patrimonio_cultural

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El concepto de patrimonio reviste muchos 
significados, y éste pasa por el estudio de 
varias disciplinas como el Derecho, que 
nos señala que el patrimonio tiene unas 
raíces profundas en el Derecho Civil 
porque tiene una estrecha relación con las 
instituciones de Derecho Privado, en 
cuanto a que el Patrimonio es "el conjunto 
de las posesiones jurídicas activas 
apoyadas en un sujeto”, y porque además, 
éste es un conjunto de relaciones que 
implica derechos y obligaciones” 1 
 
Las definiciones de tipo jurídico nos llevan a observar que el concepto de 
patrimonio está plenamente restringido a un plano meramente normativo, 
amparado en el Derecho Civil que implica “el conjunto de relaciones jurídicas 
pertenecientes a una persona, que tienen una utilidad económica y por ello son 
susceptibles de estimación pecuniaria, y cuya relaciones jurídicas están 
constituidas por deberes y derechos (activos y pasivos)”2. Esta definición puede 
ser útil en el ámbito de lo patrimonial entendido como las posesiones que un 
sujeto tiene y que están sometidas al ámbito de la regulación jurídica. 
 
1
 Concepto del patrimonio en: 
http://www.monografias.com/trabajos14/patrimonio/patrimonio.shtml?monosearch 
2
 Ibíd. 
 
¿QUÉ ES EL PATRIMONIO 
CULTURAL? 
 
 
http://www.monografias.com/trabajos4/costo/costo.shtml
http://www.monografias.com/trabajos11/contabm/contabm.shtml
http://www.monografias.com/trabajos14/patrimonio/patrimonio.shtml?monosearch
El término patrimonio, desde el punto de vista jurídico, tiene una estrecha relación 
con visiones de lo patrimonial que la ven como un elemento meramente 
económico, es decir, “como ese conjunto de bienes que pertenecen a una 
persona, ya sea natural o jurídica. La noción suele utilizarse para nombrar a lo que 
es susceptible de estimación económica, aunque también puede usarse de 
manera simbólica”3 
Si bien el concepto de patrimonio puede verse desde varios puntos de vista, para 
el propósito de este proyecto, estas definiciones se pueden quedar un poco 
cortas, pues restringen el ámbito de lo patrimonial a los bienes que posee una 
persona natural, es decir, se limitaría a la esfera de lo privado. 
Teniendo en cuenta este aspecto, se hace necesario intentar definir qué es el 
patrimonio desde una mirada más general que contemple lo público, 
remitiéndonos a lo público, como algo que pertenece a todos y que reviste un 
interés general, así el patrimonio apuntaría a aquel que “nace del desplazamiento 
del sentido de Bien Común de estar anclado en los bienes comunales (lo que es 
de todos y de nadie, lo que puede ser utilizado por todos pero no enajenado por 
ninguno) a ser propiedad del Estado y gestionado por éste”4. O también, si se 
quiere, puede verse el patrimonio como la referencia que apunta a una vinculación 
con la herencia, no de bienes individuales para una persona, sino para una 
sociedad, para una cultura determinada. 
 
3
 Definición de patrimonio - Qué es, Significado y Concepto.mht en: http://definicion.de/patrimonio/ 
4
 productoras 2_0 · Concepto de Patrimonio.mht en: http://noez.org/wp/?p=30 
 
 
http://definicion.de/patrimonio/
http://noez.org/wp/?p=30
El patrimonio puede entenderse como “a la herencia y a los derechos adquiridos 
como integrantes de una determinada comunidad o grupo social. El patrimonio 
puede heredarse por la pertenencia a una familia o a una nación. En este último 
caso, es posible hablar de un patrimonio cultural o simbólico”5. Desde esta 
perspectiva entonces, tendremos que entender el patrimonio como patrimonio de 
todos y no de unos cuantos o de uno. Por eso, debemos tener presente la 
definición de José Luis de los Reyes Leoz, que nos expresa lo siguiente: 
Parto de la idea que el concepto de patrimonio es polisémico y cambiante con el tiempo y 
que, etimológicamente, correspondería al conjunto de bienes legados por nuestros 
antepasados. Una herencia que se transmite siempre de un colectivo a otro relacionándolos 
a través del paso del tiempo, estableciendo vínculos entre individuos y generando un nexo 
entre transmisor y receptor. Su fuerza radica en poner en contacto distintas generaciones a 
través de bienes materiales o, desde una perspectiva más cultural, en enlazarlas usando 
cosas menos tangibles, abstractas o espirituales (Ballar, 2007, 11 – 12)
6
 
