides de Gizeh por los faraones Keops, 
Kefrén y Mikerinos. 
El Imperio Antiguo desapareció hacia el 2 160 a.C. a 
consecuencia del debilitamiento del poder del faraón y el 
dominio de los gobernadores territoriales sobre sus 
provincias. El país fue reunificado por Mentuhotep II 
que fundó el Imperio Medio en el 2 040 a.C. situando la 
capital en Tebas. Los faraones volvieron a controlar 
Egipto y reforzaron el comercio exterior. En este periodo 
los egipcios invaden Libia y Nubia. La invasión del norte 
de Egipto por los hicsos que 
establecieron su capital en Menfis 
debilitó el poder del faraón y el Imperio 
Medio entró en crisis. 
El periodo más importante de la historia egipcia es el Imperio 
Nuevo (1 500 - 1 086 a.C.) en el que faraones guerreros como 
Amosis I y Tutmosis III expulsan a los hicsos y extienden los 
dominios del imperio hasta el Oriente Medio. En esta época se 
construye el Valle de los Reyes que serviría como tumba 
decorada de los faraones. 
En el 525 a.C., Cambises II rey de Persia, invade Egipto 
poniendo fin a la época imperial. 
Los egipcios inventaron la escritura jeroglífica y sus creencias politeístas 
desarrollaron una mitología rica que tenía como principales deidades a Ra, Osiris, 
Isis, Horus y Anubis. Desarrollaron así mismo una compleja red administrativa 
formada por escribas y funcionarios que controlaban las cosechas, las obras 
públicas y los impuestos. 
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EL FARAÓN 
El faraón era el rey de Egipto. Se le consideraba hijo del Sol y 
era adorado como un dios. Era el representante del dios 
Horus en la tierra y el enlace entre los dioses y los hombres. 
El faraón tenía mucho poder y todos lo adoraban y lo 
obedecían. A esta forma de gobierno donde coinciden el poder 
político y el religioso se le denomina teocracia. 
LA SOCIEDAD 
La sociedad egipcia tenía una estructura piramidal. A la 
cabeza de la sociedad estaba el faraón. Le seguían en 
importancia los nobles, los sacerdotes y los escribas. Por debajo de ellos 
encontramos a los artesanos, campesinos y ganaderos. 
Un grupo muy numeroso, que ocupaba la base de la pirámide, eran los esclavos. 
Sus condiciones de vida fueron mejores que en cualquier otra civilización de la 
Antigüedad. 
Los esclavos recibían la córvea, que era una porción de tierra para trabajar. Este 
sistema fue copiado posteriormente en la Edad Media. 
Los sacerdotes eran a la vez escribas. Eran los más cultos y realizaban muchas 
funciones. Además de sus tareas en el templo realizaban funciones en las escuelas 
que formaban parte del propio templo. A su vez, eran los grandes arquitectos y los 
grandes médicos que realizaban las labores de momificación de los cadáveres. 
LA RELIGIÓN 
Los egipcios eran politeístas, es decir, 
adoraban a muchos dioses, la mayoría de 
ellos relacionados con las fuerzas naturales. 
Como era una sociedad principalmente 
agrícola, su dios principal era Ra, el dios del 
Sol. 
También adoraban al faraón, al río Nilo, y 
algunos animales como el halcón y el 
cocodrilo. Para adorar a sus dioses construían 
templos muy grandes como los de Karnac y 
Luxor. 
Todo lo relacionado con la vida de los dioses y lo que afectaba a los hombres se 
estudiaba en la “Casa de la Vida”. La escritura jeroglífica sería uno de los primeros 
logros de la Institución. 
Ni los egipcios ni las egipcias podían entrar en los templos, por eso algunas veces 
los dioses salían en procesión realizándose fiestas. 
Los egipcios creían en la vida después de la muerte y por eso tenían un gran culto a 
los muertos. La leyenda del dios Osiris nos cuenta cómo llegó a ser el dios de los 
muertos: 
Osiris y Pat eran hijos del dios Ra. Pat mató 
a Osiris por envidia y esparció sus restos por 
el todo el mundo. Su hermana Isis (la luna) 
que estaba enamorada de Osiris (lo cual era 
normal entre los dioses) dedicó su vida a buscar 
los restos y recomponerlos. 
Una noche de luna llena los restos se unieron por el beso que le dio Isis a 
Osiris y recuperó la vida. Desde entonces, Osiris (dios de los muertos) 
acompaña a los muertos en su viaje y los protege contra Pat. 
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CULTO A LOS MUERTOS 
En Egipto, tras la muerte, el "ka" (alma) comparecía ante el tribunal de Osiris para 
responder de sus acciones. Los que habían cometido malos actos serían castigados 
mientras que los justos entrarían en el reino de Osiris donde llevarían una vida 
placentera. 
Pasado el juicio, el alma se volvía a unir al cuerpo para vivir eternamente siempre 
que el cuerpo permaneciera incorrupto. De ahí la práctica de embalsamar los 
cadáveres y transformarlos en momias. 
La momificación la realizaban los sacerdotes, y se basaba en sus 
conocimientos de medicina. Se extraía el cerebroy 
las vísceras y después se impregnaba el cuerpo con 
unas sustancias que ayudaban a preservarlo; lo 
envolvían todo en vendas de lino, le cosían un 
escarabajo a la altura del corazón y le cubrían el rostro 
con una máscara funeraria. 
A los enterramientos, además del cadáver, se llevaba 
toda clase de objetos que les acompañaron en vida. 
LAS PIRÁMIDES 
Eran grandes construcciones que los faraones 
mandaban hacer a sus arquitectos para que les 
sirviera de lugar de enterramiento. 
Las pirámides son obras colosales tanto por su 
tamaño como por la precisión en la construcción, 
con cálculos matemáticos tan exactos, que las han 
rodeado de misterio y leyenda. 
LA FAMILIA 
La familia egipcia estaba formada por el padre, la madre 
y sus hijos. Las mujeres y los hombres tenían los mismos 
derechos. Los niños y Las niñas empezaban a trabajar junto 
a sus padres cuando eran pequeños. 
Los hijos del faraón y de los nobles iban a la escuela 
donde aprendían a leer, escribir y contar. 
EL TRABAJO 
Los campesinos cultivaban la tierra; los artesanos se 
dedicaban a la alfarería, hacer cestos, 
orfebrería,...; y los esclavos hacían los trabajos más 
duros. 
Los esclavos casi siempre eran prisioneros de las 
guerras. La mayoría pertenecían al faraón, el cual les había dado un terreno para 
trabajar la tierra. Ellos eran también los que construían los templos, las 
pirámides y trabajaban en las minas. 
EL MUNDO INTELECTUAL Y CIENTÍFICO 
En medicina practicaban la cirugía, la medicina preventiva y obtenían 
medicamentos del reino vegetal. En matemáticas conocían la suma y la resta y 
usaban el sistema decimal. En geometría calculaban volúmenes que aplicaban a la 
construcción de pirámides. 
 
 
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3.2.1. ARTE EGIPCIO 
3.2.1.1. PINTURA 
La pintura egipcia experimentó su máximo apogeo durante el 
Imperio Nuevo. Sin embargo, dado el carácter religioso de la 
misma, las técnicas pictóricas evolucionaron muy poco de un 
período al otro. Más bien se mantuvieron siempre dentro del 
mismo naturalismo original. Los temas eran normalmente 
narraciones de la vida cotidiana y batallas, además de 
leyendas religiosas. 
Las típicas figuras de perfil con los brazos y el cuerpo 
de frente de los murales egipcios, son producto de la 
utilización de la perspectiva aspectiva. Los egipcios 
no representaron las partes del cuerpo humano según 
su ubicación real sino teniendo en cuenta la posición 
desde la que mejor se 
observara cada una de las 
partes: la nariz y el tocado 
de perfil, que es como más 
resaltan; y ojos, brazos y 
tronco, de frente. Esta 
práctica se mantuvo hasta 
mediados del Imperio 
Nuevo, luego se prefirió la 
representación frontal. 
 
