RESUMEN MANIFIESTO COMUNISTA _ Marx y Engels doc

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RESUMEN MANIFIESTO COMUNISTA – Marx y Engels
Fantasma del comunismo q recorre Europa p/ acosar al Papa, al Zar, a radicales franceses, etc.
Todo partido de la oposición es acusado de “comunista” por el poder. Hecho: el comunismo está
reconocido como una fza por todas las potencias de Europa. Ya es hora de q los comunistas
expongan al mundo sus conceptos, fines y aspiraciones; armar un manifiesto del propio partido.
1 – Burgueses y proletarios
La historia de todas las sociedades hasta hoy es la lucha de clases. Opresores y oprimidos
siempre se enfrentaron en luchas q siempre terminaron con la transformación revolucionaria de
toda la sociedad o el hundimiento de las clases beligerantes. En épocas anteriores encontramos
siempre una división de la sociedad en diversos estamentos según condiciones sociales. La
moderna sociedad burguesa, surgida de las ruinas del feudalismo, no ha abolido las
contradicciones de clase. Nomás sustituyó las viejas clases y la vieja opresión por otras nuevas.
Aunq sí se simplificaron las contradicciones de clase: dos grandes clases divididas, enemigas:
burguesía y proletariado.
Descubrimiento de América y circunnavegación de África: nuevos mercados, intercambios,
nuevos medios de cambio, mercancías; gran impulso al comercio, a la navegación y a la
industria aprovechado por la burguesía. El antiguo modo de explotación feudal no podía
satisfacer la demanda q crecía con la apertura de nuevos mercados. Ahora: manufacturas. Clase
media industrial. División del trabajo hasta dentro del mismo taller. La gran industria moderna
se desarrolló y ahora aparecieron los industriales millonarios, jefes de verdaderos ejércitos
industriales: burgueses modernos.
La gran industria creó el mercado mundial, acelerando tmb el desarrollo del comercio y de todos
los medios de transporte. Con todo esto tmb se desarrolló la burguesía, multiplicando sus
capitales. La burguesía moderna es fruto de un largo proceso de desarrollo, de una serie de
revoluciones en el modo de producción y de cambio. Cada etapa de evolución de la burguesía ha
sido acompañada de un correspondiente éxito político. El gobierno del estado moderno es una
junta q administra los negocios comunes de toda la clase burguesa.
La burguesía ha desempeñado un papel revolucionario en la historia. El único vínculo q ha
dejado q subsista ha sido el del frío interés y el cruel pago al contado. Ha ahogado el fervor
religioso, el entusiasmo caballeresco y el sentimentalismo en las aguas heladas del cálculo
egoísta. Ha hecho de la dignidad personal un simple valor de cambio. Ha sustituido todas las
libertades por la única libertad de comercio. Antes: Explotación velada por ilusiones religiosas y
políticas. Ahora: explotación abierta, descarada, directa, brutal. Hoy las relaciones familiares,
del sacerdote con su congregación, del maestro con sus alumnos, del médico con su paciente,
etc, se convirtieron en simples relaciones de dinero. La burguesía existe a condición de
revolucionar incesante// los instrumentos de producción, las relaciones de producción y todas las
relaciones sociales. Todo lo sagrado se profana y los hombres se ven forzados a considerar
serenamente sus condiciones de existencia y sus relaciones recíprocas.
Con la explotación del mercado mundial, la burguesía dio un carácter cosmopolita a la
producción y consumo de todos los países. Ha quitado a la industria su base nacional,
destruyéndola y suplantada por nuevas industrias q emplean materias primas provenientes de
lejanos países del mundo y producen productos consumidos en todas partes del mundo. Surgen
necesidades nuevas, q reclaman para su satisfacción productos de los países más apartados.
Intercambio universal: interdependencia de las naciones. Bajos precios de las mercancías. La
burguesía obliga a todas las naciones a no sucumbir adoptando el modelo burgués de
producción. Se forja un mundo a su imagen y semejanza. Sometió al campo al dominio de la
ciudad y a los países “bárbaros” al dominio de los países “civilizados”.
La burguesía ha concentrado los medios de producción bajo su propiedad; en manos de unos
pocos. Consecuencia: centralización política. La burguesía, en apenas un siglo, ha creado fzas
productivas más abundantes y más grandiosas q las de todas las generaciones pasadas juntas.
Librecambio, constitución social y política adecuada a él, dominación económica y política de la
burguesía.