 
Esta definición nos lleva a pensar el concepto de patrimonio como algo que es 
producto no simplemente de las relaciones económicas de los individuos, es decir, 
que tienen un valor económico, sino como un producto, un resultado del trabajo de 
las sociedades en el tiempo, que va pasando de generación en generación, y que 
por supuesto, tiene un valor más simbólico que material, pues dicho valor se 
estimaría por la utilidad que representan dichos bienes colectivos para las 
generaciones futuras. Así, “el patrimonio se entiende, entonces, como un legado, 
 
5
 Definición de patrimonio - Qué es, Significado y Concepto.mht en: http://definicion.de/patrimonio/ 
6
 DE LOS REYES LEOZ, José Luis. Del patrimonio cultural al museo infantil en: Tarbiya. Revista 
de investigación e innovación. Madrid. No 40 2009. Pp. 107 
http://definicion.de/patrimonio/
una herencia que sirve como punto de partida para lograr mejores condiciones de 
vida, para enriquecerla y cualificarla”7. 
Ahora bien, teniendo en cuenta esta perspectiva del concepto de patrimonio, se 
hace necesario para efectos del presente proyecto, encaminar la idea de 
conservación de dicho patrimonio que es colectivo y es de todos. Algunos autores 
ponen de manifiesto la necesidad que debe tener la sociedad civil, como la 
principal garante de que el patrimonio es de todos, de esa misma sociedad, y que 
sea salvaguardada por ésta, es decir, de colocarle una tarea fundamental a la 
sociedad civil como la principal responsable de la salvaguardia de dicho 
patrimonio. Según Mariela Eleonora Zabala: 
Cualquier acción voluntaria a favor de la conservación, limpieza, protección y explicación del 
patrimonio es extraordinariamente positiva, ya sea que se desarrolle en el marco escolar 
(educación formal) o de la sociedad civil (educación no formal), que muchas veces se han 
convertido en agentes activos de la salvaguarda y protección del patrimonio. La 
contemplación, la valoración y el estudio del patrimonio contribuyen a la formación 
permanente de las personas, ayudándoles a aumentar los conocimientos sobre su sociedad 
y sobre otras sociedades, permitiéndoles en última instancia, la construcción de la capacidad 
crítica y la participación
8
. 
 
Esta autora muestra que la responsabilidad de la conservación del patrimonio no 
pasa únicamente por las acciones que pueda ejercer el Estado como institución, 
reduciendo lo público a lo meramente político, sino más bien, a un asunto de 
responsabilidad ética que debe tener todo ciudadano en su entorno y para con los 
demás. Por eso, “la conducta de la sociedad civil será siempre de enorme 
 
7
 Vigías del patrimonio. Antioquia. Gobernación de Antioquia. Universidad de Antioquia. Medellín, 
2009. Pp. 19 
8
 ZABALA, Mariela Eleonora. Reflexiones Teóricas sobre patrimonio, educación y museos en: 
Revista de Teoría y Didáctica de las Ciencias Sociales. Universidad de los Andes. No 11. Mérida 
(Venezuela) enero – diciembre de 2006. Pp. 236 
trascendencia en relación a la conservación de los bienes culturales y, tanto para 
bien como para mal, de mayor impacto que el papel desempañado por las 
instituciones gubernamentales”9. 
De ahí que en algunos países como España se tengan leyes que regulen la 
conservación del patrimonio, y en esa medida, el Patrimonio se entenderá como 
riqueza colectiva en donde el objetivo de dicha regulaciónserá la protección, 
acrecentamiento y transmisión de la misma a las generaciones futuras, en donde 
la sociedad civil esté implicada en dicha salvaguardia10. Por tanto, esa legislación 
española apunta a valorar el patrimonio desde una óptica más amplia teniendo 
presente cuatro aspectos fundamentales: 
1) La valoración del significado histórico colectivo del bien cultural por encima de 
una concepción meramente estética la cual es estimada individualmente, 
2) La primacía al valor social del bien frente al sentido de propiedad de alguien, 
3) El sentido educativo que debe tener un bien cultural con la finalidad de ser 
estudiado para que las generaciones futuras vean en dicho patrimonio un estímulo 
creativo y 
4) La justificación de tratamiento público que debe tener el bien cultural o 
patrimonio por la función social que cumple este11. 
 