3.2.1.2. ESCULTURA 
La escultura egipcia encontró su razón de ser en la 
eternización del hombre después de la muerte. Fue una 
escultura eminentemente religiosa. La representación de un 
faraón o un noble era la reemplazante física del muerto, su 
doble en caso de descomposición del cuerpo momificado. Esto 
justificaría el exagerado naturalismo logrado por los escultores 
egipcios, sobre todo en el Imperio Antiguo. Con el paso del 
tiempo, al igual que la pintura, la escultura se estilizó. 
Las estatuillas de barro eran piezas 
concebidas como complementarias del 
ajuar en el ritual funerario. En cuanto a 
las estatuas colosales de templos y 
palacios, surgieron a partir de la 
Dinastía XVIII como parte de la nueva 
arquitectura imperial. Poco a poco, las 
formas se fueron complicando y 
pasaron del realismo ideal al 
amaneramiento completo. 
En un principio, el retrato tridimensional fue privilegio de 
faraones y sacerdotes. Con el tiempo fue posible a ciertos 
miembros de la sociedad como escribas y sacerdotes. De los 
retratos reales más populares merecen mencionarse los dos 
bustos de la reina Nefertiti, considerada una de las mujeres 
más bellas de la historia universal. Ambos son obra de uno de los pocos artistas 
egipcios conocidos, el escultor Thutmosis, y se encuentran hoy en los museos del 
Cairo y de Berlín, respectivamente. 
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3.2.1.3. ORFEBRERÍA 
No fueron menos importantes las obras de orfebrería, cuya maestría y belleza son 
suficientes para testimoniar la elegancia y el lujo de las cortes egipcias. Los 
materiales más utilizados eran el oro, la plata y las piedras preciosas. Las joyas 
siempre tenían alguna función específica (talismanes), lo mismo que los objetos 
elaborados para templos y tumbas. Los orfebres también colaboraron en la 
decoración de templos y palacios revistiendo muros con láminas de oro y plata 
labrados con inscripciones, de los que apenas 
quedaron testimonio. 
3.2.1.4. ARQUITECTURA 
La esencia de la arquitectura egipcia la constituyen sin 
duda las pirámides, cuyas técnicas de construcción 
siguen siendo objeto de estudio de ingenieros e 
historiadores. El creador de las mismas fue el 
arquitecto Imhotep, durante la tercera dinastía, y 
su obra le valió la divinización. En un principio las 
tumbas egipcias tenían la forma de pequeñas cajas y 
eran de barro, recibiendo el nombre de mastabas 
(banco). Fue este arquitecto el que superpuso las 
mastabas dando forma a la pirámide. 
También se debe a Imhotep la utilización de la piedra 
en lugar del barro, que sin duda servía mejor en 
vistas a la conservación del cuerpo del difunto. Las 
primeras pirámides fueron las del rey Zoser y eran 
escalonadas. Las más célebres del mundo 
pertenecen sin embargo a la IV dinastía y se 
encuentran en Gizeh: Keops, Kefrén y Mikerinos, de 
caras completamente lisas. La regularidad de ciertas 
pirámides se debe, aparentemente, a la utilización de 
un número áureo que muy pocos arquitectos 
conocían. 
Otro tipo de construcción fueron los hipogeos, 
templos excavados en las rocas, dedicados a varias 
divinidades o a una en particular. Normalmente se 
hallaban divididos en tres cámaras de las cuales la 
primera era para los profanos, la segunda para el faraón y los nobles, y la tercera, 
para el sumo sacerdote. Las entradas a estos templos eran guardadas por galerías 
de colosos o esfinges. En cuanto a la arquitectura civil y palaciega, las ruinas que se 
conservan permiten recabar muy poca información al respecto. 
3.2.1.5. ESCRITURA 
Un capítulo aparte en el arte egipcio lo constituye la escritura. Un sistema de más 
de 600 símbolos gráficos denominados jeroglíficos, se desarrolló a partir del año 
3 300 a.C. y su estudio y fijación fue tarea de los escribas. El soporte de los escritos 
era un papel fabricado en base a la planta del papiro. 
La escritura y la pintura se hallaban estrechamente vinculadas por su función 
religiosa. A las pinturas murales de los hipogeos y las pirámides se las acompañaba 
de textos y fórmulas mágicas dirigidas a las divinidades y a los difuntos. 
La evolución de la lengua egipcia es muy complicada, dividiéndose en diferentes 
periodos: el egipcio antiguo, el clásico, el neoegipcio, el demótico y el copto. 
Sólo el 1% de la población sabía leer y escribir, convirtiéndose la escritura en un 
símbolo de poder. 
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PERSONAJES 
 
RELATO DE MOISÉS 
 
A Moisés lo conocemos por la Biblia como 
libertador y Profeta. El Pueblo de Dios, Israel, se 
encontraba en Egipto esclavo del Faraón. Moisés, 
de familia hebrea, nació en Egipto y su 
madre, para salvarlo del exterminio de 
n iños hebreos que había mandado el Faraón, lo 
metió en un cesto de juncos y lo ocultó en las 
aguas del Nilo. 
La hi ja del Faraón lo encontró y lo recogió, y 
le puso por nombre Moisés, que significaba 
"salvado de las aguas". Lo educó en la corte 
del Faraón. Ya mayor se vio obl igado a huir 
al desierto por haber matado a un egipcio. 
 
Un día, en un zarzal ardiente, recibió de Dios una 
llamada paraque salvara a su pueblo de la 
opresión del Faraón y lo llevara a la Tierra 
Prometida. 
Al negarse el Faraón a concederle el permiso 
para salir de Egipto, Dios ayudó a su pueblo 
enviando diez plagas al pueblo egipcio y así 
padecieron la invasión de langostas que arrasaban 
las cosechas; de mosquitos que transmitían 
enfermedades, etc. 
E l F a r a ón , a n t e t a n t a s d e s g r a c i a s 
naturales, les concedió el permiso de salida. 
 
 
 
Empezó el peregrinar por el desierto. El 
pueblo hebreo, al comprobar lo difícil que 
era la vida allí, volvió la espalda a Dios y 
empezaron a adorar a dioses falsos e 
hicieron un becerro de oro. 
Moisés subió al Monte Sinaí donde Dios se le 
manifestó y realizó con él un Pacto o 
Antigua Alianza mediante la cual Dios 
protegería a su Pueblo y ellos cumplirían los 
10 Mandamientos. 
Moisés condujo al pueblo hebreo durante 40 años hacia la Tierra Prometida, 
pero él no llegó a verla porque murió antes de llegar, según cuenta la tradición, muy 
avanzado de edad. 
 
 
 
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AMENOFIS IV , FARAÓN DE EGIPTO 
 
Tomó el nombre de Akenatón. Fue el faraón más 
revolucionario que haya tenido Egipto. Trasladó la 
capital de Tebas a una nueva ciudad construida 
en el desierto, l lama Tell -El-Amarna. Por 
encima de todo, intentó derrumbar a los 
antiguos dioses de Egipto, y reemplazarlos con un 
solo dios, Atón, el disco del Sol. 
Todos sus esfuerzos fueron en vano. Su revolución 
religiosa fue frenada durante el reinado del rey 
niño Tutankamón. Amón y todos los demás 
dioses fueron adorados otra vez. 
 
 
Sus sucesores hicieron lo posible por borrar el 
nombre de Akenatón, incluso de los monumentos. 
Sobre Amenofis IV ejerció una gran influencia su esposa, 
la reina Nefertiti, famosa por el busto policromado que 
es un retrato de gran belleza. 
Fue una gran devota del nuevo culto implantado por su 
esposo el faraón. 
Se rodeó, como todos los grandes hombres, de 
art i stas, filósofos, que marcaron su época como la 
más libre del Antiguo Egipto. 
 
 
TUTANKAMON, FARAÓN DE EGIPTO 
 
Fue faraón de Egipto siendo aún niño. Se casó a 
los diez años. Es el más conocido de los faraones 
porque su tumba se encontró intacta en 1922 y 
contenía riquezas extraordinarias. Fue 
enterrado en la tumba más pequeña del Valle 
de los Reyes. 
 
 
Es la única que escapó a los saqueadores y por eso el 
tesoro se encontró completo. Es muy importante este 
descubrimiento para estudiar la época de los faraones. 
La excavación de su tumba está rodeada de misterios 
pues, según algunas tradiciones, todos los que 
entraban por primera vez en la tumba morían de forma 
violenta. 
Tutankamon restauró el culto tradicional, es decir, la 
vuelta al politeísmo y el culto a Amón. 
 
 
 
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CLEOPATRA, REINA DE EGIPTO 
 
Cleopatra, reina de Egipto, era una mujer de gran belleza y muy enamoradiza. Era 
muy culta y hablaba varias lenguas. 
 
Se le acusó de conspirar contra su hermano Tolomeo 
y tuvo que huir a Alejandría. 
 
Julio César acababa de conquistar Alejandría y 
Cleopatra lo enamoró, circunstancia que ella 
aprovechó para, con su ayuda, derrotar a su 
hermano Tolomeo con el que estaba en lucha por el 
trono de Egipto. Consiguió que Julio César le 
asignara el trono a ella. 
 
En Egipto, Cleopatra y Julio César tuvieron un hijo, 
Cesarión. Él le pidió que se fuera con él a Roma, y se 
marcharon con su hijo. 
 
Después de la muerte de César, Cleopatra tuvo que volver a su país y se alió con el 
general romano Marco Antonio, que gobernaba en Oriente, utilizándolo para 
cumplir su sueño: "tener una gran monarquía oriental" en la que los reyes fueran 
los hijos que ella había tenido con Julio César y Marco Antonio. 
 