Se está produciendo un movimiento análogo: la sociedad burguesa moderna, q ha hecho surgir
modos tan poderosos de producción y cambio, ya no es capaz de dominar las potencias
infernales que ha desencadenado. Desde hace vs décadas, la historia de la industria y el
comercio es la historia de la rebelión de las fzas productivas modernas contra las actuales
relaciones de producción y de propiedad. Crisis: epidemias de superproducción. La sociedad se
retrotrae a un estado de barbarie momentánea: porque la sociedad posee demasiada civilización,
demasiados medios de vida, demasiada industria, demasiado comercio. Las relaciones burguesas
resultan demasiado estrechas para contener las riquezas creadas en su seno. La burguesía vence
estas crisis con la destrucción de una masa de fzas productivas, con la conquista de nuevos
mercados y la explotación más intensa de los antiguos. Así también se preparan crisis más
extensas y más violentas, sin poder prevenirlas. Las armas de las q se sirvió la burguesía para
derribar al feudalismo, ahora se vuelven contra la burguesía. Y esta tmb forjó a los hombres que
harán de darle muerte: los obreros modernos, los proletarios.
Así como se desarrolló la burguesía, se desarrolló el proletariado. Obreros como mercancía,
sujeta a las fluctuaciones del mercado. El obrero gana únicamente los medios de subsistencia
indispensables para vivir y reproducirse. Obreros como esclavos de la burguesía, de la máquina,
del capataz, del patrón. Despotismo odioso y exasperante, cuyo fin es el lucro. Los obreros, sin
distinciones, son vistos como instrumentos de trabajo. Son víctimas de la burguesía.
Lucha del proletariado contra la burguesía. De a poco los obreros se van organizando. Pero
cuando los obreros luchan contra la monarquía, están favoreciendo a la burguesía. Los intereses
y condiciones de existencia de los proletarios se igualan cada vez más a medida q la máquina va
borrando las diferencias en el trabajo y reduce el salario a un nivel igual// bajo. De a poco los
obreros comienzan a formar coaliciones contra los burgueses, actuando en común para la
defensa de sus salarios. La lucha estalla en sublevación. Si se logran ciertos triunfos, son
efímeros. El verdadero resultado de sus luchas es la unión cada vez más extensa de los obreros.
Toda lucha de clases es una lucha política. Organización del proletariado en clase y en partido
político: socavada por la competencia e/ los mismos obreros, siempre surge de nuevo y siempre
más firme, más potente. Aprovecha debilidades de los burgueses para luchar por sus derechos y
leyes q los protejan.
La bubrguesía vive en lucha permanente: con la aristocracia, con las fracciones de la misma
burguesía con distintos intereses, y con la burguesía de otros países. Luchas en las q se ve
forzada a pedir ayuda al proletariado, arrastrándolo al movimiento político. Así, la burguesía le
da al proletariado armas contra ella misma. De todas las clases q hoy se enfrentan a la burguesía,
el proletariado es la única verdaderamente revolucionaria. Las clases medias luchan contra la
burguesía para salvar la ruina de su existencia como capas medias. No son revolucionarias, sino
conservadoras. Además son reaccionarias: pretenden volver atrás la rueda de la historia. Son
revolucionarias cuando ven q están siendo arrojadas al proletariado, defendiendo sus intereses
futuros. “Lumpen proletariado”. El proletariado es un movimiento independiente de la inmensa
mayoría a favor de la inmensa mayoría. Y no puede levantarse sin hacer saltar toda la
superestructura formada por las capas de la sociedad oficial. El proletariado de c/país debe
acabar consu propia burguesía: lucha nacional.
Todas las sociedades han descansado en el antagonismo entre clases opresoras y oprimidas. Pero
para oprimir a una clase es preciso asegurarle sus condiciones de existencia en la esclavitud.
Pero el obrero moderno cada vez desciende más por debajo de las condiciones de vida de su
propia clase. El trabajador cae en la miseria. Es evidente q la burguesía ya no puede seguir
siendo la clase dominante de la sociedad, ni de imponerle las condiciones de existencia de su
clase, porq ni siquiera puede asegurarle a su esclavo la existencia dentro de la esclavitud. La
existencia de la burguesía es incompatible con la de la sociedad.
La condición esencial de la existencia de la burguesía es la acumulación de la riqueza en manos
de particulares, la formación y el crecimiento del capital. La condición de existencia del capital
es el trabajo asalariado. Este descansa sobre la competencia de los obreros entre sí. El progreso
de la industria, impulsado por la burguesía, sustituye el aislamiento de los obreros por su unión
revolucionaria mediante la asociación. Y así el gran desarrollo de la industria socava bajo los
pies de la burguesía las bases sobre las que ella produce y se apropia de lo producido. Su
hundimiento y la victoria del proletariado son inevitables.