9
 LLULL PEÑALBA, Josué. Evolución del concepto y de la significación social del patrimonio 
cultural en: Arte, Individuo y Sociedad (AIS). Madrid, vol. 17, enero - diciembre 2005. Pp. 201 
10
 Ibíd. 
11
 Ibíd. Pp. 201 – 202 
1. Patrimonio Cultural 
 
Este término está estrechamente relacionado con el concepto de Patrimonio, pues 
se alude a legados, testimonios, herencias de las sociedades y generaciones 
anteriores para con las del presente. Si hablamos de cultura, estamos asumiendo 
una relación permanente del hombre con el medio, es decir, de lo que el hombre 
mismo a través del tiempo ha modificado de ese ambiente para crear nuevas 
cosas que le servirán en muchos casos a las próximas generaciones. “Asimismo 
se debe entender que la cultura está constituida por los conocimientos, aptitudes y 
hábitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad. La cultura y el 
medio están estrechamente relacionados: la primera es una forma de adaptación 
al medio, si éste se transforma o modifica, la cultura también experimenta 
transformaciones, cambios o readaptaciones12. 
En esa medida, la Cultura es toda esa producción humana en relación con el 
medio en que se desenvuelve el hombre y sus creaciones materiales e 
inmateriales. Por eso cuando se hace referencia al Patrimonio Cultural se debe 
aludir al 
Conjunto de manifestaciones u objetos nacidos de la producción humana, que una sociedad 
ha recibido como herencia histórica y constituyen elementos significativos de su identidad 
como pueblo. Tales manifestaciones u objetos constituyen testimonios importantes del 
progreso de la civilización y ejercen una función modélica o referencial para toda la 
sociedad, de ahí su consideración como bienes culturales. El valor que se les atribuye va 
más allá de su antigüedad o su estética, puesto que se consideran bienes culturales los que 
son de carácter histórico y artístico, pero también los de carácter archivístico, documental, 
bibliográfico, material y etnográfico, junto con las creaciones y aportaciones del momento 
 
12
 Rosa R. Lópes Nieves. Patrimonio Cultural y Turismo en: 
http://www.monografias.com/trabajos36/patrimonio-y-turismo/patrimonio-y-turismo.shtml 
 
http://www.monografias.com/trabajos36/patrimonio-y-turismo/patrimonio-y-turismo.shtml
presente y el denominado legado inmaterial. La función referencial de los bienes culturales 
influye en la percepción del destino histórico de cada comunidad, en sus sentimientos de 
identidad nacional, en sus potencialidades de desarrollo, en el sentido de sus relaciones 
sociales y en el modo en que interacciona con el medio ambiente
13
. 
 
La producción humana a través de los tiempos resulta en un legado que le servirá 
a las generaciones del presente y a las del futuro, pues tendrá como principal 
propósito el servir para que las distintas sociedades se observen a través de 
dichas manifestaciones culturales e históricas y se alcance un grado más de 
desarrollo en éstas. “En consecuencia el “Patrimonio Cultural” está conformado 
por todas las creaciones humanas que tienen un valor desde el punto de vista 
histórico, artístico y científico, que se constituyen en una herencia recibida de 
nuestros antepasados y que estamos en el deber de preservar para las 
generaciones futuras”14. 
Para los estudiosos del Patrimonio, esta palabra ha cambiado de referencias con 
el tiempo, pues en épocas anteriores, el patrimonio cultural tuvo varios tipos de 
acepciones, por ejemplo, en la antigüedad estaba referido a la colección de 
riquezas y rarezas de carácter extraordinario y valor material. En Roma apuntaba 
a todo aquello que refiriera vestigios de una civilización considerada superior. En 
el renacimiento a los objetos de arte especialmente bellos, en el siglo XIX al 
conjunto de expresiones materiales o inmateriales que explican históricamente la 
identidad sociocultural de una nación. Entre 1945 y 1980, el patrimonio significaba 
 
