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EL TAOISMO Y EL TAO CHI CHUANG 
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Taoísmo 
 
¿ Qué es el Taoísmo ? 
El Taoísmo es un conjunto de sistemas de creencias entorno a un concepto central 
denominado Tao . 
El Taoísmo es originario de China Continental. 
El Taoísmo se ha asociado con prácticas, gimnasticas, sexuales, talismánicas, mágicas, 
religiosas y corrientes filosóficas. La mayoría de estas prácticas forman parte de la Cultura 
Popular China, de su folklore. No son exclusivas del Taoísmo. Aunque la capacidad del 
Taoísmo para integrarlas es lo que permite asociarlas con el mismo. 
Se hace difícil definir el Taoísmo. No tiene un principio definido. Sus sectas, ritos y creencias 
han ido variando a lo largo de los siglos. Siempre es posible que un "Inmortal" establezca 
una nueva secta. 
Una definición acertada, por exclusión, es definir como Taoísmo todo aquello que no es 
Budismo ni Confucionismo, también a aquellos que reclamen para sí esta definición. 
Taoísmo y Confucionismo tienen muchos puntos en común. Al Confucionismo le caracteriza 
cierto agnosticismo mientras que el Taoísmo se vincula a la búsqueda trascendente. El 
Confucionismo se orienta a soluciones sociales y el Taoísmo se centra en las individuales. 
Podemos identificar una serie de creencias comunes y de trazos diferenciadores aunque 
nunca con la claridad que se da respecto del Budismo. A pesar de ello el eclecticismo que 
caracteriza al Taoísmo llevó a algunas sectas a integrar a Buda en su panteón y a 
intercambiar conceptos del Budismo en sus creencias. 
La fuente principal para el estudio del Taoísmo es el Cánon Taoísta que fué recogiendo 
prácticas y creencias de los diferentes sabios como si se tratase de recetas, con objeto de 
preservarlas. 
La forma habitual de presentar el Taoísmo es trazar su historia y esbozar sus diferentes 
manifestaciones. 
 
 
Taoísmo y New Age. 
Muchas formas de Taoísmo han revestido el caracter de religión, otras no. 
Occidente se siente atraído por el Taoísmo filosófico, dicho taoísmo impregnó en realidad 
corrientes conocidas como neo-confucionistas que son las que integraron las diversas 
http://usuarios.lycos.es/taiji/TaiChiChuan/canon.htm
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contribuciones al Taoísmo que manejamos en la actualidad como si provinieran en exclusiva 
de Lao Zi. 
Confucio en general es desconocido y se asocia con la antítesis del Taoísmo. Lo cual es una 
visión sesgada y por ello errónea. 
Del Taoísmo tenemos impresiones, sentimientos más que un conocimiento profundo. Se 
asocia el Taoísmo a una identificación romántica con la Naturaleza y a formas alternativas de 
organización social anárquica. Este mismo carácter romántico es el que propicia que el 
cultivo del cuerpo, que siempre se ha cuidado en el Taoísmo aunque en realidad es 
patrimonio de la cultura China y no su exclusiva, atraiga a los occidentales. A ello podemos 
añadir el sentimiento de impotencia y sumisión ante un orden social que parece imposible 
cambiar, características con cierta similitud a las que se dieron en la China de los Estados 
Conbatientes en que se desarrolló el Taoísmo Filosófico o en la del S XIX con la penetración 
de las potencias occidentales, en la que floreciò el Tai Chi Chuan de Yang Lu Chan. 
Cuando nos aproximamos a las formas que revistió el Taoísmo o a los Taoístas podemos 
tildar de New Age dichas manifestaciones que en realidad fueron y son las tradicionales. Una 
de las diferencias entre determinadas formas de Taoísmo y lo que conocemos popularmente 
como New Age es la existencia de una tradición (una línea de transmisión más o menos 
reconocida). Sin embargo el Taoísmo ha permitido a lo largo de siglos el surgimiento de 
nuevas sectas y su tradición se ha visto sucesivamente interrumpida. 
Existe una diferencia entre el Taoísmo y la New Age que estriba en nuestra imprecisión al 
aplicar el término New Age cubriendo con él cualquier forma de espiritualidad que nos es 
extraña, no a la falta de exotismo de las diferentes formas tradicionales de Taoísmo. 
También es inadecuado el tildar de New Age las formas de espiritualidad superficiales y con 
una presentación excesivamente comercial aunque en realidad responde a este criterio lo 
que en general se conoce con tal denominación. 
 