El emperador Octavio, viendo peligrar la supremacía de Roma se enfrentó con 
Marco Antonio y Cleopatra, derrotándolos. 
Ambos huyeron a Egipto, donde se suicidaron para escapar de Octavio, el vencedor. 
Prefirieron darse muerte antes que ser esclavos de Roma. 
Cleopatra, vestida lujosamente con su indumentaria real, se hizo morder por un 
áspid, produciéndole una muerta tranquila, de manera que su belleza no fuera 
alterada. Fue enterrada con Marco Antonio. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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COLEGIO SAN BUENAVENTURA- CAPUCHINOS 20 
 
3.3. CIVILIZACIÓN HELÉNICA O GRIEGA 
 
 
La civilización Helénica de la Grecia antigua 
se extendió por la Península Balcánica, las 
islas del mar Egeo y las costas de la 
península de Anatolia, en la actual Turquía, 
constituyendo la llamada Hélade. La 
civilización helénica o griega tiene su origen 
en las culturas cretense y micénica. 
Hacia el 2 700 a.C. se desarrolló en la isla de 
Creta una rica y floreciente cultura comercial 
perteneciente a la Edad del Bronce. Esta 
cultura recibe el nombre de minoica o 
cretense. 
En torno al año 1 600 a.C., los aqueos, un pueblo de habla griega y de origen 
indoeuropeo, irrumpieron en el territorio de la Grecia continental, estableciéndose 
en el extremo noreste de la península del Peloponeso. Este pueblo llegó a dominar 
a los cretenses. Su ciudad más importante fue Micenas. 
Hacia el año 1 200 a.C., otro pueblo de origen griego, los dorios, que utilizaban 
armas de hierro, se apoderaron de Grecia derrotando a los micenios. La guerra de 
Troya descrita por Homero en la Iliada fue, probablemente, uno de los conflictos 
bélicos que tuvieron relación con esta invasión. Esparta y Corinto se transformaron 
en las principales ciudades dóricas. Con los dorios empezó un período de retroceso 
cultural que se conoce con el nombre de Edad oscura. 
Después de la conquista de los dorios, la vida 
en toda Grecia descendió a un nivel muy 
primitivo, y así se mantuvo durante varios 
cientos de años. Sin embargo, desde el siglo 
VIII y hasta el siglo VI a.C., período que se 
conoce como época arcaica, Grecia desarrolló 
y culminó una gran recuperación política, 
económica y cultural. 
Tal recuperación fue posible gracias a la 
organización en ciudades Estado (polis) y a la 
fundación de colonias en las costas de Asia 
Menor y del mar Negro, en Sicilia, en el sur de 
Italia, en el sur de Francia y en el levante español. 
Las nuevas colonias se convirtieron en polis políticamente independientes de la 
metrópoli (polis madre), pero mantuvieron estrechos vínculos religiosos, 
económicos y culturales. Estas colonias fueron uno de los factores del desarrollo 
económico de Grecia en este período. 
Los siglos V y IV a.C. corresponden al apogeo de las grandes ciudades estado 
independientes, entre las que destacan las polis de Atenas y Esparta. 
Cada uno de estos grandes estados absorbió a sus débiles vecinos, en una liga o 
confederación, dirigida bajo su control. Esparta, estado militarizado y aristocrático, 
estableció su poder a base de conquistas y gobernó sus estados súbditos con un 
control muy estricto. La unificación del Ática, por el contrario, se realizó de forma 
pacífica y de mutuo acuerdo bajo la dirección de Atenas. 
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Al principio del período, los griegos se unieron para 
derrotar a los temidos persas en las llamadas guerras 
médicas. Tras la victoria, Atenas se convirtió en la 
potencia hegemónica de la Liga de Delos, alianza que se 
había formado para defenderse de los persas. 
En política interior los atenienses consolidaron el sistema 
político conocido con el nombre de democracia, gobierno 
del pueblo, y en política exterior se convirtieron en la gran 
potencia político-militar de la Hélade, lo que les acarreó 
gran número de enemigos. 
Este periodo es denominado como la 'Edad de Oro de Atenas', o 'Siglo de Pericles' 
en honor al gobernante que llevó a Atenas a su máximo esplendor. 
Durante el mandato dePericles se construyeron el Partenón, el Erecteion y otros 
grandes edificios. 
El teatro griego alcanzó su máxima expresión con las obras trágicas de autores 
como Esquilo, Sófocles y Eurípides, y comedias como las de Aristófanes. 
Tucídides y Heródoto fueron famosos historiadores, y el filósofo Sócrates fue otra 
figura de la Atenas de Pericles que hizo de la ciudad un centro artístico y cultural sin 
rival. 
Las diferencias entre Atenas y Esparta desembocaron en la destructora guerra del 
Peloponeso, en la que participaron casi todos los griegos unidos a uno u otro bando. 
La guerra duró hasta el 404 a.C. y acabó con la derrota de los atenienses y el 
establecimiento de la hegemonía espartana sobre Grecia. 
Aprovechando la confusión y debilidad de los contendientes en las Guerras del 
Peloponeso, el rey Filipo II de Macedonia convirtió su reino en la nueva potencia 
de la Hélade. 
Macedonia no estaba desgastada por las luchas y disponía de recursos naturales 
(cereales, oro y madera). La batalla de Queronea (338 a.C.) le permitió 
anexionarse Atenas y Tebas. 
Tras la muerte de Filipo II, su hijo Alejandro 
Magno, conquistó Persia y dirigió sus ejércitos 
hacia Egipto y la India, formando un gran imperio. 
Tras su muerte en Babilonia (323 a.C.) sus 
generales se repartieron sus posesiones. Con 
Alejandro desaparecía el antiguo poder de los 
griegos, pero no su cultura que, fusionada con la 
oriental, dio origen al mundo helenístico. 
 
LAS POLIS GRIEGAS 
La antigua Grecia era un conjunto de ciudades-
estado independientes, llamadas "polis". 
La comunicación no era fácil en un país tan montañoso y 
por ello, cada polis desarrolló un gobierno y unas leyes 
propias. 
Las ciudades surgieron en las llanuras, rodeadas de 
montañas que les servían como defensa natural, y se 
protegían además con poderosas murallas. 
 
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Dentro de las ciudades había un recinto 
elevado y fortificado llamado "acrópolis". 
Era el lugar de refugio para los 
habitantes en caso de peligro. 
En el centro de la ciudad estaba el 
"ágora" que era una plaza pública donde 
se reunían los ciudadanos (al menos 
cuatro veces al mes) y se desarrollaba la 
vida pública y económica de la polis. Era 
donde estaban los mercados. 
Las dos ciudades-estado más importantes fueron Atenas y Esparta. 
ATENAS 
El sistema de gobierno ateniense era la democracia; en ella 
los ciudadanos reunidos en asamblea tenían derecho a 
participar en el gobierno de la polis. 
Alcanza su máximo esplendor en la época de Pericles, 
político y orador ateniense, que fue el que dio mayor 
impulso a las artes, la cultura y la democracia. 
Atenea era la diosa de la ciudad, se representaba en 
forma de soldado y de juez. Su escultura estaba en el 
templo del Partenón, construido en el siglo VI a.C. 
y destruido en el año 480 a.C. 
Fue reconstruido por Pericles y el escultor Fidias hizo la bellísima escultura de la 
diosa y otros relieves del templo. 
ESPARTA 
Esparta, muy cercana a Atenas, era una polis 
guerrera, con una sociedad militarista. Tenía el 
ejército más poderoso de Grecia. Los espartanos sólo 
vivían para la guerra. 
Los espartanos tuvieron que crear un ejército muy 
poderoso para controlar a los esclavos ya que eran los 
que verdaderamente trabajaban. 
La vida en Esparta era muy dura. Los niños desde los 7 
años eran separados de sus padres para educarlos 
militarmente y tenían unos entrenamientos muy duros. 
Se les ponían pruebas muy difíciles para que aprendieran 
a valerse por sí mismos y a afrontar el dolor, el hambre y 
muchas penalidades. 
A los niños que nacían débiles o enfermos los arrojaban 
por un barranco del monte Taigeto. 
Las mujeres recibían una educación diferente pero 
también primaba el carácter militar. Se dedicaban al cuidado de los niños pero debían 
hacer deporte para ser fuertes como sus esposos soldados. 
El resultado era una sociedad militarista con hombres fuertes y valientes para la lucha. 
Predominaba la moral del más fuerte. 
Atenas y Esparta estaban continuamente enfrentadas, a no ser que tuvieran que defender 
a Grecia y luchar por su independencia. 
 
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LA VIDA EN GRECIA 
La familia griega estaba dirigida por el padre. Las mujeres se dedicaban a las 
labores de la casa y al cuidado de los hijos. No tenían derecho a votar. 
Los niños iban a la escuela donde aprendían a leer, escribir y contar, pero las 
niñas aprendían con sus madres las tareas de la casa. 
La mayoría de los griegos eran campesinos, artesanos y esclavos. 
La economía griega estaba basada en la agricultura (cereales, vid y 
olivo), la ganadería, la artesanía y el comercio que alcanzó un gran 
desarrollo. Los comerciantes navegaban a las colonias de Oriente. El uso 
de la moneda facilitó los intercambios comerciales. 
 