13
 LLULL PEÑALBA, Josué. Evolución del concepto y de la significación social del patrimonio 
cultural. Op cit. Pp. 181 
14
 el patrimonio cultural concepto – importancia - evolución.mht en: 
http://www.sinco5.com/turisaurios/cursos/10-patrimonio/12-el-patrimonio-cultural-concepto-
importancia-evolucion.html 
 
http://www.sinco5.com/turisaurios/cursos/10-patrimonio/12-el-patrimonio-cultural-concepto-importancia-evolucion.html
http://www.sinco5.com/turisaurios/cursos/10-patrimonio/12-el-patrimonio-cultural-concepto-importancia-evolucion.html
un elemento esencial para la emancipación intelectual, el desarrollo cultural y la 
mejora de la calidad de vida de las personas. 
En la actualidad este término se asocia a la riqueza colectiva de importancia 
crucial para la democracia cultural15. Es un término que se ha ampliado con el 
tiempo y deja de tener una definición limitada, para abarcar no solo las creaciones 
materiales del hombre a través del tiempo, sino también de las creaciones 
inmateriales. De esta forma podemos agregar una definición más de patrimonio 
cultural en una perspectiva amplia y no limitante, que nos permita entenderlo 
como algo que no está solamente guardado en un edificio, conservando objetos y 
rarezas, sino como algo que se debe conservar en la mente de las personas, de 
las sociedades en general. En esta medida patrimonio cultural también puede 
entenderse como 
Un acumulado de elementos que caracterizan una sociedad o grupo humano, que se 
encuentran en permanente proceso de crecimiento y enriquecimiento, y que son 
susceptibles de transmitirse de una generación a otra y constituyen, para cada persona, para 
cada grupo social y para cada sociedad, los fundamentos con los cuales enfrenta su 
situación vital, en procura de tener un mejor dominio de su entorno, entablar relaciones más 
productivas con los demás miembros de la sociedad y, en fin, gestionar unas condiciones de 
vida más adecuadas y mejores cada vez. El patrimonio es un referente privilegiado de la 
memoria, que contiene los vestigios del pasado y propicia su lectura y apropiación social. En 
esta medida, los objetos, valores que constituyen el patrimonio cultural tienen como misión 
privilegiada servir a la conformación de la identidad de los diferentes pueblos y 
comunidades
16
. 
 
1.1. Patrimonio Cultural Material 
Este estará referido a ese legado o herencia cultural de tipo físico o tangible 
representado en bienes culturales muebles como a los que se les atribuye un valor 
 
15
 LLULL PEÑALBA, Josué. Evolución del concepto y de la significación social del patrimonio 
cultural. Op cit. Pp. 203 
16
 Vigías del patrimonio. Antioquia. Op cit. Pp. 23 – 24 
histórico, artístico, científico, estético o simbólico en ámbitos como el plástico, 
arquitectónico, urbano, arqueológico, lingüístico, sonoro, musical, audiovisual, 
fílmico, testimonial, documental,literario, bibliográfico, museológico o 
antropológico17. 
Esta representación del patrimonio cultural es la más evidente y la que más se ha 
hecho gala para definir el patrimonio cultural, pues son las evidencias tangibles 
que se conservan a través de los tiempos en los diferentes espacios para ello. 
Estos bienes culturales materiales pueden ser muebles como piezas religiosas y 
arqueológicas, el mobiliario de las casas, los documentos y libros entre otros, y los 
inmuebles representados en los espacios públicos, centros urbanos, en la 
arquitectura, en los sitios arqueológicos, en los murales, en los caminos, etc.18 
 