 
Taoísmo y Tai Chi Chuan 
 
El Tai Chi Chuan es un Arte Marcial con un orígen mítico y unas características que lo 
aproximan al Taoísmo, al menos con lo que entendemos por Taoísmo en la actualidad. 
Como Arte Marcial no parece tener otro fin en sí mismo que la autodefensa. A principios de 
siglo evolucionó a una práctica orientada al cultivo del cuerpo y la salud. 
La tradición de Yang Lu Chan no parece contener elementos filosóficos o místicos. Estos 
elementos le fueron añadidos posteriormente. La interpretación filosófica fué de caracter neo-
confucionista. Esto quiere decir que tanto los conceptos como su fin último se tomaron de 
esta corriente. 
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El neo-confucionismo originado hacia el siglo X d.n.e. como corriente filosófica integró 
elementos del Taoísmo filosófico y del Budismo Chan. El Taoísmo devino una cuestión de 
religión, de adeptos a prácticas salvíficas, de rituales o de eremitas. Mientras que la 
especulación en los diferentes niveles de conocimiento, entre los letrados, prefirió adscribirse 
al neo-confucionismo. 
También en la actualidad se da una dicotomía similar, cuestión de adscripción. Existe una 
corriente que desea practicar el Tai Chi como calistenia para la salud e incluso como arte 
marcial, aceptando o no los conceptos de la MTC y el trabajo del Chi. En tanto otros lo 
requieren como forma (concepción) de vida alternativa y como vehículo de difusión de 
cuestiones espirituales. 
De todas formas, ésta misma tradición, la de Yang Lu Chan, transmite como enseñanza que 
el fundador del Tai Chi Chuan fué Zhang san Feng. Esta tradición, acorde con las 
investigaciones actuales en China, vincula el Tai Chi Chuan con el Taoísmo y la Alquímia, 
con independencia del entorno cultural en el que se movieran escritores posteriores. 
Así pues, el Tai Chi Chuan estaría estrechamente vinculado al Taoísmo, la Alquimia Interior y 
a las montañas de Wudang de donde adaptó el arte de la espada. 
El Tai Chi presenta tres niveles de desarrollo: Cuerpo, Energía y Espíritu. En las escuelas 
tradicionales actuales es razonable esperar una adecuada enseñanza al primer nivel, el 
Cuerpo. Muchas escuelas incluyen prácticas de trabajo con el Chi aunque el desarrollo de 
este segundo nivel parece cosa de Grandes Maestros. Las escuelas tradicionales de Tai Chi 
poco dicen acerca del desarrollo espiritual aunque presentan modelos determinados. La guía 
en este nivel es cuestión de Santos. 
La prelación de un aspecto sobre otro marca diferencias en la práctica y la difusión del Tai 
Chi. Parece característico de este Arte Marcial el vincular el desarrollo personal a una 
primera etapa de mejora de la forma física y la vitalidad. 
Como práctica orientada a la salud el Tai Chi no tiene porque adscribirse a una corriente 
religiosa o filosófica. Una interpretación de esta naturaleza no es necesaria para su práctica 
correcta. La mayoría de los beneficios que puede alcanzar una persona con una práctica 
suave, pueden traducirse en términos biomecánicos. 
Sin embargo hay otros aspectos que es más conveniente analizar en el marco conceptual de 
la MTC y ahí es donde podemos confundir Medicina y Filosofía. La relación entre Medicina, 
Alquimia, Filosofía y Religión se rompió en Occidente hace pocos años, mientras que en 
Oriente sigue viva. La práctica y la enseñanza del Tai Chi no incluye estos aspectos en forma 
teórica.En toda escuela de Tai Chi hallaremos un modelo de vida. Un modelo que está vinculado a 
una práctica marcial (física) pero que involucra aspectos más profundos. Estos aspectos, 