LA RELIGIÓN 
Los griegos eran politeístas, creían en la existencia de muchos dioses. 
Pensaban que los dioses eran semejantes a las personas, pero con tres 
diferencias: eran poderosos, eran inmortales y eternamente jóvenes. 
Para explicar determinados fenómenos naturales acudían a la mitología. 
Los griegos llamaban olímpicos a sus doce dioses más importantes, ya que creían 
que vivían en el Monte Olimpo. 
Su dios más importante era Zeus; 
Hera, su esposa, era madre del 
cielo; Poseidón, hermano de 
Zeus, era el dios del mar; Hestia, 
hermana de Zeus, era la diosa del 
hogar; Dioniso era el dios del 
vino; Demeter, diosa de la 
agricultura; Atenea, diosa de la 
sabiduría; Afrodita, diosa del 
amor; Ares, dios de la guerra; 
Apolo, dios de la música, la 
poesía, la medicina…; Hermes era 
el protector de los pastores y 
usaba un casco con alas y 
sandalias con alitas. 
Contaban muchas leyendas (ellos les llamaban mitos) de sus dioses y héroes con 
grandes hazañas, como las de Hércules, Ulises y Aquiles. 
LAS DIVERSIONES 
Las diversiones preferidas de los griegos, además 
de los banquetes, a los que sólo iban los 
hombres, era el teatro y las competiciones 
deportivas. 
Los principales juegos deportivos eran las 
Olimpiadas que se celebraban cada 4 años y son 
el origen de las nuestras. Son el símbolo de lo que consideraban 
sagrado, justo y bello. Comenzaron en Olimpia el año 776 a.C. 
Fueron prohibidas en el año 393 d.C. por Teodosio, que declaró el 
cristianismo religión oficial y prohibió las costumbres paganas. 
Los Juegos Olímpicos de la era moderna (J.J.O.O.) fueron recuperados de nuevo en 
el año 1 896 gracias al Barón de Coubertin (s. XIX). 
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3.3.1. ARTE GRIEGO 
El Arte Griego marca un referente para la civilización occidental que perdurará 
hasta nuestros días. Los modelos griegos de la antigüedad son tenidos como 
clásicos y marcaron el ideal de belleza con su armonía, proporción y equilibrio. 
Los cánones escultóricos y los estilos arquitectónicos han sido recreados una y otra 
vez a lo largo de la historia de Occidente. 
3.3.1.1. PINTURA 
Para hablar de la pintura griega es necesario hacer referencia a la cerámica, ya que 
precisamente en la decoración de ánforas, platos y vasijas, cuya comercialización 
era un negocio muy productivo en la antigua Grecia, fue donde pudo desarrollarse 
este arte. 
Al comienzo los diseños eran elementales formas geométricas que apenas se 
destacaban sobre la superficie. 
 
 
Edipo interrogado por la Esfinge 
Ánfora ática, decorada con 
Heracles y el toro Minos 
Aquiles y Ayax jugando a los 
dados 
 
 
Copa Ática decorada con Atletas 
Corredores durante los 
Juegos Panatenaicos 
Crátera con una escena de 
preparación de un espectáculo 
teatral 
 
Con el correr del tiempo, éstas se fueron enriqueciendo progresivamente hasta 
cobrar volumen. Aparecieron, entonces, los primeros dibujos de plantas y animales 
enmarcados por guardas denominadas"meandros". En un próximo paso, se incluyó 
la figura humana, de un grafismo muy estilizado. En medio de las nuevas 
tendencias naturalistas, ésta cobró mayor importancia al servicio de las 
representaciones mitológicas. 
Las escenas se organizaron en franjas horizontales paralelas que permitían su 
lectura girando la pieza de cerámica. Con el reemplazo del punzón por el pincel los 
trazados se volvieron más exactos y detallistas. 
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3.3.1.2. ESCULTURA 
Las primeras esculturas griegas fueron pequeñas figuras humanas hechas en 
materiales muy maleables tales como la arcilla, el marfil o la cera. Más tarde los 
griegos comenzaron a trabajar la piedra. Los motivos más comunes de las primeras 
obras eran sencillas estatuas de muchachos (kouros) y muchachas (korés). De 
formas lisas y redondeadas, estas figuras plasmaban en la piedra una belleza ideal. 
Estas figuras guardaban una gran similitud con las esculturas egipcias que habían 
servido de modelo. Más tarde la estatuaria griega fue tomando un carácter propio. 
Gracias al estudio de las proporciones se pudo copiar fielmente la anatomía humana 
y los rostros ganaron expresividad y realismo. 
 
Discóbolo de Mirón 
Hermes sosteniendo a 
Dionisos niño 
Laocoonte y sus hijos 
 
 
Tales de Mileto Venus de Milo Victoria de Samotracia 
 
Se introdujo el concepto de "contrapposto", posición por la cual la escultura se 
apoyaba totalmente sobre una pierna, dejando la otra libre, y el principio del 
dinamismo cobró forma en las representaciones de atletas en plena acción. Algunos 
de los grandes artistas fueron Policleto, Mirón, Praxíteles, Fidias y Lisipo. Este 
último, intentando plasmar las verdaderas facciones del rostro, logró los primeros 
retratos. 
Más adelante surgieron obras de inigualable monumentalidad y belleza, como 
"El coloso de Rodas", de treinta y dos metros de altura. Cabe aclarar, que tanto 
por su función religiosa como decorativa, la escultura se hallaba estrechamente 
ligada a la arquitectura. Así lo evidencian los trabajos estatuarios de las fachadas, 
columnas e interior de los templos. 
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3.3.1.3. ARQUITECTURA 
El templo fue, sin lugar a dudas, uno de los legados más importantes de la 
arquitectura griega a occidente. Era de una forma bastante simple: una sala 
rectangular a la que se accedía a través de un pequeño pórtico (pronaos) y cuatro 
columnas que sostenían un techo bastante similar al actual tejado a dos aguas. En 
los comienzos éste fue el esquema que marcó los cánones. 
Del perfeccionamiento de esta forma básica se configuró el templo griego tal y 
como hoy lo conocemos. En sus comienzos, los materiales utilizados eran el adobe 
para los muros y la madera para las columnas. Más tarde éstos fueron 
reemplazados por la piedra, lo que permitió el agregado de una nueva hilera de 
columnas en el exterior (peristilo), con lo que la construcción ganó en 
monumentalidad. 
Entonces surgieron los primeros órdenes arquitectónicos: el "dórico" y el "jónico". 
Los templos dóricos eran más bien bajos y macizos. Las gruesas columnas carecían 
de base y el fuste era acanalado. El capitel, muy simple, terminaba en una moldura 
llamada equino. Las columnas sostenían un entablamiento (sistema de cornisas) 
compuesto por un arquitrabe (zona inferior) y un friso de tríglifos (decoración 
acanalada) y metopas. 
 
 
 
 
El Partenón en la 
Acrópolis de Atenas 
Erecteión en la Acrópolis de Atenas 
Capitel Jónico del Templo de 
Artemisa 
 
 
 
 
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Columnas dóricas del 
Heraión de Olimpia 
Restos del Templo de Apolo en Cirene Templo de Júpiter Heliopditamo 
 
 
 
La construcción jónica, de mayores dimensiones, descansaba sobre una doble hilera 
de columnas, algo más estilizadas, también de fuste acanalado y con un sólido 
basamento. El capitel culminaba en dos gráciles volutas y los frisos se hallaban 
decorados con relieves. Más adelante, en su máximo apogeo, a los dos órdenes ya 
conocidos se sumó el "corintio", con su típico capitel terminado en hojas de 
acanto. 
 
Las formas se estilizaron aún más y se agregó una tercera hilera de columnas. El 
Partenón de Atenas es la más clara ilustración. 
 
 
 
VOCABULARIO 
P OL IS : Agrupac ión en pequeñas c iudades que eran independientes, 
también llamadas ciudad- estado. 
ÁGORA: Plaza pública. 
DEMOCRACIA: Sistema de gobierno por el que los ciudadanos se reúnen y toman 
decisiones de gobierno por mayoría de votos. 
ACRÓPOLIS: Ciudad amurallada en alto. 
POLITEÍSTA: Creer en varios dioses. 
OLIMPIADAS: juegos griegos. 
DIOSES: Seres superiores en los que creían los griegos, que eran inmortales. 
HÉROE: El hijo de un dios y de una mujer, pero creían que eran mortales. 
ESCLAVOS: Personas que no tenían libertad. 
TEMPLO: Edificio dedicado al culto de un dios. 
 
 
 
 
 
 
 
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PERSONAJES 
 
LEÓNIDAS (PASO DE LAS TERMÓPILAS) 
El espartano Leónidas, con su pequeño 
ejérci to, detuvo durante tres días el avance de 
un poderoso ejército persa, antes de ser 
definitivamente derrotado en un ejemplo de 
resistencia heroica. 
Para conmemorar este acontecimiento y servir de 
ejemplo para generaciones venideras quedó grabada 
en el lugar de la batalla la siguiente frase: 
 
 
 
 
 
 
"Caminante que atraviese este desfiladero (Paso de las Termópi las), 
recuerde a los insignes espartanos que murieron en él por la libertad 
de todos los griegos”. 
 