17
 Ibíd. Pp. 32 
18
 Ibíd. Pp. 34 
 
2.2. Patrimonio Cultural Inmaterial 
Se comenzó a hablar de patrimonio cultural inmaterial a partir del siglo XIX, el cual 
se desarrolló a lo largo del XX. No se puede hablar solamente de las creaciones 
materiales que el hombre a legado a las próximas generaciones, sino también a 
todas aquellas expresiones no tangibles, a todas aquellas creaciones espirituales 
y culturales expresadas en el lenguaje, en las costumbres, religiones, leyendas, 
mitos, en fin, a toda aquella producción mental del hombre que ha hecho a través 
de los tiempos. Podemos definir el patrimonio inmaterial o intangible como La 
noción de cultura, entendida en sentido amplio como "el conjunto de rasgos 
distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una 
sociedad o un grupo social" y que engloba los "modos de vida, los derechos 
fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las 
creencias"19. 
 
3. Patrimonio Histórico 
Partiendo de la noción de patrimonio cultural que es muy amplio pero que designa 
en términos generales el legado material e inmaterial que el hombre ha dejado a 
las generaciones presentes y futuras, el concepto de patrimonio histórico estaría 
dentro de ese conjunto que se denominaría patrimonio cultural. El patrimonio 
histórico hace parte del patrimonio cultural en la medida que el hombre ha dejado 
legados, herencias, testimonios que están inscritos en el tiempo como producto de 
la relación permanente del hombre con el ambiente al cual se ha visto rodeado. De 
ahí entonces que se asocie el concepto de patrimonio cultural con el patrimonio 
 
19
 el patrimonio cultural concepto – importancia - evolución.mht en: 
http://www.sinco5.com/turisaurios/cursos/10-patrimonio/12-el-patrimonio-cultural-concepto-
importancia-evolucion.html 
 
http://www.sinco5.com/turisaurios/cursos/10-patrimonio/12-el-patrimonio-cultural-concepto-importancia-evolucion.html
http://www.sinco5.com/turisaurios/cursos/10-patrimonio/12-el-patrimonio-cultural-concepto-importancia-evolucion.html
histórico sin hacer ninguna diferencia. Tal diferenciación debe partir desde el 
mismo ámbito de las disciplinas académicas, las cuales se encargarían de 
conceptualizar dichos términos. 
Josué Llull Pañalba nos señala que el patrimonio cultural tiene una perspectiva 
interdisciplinar y amplia en donde se tienen en cuenta cada uno de los puntos de 
vista que ofrecen las ciencias que se han dedicado al asunto. Por ejemplo: al 
patrimonio cultural lo han estudiado la antropología cultural manifestando que 
éste representa todas las expresiones culturales producidas por las sociedad 
humanas; el derecho que lo ve como la legislación de las formas de propiedad, 
transmisión, protección y control político de los bienes culturales; la educación 
que ha servido para la difusión de los bienes culturales como signos de identidad y 
referentes de una civilización; y la historia del arte que sería el estudio y la crítica 
de los bienes culturales bajo la óptica de la historia y la estética20. 
Si observamos, tendríamos que reflexionar desde el punto de vista de la disciplina 
de la historia qué nos tendría que decir sobre qué es patrimonio histórico, y uno 
podría pensar entonces que desde esa óptica el patrimonio histórico sería todo 
aquel conjunto de bienes, legados, testimonios, etc., que han sido creados por el 
hombre a lo largo del tiempo, pero que han marcado momentos de cambio para 
una sociedad determinada, y que por tal razón, revestiría un valor histórico, en la 
medida en que daría cuenta de un período de la historia de una sociedad o pueblo 
al cual pertenece dicho patrimonio, proporcionando información concreta de ese 
momento determinado. 
 
20
 LLULL PEÑALBA, Josué. Evolución del concepto y de la significación social del patrimonio 
cultural. Op cit. Pp. 181 
En este orden de ideas, este patrimonio histórico tiene un valor que se mide en 
términos de información histórica referidos al patrimonio como documento (objeto 
que proporciona información) en donde estos son” […] útiles para la construcción 
de la historia nacional, regional o local y, de igual manera, para el conocimiento 
científico, pues no sólo los documentos escritos son usados como fuentes 
primarias de información”21. 
 