éticos, espirituales si así deseámos denominarlos, se transmiten a través de los poros más 
que a través de las palabras. 
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Situación actual del Taoísmo 
La información que disponemos acerca del Taoísmo en la actualidad es muy imprecisa. 
Existe de una parte un movimiento filosófico, indefinido como tal, en Occidente que sigue una 
interpretación propia del Lao Zi. 
También quienes se aproximan a las prácticas Shang ch'ing (mágicas) que en algunos casos 
se pueden confundir con la "New Age", tambien algunas organizaciones que se reclaman 
seguidoras de la masonería y otros grupúsculos espirituales. 
Alguna corriente organizada proviene de la emigración, en algunos casos exilio, de la China 
Continental. También de las comunidades del Sud-Este Asiático, Corea, Vietnam, Malasia, 
Singapur y Hong Kong y del China Town de San Francisco y Nueva York. Otro destino de la 
emigración, Canadá, es la sede de organizaciones que se reclaman transmisoras de 
determinadas formas de Taoísmo. 
En Taiwan se exilió el último Gran Maestro de la secta de los Maestros Celestes y es la 
residencia del movimiento I Kuan Tao. 
En China Continental la Asociación Taoísta China agrupa las diversas formas de Taoísmo 
que han sobrevivido al S XX y no colisionan con los intereses políticos del gobierno. 
La Asociación Taoísta China goza de una autonomía muy importante y, aunque no es 
políticamente correcto hablar de sectas, éstas sobreviven en su seno con cierta 
independencia. Tanto la organización en sectas como la autonomía regional permite que el 
Taoísmo siga vivo con cierta diversidad en China Continental. 
La Asociación Taoísta de China es la organización mediante la que el Gobierno de la 
República Popular China mantiene un control político del Taoísmo a través de la Oficina de 
Asuntos Religiosos. Esta Oficina no pretende inmiscuirse en los asuntos religiosos del 
Taoísmo en tanto no interfieran en los intereses del Pueblo. 
Desde Usa The Taoist Restoration Society está realizando una importante labor de soporte 
del Taoísmo y recuperación de sus Monasterios intentando mantenerse al margen de la 
situación política aunque no le es ajena. Ha establecido relaciones con diversas 
comunidades Taoístas de China Continental. 
Existe un interés muy reciente por parte de las organizaciones Taoístas de China en dar a 
conocer sus enseñanzas en Occidente. 
http://taorestore.org/
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El Maestro Cheng Yang Tien , de la Asociación Taoísta de China, está autorizado a residir de 
forma permanente fuera de China Continental y a transmitir las enseñanzas tradicionales 
Taoístas en Occidente, por dicha Asociación. Actualmente reside en Barcelona (Spain) 
donde ha fundado el Templo de la Pureza y el Silencio y atiende a la Asociación de Taoísmo 
de Cataluña . 
Otros maestros Taoístas pueden desplazarse fuera de China Continental cuando lo autoriza 
el gobierno. 
Por otra parte diversos amantes del Taoísmo, de la Medicina Tradicional China y de las Artes 
Marciales se han desplazado a China con objeto de aprender y mantienen un contacto 
regular con sus maestros. 
Curiosamente no parece darse la misma relación entre el mundo académico Occidental que 
estableció una visión neo-colonialista del Taoísmo con la falsa dicotomía filosofía / religión 
(superstición) y alejado del Taoísmo que sobrevive. Tiempo se andará. 
 
http://usuarios.lycos.es/taiji/TaiChiChuan/curriculum.htm
http://usuarios.lycos.es/taoismo
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