 
PERÍCLES 
Político y orador ateniense. Fue un hombre elocuente 
y ambicioso. Luchó desde joven por la democracia 
convirtiéndose hasta su muerte en el jefe de la democracia 
ateniense. 
Bajo su gobierno, que se llamó el siglo de Perícles, Atenas no 
sólo aumentó su poder, sino también su riqueza y 
esplendor, conoció un periodo de paz, alejando el 
peligro persa y espartano. 
Los hombres más sabios de aquella época eran amigos 
de Perícles, como por ejemplo el escultor Fidias, el 
filósofo Sócrates, Sófocles... 
 
 
Mandó construir el gran templo del 
Partenón dedicado a la diosa Atenea (diosa 
de la ciudad de Atenas) y en él trabajó el 
escultor Fidias. 
Es el tiempo de los grandes filósofos y 
escultores y de la gran expansión comercial. 
 
 
 
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SÓCRATES (470-399 a.C.) 
Hijo de un modesto escultor, Sócrates llegó a ser el filósofo 
más eminente de su tiempo. No escribió nada. Enseñaba de 
palabra, mediante un sistema de preguntas sucesivas que 
acababan por señalar al adversario el camino de la verdad. 
Esto y los dictados de su doctrina, basada en su moral austera 
y sincera, sin la menor concesión a las aberraciones 
imperantes, no tardaron en enfrentarle con los políticos - los 
sofistas-, quienes le acusaron de corromper a la juventud 
ateniense y de negar la existencia de los dioses. 
Hombre pacientísimo, Sócrates lo soportaba todo con gesto 
impasible. Una vez que un adversario airado le propinó en la 
calle un puntapié, el filósofo siguió imperturbable su camino. Los amigos, 
asombrados, le preguntaron por qué no llevaba al agresor ante los tribunales, y él 
repuso apaciblemente: - ¿Sería cuerdo conducir a un asno ante la justicia? 
Incluso con Xantipa, su esposa, que era una mujer de 
genio y rudísimas maneras, derrochaba paciencia. Una 
vez, hallándose reunido con los discípulos en su casa, la 
señora les puso a todos en la calle en medio de un 
tremendo alboroto. Por último, no satisfecha con eso, tiró 
sobre ellos un cubo de agua sucia. Sócrates ni siquiera se 
inmutó; dijo tan sólo: 
- Ya se sabe, amigos: detrás de los truenos suele venir la 
lluvia. 
Condenado, por fin, a beber la cicuta, rehusó evadirse de 
la cárcel por respeto alas leyes. Y a punto ya de expirar 
sobre el camastro de la celda, aún tuvo aliento para dictar a sus discípulos la última 
lección de moral: -Le debemos un gallo a Esculapio. No dejéis de pagárselo. 
 
ALEJANDRO MAGNO 
Es uno de los grandes personajes modelo de la 
Antigüedad. Fue educado por grandes maestros griegos 
como el gran Aristóteles y en lo militar por su 
padre Filipo de Macedonia. El gran héroe tebano 
Epaminondas le enseñó el secreto de la "falange" 
(formación estratégica militar). 
Fue un hombre de enorme talento, conocedor de las artes y la l iteratura, 
hábil en política y un gran experto en tácticas de guerra. Tuvo 
importantísimos triunfos militares. Llegó hasta la India y Egipto, 
casándose con la hija del Emperador persa al que había dado muerte. 
Su gran idea era unificar todo el mundo 
bajo la cultura griega. Sin embargo, su 
muerte, siendo aún muy joven (33 
años) le impidió seguir luchando por sus 
objetivos. 
Su imperio se dividió entre sus 
generales. Son los reinos helenísticos 
que luego conquistaría Roma. 
 
 
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COLEGIO SAN BUENAVENTURA- CAPUCHINOS 30 
 
LEYENDA DE LA CIUDAD DE TROYA 
 
Paris, hijo del rey de Troya y famoso por 
su gallardía, visitaba en Esparta al rey 
Menelao, cuya esposa, Helena, era la 
mujer más bella de su tiempo. Ésta, al ver a 
París, se enamoró de él, y juntos huyeron a 
Troya con todos los tesoros del reino. 
Entonces los héroes griegos, Aquiles, 
Ulises... organizaron una expedición para 
conquistar Troya y capturar a la fugitiva. 
Cercaron Troya y comenzó una guerra que 
duró diez años. Después de muchos episodios 
famosos, Ulises ideó una estrategia para tomar la 
ciudad. Fabricaron un gigantesco caballo de madera 
en cuyo vientre se escondió Ulises con varios 
guerreros. El resto del ejército griego incendió sus 
tiendas, embarcó en sus naves y desapareció. 
Los troyanos metieron el caballo dentro de la 
ciudad como trofeo de guerra. Por la noche 
Ulises y sus soldados salieron del caballo y 
abrieron las puertas a los griegos, que destruyeron 
la ciudad. 
 
 
LEYENDA DE ÍCARO 
Ícaro era hijo de Dédalo, arquitecto y artesano muy hábil al que el rey Minos 
mandó construir un laberinto para encerrar al Minotauro. Al terminar el trabajo, el 
rey Minos no quería dejarles marchar para que no revelaran a nadie cómo 
salir del laberinto, y por ello no les dejó salir de la isla . 
Entonces Dédalo cogió cera y plumas y se hizo 
unas alas para sí mismo y para su hijo Ícaro. Con 
estas alas consiguieron huir volando. Ícaro olvidó 
los consejos de su padre y se acercó tanto al sol 
que tuvo la desgracia de que se le derritiera la 
cera de sus alas; cayó al mar de Creta y se ahogó. 
Aquella parte del mar fue posteriormente conocida 
por su nombre. 
Los dioses, apiadados de Ícaro, convirtieron la 
espuma del mar en un ave, la gaviota, que con sus 
graznidos recuerdan los gritos de Ícaro. 
 
 
 
 
 
 
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3.4. CIVILIZACIÓN ROMANA 
 
 
ROMA (750 a.C. – 476 d.C.) 
 
EL ORIGEN DE ROMA 
Roma comenzó siendo un pequeño pueblo agricultor de la 
Península Itálica. De ese pueblo surgiría uno de los 
imperios más colosales de la historia de la humanidad. 
De acuerdo con la leyenda, la ciudad de Roma fue fundada por dos hermanos 
gemelos descendientes de un príncipe Troyano llamado Eneas: Rómulo y Remo. 
Abandonados en su infancia, fueron rescatados y criados por una loba. 
A finales del siglo VII a.C., Roma fue conquistada por los etruscos, quienes pasaron 
a ser una elite aristocrática y monárquica. 
Los etruscos gobernaron Roma por más de 100 años. Durante este período, 
aportaron muchos elementos de su cultura convirtiendo a la ciudad en una de las 
más ricas de la Península. 
Sobre el año 500 a.C. un nuevo rey destacó por su brutalidad. Entonces se produjo 
una rebelión y el rey fue depuesto. De esta forma llegó a su fin la monarquía de los 
etruscos: era el inicio de la etapa de República. 
 
LA REPÚBLICA ROMANA 
Durante la época de los reinados etruscos, los romanos adquirieron una mejor 
calidad de vida y en ese ámbito surgió una aristocracia. Los individuos provenientes 
de las familias mejor acomodadas se conocieron como los Patricios. 
Después de derrocar al último rey etrusco, los Patricios establecieron una nueva 
forma de gobierno para Roma: la República. 
Los ciudadanos elegían dos Cónsules 
que gobernaban durante un año. Cada 
uno de ellos controlaba a su colega, 
teniendo la autoridad para vetar sus 
decisiones. Los Patricios, a su vez, 
controlaban al gobierno gracias a su 
capacidad de ser elegidos para el 
senado: una institución que, entre 
otras funciones, aprobaba leyes y 
autorizaba guerras e impuestos. 
Los cónsules se encargaban de 
supervisar a los empleados del 
gobierno, recolectar impuestos y controlar que las leyes fueran cumplidas. Poseían 
una gran cuota de poder cuando actuaban juntos, pero no podían hacer nada 
individualmente. 
Durante los tiempos de guerra los romanos elegían un dictador que pasaba a tener 
autoridad completa: su palabra era ley. Cuando terminaba la emergencia, su poder 
era devuelto al senado y a los cónsules electos. 
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EL EJÉRCITO 
Durante este período Roma conquistó toda Italia y 
pudieron hacerlo gracias a sus legiones. 
El ejército estaba formado por 28 legiones, cada uno de 
las cuales contaba con casi 4 000 hombres. 
La centuria era una agrupación de 100 hombres mandada 
por un centurión. 
La gua rd i a p re to r i ana e ra un cuerpo especial del 
ejército que estaba en Roma s i empre p reparado 
para defender la capital del Imperio. 
 