De esta forma, podríamos decir que el patrimonio histórico no tendría ninguna 
diferenciación con el patrimonio cultural en la medida en que ambos conceptos 
hacen referencia o aluden al legado del hombre en el tiempo y para las próximas 
generaciones, pero revestiría una diferencia en cuanto que el patrimonio histórico 
tiene una valoración porque brinda información precisa sobre un período de la 
historia de una sociedad determinada. Entonces, es el valor que se le otorga a 
estos bienes culturales, valor como documento histórico, el que hace que se 
designe o no un bien cultural como patrimonio histórico. 
Josep Ballart alude a lo mismo cuando plantea que “el patrimonio es una prueba 
evidente de la existencia de vínculos con el pasado. El patrimonio alimenta 
siempre en el ser humano una sensación reconfortante de continuidad en el 
tiempo y de identificación con una determinada tradición”22. En esta medida, este 
autor dice que el hombre alimenta y tiene una necesidad de relacionarse con el 
pasado, y el patrimonio termina siendo ese instrumento del cual éste se vale para 
 
21
 Vigías del patrimonio. Antioquia. Op cit. Pp. 37 
22
 BALLART, Josep. El patrimonio histórico y arqueológico: valor y uso. Barcelona. Editorial Ariel, 
1997. Pp. 36 
mantener los elementos de “continuidad y de identificación”, es decir, en donde se 
mantiene viva dicha relación con el pasado, y para mantener esa relación, el 
patrimonio histórico cumpliría esa función: aportar al legado de la historia todos 
esos elementos que permitan dicha continuidad e identificación con el pasado. Por 
esto, Ballart nos dice que 
La noción de patrimonio histórico en el mundo moderno, como aquel legado de la historia 
que llegamos a poseer porque ha sobrevivido al paso del tiempo y nos llega a tiempo para 
rehacer nuestra relación con el mundo que ya pasó
23
. 
 
Y esa relación con el mundo que ya pasó se da a través de ese patrimonio 
histórico representado en bienes materiales o inmateriales que den cuenta del 
pasado, de la historia de una sociedad en términos de documentos que nos 
brinden información, para que las disciplinas académicas, y en este caso, la 
Historia, nos sirva de medio para conocer aún más las sociedades en el tiempo. 
De ahí que Ballart nos hable que el patrimonio histórico posee un valor de uso 
inmaterial, en la medida en que dicha información que proporciona en términos 
históricos estará destinada para engrandecer el conocimiento de la historia en 
términos de producción científica, la cual estará designada a servir a las 
sociedades para que se conozcan a través del tiempo, pues “la idea central de la 
argumentación que sigue es el valor de uso inmaterial de un bien cultural que 
viene dado porla investigación y el esfuerzo humanos que incorpora desde el 
origen, que ponemos de manifiesto a base de nueva investigación hasta dar con 
todas las claves del conocimiento que atesora”24. Todo esto será sólo el resultado 
 
23
 Ibíd. Pp. 36 – 37 
24
 Ibíd. Pp. 68 
de la idea central del patrimonio histórico que representa todo el conocimiento 
humano acumulado. 
4. El patrimonio Cultural desde la legislación o normatividad 
Ya hemos hablado de lo que es patrimonio cultural desde la perspectiva teórica o 
de las ciencias sociales, pero se hace necesario definirlo desde lo que los 
organismos internacionales y nacionales han determinado qué es el patrimonio 
cultural, en donde lo han legislado con el fin de atender a las recomendaciones de 
estos entes para que se proteja dicho patrimonio. Por ejemplo, la UNESCO 
(Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) 
en la conferencia celebrada en París 1972 consideró que patrimonio cultural es: 
 
Artículo primero 
A los efectos de la presente Convención se considerará “patrimonio cultural”: Los 
monumentos: obras arquitectónicas, de escultura o de pintura monumentales, elementos o 
estructuras de carácter arqueológico, inscripciones, cavernas y grupos de elementos, que 
tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la 
ciencia, Los conjuntos: grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya arquitectura, 
unidad e integración en el paisaje les dé un valor universal excepcional desde el punto de 
vista de la historia, del arte o de la ciencia, Los lugares: obras del hombre u obras 
conjuntas del hombre y la naturaleza así como las zonas incluidos los lugares 
arqueológicos que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista histórico, 
estético, etnológico o antropológico
25
. 
 