2 – Proletarios y comunistas
Los comunistas no son un partido aparte opuesto a los otros obreros. Sus intereses son los del
proletariado. Representan los intereses del movimiento proletario en su conjunto. Son el sector
más resuelto de los partidos obreros, el q siempre impulsa adelante a los demás. Tienen sobre el
resto del proletariado la ventaja de su clara visión de las condiciones, de la marcha y los
resultados grales del movimiento proletario. El objetivo de los comunistas: constitución de los
proletarios en clase, derrocamiento de la dominación burguesa, conquista del poder político del
proletariado. Expresión de conjunto de una lucha de clases existente; de un movimiento
histórico.
La propiedad privada actual, la burguesa, es la última y más acabada expresión del modo de
producción y de apropiación basado en los antagonismos de clase, en la explotación. Los
comunistas pueden reducir su teoría así: Abolición de la propiedad privada. El trabajo del
proletario crea capital; la propiedad q explota el trabajo asalariado. Ser capitalista es ocupar un
lugar en la producción y en lo social; el capital es un producto colectivo puesto en movimiento
por la actividad conjunta de muchos miembros de la sociedad. El capital es una fuerza social. Si
el capital es transformado en propiedad colectiva, solo habrá cambiando el carácter social de la
propiedad. Esta perderá su carácter de clase.
Trabajo asalariado. Su precio medio es el mínimo del salario; los medios de subsistencia
indispensables para q el obrero conserve su vida como tal obrero. No queremos suprimir la
apropiación personal de los productos de trabajo, sino el carácter miserable de esa apropiación, q
hace q el obrero viva nomás p/acrecentar el capital y solo cuando el interés de la clase
dominante exige q viva. En la sociedad comunista, el trabajo acumulado es un medio para
ampliar, enriquecer y hacer más fácil la vida de los trabajadores. Se busca abolir la personalidad
burguesa, la independencia y la libertad burguesa. Libertad como libertad de comercio. Se
busca abolir la propiedad privada; la q en la sociedad burguesa está abolida para 9/10 de sus
miembros. Es una forma de propiedad q no puede existir sin q la inmensa mayoría de la
sociedad sea privada de propiedad. Nos acusan de querer abolir la propiedad privada burguesa;
eso es lo que queremos. La personalidad del propietario burgués debe ser suprimida.
El burgués teme q con la aparición del comunismo desaparezca no solo la propiedad de clase
sino tmb la cultura toda. Pero para la inmensa mayoría de los hombres, la cultura es el
adiestramiento q los transforma en máquinas. Y las mismas ideas burguesas son producto de las
relaciones de producción y propiedad burguesas.
Los burgueses quieren abolir la familia. La familia actual, burguesa, descansa sobre las bases del
capital, el lucro privado. El comunismo quiere abolir la explotación de los hijos por sus padres.
Para el burgués, la mujer es solo un instrumento de producción, por ende, de utilización común.
El comunista quiere acabar con la situación de la mujer como un simple instrumento de
producción.
La acción común del proletariado es una de las 1eras condiciones de su emancipación. Toda
modificación en las condiciones de vida, en las relaciones sociales, en la existencia social,
cambia tmb las ideas, nociones y concepciones; la conciencia del hombre. Y las ideas
dominantes siempre han sido las de la clase dominante.
El comunismo quiere abolir las llamadas verdades eternas, como la libertad y la justicia; quiere
abolir la religión y la moral, en lugar de darles una forma nieva; para contradecir todo el
desarrollo histórico anterior.
La explotación de una parte de la sociedad por otra es un hecho común a todos los siglos
anteriores. La revolución comunista es la ruptura más radical con las relaciones de propiedad
tradicionales. El primer paso de la revolución obrera es la elevación del proletariado a clase
dominante; la conquista de la democracia. Así se arrancará gradual// a la burguesía del capital,
para centralizar los instrumentos de producción en manos del Estado; es decir el proletariado
organizado como clase dominante, para aumentar las fuerzas productivas.
1) Expropiación de propiedad territorial y empleo de renta de la tierra p/ gastos del Estado
2) Fuerte impuesto progresivo
3) Abolición del derecho de herencia
4) Confiscación de la propiedad de emigrados y sediciosos
5) Centralización del crédito en manos del Estado. Banco nacional con capital del Estado y
monopolio exclusivo
6) Centralizar en el Estado los medios de transporte
7) Multiplicación de empresas fabriles del Estado y de instrumentos de producción, y
mejoramiento de tierras
8) Obligación de trabajar p/ todos. Organización de ejércitos industriales.
9) Combinación de agricultura e industria. Hacer desaparecer oposición ciudad/campo.
10)Educación pública y gratuita. Abolición del trabajo de niños.
Sustituyendo la sociedad burguesa, surgirá una asociación libre de antagonismos de clase en q el
libre desenvolvimiento de c/u será condición del libre desenvolvimiento de todos.