CONFLICTO ENTRE PATRICIOS Y PLEBEYOS 
Desde el comienzo de la República hubo un gran enfrentamiento entre los dos 
grupos sociales: “patricios”, grandes propietarios que eran de la nobleza; y 
“plebeyos” que eran campesinos, artesanos y soldados. 
Tenían leyes distintas y los plebeyos carecían de derecho a votar a sus 
representantes. 
Poco a poco igualaron sus derechos y consiguieron el cargo de “Tribuno de la plebe” 
con el que podían vetar cualquier ley que fuera en contra de los derechos de los 
plebeyos. 
Unos Tribunos de la plebe, los hermanos Graco, lucharon para conseguir una 
reforma agraria (distribución de las tierras entre los campesinos) pero fueron 
asesinados, con lo que se abrieron 100 años de guerra civil entre el partido 
aristócrata y el partido popular. 
Estos enfrentamientos llevaron al poder a los militares que se repartieron el poder 
en los llamados “triunviratos” (tres militares que se repartían el poder). 
 
DE REPÚBLICA A IMPERIO ROMANO 
El período de República terminó con el 
nombramiento de Julio César como dictador 
perpetuo. Así comenzaba la era del Imperio 
Romano, en el 44 a.C. Poco después Octavio, 
sobrino de Julio César, coincidiendo con el 
nacimiento de Cristo, se proclamó Imperador 
(mando supremo del ejército) y recibió los 
títulos de Augusto y Príncipe. 
Para calmar los intereses del pueblo se extendió 
el reparto de trigo gratuito a la población y las 
grandes diversiones, mientras que a los 
aristócratas se les dejaban las tierras. 
En medio aparecía una nueva clase social, “los 
caballeros”, que eran comerciantes. 
 
 
 
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COLEGIO SAN BUENAVENTURA- CAPUCHINOS 33 
Durante este periodo el Estado estaba formado por las siguientes instituciones: 
 Asambleas populares: aprobaban leyes 
y elegían a los magistrados. 
 Magistrados: no recibían remuneración 
por sus cargos y podían acceder los 
mayores de 30 años; formaban el 
gobierno de la ciudad (cónsules, 
pretores, censores, ediles, cuestores,…) 
y eran elegidos cada dos años. 
 El Senado: es el organismo con más 
poder dentro del estado romano. Llegó 
a dirigir el gobierno de la República, 
controlandoa los magistrados. El cargo 
de senador era vitalicio. El Imperio 
Romano siguió haciendo grandes 
conquistas y tuvo largos periodos de 
paz. 
Otro importante Emperador, el Emperador 
Constantino, concedió la libertad religiosa a los 
cristianos de todo el Imperio. 
En la batalla que mantuvo contra Majencio, su rival, 
en el puente Nilvius, vio la cruz de los cristianos e hizo 
que todos sus soldados se la pusieran sobre el pecho, y 
a pesar de tener menor número de soldados que 
Majencio, lo derrotó. 
 
EXPANSIÓN DEL PODERÍO ROMANO. LAS GUERRAS PÚNICAS 
Son las que sostuvieron cartagineses y 
romanos. La causa fue el recelo de 
Cartago por la gran potencia mercantil 
e imperialista, y ver el gran poderío 
que había alcanzado Roma. 
Durante las Guerras Púnicas los 
romanos conquistaron parte de la 
Península Ibérica que posteriormente 
fue incorporada al Imperio Romano por 
la necesidad de aumentar sus 
territorios, obtener materias primas 
(sobre todo metales, que escaseaban 
en Italia) y esclavos. 
En este tiempo las legiones romanas recorrieron Grecia, Macedonia y Asia 
Menor, apoderándose de los diversos reinos creados a la muerte de Alejandro. 
Con estas conquistas todos los países que bordean el Mediterráneo se 
convirtieron en provincias romanas o fueron sus aliados. 
Este nuevo sistema político estaba basado en la concentración de todos los 
poderes: militar, civil y religioso en manos del emperador. Éstos terminaron 
convirtiéndose en déspotas con el fin de reforzar su poder, y su imagen se 
divinizó. 
Destacaron los emperadores Trajano y Adriano, nacidos en Itálica, junto a la 
actual Sevilla, y Teodosio en Segovia. 
Pero, a partir del s. III, comienza la crisis del sistema imperialista… 
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COLEGIO SAN BUENAVENTURA- CAPUCHINOS 34 
CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO (s. V) 
A partir del s. III confluyen una serie de factores internos y externos que 
provocaron una crisis económica y social dentro del Imperio, que dará lugar a su 
posterior desintegración hacia el s. V. Las causas fueron varias: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Crisis económica: La economía iba en decadencia; había muchos 
gastos militares, las técnicas agrícolas (en manos de los esclavos) no 
evolucionaban; Las minas de oro y plata se agotaban. Ya no se 
realizaban grandes conquistas, pasando a tomar una actitud defensiva 
(limes). Los impuestos aumentan y se produce una devaluación 
monetaria. En resumen: ya no se generaba riqueza. 
Las ciudades se hunden, se vuelve al trueque, decae la producción 
industrial y artesanal y la gente de las ciudades se va a vivir al campo en 
villas fortificadas. 
 Causas morales: El pueblo romano había ido perdiendo los valores. 
Sólo tenían interés en vivir bien, estar en fiestas, bailes, banquetes, 
etc. No había buenas familias, no querían tener hijos y bajó mucho el 
índice de natalidad. 
 El ejército romano y la presión de los bárbaros: Los soldaos ya no eran 
profesionales, sino mercenarios, y el ejército era cada vez más débil. La 
inestabilidad del Imperio hacía difícil contener la presión de los bárbaros que 
amenazaban las fronteras. A todo ello se le unió la débil autoridad del 
Emperador, que se convirtió en déspota. 
Durante el siglo IV, el emperador Teodosio el Grande intentó solucionar estos 
problemas dividiendo el Imperio entre sus dos hijos: para Arcadio los territorios de 
Oriente (futuro Imperio Bizantino) y para Honorio los de Occidente. A pesar de esta 
división, el Imperio de Occidente se derrumba a finales del s. V por el empuje de 
los bárbaros. 
 
Frente a la pérdida de valores surge con fuerza el Cristianismo, aunque en 
un principio sólo era una minoría de la sociedad. 
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COLEGIO SAN BUENAVENTURA- CAPUCHINOS 35 
ROMA Y LAS CIUDADES ROMANAS 
Roma fue, durante el Imperio, la ciudad más 
grande y hermosa del mundo y pronto se 
tomó como modelo en el resto del Imperio. 
En ella se alcanzó gran esplendor en las 
artes y las letras. 
Se realizaron grandiosos edificios y 
construcciones: 
 Anfiteatros: utilizados para acoger 
espectáculos y juegos (lucha de 
gladiadores, de animales). 
 Termas: baños públicos con estancias reservadas para actividades 
gimnásticas y lúdicas. 
 Circos: destinados a carreras, espectáculos y representaciones que 
conmemoraban los acontecimientos del Imperio. 
 Templos: lugares de culto a los dioses. 
 Basílicas: usadas para administrar justicia. 
 Columnas conmemorativas: monumentos conmemorativos para 
rememorar algún hecho o personaje relevante. 
 Arcos de triunfo: monumentos conmemorativos de las victorias militares. 
 Acueductos: surtían de agua a las ciudades desde los manantiales situados 
en lugares más altos, canalizando el agua y distribuyéndola por medio de 
tuberías. 
Todas estas construcciones adornaban el centro de la 
ciudad, que era el foro, una plaza principal de donde 
salían las demás calles de la ciudad. En él se 
celebraba el mercado. 
La ciudad estaba articulada en torno a dos calles 
principales. Gracias a la planificación, podían situarse 
de una manera racional los edificios públicos y las 
construcciones más importantes: templos, basílicas, 
bibliotecas, etc. 
Las ciudades del Imperio estaban bien comunicadas por medio 
de vías terrestres conocidas con el nombre de calzadas. De 
Roma salían las principales calzadas que comunicaban las 
provincias romanas con la capital. 
 
Las ciudades estaban 
dotadas de un sistema de 
abastecimiento de agua con 
los acueductos, fuentes, y la 
red de alcantarillado. 
 
Los tipos de casas eran variados, desde lujosas 
“villae” de los senadores y los ricos, hasta las 
viviendas plurifamiliares y la “domus” o viviendas 
unifamiliares. 
 
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COLEGIO SAN BUENAVENTURA- CAPUCHINOS 36 
LA SOCIEDAD ROMANA 
La sociedad romana no era homogénea, pues no todos los individuos poseían los 
mismos derechos y obligaciones. 
Estaban divididos en ciudadanos, que podían acceder a los cargos públicos y la 
administración, y los no ciudadanos que carecían de derechos políticos. 
Las personas libres eran los patricios y los plebeyos. Los patricios formaban la clase 
superior o nobleza, y los plebeyos estaban formados por la población conquistada. 
La unión entre ellos estaba prohibida. 
Los libertos o semi-libres 
eran los esclavos liberados 
por sus dueños que 
conservaban vínculos de 
dependencia, y los esclavos 
eran todos los prisioneros de 
guerra. 
 