Esta definición es bastante amplia y recoge todo lo que hemos hablado sobre 
patrimonio cultural desde la perspectiva de lo material (monumentos, conjuntos y 
lugares). Ahora bien, la UNESCO también ha dicho que el patrimonio cultural 
 
[…] no se limita a monumentos y colecciones de objetos, sino que comprende también 
tradiciones o expresiones vivas heredadas de nuestros antepasados y transmitidas a 
nuestros descendientes, como tradiciones orales, artes del espectáculo, usos sociales, 
 
25
 Actas de la Conferencia General 17a reunión París, 17 de octubre - 21 de noviembre de 1972 
en: http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001140/114044s.pdf#page=139 
 
http://www.unesco.org/culture/ich/?lg=es&pg=00053
http://www.unesco.org/culture/ich/?lg=es&pg=00054
http://www.unesco.org/culture/ich/?lg=es&pg=00055
http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001140/114044s.pdf#page=139
rituales, actos festivos, conocimientos y prácticas relativos a la naturaleza y el universo, y 
saberes y técnicas vinculados a la artesanía tradicional. 
 
La importancia del patrimonio cultural inmaterial no estriba en la manifestación cultural en sí, 
sino en el acervo de conocimientos y técnicas que se transmiten de generación en 
generación. El valor social y económico de esta transmisión de conocimientos es pertinente 
para los grupos sociales tanto minoritarios como mayoritarios de un Estado, y reviste la 
misma importancia para los países en desarrollo que para los países desarrollados
26
. 
 
 
En Colombia, como en los diferentes Estados han acogido las recomendaciones y 
las definiciones de patrimonio cultural dadas por la UNESCO, por eso es que el 
Ministerio de la Cultura ha elaborado una legislación tendiente a la protección y 
salvaguardia del patrimonio cultura, las cuales descansan en una serie de 
disposiciones jurídicas. Sobre patrimonio cultural, el ministerio de la Cultura lo 
define como: 
 
Artículo 4º. Definición de patrimonio cultural de la Nación. El patrimonio cultural de la 
Nación está constituido por todos los bienes y valores culturales que son expresión de la 
nacionalidad colombiana, tales como la tradición, las costumbres y los hábitos, así como el 
conjunto de bienes inmateriales y materiales, muebles e inmuebles, que poseen un 
especial interés histórico, artístico, estético, plástico, arquitectónico, urbano, arqueológico, 
ambiental, ecológico, lingüístico, sonoro, musical, audiovisual, fílmico, científico, 
testimonial, documental, literario, bibliográfico, museológico, antropológico y las 
manifestaciones, los productos y las representaciones de la cultura popular
27. 
 
 
En lo que tiene que ver con patrimonio cultural inmaterial el Decreto 2941 de 2009 
(Por el cual se reglamenta parcialmente la Ley 397 de 1997, modificada por la Ley 
1185 de 2008, en lo correspondiente al Patrimonio Cultural de la Nación de 
naturaleza inmaterial) reglamenta todo lo concerniente al patrimonio cultural 
 
26
 En: http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=es&pg=00002 
27
 LEY 397 DE 1997 (agosto 7) por la cual se desarrollan los artículos 70, 71 y 72 y demás 
artículos concordantes de la Constitución Política y se dictan normas sobre patrimonio cultural, 
fomentos y estímulos a la cultura, se crea el Ministerio de la Cultura y se trasladan algunas 
dependencias en: 
http://www.sinic.gov.co/SINIC/Sipa_Conceptos_Comite_Tecnico/ley%20397%20de%201997.pdf 
 
