Objetividad y neutralidad valorativa en la investigación

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Objetividad y neutralidad valorativa en la investigación
Objetividad & Neutralidad
Popper, subraya la imposibilidad de prohibir o anular las valoraciones del científico, sin anularlo como hombre y también como científico.
El problema de los valores viene a constituirse en una fase en la que los fines y los medios son causa de dominio sin fricciones en la naturaleza.
El valor es una relación de cambio de un ser a otro.
El objeto del conocimiento es libre de la interactividad, es algo meramente existente.
Una conciencia científica de la sociedad que presume la libertad de valores, desatiende y cae en antonimias.
Popper detecta el latente subjetivismo de esa sociología del conocimiento que intenta aumentar el valor burlándose de las carencias del sociólogo científico.
La separación entre hombre y entorno social nos puede parecer excesivamente menos relativo, orientado con el viejo mapa de las ciencias.
El Valor
La filosofía lo empezó a estudiar en el siglo XIX.
LOTZE: El valor es libre de la realidad.
MEINONG: El valor está en las cosas que nos agradan.
EHRENFELS: El valor está en las cosas que deseamos.
NIETZSCHE: Necesidad de una transmutación de los valores.
RUSSELL: Los valores están fuera del conocimiento.
SARTRE: Mi libertad es el único fundamento de los valores.
ORTEGA: El valor está en lo que estimamos.
SCHELER: El valor tiene una existencia real, independiente y anterior al sujeto que valora. (SUBJETIVISMO AXIOLOGICO)
Los juicios de valor
Muestra el valor de algo con relación a un sujeto consciente.
No son verdaderos o falsos, expresa un punto de vista subjetivo que expresa el juicio.
JUICIO DE HECHO: Me gusta el paisaje.
JUICIO DE VALOR: El paisaje es bello.
Subjetividad objetiva
DURKHEIM: La estimación es objetiva porque es colectiva.
Aunque los juicios de valor parezcan personales, los ha predispuesto la sociedad.
Los juicios de valor son el resultado de la elaboración de cada sociedad concreta.
FICHTER: Los valores son criterios que dan sentido y significado a la cultura y sociedad.
KONSTANTINOV: No hay sociología enteramente separada de la ideología.
LYND: La ciencia social no puede estar libre de valores.
(La Neutralidad Axiológica se ve sometido a numerosas críticas).
Neutralidad axiológica de Weber
Trata de mostrar la necesidad de distinguir entre conocer y emitir un juicio.
Se puede referir a los valores, pero no se puede poner su propia valoración.
Se puede escoger un valor como objeto de estudio o un tema de acuerdo a un sistema de valores, pero se le trata como algo que es y no como algo que vale.
El conocimiento de la realidad cultural singular toma significación para nosotros si una parte está relacionada con nuestras ideas de valor.