 
 
 
 
LA FAMILIA Y EL TRABAJO 
La familia romana la formaba el padre, la madre, los hijos y los esclavos. La madre 
se encargaba de la educación de los hijos hasta los 7 años. Después, tanto los niños 
como las niñas asistían a la escuela, donde aprendían a leer, escribir y contar. Las 
mujeres romanas tenían más libertad que las griegas, podían asistir a las fiestas y 
espectáculos públicos. Las familias ricas tenían tierras y eran comerciantes. 
La mayoría de los romanos eran tenderos, artesanos y campesinos que trabajaban 
las tierras de los ricos. El trabajo era muy duro aunque ya conocían el arado y el 
molino de agua. Los esclavos realizaban los trabajos más duros de las minas y el 
campo. Si ahorraban lo suficiente podían comprar su libertad. 
 
DIVERSIONES Y ESPECTÁCULOS 
 
Los espectáculos favoritos 
de los romanos eran los 
combates de gladiadores 
que se celebraban en el anfiteatro, y las carreras 
de cuadrigas que tenían 
lugar en el circo. 
 
Los romanos también asistían a las 
representaciones de comedias en el teatro 
y a la audición de música en el odeón. 
Otras veces iban a bañarse y charlaban 
en las termas de la ciudad. 
 
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LA RELIGIÓN ROMANA Y EL CRISTIANISMO 
Los romanos eran también politeístas como los griegos. Ellos admiraban mucho a los 
griegos y querían imitarlos. Cuando el pueblo romano entró en contactocon los griegos, 
identificó a muchos de sus dioses con los dioses del Olimpo. 
La triada que presidía el panteón romano estaba constituida por: Júpiter, Juno y Minerva. 
 
 JÚPITER (Zeus griego): era 
el dios principal, padre de 
todos los dioses, dios del cielo 
y de la luz. 
 
 JUNO: esposa de Júpiter, 
diosa de la fecundidad. 
 
 MINERVA (Atenea griega): 
protectora de las artes, 
sabiduría y de la técnica 
bélica. 
 
 MARTE: dios de la guerra. 
 
 MERCURIO: dios del comercio, 
mensajero de los dioses. 
 
 APOLO: dios del sol, de la 
medicina y de las artes. 
 
 VENUS: diosa de la 
naturaleza, la belleza y el 
amor. 
 
 
El Emperador era considerado como un dios. Para honrar a los dioses tenían 
los templos donde hacían sacrificios de animales. 
Con la crisis económica, moral y religiosa que se origina en el Imperio 
Romano a partir del s. III, surge el 
cristianismo, una nueva religión inspirada en 
Jesús de Nazaret y basada en las Sagradas 
Escrituras. 
Cuando empezó a extenderse el cristianismo, 
los romanos persegu í an a l os c r i s t i anos 
por no quere r adorar a l emperador 
divinizado. 
En este tiempo los cristianos se escondían en las 
catacumbas para celebrar sus actos religiosos. A 
pesar de esto, el número de cristianos siguió 
creciendo. 
Esta situación de persecución cambió con el Edicto 
de Milán en el año 313, mediante el cual el 
Emperador Constantino concedió la libertad de culto 
religioso a todo el Imperio; más adelante el emperador Teodosio se convirtió 
al cristianismo (año 380) y de este modo, el cristianismo pasó a ser la 
religión oficial del Imperio Romano. 
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COLEGIO SAN BUENAVENTURA- CAPUCHINOS 38 
 
GRANDES APORTACIONES DEL MUNDO ROMANO 
Roma y su imperio dejaron una gran huella, desde la arquitectura y la 
construcción hasta la literatura, el derecho e incluso en detalles de la vida 
cotidiana. 
La aportación más notable de Roma a la cultura occidental fue el Derecho 
Romano, su legislación, que tendía a la igualdad entre todos los hombres. 
En Roma ninguna persona podía ser detenida por expresar sus ideas, salvo si 
lo hacía contra el Emperador. 
En principio, cualquier acusado era inocente hasta que se demostrara lo 
contrario. No estaba permitida la tortura como método de prueba. Esto no 
volvería a ocurrir hasta el s. XIX en Europa. 
El latín, su idioma, tuvo una gran importancia como elemento unificador. Roma 
extendió su cultura a lo largo de los territorios conquistados y se cimentó la unidad 
del pueblo romano. 
El latín dio origen a un gran número de lenguas europeas, denominadas lenguas 
romances, como el español, el francés, el italiano, el portugués, el gallego, el 
rumano, el catalán, etc. 
Otra de las grandes aportaciones romanas es el arte y la arquitectura, 
especialmente sus construcciones públicas. Sus edificaciones se caracterizan por su 
grandiosidad y su solidez, que ha permitido que muchas de ellas perduren hasta la 
actualidad. 
o Edificaron por todo el imperio Basílicas, que eran usadas para administrar 
justicia y ocupaban un lugar preferente en las ciudades romanas. 
o Termas, recintos públicos destinados al ocio. 
o Teatros, donde se escenificaban obras teatrales del periodo clásico. El 
teatro era de forma semicircular. 
o Anfiteatros, que eran utilizados para acoger espectáculos y juegos. El 
anfiteatro era de forma circular u ovalada. El más conocido es el Coliseo de 
Roma. 
o Circos, usados para las carreras de carros tirados por caballos, y 
representaciones que glorificaban los acontecimientos del Imperio. Tenían 
forma de herradura. 
o Acueductos, canales artificiales que permitían transportar agua continua 
desde lugares remotos hasta las ciudades romanas. 
o Arcos de triunfo, eran construidos para conmemorar una victoria militar. 
o Los puentes romanos. Muchos de ellos todavía se mantienen en pie en la 
actualidad. 
o Calzadas o vías romanas. Cubrían más de 80-000 kilómetros. 
Comunicaban el Imperio de un extremo a otro. 
 
El Arco y la Bóveda son los elementos más significativos de la arquitectura romana. 
 
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3.4.1. ARTE ROMANO 
El arte romano en gran parte de sus manifestaciones estuvo condicionado por el 
poder político. El arte fue utilizado por los poderes públicos, en especial por los 
emperadores, para atraerse el favor del pueblo. 
La ligazón entre Arte y poder político se manifestó en: 
 ARQUITECTURA 
 
Los grandes edificios públicos, las obras de ingeniería y 
los monumentos conmemorativos pregonaban la 
grandeza del Estado y de quién estaba a su cabeza (el 
emperador). 
 
 
 ESCULTURA 
 
Las esculturas de los emperadores y de otros 
personajes públicos se usaban como medio de 
realce de su faceta pública o para expresar su poder. 
Esto alcanzará su culmen cuando se divinice a los 
emperadores. 
 
Los relieves históricos de los monumentos conmemorativos se efectuaban para 
narrar una gesta o hazaña, normalmente militar, realizada por un personaje 
público, comúnmente los emperadores. Se trataba de un medio de propaganda 
para hacer llegar al pueblo sus realizaciones. 
 
3.4.1.1. ARQUITECTURA, OBRAS PÚBLICAS Y URBANISMO 
Si hay algo por lo que se caracterizaron los romanos es por haber sido excelentes 
constructores. Sus grandes monumentos: 
acueductos, estadios, caminos,…, son una prueba 
clara de ellos. Básicamente, la arquitectura romana 
se caracterizaba por: 
o Ser grandiosa y sólida. Tiende a 
construcciones colosales. 
o Utiliza los arcos y las bóvedas como base de 
su sistema de construcción; posterga las 
cubiertas planas, en uso entre los griegos. 
o Emplea el mortero y el ladrillo. 
o Inventa gran variedad de plantas para sus edificios. 
o En las grandes fachadas superpone los diversos órdenes. 
o En los muros abundan las ventanas. 
o Los recintos son grandes (gracias a las bóvedas de aristas y de cañón). 
o Es un arte completamente utilitario y práctico. 
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La arquitectura romana se puede diferenciar o clasificar desde los siguientes puntos 
de vista, o teniendo en cuenta algunas características especiales que incluyeron en 
sus construcciones, y son: 
 
A) FACTORES. El alcance que llegó a tener la vida urbana en la Civilización Romana 
fue un importante factor de desarrollo de la arquitectura. 
 
B) MATERIALES. Se emplearon los aparejos de sillería, mampostería y ladrillo 
combinados con la argamasa de hormigón, que daba solidez a las diversas formas. 
Los elementos más importantes son: 
- La piedra 
- El hormigón (“opus camenticium”) 
- El ladrillo (“opus latericium”) 
 
C) ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS. 
o Elementos sostenidos: arco de medio punto (que tomaron de los etruscos), 
la bóveda de medio cañón, la cúpula e incluso la bóveda de arista. 
o Elementos sustentantes: La columna tuvo un sentido más decorativo que 
arquitectónico. Los elementos sustentantes por excelencia fueron las 
pilastras y los muros. 
 