http://www.unesco.org/culture/ich/?lg=es&pg=00055
http://www.unesco.org/culture/ich/?lg=es&pg=00056
http://www.unesco.org/culture/ich/?lg=es&pg=00057
http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=es&pg=00002
http://www.sinic.gov.co/SINIC/Sipa_Conceptos_Comite_Tecnico/ley%20397%20de%201997.pdf
inmaterial (PCI) y lo define de la siguiente forma, teniendo presente los estatutos 
internacionales y las leyes nacionales en esta materia: 
En consonancia con las referidas normas y con la Convención de la Unesco para la 
Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial aprobada en París el 17 de octubre de 2003, 
adoptada por Colombia mediante la Ley 1037 de 2006 y promulgada mediante el Decreto 
2380 de 2008, hacen parte de dicho patrimonio los usos, prácticas, representaciones, 
expresiones, conocimientos y técnicas, junto con los instrumentos, objetos, artefactos, 
espacios culturales y naturales que les son inherentes, así como las tradiciones y 
expresiones orales, incluidas las lenguas, artes del espectáculo, usos sociales, rituales y 
actos festivos, conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo, técnicas 
artesanales, que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan 
como parte de su patrimonio cultural. El Patrimonio Cultural Inmaterial incluye a las personas 
que son creadoras o portadoras de las manifestaciones que lo integran
28
. 
 
 
 
 
 
 
 
28
 DECRETO 2941 DE 2009 (agosto 6) por el cual se reglamenta parcialmente la Ley 397 de 1997 
modificada por la Ley 1185 de 2008, en lo correspondiente al Patrimonio Cultural de la Nación de 
naturaleza inmaterial en http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=37082 
 
 
http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=337#0
http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=37082
 
Bibliografía 
Actas de la Conferencia General 17a reunión París, 17 de octubre - 21 de 
noviembre de 1972 en: 
http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001140/114044s.pdf#page=139 
 
 
BALLART, Josep. El patrimonio histórico y arqueológico: valor y uso. Barcelona. 
Editorial Ariel, 1997. 
 
 
DE LOS REYES LEOZ, José Luis. Del patrimonio cultural al museo infantil en: 
Tarbiya. Revista de investigación e innovación. Madrid. No 40 2009. Pp. 107 
 
 
Definición de patrimonio cultural en: Turisaurios. EL PATRIMONIO CULTURAL 
CONCEPTO – IMPORTANCIA - EVOLUCIÓN.mht 
 
 
LEY 397 DE 1997 (agosto 7) por la cual se desarrollan los artículos 70, 71 y 72y 
demás artículos concordantes de la Constitución Política y se dictan normas 
sobre patrimonio cultural, fomentos y estímulos a la cultura, se crea el Ministerio 
de la Cultura y se trasladan algunas dependencias. 
 
 
LLULL PEÑALBA, Josué. Evolución del concepto y de la significación social del 
patrimonio cultural en: Arte, Individuo y Sociedad (AIS). Madrid, vol. 17, enero - 
diciembre 2005. 
Rosa R. Lópes Nieves en: www.monografias.com. Patrimonio Cultural y 
Turismo 
 
 
Vigías del patrimonio. Antioquia. Gobernación de Antioquia. Universidad de 
Antioquia. Medellín, 2009. 
 
www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=37082. DECRETO 2941 
DE 2009 (agosto 6) por el cual se reglamenta parcialmente la Ley 397 de 1997 
modificada por la Ley 1185 de 2008, en lo correspondiente al Patrimonio Cultural 
de la Nación de naturaleza inmaterial 
 
www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=37082. DECRETO 2941 
DE 2009 (agosto 6) por el cual se reglamenta parcialmente la Ley 397 de 1997 
modificada por la Ley 1185 de 2008, en lo correspondiente al Patrimonio Cultural 
http://www.monografias.com/
http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=337#0
http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=337#0
de la Nación de naturaleza inmaterial 
 
 
ZABALA, Mariela Eleonora. Reflexiones Teóricas sobre patrimonio, educación y 
museos en: Revista de Teoría y Didáctica de las Ciencias Sociales. Universidad 
de los Andes. No 11. Mérida (Venezuela) enero – diciembre de 2006.