D) ÓRDENES ARQUITECTÓNICOS. 
Son los mismos del arte griego, ligeramente modificados bajo las influencias 
combinadas del arte etrusco, y su propio temperamento. Ambas influencias han 
dado lugar a los órdenes propiamente romano: el toscano, el jónico y el compuesto. 
El orden toscano o etrusco, es una derivación del dórico. 
 
 
E) LA BÓVEDA. 
Las bóvedas y las cúpulas, a veces artesonadas (Termas, Panteón) constituyen la 
principal innovación de los romanos. 
El arco y la bóveda los heredaron de los etruscos, pero los romanos los llevaron a 
una notable perfección. 
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Emplearon varias clases de bóvedas: 
 
 Bóveda de medio cañón. Era la más usada para cubrir plantas rectangulares. 
 Bóvedas de aristas. Está formada por dos bóvedas de cañón que se cruzan 
entre si perpendicularmente:se emplea para cubrir habitaciones cuadradas. 
 Bóveda en cúpula o semiesférica. La emplearon en las construcciones 
circulares. Suele apoyarse sobre un muro cilíndrico. 
 Bóveda en semicúpula o ábside. La emplearon en los nichos. 
 
 
 
 
 
F) EL URBANISMO ROMANO. 
Los romanos, al construir las ciudades, siguieron un plan urbanístico heredado de 
los griegos que se basaba en los campamentos militares: dos grandes arterias 
fundamentales “el cardo” que cruzaba de Norte a Sur; y el “decumano” o “via 
decumana” que cruzaba de este a oeste. Ambos ejes confluían en el foro “forum”, 
lugar de reunión pública por excelencia y donde se situaban los principales edificios 
civiles, religiosos y militares: Templo/s, Basílica, Curia, etc. La disposición de las 
calles generaba “manzanas” cuadradas o rectangulares. 
Además estas ciudades solían estar rodeadas de murallas (o un empalizada en caso 
de los campamentos), en las que se abrían cuatro puertas que normalmente 
coincidían con las dos calles-eje. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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3.4.1.1.1. TIPOS DE EDIFICACIONES 
OBRAS PÚBLICAS DE INGENIERÍA 
 
Las calzadas. Era el modelo de camino usado por Roma 
para la unificación de su Imperio. Cubrían más de 80.000 
kilómetros. Se tardó casi 500 años en construir esta 
enorme red de vías, que comunicaba el Imperio de un 
extremo a otro. 
 Ejemplo: La Vía de la Plata. 
 
 
 
Los puentes: gracias a los arcos romanos 
los puentes que anteriormente no podían 
soportar condiciones extremas, no solo 
aguantaron dichas condiciones sino que 
además muchos de ellos todavía se 
mantienen en pie en la actualidad. 
 Ejemplo: Puente romano de Mérida, 
Puente de Alcántara. 
 
 
 
Los pantanos y los acueductos: 
Acueductos, canales artificiales que permitían 
transportar agua continua desde lugares 
remotos hasta las ciudades romanas. 
Ejemplos: Pantano de Proserpina 
(Mérida), Pantano de Cornalvo (Mérida), 
acueducto de Segovia, Acueducto de “Los 
Milagros” (Mérida), Acueducto de “San 
Lázaro” de Mérida, Acueducto de Gard 
(Francia). 
 
 
Otros. Galerías subterráneas abovedadas para conducir el agua 
Ejemplo: alrededores de Mérida. 
La red de alcantarillado en las ciudades para eliminar las aguas residuales. 
 Ejemplos: 
 En Roma la “Cloaca Máxima” con anterioridad al s IV a.C. 
 La ciudad romana de Regina –Badajoz. 
 
 
 
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MONUMENTOS PÚBLICOS 
 
Basílica. La basílica era el edificio destinado a las 
transacciones mercantiles y la solución de los 
litigios judiciales. Generalmente, estaba formada 
por tres naves separadas por columnas, cuya nave 
central era algo más elevada que las laterales y su 
cabecera estaba rematada por un ábside. 
 
 
 
 
La basílica de 
Majencio (Basílica 
Nova), de Roma 
(s. IV d. C). 
 
 
 
 
Termas. Mayor transcendencia para la vida social 
tenían las termas, pues eran grandes complejos 
arquitectónicos con baños de diferentes cualidades 
y calidades (baños fríos, templados y calientes, 
sala de vapor y otras muchas dependencias para la 
cultura, la higiene y el solaz recreo). Destacan 
entre las principales las Termas de Domiciano, las 
de Termas de Caracalla y las de Termas de 
Diocleciano. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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EDIFICIOS DESTINADOS A LA EXPANSIÓN PÚBLICA. 
Una gran parte de los espectáculos públicos eran organizados por los magistrados, 
bien con dinero público o cuando este no llegaba, con el suyo propio, con el objeto 
de ganarse el favor de las masas populares de las ciudades y mantenerlas 
contentas. 
Una porción considerable de los que componían esas clases populares de las 
ciudades estaban desocupados y subsistían gracias a las subvenciones en forma de 
alimento y dinero que les proporcionaban las autoridades. 
A esto se añadía el alto número de días festivos al año, que se fue incrementando 
con el paso del tiempo; con Augusto setenta y seis; con Claudio eran ya 159, 
llegando a 200 en el s. III d.C. 
En resumen una de las preocupaciones de los dirigentes políticos fue proporcionar 
“pan y circo”, alimentar y entretener a las masas. 
Todos se construyeron con iguales materiales, piedra y mortero romano, y tenían 
como fin servir al ocio ciudadano por medio del espectáculo. Sin embargo, cada uno 
tenía funciones y forma diferentes: 
 
o El circo romano se usaba para las carreras de caballos y cuadrigas. 
o El anfiteatro romano utilizado para acoger espectáculos y juegos. 
o El teatro romano se usaba para representaciones de obras teatrales, 
griegas y romanas. 
 
El teatro romano se inspiraba en el teatro griego, pero con algunas modificaciones: 
el romano puede aparecer exento y es de forma semicircular. 
Sus partes son: 
1) Fachada. Las columnas del piso inferior eran toscanas, las del medio jónicas y las 
del superior eran corintias. 
2) Constaban de una compleja red de pasillos y salidas para dar fluidez de paso al 
público. 
3) La Orchestra. Era semicircular en contraste con la griega (circular). En ella se 
situaba el coro. 
4) La Scena. Tuvo un apreciable 
desarrollo en el teatro romano, en su 
fondo se colocaba el “frons escenae”, 
especie de decorado monumental. 
5) Cavea. Eran los graderíos, constaban 
de unas salidas llamadas vomitorios. 
 
Ejemplos: Teatros de Mérida, 
Sagunto, Cartagena e Itálica. Teatro 
Marcelo en Roma. 
 
 
 
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Anfiteatro. 
Era un edificio típicamente romano. En él se realizaban luchas de hombres contra 
hombres (gladiadores) de animales contra animales o de hombres contra fieras 
(“venationes”) y otro tipo de espectáculos como las naumaquias (representación 
de una batalla naval). 
El anfiteatro es una edificación cerrada, formada por la superposición de dos 
teatros. Tiene planta elíptica y el lugar donde se llevaban a cabo las luchas era la 
“arena”. Por debajo de esta existían pasillos, cámaras y dependencias. 
Las fachadas podían presentar una superposición de arcos y pilares con columnas 
adosadas. 
 
 Ejemplos: El Coliseo (Coliseum) o Anfiteatro Flavio (s. I d.C.) de Roma, 
Anfiteatro de Mérida, Anfiteatro de Pompeya, Anfiteatro de Arlés (Francia) 
reutilizado hoy como plaza de toros. 
 
 
 
 
 Coliseo romano Anfiteatro de Mérida 
 
 
 
 
 Anfiteatro de Mérida (recreación) Anfiteatro de Arlés 
 
 
 
 
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MONUMENTOS CONMEMORATIVOS. 
 
Arcos de Triunfo. 
Los arcos de triunfo eran puertas simbólicas por las que atravesaban los largos 
cortejos de los generales o emperadores victoriosos, celebrando sus triunfos. Por 
encima solía situarse la estatua o el carro triunfal, de bronce de la persona a la que 
iba dedicado el monumento. 
 
Ejemplos: 
- Arco de Tito de Roma (Se sitúa en el 
antiguo foro, erigido para conmemorar la 
campaña de conquista sobre el pueblo 
judío, año 70 d.C. 
- Arco de Constantino de Roma (s. IV). 
Está en el foro y consta de tres vanos. 
- Arco de Cáparra. 
- Arcos de Medinaceli y Bará. 
 
 Arco de Tito 
 
Columnas conmemorativas. 
 
Eran columnas que solían estar decoradas con relieves que narraban los 
acontecimientos por los cuales se erigieron. Los relieves tenían un sentido helicoidal 
(en forma de hélice). 
 
Ejemplos: 
Columna de Trajano de Roma (s. II d.C). Fue elevada para conmemorar el 
triunfo del emperador Trajano sobre los dacios (pueblo antiguo que poblaba 
la actual Rumania). En la base de la columna (pedestal) se depositaron las 
cenizas de este emperador. 
 
 
 
 
 
Columna de Trajano